藝術(shù)審美閱讀試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。藝術(shù)審美是人類審美活動的重要組成部分，它以藝術(shù)作品為對象，通過感知、體驗(yàn)、理解等心理活動，獲得精神上的愉悅和滿足。藝術(shù)審美具有獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)律，深入研究這些特性對于我們提升審美素養(yǎng)、豐富精神世界具有重要意義。從本質(zhì)上來說，藝術(shù)審美是一種超越功利的精神活動。在日常生活中，我們與事物的關(guān)系往往是功利性的，比如我們看到一個(gè)蘋果，首先想到的可能是它的食用價(jià)值。然而，在藝術(shù)審美中，我們關(guān)注的是藝術(shù)作品的形式、情感和意義，而不是它的實(shí)用功能。以繪畫作品為例，當(dāng)我們欣賞一幅油畫時(shí)，我們不會去考慮這幅畫是否可以用來裝飾房間或者是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是沉浸在畫面所營造的氛圍中，感受畫家所表達(dá)的情感和思想。這種超越功利的審美態(tài)度使我們能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，進(jìn)入一個(gè)自由的精神世界。藝術(shù)審美還具有主觀性和個(gè)體差異性。不同的人對同一藝術(shù)作品可能會有不同的感受和理解。這是因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷、文化背景、審美趣味等因素都不同。例如，對于莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》，有人可能會被哈姆雷特的憂郁和沉思所打動，認(rèn)為這部作品深刻地揭示了人性的復(fù)雜性；而另一些人可能更關(guān)注戲劇的情節(jié)和沖突，欣賞其緊張刺激的劇情。這種主觀性和個(gè)體差異性不僅豐富了藝術(shù)審美的內(nèi)涵，也為藝術(shù)的多元發(fā)展提供了可能。此外，藝術(shù)審美是一個(gè)動態(tài)的過程。它不是一次性的、瞬間的感受，而是一個(gè)逐步深入、不斷升華的過程。當(dāng)我們第一次接觸一件藝術(shù)作品時(shí)，可能只是被它的表面形式所吸引，如繪畫的色彩、音樂的旋律。隨著我們對作品的反復(fù)欣賞和深入研究，我們會逐漸理解作品的內(nèi)在含義，體會到其中蘊(yùn)含的情感和思想。以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為例，初聽時(shí)，我們可能會被那激昂的旋律所震撼；但當(dāng)我們了解了貝多芬的生平經(jīng)歷以及他創(chuàng)作這部作品時(shí)的心境后，我們會對作品有更深刻的理解和感悟，感受到其中所蘊(yùn)含的不屈不撓的精神力量。藝術(shù)審美在人類社會中具有重要的價(jià)值和作用。它不僅能夠提升我們的審美能力和創(chuàng)造力，還能夠促進(jìn)我們的情感交流和社會和諧。通過欣賞藝術(shù)作品，我們能夠培養(yǎng)敏銳的感知能力、豐富的想象力和深刻的思考能力。同時(shí)，藝術(shù)作品也是人類情感的載體，它能夠跨越時(shí)空和文化的界限，使不同的人產(chǎn)生共鳴。例如，中國的古典詩詞以其優(yōu)美的語言和深邃的意境，不僅深受中國人民的喜愛，也在世界范圍內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注和欣賞。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.藝術(shù)審美以藝術(shù)作品為對象，與日常生活中我們對事物的功利性態(tài)度完全不同，只關(guān)注藝術(shù)作品的形式，不考慮其實(shí)用功能。B.因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷、文化背景、審美趣味等因素不同，所以不同的人對同一藝術(shù)作品的感受和理解會完全不一樣。C.藝術(shù)審美是一個(gè)動態(tài)過程，初次接觸藝術(shù)作品時(shí)，我們只能被其表面形式吸引，隨著反復(fù)欣賞和研究，才能理解其內(nèi)在含義。D.藝術(shù)審美具有重要價(jià)值，能提升我們的審美與創(chuàng)造能力，促進(jìn)情感交流與社會和諧，還可跨越時(shí)空和文化界限引發(fā)共鳴。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，開篇點(diǎn)明藝術(shù)審美的定義和研究意義，中間分別從本質(zhì)、特性等方面進(jìn)行論述，最后總結(jié)其價(jià)值和作用。B.文章運(yùn)用舉例論證的方法，如以繪畫作品、莎士比亞戲劇、貝多芬交響曲、中國古典詩詞為例，使論證更具體、更有說服力。C.文章在論述藝術(shù)審美具有主觀性和個(gè)體差異性時(shí)，通過對比不同人對《哈姆雷特》的不同看法，突出了這種差異的普遍性。D.文章在論述藝術(shù)審美是動態(tài)過程時(shí)，以《命運(yùn)交響曲》為例，先闡述初聽感受，再說明深入了解后的感悟，體現(xiàn)了論證的邏輯性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果我們在欣賞藝術(shù)作品時(shí)總是考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值或?qū)嵱霉δ埽蜔o法真正進(jìn)入藝術(shù)審美的自由精神世界。B.由于藝術(shù)審美具有主觀性和個(gè)體差異性，所以藝術(shù)作品的評價(jià)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，完全取決于個(gè)人的喜好。C.我們對藝術(shù)作品的理解和感悟會隨著欣賞和研究的深入而不斷升華，這說明藝術(shù)審美需要一定的知識積累和審美經(jīng)驗(yàn)。D.藝術(shù)作品能促進(jìn)不同人之間的情感交流，是因?yàn)樗芸缭綍r(shí)空和文化界限，讓人們在其中找到共鳴點(diǎn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)審美與科技的融合越來越緊密。新媒體藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)形式，就是藝術(shù)與科技融合的典型代表。新媒體藝術(shù)借助數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造出了全新的藝術(shù)體驗(yàn)。例如，互動式新媒體藝術(shù)作品允許觀眾通過觸摸、動作等方式與作品進(jìn)行互動，使觀眾不再是單純的欣賞者，而是成為作品的參與者。這種互動性不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗(yàn)感，也為藝術(shù)審美帶來了新的視角和方式。同時(shí)，科技的發(fā)展也為藝術(shù)作品的傳播和推廣提供了更廣闊的平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得藝術(shù)作品能夠迅速傳播到世界各地，讓更多的人有機(jī)會欣賞到優(yōu)秀的藝術(shù)作品。社交媒體平臺上的藝術(shù)展覽、線上藝術(shù)課程等形式，打破了時(shí)間和空間的限制，使藝術(shù)審美更加便捷和大眾化。然而，藝術(shù)與科技的融合也帶來了一些問題。一方面，一些新媒體藝術(shù)作品過于注重技術(shù)的展示，而忽視了藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵。這些作品可能在視覺效果上非常震撼，但缺乏深刻的思想和情感表達(dá)。另一方面，科技的快速發(fā)展使得藝術(shù)作品的更新?lián)Q代速度加快，一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨著被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。材料二：在藝術(shù)審美中，教育起著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)審美教育能夠培養(yǎng)人們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，提高人們對藝術(shù)作品的欣賞和理解水平。學(xué)校是進(jìn)行藝術(shù)審美教育的重要場所，通過開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)課程，讓學(xué)生接觸和了解不同類型的藝術(shù)作品，培養(yǎng)他們的審美感知能力和創(chuàng)造力。此外，社會也應(yīng)該承擔(dān)起藝術(shù)審美教育的責(zé)任。博物館、美術(shù)館等文化場所應(yīng)該舉辦各種藝術(shù)展覽和活動，為公眾提供更多的藝術(shù)欣賞機(jī)會。同時(shí)，媒體也應(yīng)該加強(qiáng)對藝術(shù)作品的宣傳和推廣，引導(dǎo)公眾樹立正確的藝術(shù)審美觀念。然而，目前我國的藝術(shù)審美教育還存在一些不足之處。例如，學(xué)校的藝術(shù)課程往往受到應(yīng)試教育的影響，教學(xué)內(nèi)容和方法較為單一，缺乏對學(xué)生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。社會上的藝術(shù)審美教育資源也分布不均，一些地區(qū)的公眾缺乏接觸藝術(shù)作品的機(jī)會。材料三：藝術(shù)審美與文化有著密切的關(guān)系。不同的文化背景孕育了不同的藝術(shù)形式和審美觀念。例如，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，這種思想在中國畫中體現(xiàn)為追求意境和神韻，注重表現(xiàn)自然與人類的和諧統(tǒng)一。而西方文化則更注重對人體的描繪和對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，西方繪畫中的寫實(shí)主義風(fēng)格就是這種文化觀念的體現(xiàn)。文化的交流和融合也為藝術(shù)審美帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。隨著全球化的發(fā)展，不同文化之間的交流日益頻繁，各種藝術(shù)形式相互借鑒、相互影響。例如，中國當(dāng)代藝術(shù)中融合了西方現(xiàn)代藝術(shù)的元素，創(chuàng)造出了具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。這種文化交流和融合不僅豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也拓寬了人們的藝術(shù)審美視野。4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.新媒體藝術(shù)是藝術(shù)與科技融合的典型代表，借助現(xiàn)代科技手段創(chuàng)造出全新的藝術(shù)體驗(yàn)。B.互動式新媒體藝術(shù)作品增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗(yàn)感，使觀眾成為作品的參與者。C.科技的發(fā)展為藝術(shù)作品的傳播和推廣提供了平臺，但也導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)形式被完全邊緣化。D.一些新媒體藝術(shù)作品過于注重技術(shù)展示，忽視了藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵，缺乏思想和情感表達(dá)。5.下列對材料二和材料三的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.藝術(shù)審美教育只能在學(xué)校進(jìn)行，通過開設(shè)藝術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。B.我國目前藝術(shù)審美教育存在不足，學(xué)校藝術(shù)課程受應(yīng)試教育影響，教學(xué)內(nèi)容和方法單一。C.中國傳統(tǒng)文化和西方文化的審美觀念完全不同，沒有任何相互借鑒的可能性。D.文化交流和融合只會使藝術(shù)作品失去自身的特色，不利于藝術(shù)審美的發(fā)展。6.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾未龠M(jìn)藝術(shù)審美的發(fā)展。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7-9題。《藝術(shù)之美》在一個(gè)寧靜的小鎮(zhèn)上，有一座古老的美術(shù)館。美術(shù)館里陳列著許多珍貴的藝術(shù)作品，每一件作品都仿佛在訴說著一段故事。一天，年輕的畫家林羽來到了這座美術(shù)館。他懷揣著對藝術(shù)的熱愛和追求，希望能從這些作品中汲取靈感。他在一幅幅畫作前駐足，眼神中充滿了敬畏和欣賞。當(dāng)他走到一幅名為《黃昏之景》的油畫前時(shí)，他被深深地震撼了。這幅畫描繪了一個(gè)寧靜的鄉(xiāng)村黃昏，夕陽的余暉灑在田野上，給整個(gè)畫面染上了一層金黃色。畫面中的農(nóng)舍、樹木和牛羊都顯得那么和諧、自然，仿佛時(shí)間在這一刻凝固了。林羽仿佛能感受到畫中那溫暖的氣息和寧靜的氛圍，他的心靈被這幅畫深深觸動。在欣賞這幅畫的過程中，林羽陷入了沉思。他想到了自己的繪畫創(chuàng)作，他一直在追求一種真實(shí)而又富有情感的表達(dá)方式，但總是覺得自己的作品缺少一種靈魂。而這幅《黃昏之景》，卻讓他看到了藝術(shù)的真諦。它不需要華麗的色彩和復(fù)雜的技巧，只需要用最純粹的情感去描繪生活中的美好瞬間。離開美術(shù)館后，林羽回到了自己的工作室。他拿起畫筆，開始創(chuàng)作一幅新的作品。在創(chuàng)作過程中，他試圖將自己在《黃昏之景》中感受到的寧靜和美好融入到自己的作品中。他不再刻意追求技巧的完美，而是更加注重內(nèi)心的感受和情感的表達(dá)。幾個(gè)月后，林羽完成了他的新作品《清晨的花園》。這幅畫描繪了一個(gè)清晨的花園，花朵在露珠的滋潤下顯得格外嬌艷，一只蝴蝶在花叢中飛舞。整個(gè)畫面充滿了生機(jī)和活力，仿佛能聽到鳥兒的歌聲和微風(fēng)的低語。當(dāng)林羽把這幅作品展示給朋友們看時(shí)，朋友們都被這幅畫的美麗和感染力所打動。他們紛紛稱贊林羽的繪畫水平有了很大的提高，林羽也感到無比的欣慰。他知道，這是藝術(shù)審美帶給他的改變，讓他在繪畫創(chuàng)作的道路上找到了新的方向。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以小鎮(zhèn)上的古老美術(shù)館為背景，營造了一種寧靜、高雅的藝術(shù)氛圍，為故事的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B.《黃昏之景》這幅畫通過對鄉(xiāng)村黃昏的描繪，展現(xiàn)了自然的和諧與美好，觸動了林羽的心靈。C.林羽在欣賞《黃昏之景》后陷入沉思，這表明他對自己以往的繪畫創(chuàng)作完全否定，決心重新開始。D.《清晨的花園》這幅作品充滿了生機(jī)和活力，是林羽在藝術(shù)審美影響下創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品。8.小說中《黃昏之景》和《清晨的花園》這兩幅畫有什么作用？請簡要分析。（5分）9.結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勊囆g(shù)審美對林羽產(chǎn)生了哪些影響。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至皆自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之。及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。行人失辭，大為時(shí)賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰：“吾不減述，而位遇懸邈，當(dāng)由汝等不及坦之故邪！”述后檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲于簡對。羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)/與羲之齊名/而羲之甚輕之/由是情好不協(xié)/述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/B.時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)/與羲之齊名/而羲之甚輕之/由是情好不協(xié)/述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述止/一吊/遂不重詣/C.時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)/與羲之齊名/而羲之甚輕之/由是情好不協(xié)/述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊遂不重/詣/D.時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)/與羲之齊名/而羲之甚輕之/由是情好不協(xié)/述先為會稽/以母喪居郡境/羲之代述止/一吊遂不重/詣/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“從子”即侄子，在古代，兄弟的兒子被稱為從子。B.“東床坦腹”這個(gè)典故出自本文，后來用來指女婿。C.“真草”指楷書和草書，是漢字書法的兩種字體。D.“王右軍”指王羲之，因?yàn)樗斡覍④?，所以被稱為王右軍。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王羲之年輕時(shí)不善言辭，不被人看重，但長大后以善辯著稱，且書法精妙，得到從伯和太尉郗鑒的賞識。B.王羲之喜歡山水，初到浙江就有在此終老的想法，他與當(dāng)時(shí)的一些名士交往密切，曾在蘭亭宴集并作序。C.王羲之生性任率，為了得到鵝，他可以為道士寫《道德經(jīng)》；他在扇上題字，也體現(xiàn)了他的隨性。D.王羲之自認(rèn)為書法水平很高，與鐘繇、張芝相比也不遜色，因此他看不起與他齊名的王述。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。（2）述后檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲于簡對。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。《送友人》李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，描繪了一幅動靜結(jié)合的畫面，“橫”字寫出了青山的靜態(tài)，“繞”字寫出了白水的動態(tài)。B.頷聯(lián)“孤蓬萬里征”，以“孤蓬”比喻友人，形象地寫出了友人漂泊無依的處境，表達(dá)了詩人對友人的擔(dān)憂。C.頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，運(yùn)用比喻的手法，以“浮云”比喻友人的行蹤不定，以“落日”比喻詩人的惜別之情。D.尾聯(lián)“揮手自茲去”，直接描寫了詩人與友人揮手告別，“蕭蕭班馬鳴”則是通過描寫馬的叫聲來襯托友人的悲傷。15.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·為政》中，孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是“，”。（2）《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句描繪出秋江的爽朗和澄清，體現(xiàn)出作者怡然自得的心境。（3）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正達(dá)到逍遙境界的人應(yīng)該是“，，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。藝術(shù)審美是一種獨(dú)特的精神活動，它能夠讓我們在繁忙的生活中找到一片寧靜的港灣。在藝術(shù)的世界里，我們可以暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的煩惱和壓力，沉浸在藝術(shù)作品所營造的氛圍中。藝術(shù)作品的形式多種多樣，繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等都是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力和審美價(jià)值。繪畫以色彩和線條為語言，能夠創(chuàng)造出直觀而又富有感染力的視覺形象；音樂以音符和旋律為載體，能夠觸動人們的心靈深處；舞蹈以身體的動作和姿態(tài)為表現(xiàn)手段，能夠展現(xiàn)出生命的活力和美感；戲劇則通過演員的表演和劇情的發(fā)展，能夠引發(fā)人們的思考和情感共鳴。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我們需要具備一定的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。審美能力的培養(yǎng)需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們可以通過閱讀藝術(shù)書籍、參觀藝術(shù)展覽、觀看藝術(shù)表演等方式，提高自己對藝術(shù)作品的欣賞和理解水平。同時(shí)，我們也需要保持一顆開放和敏感的心靈，善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品中的美和價(jià)值。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人對藝術(shù)審美缺乏足夠的重視。他們認(rèn)為藝術(shù)只是一種消遣和娛樂，沒有實(shí)際的價(jià)值。這種觀點(diǎn)是片面的。藝術(shù)審美不僅能夠豐富我們的精神世界，還能夠提升我們的創(chuàng)造力和思維能力。它能夠讓我們從不同的角度看待問題，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識和審美情趣。17.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.我們應(yīng)該重視藝術(shù)審美，讓藝術(shù)成為我們生活中不可或缺的一部分。B.藝術(shù)審美應(yīng)該被我們重視，讓藝術(shù)成為生活中不可或缺的一部分。C.我們要重視藝術(shù)審美，使藝術(shù)成為生活中不可缺少的一部分。D.藝術(shù)審美要被我們重視，使藝術(shù)成為生活中不可缺少的一部分。18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.審美能力的培養(yǎng)需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們可以通過閱讀藝術(shù)書籍、參觀藝術(shù)展覽、觀看藝術(shù)表演等方式，提高自己對藝術(shù)作品的欣賞和理解水平。B.審美能力的培養(yǎng)需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們可以通過閱讀藝術(shù)書籍、參觀藝術(shù)展覽、觀看藝術(shù)表演等方式，提高自己欣賞和理解藝術(shù)作品的水平。C.審美能力的培養(yǎng)需要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們可以通過閱讀藝術(shù)書籍、參觀藝術(shù)展覽、觀看藝術(shù)表演等方式，提高自己對藝術(shù)作品的欣賞和理解水平。D.審美能力的培養(yǎng)需要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們可以通過閱讀藝術(shù)書籍、參觀藝術(shù)展覽、觀看藝術(shù)表演等方式，提高自己欣賞和理解藝術(shù)作品的水平。19.下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“獨(dú)特”指獨(dú)有的、特別的，表示藝術(shù)審美具有與眾不同的性質(zhì)。B.“載體”指能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物體，這里比喻音樂能承載情感。C.“消遣”指用自己感覺愉快的事來度過空閑時(shí)間，說明藝術(shù)只是一種娛樂方式。D.“情趣”指情調(diào)趣味，藝術(shù)審美能培養(yǎng)我們對生活的獨(dú)特感受和興趣。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）藝術(shù)審美是一個(gè)復(fù)雜的過程，①。感知是藝術(shù)審美的第一步，它讓我們對藝術(shù)作品的外在形式有一個(gè)初步的認(rèn)識。例如，當(dāng)我們欣賞一幅繪畫作品時(shí)，我們首先看到的是畫面的色彩、形狀和構(gòu)圖。②，我們才能進(jìn)一步深入理解作品的內(nèi)涵。理解是藝術(shù)審美的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它需要我們運(yùn)用自己的知識、經(jīng)驗(yàn)和思維能力，去解讀作品所表達(dá)的思想和情感。只有通過理解，③，真正感受到藝術(shù)的魅力。21.請對下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。（5分）藝術(shù)審美與科技的融合是當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。新媒體藝術(shù)作為藝術(shù)與科技融合的代表，為藝術(shù)審美帶來了新的體驗(yàn)和方式。同時(shí)，科技也為藝術(shù)作品的傳播提供了更廣闊的平臺。然而，這種融合也帶來了一些問題，如部分作品過于注重技術(shù)而忽視藝術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為，藝術(shù)審美是一種純粹的個(gè)人體驗(yàn)，每個(gè)人對藝術(shù)作品的感受和理解都不同，因此藝術(shù)審美沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。也有人認(rèn)為，雖然藝術(shù)審美具有主觀性，但優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該具有一些共同的特質(zhì)，如情感真摯、思想深刻等，因此藝術(shù)審美還是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。請結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀銓λ囆g(shù)審美是否有客觀標(biāo)準(zhǔn)的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1.DA項(xiàng)，“只關(guān)注藝術(shù)作品的形式”錯誤，原文說“我們關(guān)注的是藝術(shù)作品的形式、情感和意義，而不是它的實(shí)用功能”，并非只關(guān)注形式。B項(xiàng)，“完全不一樣”過于絕對，原文說“不同的人對同一藝術(shù)作品可能會有不同的感受和理解”，并非完全不同。C項(xiàng)，“只能被其表面形式吸引”表述錯誤，原文說“當(dāng)我們第一次接觸一件藝術(shù)作品時(shí)，可能只是被它的表面形式所吸引”，是“可能”而非“只能”。2.B文章運(yùn)用舉例論證的方法，如以繪畫作品、莎士比亞戲劇、貝多芬交響曲、中國古典詩詞為例，使論證更具體、更有說服力。但“對比不同人對《哈姆雷特》的不同看法”不屬于對比論證，只是舉例說明不同人對同一作品有不同理解，突出藝術(shù)審美主觀性和個(gè)體差異性。3.B“藝術(shù)作品的評價(jià)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，完全取決于個(gè)人的喜好”錯誤，雖然藝術(shù)審美具有主觀性，但不能說沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，原文提到“優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該具有一些共同的特質(zhì)，如情感真摯、思想深刻等”，說明還是有一定客觀標(biāo)準(zhǔn)的。4.C“導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)形式被完全邊緣化”錯誤，原文說“一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨著被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)”，并非“被完全邊緣化”。5.BA項(xiàng)，“只能在學(xué)校進(jìn)行”錯誤，原文說“學(xué)校是進(jìn)行藝術(shù)審美教育的重要場所”，社會也應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任。C項(xiàng)，“完全不同，沒有任何相互借鑒的可能性”錯誤，原文說“不同文化之間的交流日益頻繁，各種藝術(shù)形式相互借鑒、相互影響”。D項(xiàng)，“只會使藝術(shù)作品失去自身的特色，不利于藝術(shù)審美的發(fā)展”錯誤，原文說“文化的交流和融合也為藝術(shù)審美帶來了新的發(fā)展機(jī)遇”。6.①推動藝術(shù)與科技的良性融合：新媒體藝術(shù)應(yīng)在注重技術(shù)展示的同時(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)本質(zhì)和內(nèi)涵的表達(dá)；合理利用科技平臺推廣藝術(shù)作品，避免傳統(tǒng)藝術(shù)形式被邊緣化。②加強(qiáng)藝術(shù)審美教育：學(xué)校要克服應(yīng)試教育的影響，豐富藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力；社會要均衡藝術(shù)審美教育資源，通過文化場所和媒體等渠道，為公眾提供更多藝術(shù)欣賞機(jī)會，引導(dǎo)公眾樹立正確的審美觀念。③促進(jìn)文化交流與融合：不同文化背景下的藝術(shù)形式相互借鑒，拓寬藝術(shù)審美視野；挖掘和傳承傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，豐富藝術(shù)審美內(nèi)涵。7.C“對自己以往的繪畫創(chuàng)作完全否定”錯誤，林羽只是覺得自己的作品缺少一種靈魂，并非完全否定以往的創(chuàng)作。8.①《黃昏之景》是林羽藝術(shù)審美轉(zhuǎn)變的契機(jī)，它讓林羽看到了藝術(shù)的真諦，為他的創(chuàng)作指明了方向。②《清晨的花園》是林羽在藝術(shù)審美影響下的創(chuàng)作成果，體現(xiàn)了他繪畫水平的提高和創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變，也證明了藝術(shù)審美對他的積極影響。③這兩幅畫前后呼應(yīng)，推動了情節(jié)的發(fā)展，使小說的主題更加明確，即藝術(shù)審美能夠改變創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和風(fēng)格。9.①改變創(chuàng)作理念：林羽原本追求技巧完美，在欣賞《黃昏之景》后，