第1頁（共1頁）2025-2026學年廣東省深圳市鹽田外國語學校七年級（上）期末歷史試卷一、單項選擇題（共17小題，每小題2分，共34分）1．（2分）北京人的牙齒化石磨損較重，考古學家推斷，這與他們長期咀嚼含有沙礫的植物根莖和動物骨骼有關。據(jù)此推測，北京人的食物來源主要依賴（）A．農(nóng)耕生產(chǎn) B．采集狩獵 C．飼養(yǎng)家畜 D．捕撈水產(chǎn)2．（2分）河姆渡遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的堆積稻谷，重量超過120噸，有些陶釜的內(nèi)底粘著燒焦的米粒殘渣或鍋巴。這些材料可直接用于研究河姆渡人的（）A．稻作文化 B．藝術(shù)觀念 C．建筑風格 D．雕刻技術(shù)3．（2分）在良渚遺址中，僅有少數(shù)墓葬出土了大量玉制束發(fā)裝飾，而絕大部分墓葬中的束發(fā)裝飾多為骨制。這說明良渚社會出現(xiàn)了（）A．原始農(nóng)業(yè) B．階級分化 C．產(chǎn)業(yè)分工 D．冶金技術(shù)4．（2分）據(jù)銘文記載，周王在冊封宜侯時，為其確定封國位置，并賞賜土地和人口。這主要體現(xiàn)了西周的（）A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制5．（2分）孔子創(chuàng)辦私學，打破出身限制，對所有求學者一視同仁。這體現(xiàn)了孔子主張（）A．無為而治 B．為政以德 C．因材施教 D．有教無類6．（2分）都江堰水利工程的魚嘴分水堤，巧妙利用岷江出山口的彎道地形，將岷江分為內(nèi)江和外江，實現(xiàn)“無壩引水、自動調(diào)控”。其體現(xiàn)的中國智慧是（）A．注重農(nóng)業(yè)精耕細作 B．和而不同，開放包容 C．人與自然和諧共生 D．選賢與能，講信修睦7．（2分）從“芒種忙種，過了白種”“立秋處暑定犁耙”等民間俗語可知，二十四節(jié)氣的主要作用是（）A．記錄氣象變化 B．指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．提高人文素養(yǎng) D．豐富娛樂生活8．（2分）《秦律十八種》詳細規(guī)定了地方官吏的考核標準，如必須及時上報受雨、谷物抽穗的耕地頃數(shù)，耕牛變瘦了要受罰等。這種細致的管理，反映秦朝（）A．實行儒家仁政 B．高度重視農(nóng)業(yè) C．打擊農(nóng)民起義 D．發(fā)展商品經(jīng)濟9．（2分）賈誼在《過秦論》中總結(jié)秦朝速亡的教訓，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論。這一論斷的核心思想是告誡后世統(tǒng)治者，治國根本在于（）A．強化軍事 B．無為而治 C．推行法治 D．順應民心10．（2分）漢代“以法律賤商人”，示天下抑商之意。而司馬遷在《史記》中專門為歷代大商巨賈立傳，記載其經(jīng)營活動，賦予商人應有的歷史地位。這說明司馬遷（）A．注重弘揚道德教化 B．主張恢復無為而治政策 C．遵循儒家思想規(guī)范 D．具有獨立史學研究精神11．（2分）漢初推行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦；漢武帝時期則轉(zhuǎn)向軍事上主動出擊，經(jīng)濟上實行鹽鐵專賣。這種政策的巨大轉(zhuǎn)變，主要是由于（）A．現(xiàn)實需要的演變 B．皇帝個人的喜好 C．儒家思想的流行 D．郡國并行的弊端12．（2分）某校歷史社團的同學們正在進行課本劇創(chuàng)作，結(jié)合下面劇本內(nèi)容，下列臺詞最適合填入▲處的是（）時代：東漢末年。場景：村民田老漢家一片狼藉，收債官吏剛走。田老漢（痛苦地）：舊稅未完，新稅已催！莊稼被毀，土地被搶！田小童（憤恨地）：▲，田宅盡失，我等皆為流民乎？”A．商周易代，順應天命 B．伐無道，誅暴秦 C．州郡割據(jù)，豪強橫行 D．王與馬，共天下13．（2分）同學們在圖書館借閱了《九章算術(shù)》，從其章名和內(nèi)容節(jié)選可以看出，該著作（）序號章名內(nèi)容節(jié)選第一章方田面積的量法和分數(shù)算法第二章粟米糧食交易——簡單比例問題第五章商功體積的量法第六章均輸政府征收實糧——“均輸法”的計算A．側(cè)重抽象推理 B．注重實際應用 C．借鑒中外成果 D．精研作物栽培14．（2分）小歷同學在舊書市場淘到一套《三國演義》連環(huán)畫，因年代久遠目錄有缺失。結(jié)合如圖判斷，缺失的第六五章標題應為（）A．官渡之戰(zhàn) B．天下三分 C．七擒孟獲 D．三國歸晉15．（2分）某歷史興趣小組制作了如下人物介紹卡（如圖）。根據(jù)卡片信息，兩位人物的共同追求是（）人物：諸葛亮名言：今南方已定，兵甲已足。當獎率三軍，北定中原人物：祖逖名言：我如不掃清中原，誓不復返。A．實現(xiàn)統(tǒng)一 B．強化皇權(quán) C．經(jīng)營邊疆 D．發(fā)展經(jīng)濟16．（2分）漢末至魏晉，北方游牧民族的“褲褶服”傳入中原，其形制從便于騎射的小袖、瘦褲腿，演變?yōu)槠鹾现性瓕徝赖拇笮?、肥褲腿。這一變化反映了（）A．科技創(chuàng)新的推動 B．政權(quán)更迭的影響 C．民族交融的發(fā)展 D．江南開發(fā)的加速17．（2分）魏晉南北朝時期，西域樂器如琵琶等傳入中原。同一時期，大量的中原樂器和樂曲也傳播到了西域。由此可見，這一時期的民族交流具有（）A．雙向性 B．傳承性 C．開創(chuàng)性 D．總結(jié)性二、非選擇題（2小題，共36分）18．（18分）閱讀材料，回答問題。材料一個秦吏“喜”的一生喜生于戰(zhàn)國末年變法后的秦國，歷經(jīng)秦昭王至秦始皇四朝，家鄉(xiāng)在南郡安陸縣（今湖北云夢）。因當時推行普遍征兵制，他19歲時首次應征入伍，又憑借軍功，于公元前244年升任安陸縣基層官吏，負責文書、司法等政務。公元前234年和公元前232年，他兩度投筆從戎，參與秦滅趙的戰(zhàn)事。喜曾抄錄千余枚竹簡，記錄當時的農(nóng)業(yè)、賦稅、刑獄和兵役，還有自己五口之家的家庭生活。公元前219年，秦始皇出巡途經(jīng)安陸的史實，被其鄭重記載。作為郡縣制下的基層官吏，喜的考核由上級官府嚴格掌控。為此，喜常年抄錄、誦讀《為吏之道》等秦代官吏準則，直到46歲在任上離世后，這些抄本也被一同隨葬進他的墓中?！幾贼斘髌妗断玻阂粋€秦吏和他的世界》（1）材料中提到，喜的一生曾經(jīng)三次從軍。請結(jié)合時代背景，推測喜多次投身軍旅的核心考量或目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出秦代與西周在官吏選拔方式上的差異，并簡析秦代這一選拔方式對當時國家治理產(chǎn)生的主要影響。（3）傳統(tǒng)對秦朝的宏大歷史敘事，容易形成“嚴刑峻法”“暴政”等標簽化認識。喜的人生經(jīng)歷及其留下的記錄，為我們理解秦朝歷史提供了哪些具體的補充與深化？19．（18分）閱讀材料，回答問題。材料絲路尋蹤：勾勒商路途經(jīng)的文明圖景考古學家在地中海東岸的巴爾米拉古城（原屬古羅馬帝國邊境），發(fā)現(xiàn)一件漢字紋樣絲綢殘片，其中幾個“明”字清晰可辨，周邊其他殘片也出現(xiàn)“子”“孫”“壽”“年”等字樣。這印證了漢朝與羅馬的間接往來，當?shù)厣搪没虼┰接诎蚕?、埃及和地中海之間，或經(jīng)南海、印度洋和紅海，將東西方商貨貫通。在巴爾米拉，各國商人遵循平等的商業(yè)契約精神，和平地交易中國絲綢、印度香料，以及本地皮革、香水等商品。當?shù)匚樟酥袊慕z綢工藝，并創(chuàng)造出本土特色的錦緞，廣銷歐洲。多元文化的匯聚，催生出融合古希臘羅馬、波斯風情與本地元素的獨特建筑風格。巴爾米拉因此快速崛起，成為羅馬帝國東部最繁榮的城市?！幾札徖t晏《巴爾米拉：古代絲綢之路上的一顆明珠》等（1）根據(jù)材料，指出巴爾米拉在絲綢之路貿(mào)易中的地位，并結(jié)合所學知識從技術(shù)、路線等角度說明漢朝絲綢能夠遠銷羅馬的條件。（2）根據(jù)材料及所學知識，簡述絲綢之路對東西方發(fā)展的推動作用。（3）根據(jù)材料，概括古代絲綢之路交往互動方式的主要特點，及其對今天中國推動“一帶一路”倡議的啟示。

2025-2026學年廣東省深圳市鹽田外國語學校七年級（上）期末歷史試卷·解析版一、單項選擇題（共17小題，每小題2分，共34分）1．（2分）北京人的牙齒化石磨損較重，考古學家推斷，這與他們長期咀嚼含有沙礫的植物根莖和動物骨骼有關。據(jù)此推測，北京人的食物來源主要依賴（）A．農(nóng)耕生產(chǎn) B．采集狩獵 C．飼養(yǎng)家畜 D．捕撈水產(chǎn)【解答】根據(jù)題干材料指出“北京人的牙齒化石磨損較重，考古學家推斷，這與他們長期咀嚼含有沙礫的植物根莖和動物骨骼有關”并結(jié)合所學知識可知，植物根莖是通過采集獲得的，動物骨骼則來自狩獵活動，這直接說明北京人的食物來源主要依賴采集狩獵，B項正確；農(nóng)耕生產(chǎn)是新石器時代才出現(xiàn)的生產(chǎn)方式，北京人處于舊石器時代，還沒有掌握農(nóng)耕技術(shù)，排除A項；飼養(yǎng)家畜屬于原始畜牧業(yè)，這是新石器時代才逐步發(fā)展起來的，北京人不會通過飼養(yǎng)家畜獲取穩(wěn)定食物來源，排除C項；題干材料中沒有任何信息表明北京人依賴捕撈水產(chǎn)作為主要食物來源，且捕撈水產(chǎn)并非北京人的主要食物獲取方式，排除D項。故選：B。2．（2分）河姆渡遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的堆積稻谷，重量超過120噸，有些陶釜的內(nèi)底粘著燒焦的米粒殘渣或鍋巴。這些材料可直接用于研究河姆渡人的（）A．稻作文化 B．藝術(shù)觀念 C．建筑風格 D．雕刻技術(shù)【解答】根據(jù)材料“河姆渡遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的堆積稻谷，重量超過120噸，有些陶釜的內(nèi)底粘著燒焦的米粒殘渣或鍋巴”結(jié)合所學知識可知，材料中“稻谷堆積”證明水稻種植的規(guī)模，“陶釜的內(nèi)底粘著燒焦的米粒殘渣或鍋巴”證明水稻的食用與加工方式，二者共同直接反映了河姆渡人的稻作文化，包括種植、收獲、儲存、烹飪等環(huán)節(jié)，A項正確；藝術(shù)觀念通常通過陶器紋飾、雕刻、繪畫等體現(xiàn)，題干中未提及陶釜的裝飾或造型藝術(shù)，僅涉及功能（炊煮），排除B項；河姆渡的建筑風格以“干欄式房屋”為代表，以適應潮濕環(huán)境，但題干材料是稻谷和陶釜，與建筑無關，排除C項；雕刻技術(shù)需通過玉器、骨器或陶器上的雕刻紋樣體現(xiàn)，如河姆渡遺址的象牙雕刻等，題干中無相關信息，排除D項。故選：A。3．（2分）在良渚遺址中，僅有少數(shù)墓葬出土了大量玉制束發(fā)裝飾，而絕大部分墓葬中的束發(fā)裝飾多為骨制。這說明良渚社會出現(xiàn)了（）A．原始農(nóng)業(yè) B．階級分化 C．產(chǎn)業(yè)分工 D．冶金技術(shù)【解答】原始農(nóng)業(yè)主要涉及農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)等方面，題干中僅圍繞墓葬出土的束發(fā)裝飾材料不同展開，未提及任何與原始農(nóng)業(yè)相關的內(nèi)容，排除A。在良渚遺址中，少數(shù)墓葬能出土大量玉制束發(fā)裝飾，而絕大部分墓葬只有骨制束發(fā)裝飾。玉在當時屬于較為珍貴、制作難度較大的材料，只有少數(shù)人能夠擁有和使用大量玉制飾品，這反映出不同墓葬主人在財富和社會地位上存在明顯差異，體現(xiàn)了社會的階級分化，B正確。產(chǎn)業(yè)分工強調(diào)的是不同行業(yè)、領域之間的勞動分工情況，題干重點在于墓葬隨葬品的差異所反映的社會現(xiàn)象，并非產(chǎn)業(yè)分工方面的內(nèi)容，排除C。題干中沒有任何關于冶金技術(shù)（如金屬的冶煉、加工等）的信息，玉制和骨制飾品與冶金技術(shù)并無直接關聯(lián)，排除D。故選：B。4．（2分）據(jù)銘文記載，周王在冊封宜侯時，為其確定封國位置，并賞賜土地和人口。這主要體現(xiàn)了西周的（）A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制【解答】禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”，是原始社會末期部落聯(lián)盟民主推選首領的制度，與西周時期周王冊封諸侯的行為不符，A選項錯誤。世襲制就是名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關系世代傳承，題干強調(diào)的是周王冊封諸侯并賞賜土地人口這一行為本身，并非強調(diào)權(quán)力等的傳承方式，B選項錯誤。分封制是西周的重要政治制度，周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。題干中周王冊封宜候，確定封國位置并賞賜土地和人口，符合分封制的特征，C選項正確?？たh制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，它發(fā)起于春秋戰(zhàn)國時期，再經(jīng)過秦始皇的改革，正式成為了秦漢以后的地方政治體制，西周時期還沒有實行郡縣制，D選項錯誤。故選：C。5．（2分）孔子創(chuàng)辦私學，打破出身限制，對所有求學者一視同仁。這體現(xiàn)了孔子主張（）A．無為而治 B．為政以德 C．因材施教 D．有教無類【解答】根據(jù)題干并結(jié)合所學可知，“有教無類”的含義是不分貴賤貧富出身，人人都有接受教育的權(quán)利。孔子創(chuàng)辦私學打破了奴隸主貴族對教育的壟斷，讓教育向平民開放，D項正確；無為而治是道家老子、莊子的政治主張，強調(diào)統(tǒng)治者順應自然、不妄為，排除A項；為政以德是孔子的政治主張，強調(diào)統(tǒng)治者以道德教化治理國家，而非教育理念，排除B項；因材施教是孔子的教育方法，強調(diào)根據(jù)學生的個性、資質(zhì)采取不同的教學方式，而材料體現(xiàn)了教育對象的廣泛性，排除C項。故選：D。6．（2分）都江堰水利工程的魚嘴分水堤，巧妙利用岷江出山口的彎道地形，將岷江分為內(nèi)江和外江，實現(xiàn)“無壩引水、自動調(diào)控”。其體現(xiàn)的中國智慧是（）A．注重農(nóng)業(yè)精耕細作 B．和而不同，開放包容 C．人與自然和諧共生 D．選賢與能，講信修睦【解答】題干提到都江堰“巧妙利用岷江出山口的彎道地形”“無壩引水、自動調(diào)控”，體現(xiàn)了順應自然、因勢利導的設計理念，核心是人與自然和諧共生。都江堰利用自然地形實現(xiàn)無壩引水，不破壞自然環(huán)境，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的智慧，C符合題意；題干強調(diào)的是水利工程的設計智慧，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，排除A；和而不同，開放包容是文化或外交理念，與水利工程無關，排除B；選賢與能，講信修睦是社會治理理念，與水利工程無關，排除D。故選：C。7．（2分）從“芒種忙種，過了白種”“立秋處暑定犁耙”等民間俗語可知，二十四節(jié)氣的主要作用是（）A．記錄氣象變化 B．指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．提高人文素養(yǎng) D．豐富娛樂生活【解答】據(jù)題干“芒種忙種，過了白種”并結(jié)合所學可知，“芒種”是農(nóng)事繁忙的節(jié)氣，適合播種有芒的谷類作物，過了這個時節(jié)再種，可能就不太合適了，這體現(xiàn)節(jié)氣對農(nóng)作物播種時間的指導；據(jù)題干“立秋處暑定犁耙”并結(jié)合所學可知，立秋和處暑時節(jié)，農(nóng)民要準備犁耙等農(nóng)具，為接下來的農(nóng)事活動做準備，這表明節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的準備工作相關。材料中的民間俗語均反映“節(jié)氣”與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關，這說明二十四節(jié)氣的主要作用是指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。故B符合題意；雖然二十四節(jié)氣與氣象有一定關聯(lián)，但材料中的俗語重點強調(diào)的是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動（如播種、準備農(nóng)具等）的指導，而非單純記錄氣象變化，排除A；材料俗語未體現(xiàn)二十四節(jié)氣在提高人文素養(yǎng)方面的作用，排除C；材料俗語不能表明二十四節(jié)氣與豐富娛樂生活有關，排除D。故選：B。8．（2分）《秦律十八種》詳細規(guī)定了地方官吏的考核標準，如必須及時上報受雨、谷物抽穗的耕地頃數(shù)，耕牛變瘦了要受罰等。這種細致的管理，反映秦朝（）A．實行儒家仁政 B．高度重視農(nóng)業(yè) C．打擊農(nóng)民起義 D．發(fā)展商品經(jīng)濟【解答】根據(jù)材料“詳細規(guī)定了地方官吏的考核標準，如必須及時上報受雨、谷物抽穗的耕地頃數(shù)，耕牛變瘦了要受罰等”結(jié)合所學知識可知，秦朝對地方官吏的考核標準非常細致，特別是與農(nóng)業(yè)相關的方面，如受雨、谷物抽穗的耕地頃數(shù)以及耕牛的健康狀況等，這反映出秦朝高度重視友業(yè)，B項正確；秦朝實行的是法家思想，強調(diào)嚴格的法律和制度，而不是俑家的仁政，排除A項；題干僅為秦朝針對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏考核律法，未涉及任何鎮(zhèn)壓、防范農(nóng)民起義的舉措，與打擊農(nóng)民起義無任何關聯(lián)，排除C項；材料中律法內(nèi)容均圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕牛管理展開，無商品交易、市場管理等相關規(guī)定，無法體現(xiàn)對商品經(jīng)濟的發(fā)展舉措，排除D項。故選：B。9．（2分）賈誼在《過秦論》中總結(jié)秦朝速亡的教訓，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論。這一論斷的核心思想是告誡后世統(tǒng)治者，治國根本在于（）A．強化軍事 B．無為而治 C．推行法治 D．順應民心【解答】A.“強化軍事”是秦朝滅亡前的統(tǒng)治手段之一，但并非賈誼強調(diào)的治國根本，排除A項。B.“無為而治”是道家的治國思想，與《過秦論》主張的儒家治國理念不符，排除B項。C.秦朝以法家思想治國，賈誼正是批判其“不施仁政”，排除C項。D.據(jù)所學知識可知，賈誼在《過秦論》中提出“仁義不施而攻守之勢異也”，意思是秦朝因不施行仁義、背離民心而迅速滅亡。這一論斷的核心思想是告誡后世統(tǒng)治者，治國的根本在于順應民心，通過施行仁政來穩(wěn)固統(tǒng)治，D項正確。故選：D。10．（2分）漢代“以法律賤商人”，示天下抑商之意。而司馬遷在《史記》中專門為歷代大商巨賈立傳，記載其經(jīng)營活動，賦予商人應有的歷史地位。這說明司馬遷（）A．注重弘揚道德教化 B．主張恢復無為而治政策 C．遵循儒家思想規(guī)范 D．具有獨立史學研究精神【解答】A.司馬遷在《史記》中注重道德教化，但題干未涉及道德教化的內(nèi)容，排除A項。B.無為而治是漢初黃老思想，與題干內(nèi)容無關，排除B項。C.司馬遷雖受儒家思想影響，但為商人立傳并不完全符合儒家重義輕利的規(guī)范，排除C項。D.根據(jù)題干“漢代‘以法律賤商人’，示天下抑商之意。而司馬遷在《史記》中專門為歷代大商巨賈立傳，記載其經(jīng)營活動，賦予商人應有的歷史地位”結(jié)合所學知識可知，司馬遷在《史記》中為商人立傳，肯定其歷史地位，這與當時政府抑商的政策取向不同，體現(xiàn)了他不盲從官方意識形態(tài)，堅持客觀記錄歷史的獨立史學精神，D項正確。故選：D。11．（2分）漢初推行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦；漢武帝時期則轉(zhuǎn)向軍事上主動出擊，經(jīng)濟上實行鹽鐵專賣。這種政策的巨大轉(zhuǎn)變，主要是由于（）A．現(xiàn)實需要的演變 B．皇帝個人的喜好 C．儒家思想的流行 D．郡國并行的弊端【解答】據(jù)材料“漢初推行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦；漢武帝時期則轉(zhuǎn)向軍事上主動出擊，經(jīng)濟上實行鹽鐵專賣。這種政策的巨大轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學知識可知，漢初經(jīng)濟凋敝，為恢復發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治者推行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦；據(jù)材料“漢武帝時期則轉(zhuǎn)向軍事上主動出擊，經(jīng)濟上實行鹽鐵專賣”并結(jié)合所學知識可知，漢初由于國力不足，對匈奴采取和親等相對妥協(xié)的政策；到漢武帝時期，經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息，國力強盛，但匈奴依然不斷侵擾漢邊境，對漢朝的安全構(gòu)成威脅。為了消除匈奴的威脅，保障邊疆穩(wěn)定和國家主權(quán)，漢武帝需要在軍事上主動出擊，A正確；材料中“政策”的轉(zhuǎn)變，不是因為皇帝個人喜好，漢武帝作為有雄才大略的君主，其政策制定是基于國家整體利益和現(xiàn)實形勢，排除B；漢武帝時期“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，這是思想文化方面的舉措，與軍事和經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變的關聯(lián)不大，排除C；“郡國并行的弊端”主要是指地方勢力過大，威脅中央集權(quán)，與軍事和經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變的關聯(lián)不大，排除D。故選：A。12．（2分）某校歷史社團的同學們正在進行課本劇創(chuàng)作，結(jié)合下面劇本內(nèi)容，下列臺詞最適合填入▲處的是（）時代：東漢末年。場景：村民田老漢家一片狼藉，收債官吏剛走。田老漢（痛苦地）：舊稅未完，新稅已催！莊稼被毀，土地被搶！田小童（憤恨地）：▲，田宅盡失，我等皆為流民乎？”A．商周易代，順應天命 B．伐無道，誅暴秦 C．州郡割據(jù)，豪強橫行 D．王與馬，共天下【解答】“商周鼎革，順應天命”描述的是商朝到周朝的朝代更替，強調(diào)的是政權(quán)交替的天命觀念，與東漢末年的時間背景和劇本中農(nóng)民面臨的困境毫無關聯(lián)，A選項錯誤。“伐無道，誅暴秦”是秦末陳勝吳廣起義時的口號，反映的是秦朝末年百姓對秦朝暴政的反抗，時間上不符合東漢末年的設定，B選項錯誤。東漢末年，州郡割據(jù)，豪強地主勢力膨脹，他們大量兼并土地，致使廣大農(nóng)民失去土地，生活困苦，淪為流民，這與劇本中所描述的田老漢家土地被搶、田宅盡失的情景相契合，C選項正確?！巴跖c馬，共天下”是東晉時期的政治特征，指的是瑯琊王氏家族與司馬氏皇室共同掌握政權(quán)的情況，和東漢末年的時間以及劇本內(nèi)容都不相符，D選項錯誤。故選：C。13．（2分）同學們在圖書館借閱了《九章算術(shù)》，從其章名和內(nèi)容節(jié)選可以看出，該著作（）序號章名內(nèi)容節(jié)選第一章方田面積的量法和分數(shù)算法第二章粟米糧食交易——簡單比例問題第五章商功體積的量法第六章均輸政府征收實糧——“均輸法”的計算A．側(cè)重抽象推理 B．注重實際應用 C．借鑒中外成果 D．精研作物栽培【解答】A.《九章算術(shù)》以解決實際問題為導向，側(cè)重具體算法，而非抽象邏輯推理，排除A項。B.根據(jù)題干“《九章算術(shù)》章名和內(nèi)容節(jié)選：方田（面積的量法和分數(shù)算法）、粟米（糧食交易——簡單比例問題）、商功（體積的量法）、均輸（政府征收實糧——‘均輸法’的計算）”結(jié)合所學知識可知，《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學經(jīng)典，內(nèi)容緊密聯(lián)系土地測量、糧食交易、工程體積、賦稅征收等社會生產(chǎn)與生活實際問題，體現(xiàn)了數(shù)學知識服務于實際應用的鮮明特點，B項正確。C.《九章算術(shù)》涉及社會生產(chǎn)與生活實際問題，未顯示其借鑒中外成果，排除C項。D.精研作物栽培屬于農(nóng)業(yè)技術(shù)范疇，與數(shù)學著作內(nèi)容無關，排除D項。故選：B。14．（2分）小歷同學在舊書市場淘到一套《三國演義》連環(huán)畫，因年代久遠目錄有缺失。結(jié)合如圖判斷，缺失的第六五章標題應為（）A．官渡之戰(zhàn) B．天下三分 C．七擒孟獲 D．三國歸晉【解答】A.“官渡之戰(zhàn)”是東漢末年曹操與袁紹的決定性戰(zhàn)役，發(fā)生于赤壁之戰(zhàn)前，排除A項。B.“天下三分”指三國鼎立形成，在赤壁之戰(zhàn)后、劉備征吳前，排除B項。C.“七擒孟獲”是諸葛亮平定南中，屬蜀漢中期，排除C項。D.根據(jù)目錄信息，第五十八回為“政歸司馬氏”，結(jié)合所學可知，263年，魏滅蜀。曹魏中期，大臣司馬懿逐漸控制了魏國的軍政大權(quán)。司馬懿死后，他的兩個兒子相繼專權(quán)。266年，司馬懿的孫子司馬炎稱帝，改國號為晉，以洛陽為都，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國。因此，三國歸晉是《三國演義》的結(jié)局，D項正確。故選：D。15．（2分）某歷史興趣小組制作了如下人物介紹卡（如圖）。根據(jù)卡片信息，兩位人物的共同追求是（）人物：諸葛亮名言：今南方已定，兵甲已足。當獎率三軍，北定中原人物：祖逖名言：我如不掃清中原，誓不復返。A．實現(xiàn)統(tǒng)一 B．強化皇權(quán) C．經(jīng)營邊疆 D．發(fā)展經(jīng)濟【解答】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，諸葛亮作為蜀漢丞相，其目標是北伐曹魏、恢復漢室；祖逖作為東晉將領，立志北伐收復中原。兩人的名言都表達了收復中原、完成國家統(tǒng)一的強烈愿望，因此他們的共同追求是實現(xiàn)統(tǒng)一，A項正確；強化皇權(quán)在兩人的言論中未直接體現(xiàn)，且諸葛亮輔佐幼主、祖逖忠于東晉，但其名言核心是統(tǒng)一而非皇權(quán)，排除B項；經(jīng)營邊疆側(cè)重于邊境地區(qū)的治理與開發(fā)，與“北定中原”“清中原”的核心目標不符，排除C項；兩者都是為了實現(xiàn)統(tǒng)一，在名言中未涉及發(fā)展經(jīng)濟，排除D項。故選：A。16．（2分）漢末至魏晉，北方游牧民族的“褲褶服”傳入中原，其形制從便于騎射的小袖、瘦褲腿，演變?yōu)槠鹾现性瓕徝赖拇笮?、肥褲腿。這一變化反映了（）A．科技創(chuàng)新的推動 B．政權(quán)更迭的影響 C．民族交融的發(fā)展 D．江南開發(fā)的加速【解答】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，這一變化反映了北方游牧民族服飾文化與中原漢族服飾文化的相互影響和適應，是不同民族之間生活方式、審美觀念交流融合的結(jié)果，體現(xiàn)了民族交融的發(fā)展，C項正確；題干說的是民族交融未涉及科技創(chuàng)新對服飾演變的影響，排除A項；政權(quán)更迭可能為民族交融提供背景，但題干服飾形制的具體變化直接源于文化適應與融合，而非政權(quán)更迭本身，排除B項；江南開發(fā)加速是經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn)，與北方服飾傳入中原的演變無直接關聯(lián)，排除D項。故選：C。17．（2分）魏晉南北朝時期，西域樂器如琵琶等傳入中原。同一時期，大量的中原樂器和樂曲也傳播到了西域。由此可見，這一時期的民族交流具有（）A．雙向性 B．傳承性 C．開創(chuàng)性 D．總結(jié)性【解答】根據(jù)材料“魏晉南北朝時期，西域樂器如琵琶等傳入中原。同一時期，大量的中原樂器和樂曲也傳播到了西域”并結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期，西域樂器傳入中原的同時，中原的樂器和樂曲也傳播到西域，這體現(xiàn)了民族交流不是單向輸入或輸出，而是雙方互相傳播文化，因此這一時期的民族交流具有雙向性，A項正確；“傳承性”強調(diào)對自身文化的繼承延續(xù)，材料體現(xiàn)的是不同區(qū)域間的文化交流，而非文化傳承，排除B項；“開創(chuàng)性”側(cè)重開啟新的交流模式，但民族交流在漢代就已通過絲綢之路開展，并非魏晉南北朝才開創(chuàng)，排除C項；“總結(jié)性”指對已有內(nèi)容的歸納整合，與材料中雙向傳播文化的特點無關，排除D項。故選：A。二、非選擇題（2小題，共36分）18．（18分）閱讀材料，回答問題。材料一個秦吏“喜”的一生喜生于戰(zhàn)國末年變法后的秦國，歷經(jīng)秦昭王至秦始皇四朝，家鄉(xiāng)在南郡安陸縣（今湖北云夢）。因當時推行普遍征兵制，他19歲時首次應征入伍，又憑借軍功，于公元前244年升任安陸縣基層官吏，負責文書、司法等政務。公元前234年和公元前232年，他兩度投筆從戎，參與秦滅趙的戰(zhàn)事。喜曾抄錄千余枚竹簡，記錄當時的農(nóng)業(yè)、賦稅、刑獄和兵役，還有自己五口之家的家庭生活。公元前219年，秦始皇出巡途經(jīng)安陸的史實，被其鄭重記載。作為郡縣制下的基層官吏，喜的考核由上級官府嚴格掌控。為此，喜常年抄錄、誦讀《為吏之道》等秦代官吏準則，直到46歲在任上離世后，這些抄本也被一同隨葬進他的墓中?！幾贼斘髌妗断玻阂粋€秦吏和他的世界》（1）材料中提到，喜的一生曾經(jīng)三次從軍。請結(jié)合時代背景，推測喜多次投身軍旅的核心考量或目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出秦代與西周在官吏選拔方式上的差異，并簡析秦代這一選拔方式對當時國家治理產(chǎn)生的主要影響。（3）傳統(tǒng)對秦朝的宏大歷史敘事，容易形成“嚴刑峻法”“暴政”等標簽化認識。喜的人生經(jīng)歷及其留下的記錄，為我們理解秦朝歷史提供了哪些具體的補充與深化？【解答】（1）示例：考量或目的：根據(jù)材料“喜生于戰(zhàn)國末年變法后的秦國”并結(jié)合所學可知，秦國商鞅變法實行獎勵軍功，因此從軍可能獲得晉升機會；根據(jù)材料“推行普遍征兵制”可知，秦國推行普遍征兵制，從軍是他的義務。（2）差異：結(jié)合所學知識可知，西周是以血緣世襲為核心選官制度；根據(jù)材料“憑借軍功”可知，秦代以軍功、才能為標準選拔。影響：結(jié)合所學可知，官吏由中央直接任免，廢除世襲制，打破了貴族對地方政權(quán)的壟斷，加強了中央集權(quán)；以軍功、才能為選拔依據(jù)，選拔出的官吏具備實際能力，提高行政效率。（3）補充與深化：根據(jù)材料“喜曾抄錄千余枚竹簡，記錄當時的農(nóng)業(yè)、賦稅、刑獄和兵役，還有自己五口之家的家庭生活”可知，喜記錄的農(nóng)業(yè)、賦稅、家庭生活等內(nèi)容，呈現(xiàn)普通民眾的日常生活。故答案為：（1）示例：考量或目的：秦國獎勵軍功，從軍可能獲得晉升機會（或：利用秦國軍功爵制的規(guī)定，通過從軍立功晉升官職）；秦國推行普遍征兵制，從軍是他的義務（或：遵守秦國普遍征兵制的要求，履行兵役義務）。（2）差異：西周以血緣世襲為核心；秦代以軍功、才能為標準選拔。影響：加強了中央集權(quán)；提高行政效率。（3）示例：補充與深化：喜記錄的農(nóng)業(yè)、賦稅、家庭生活等內(nèi)容，呈現(xiàn)普通民眾的日常生活。19．（18分）閱讀材料，回答問題。材料絲路尋蹤：勾勒商路途經(jīng)的文明圖景考古學家在地中海東岸的巴爾米拉古城（原屬古羅馬帝國邊境），發(fā)現(xiàn)一件漢字紋樣絲綢殘片，其中幾個“明”字清晰可辨，周邊其他殘片也出現(xiàn)“子”“孫”“壽”“年”等字樣。這印證了漢朝與羅馬的間接往來，當?shù)厣搪没虼┰接诎蚕ⅰ＜昂偷刂泻Ｖg，或經(jīng)南海、印度洋和紅海，將東西方商貨貫通。在巴爾米拉，各國商人遵循平等的商業(yè)契約精神，和平地交易中國絲綢、印度香料，以及本地皮革、香水等商品。當?shù)匚樟酥袊慕z綢工藝，并創(chuàng)造出本土特色的錦緞，廣銷歐洲。多元文化的匯聚，催生出融合古希臘羅馬、波斯風情與本地元素的獨特建筑風格。巴爾米拉因此快速崛起，成為羅馬帝國東部最繁榮的城市?！幾札徖t晏《巴爾米拉：古代絲綢之路上的一顆明珠》等（1）根據(jù)材料，指出巴爾米拉在絲綢之路貿(mào)易中的地位，并結(jié)合所學知識從技術(shù)、路線等角度說明漢朝絲綢能夠遠銷羅馬的條件。（2）根據(jù)材料及所學知識，簡述絲綢之路對東西方發(fā)展的推動作用。（3）根據(jù)材料，概括古代絲綢之路交往互動方式的主要特點，及其對今天中國推動“一帶一路”倡議的啟示。【解答】（1）根據(jù)材料“在地中海東岸的巴爾米拉古城（原屬古羅馬帝國邊境）……這印證了漢朝與羅馬的間接往來，當?shù)厣搪没虼┰接诎蚕ⅰ＜昂偷刂泻Ｖg，或經(jīng)南海、印度洋和紅海，將東西方商貨貫通”并結(jié)合所學知識可知，巴爾米拉地處地中海東岸（敘利亞），位于羅馬帝國邊境，是連接歐亞非的“十字路口”，北通小亞細亞，南接阿拉伯半島，東連兩河流域和波斯，西達地中海，是東西方商路（陸上絲綢之路與海上絲綢之路的連接點）的關鍵中轉(zhuǎn)城市