2025年蜻蜓閱讀測試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（共50分）（一）閱讀下面的小說節(jié)選，完成1-4題（18分）老周的木匠鋪開在巷子盡頭，門臉兒不大，招牌漆色斑駁，“周記木作”四個字卻被擦得發(fā)亮。最近鋪子來了個扎羊角辮的小姑娘，每天放學(xué)就蹲在門檻兒上，看老周拉鋸刨木。“爺爺，這木頭會疼嗎？”小姑娘指著老周手里的榆木問。老周停了刨子，抬頭笑：“木頭不疼，可人心會疼。你看這道疤——”他用砂紙輕輕摩挲木塊上的凹痕，“二十年前，我給張嬸打棺材，她兒子急著要，我趕工的時候劃了道口子。后來張嬸走了，她兒子抱著棺材哭，說這道疤像娘沒合上的眼?！毙」媚锿嶂X袋：“那您現(xiàn)在慢了？”老周把木塊湊到鼻尖聞：“慢了，慢得能聽見木頭說話。你聽——”他敲了敲木塊，“這榆木在山西長了三十年，被雷劈過，被蟲蛀過，可它還在長。現(xiàn)在我要把它做成書箱，讓它裝下孩子們的課本，裝下他們的字，他們的夢?！毕锟趥鱽碜孕熊団忢懀切」媚锏膵寢寔斫铀??！懊魈爝€來嗎？”老周問。小姑娘用力點頭：“要來看爺爺給書箱雕花！”暮色里，老周又埋下頭。他手里的刻刀游走如筆，在箱蓋上雕了株小樹苗，枝椏間藏著顆五角星——那是小姑娘說的，她長大想當老師，要帶學(xué)生去看山里的星星。1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“周記木作”斑駁的招牌與發(fā)亮的字跡對比，暗示老周對傳統(tǒng)手藝的珍視。B.老周講述給張嬸打棺材的往事，既體現(xiàn)手藝人的遺憾，也為后文“慢工出細活”作鋪墊。C.小姑娘問“木頭會疼嗎”，既是兒童天真的發(fā)問，也引出老周對木頭生命與人心關(guān)聯(lián)的思考。D.結(jié)尾老周雕“小樹苗”和“五角星”，直接點明小姑娘的理想，使主題更顯直白深刻。2.文中兩次提到“慢”，請結(jié)合文本分析其內(nèi)涵。（5分）3.小說中的“木頭”有多重象征意義，請簡要概括。（5分）4.有人認為，小說結(jié)尾“暮色里，老周又埋下頭”一句冗余，可以刪去。你是否同意？請說明理由。（5分）（二）閱讀下面的散文，完成5-7題（16分）夏夜里的螢火蟲七月的風(fēng)裹著稻花香鉆進窗欞時，阿婆總說：“螢火蟲要出來了。”那時我住在鄉(xiāng)下，阿婆的竹床就搭在曬谷場上。日頭落盡，蟬鳴漸啞，我躺在竹床上數(shù)星星，阿婆搖著蒲扇哼童謠。忽然，一點幽綠從田埂那邊浮過來，像撒落的星子?！翱?，螢火蟲！”阿婆用蒲扇輕拍我的背，“它們是地上的星星，專等小孩睡著，就鉆進夢里講古?！蔽倚帕恕Ｓ谑敲恳苟佳b睡，瞇著眼睛看螢火蟲在竹床四周盤旋。有的停在阿婆的銀發(fā)上，有的落在我的腳邊，綠光一明一暗，像在說悄悄話。有回一只螢火蟲停在我的手心里，我剛要合攏手指，阿婆輕聲道：“莫抓，它們要去給稻子照路呢?！蔽宜砷_手，那點綠飄向稻田，混進蛙鳴里不見了。后來我進城讀書，夏夜里再沒見過螢火蟲。有年暑假回鄉(xiāng)下，曬谷場改建成了水泥地，稻田也蓋了廠房。我坐在阿婆的舊竹床上，看著路燈把黑夜照得慘白，忽然想起阿婆的話：“螢火蟲怕亮，亮得太狠，它們就不敢來了?！比ツ臧⑵抛吡恕Ｇ迕骰剜l(xiāng)，我在她的老木箱里翻出個玻璃罐，罐底沉著幾十粒干枯的螢火蟲。罐壁上貼著阿婆的字跡：“小囡怕黑，留些星星給她?！痹鹿饴^窗臺時，我把玻璃罐捧在手里。那些死去的螢火蟲仿佛活了，綠光在記憶里明明滅滅，照亮阿婆的蒲扇、曬谷場的竹床，還有那年夏夜，我松開的掌心里，那點不肯被囚禁的、自由的光。5.下列對散文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.阿婆說螢火蟲“鉆進夢里講古”，既符合兒童視角的天真，也暗含對童年純真的守護。B.“綠光一明一暗，像在說悄悄話”用通感手法，將視覺轉(zhuǎn)化為聽覺，寫出螢火蟲的靈動。C.曬谷場改水泥地、稻田蓋廠房的描寫，隱含對城市化進程中自然生態(tài)破壞的反思。D.結(jié)尾“不肯被囚禁的、自由的光”呼應(yīng)前文“莫抓”的細節(jié)，強化螢火蟲的象征意義。6.文中“螢火蟲”作為線索，串聯(lián)了哪些情感？請結(jié)合文本梳理。（6分）7.散文以“那些死去的螢火蟲仿佛活了”結(jié)尾，這樣寫有什么妙處？（7分）（三）閱讀下面的說明性文字，完成8-10題（16分）數(shù)字非遺：讓傳統(tǒng)“活”在當下在蘇州博物館的數(shù)字展廳里，觀眾戴上VR眼鏡，就能“走進”緙絲工坊。指尖輕觸虛擬織機，經(jīng)線緯線隨動作起伏，屏幕上同步顯示“通經(jīng)斷緯”的工藝原理——這不是游戲，而是“數(shù)字非遺”項目的應(yīng)用場景。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有1372項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，但其中60%以上面臨傳承困境：老藝人年事已高，年輕學(xué)徒流失，傳統(tǒng)工藝因成本高、周期長難以適應(yīng)現(xiàn)代市場。數(shù)字技術(shù)為解決這些問題提供了新路徑。一方面，數(shù)字采集實現(xiàn)“永久存檔”。敦煌研究院用8K高清攝像機、結(jié)構(gòu)光掃描儀等設(shè)備，對莫高窟壁畫進行毫米級精度的數(shù)字化記錄，建立起包含200多個洞窟的數(shù)字資源庫。即使壁畫因自然侵蝕受損，研究者仍能通過數(shù)字模型還原色彩、紋樣的細節(jié)。另一方面，數(shù)字傳播推動“活態(tài)傳承”。北京故宮博物院開發(fā)“古畫會唱歌”小程序，用戶可以給《千里江山圖》配音，用現(xiàn)代音樂重新演繹古畫意境；泉州提線木偶劇團推出“云劇場”，通過動作捕捉技術(shù)，讓觀眾在手機上實時操控虛擬木偶，體驗“一線在手，十指生花”的樂趣。這些創(chuàng)新不僅吸引了年輕群體，更讓非遺從“博物館里的展品”變成“可參與、可互動”的生活體驗。當然，數(shù)字技術(shù)并非萬能。有學(xué)者指出，過度依賴數(shù)字化可能削弱非遺的“原真性”——比如，緙絲的觸感、刺繡的針腳溫度，這些需要“手傳手、心傳心”的細節(jié)，很難被數(shù)字技術(shù)完全復(fù)制。因此，數(shù)字非遺的核心應(yīng)是“輔助傳承”，而非“替代傳承”。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.蘇州博物館的VR體驗項目，通過動作捕捉技術(shù)讓觀眾參與緙絲工藝，屬于數(shù)字傳播范疇。B.敦煌研究院的數(shù)字資源庫能完全還原壁畫細節(jié)，解決了自然侵蝕導(dǎo)致的文物受損問題。C.“古畫會唱歌”小程序和泉州“云劇場”的成功，說明數(shù)字技術(shù)能徹底解決非遺傳承困境。D.數(shù)字技術(shù)在記錄非遺細節(jié)時存在局限性，因此需平衡數(shù)字化與傳統(tǒng)傳承方式的關(guān)系。9.數(shù)字技術(shù)為非遺傳承提供了哪些新路徑？請根據(jù)材料概括。（6分）10.有人認為“數(shù)字非遺會讓傳統(tǒng)失去‘溫度’”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）二、古代詩文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的唐詩，完成11-12題（8分）秋興八首（其五）杜甫蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班？【注】此詩作于杜甫晚年寓居夔州時，“青瑣”指宮門。11.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“蓬萊宮闕”“承露金莖”以夸張手法描繪長安宮闕的壯麗，暗含對盛世的追憶。B.頷聯(lián)“西望”“東來”虛實結(jié)合，既寫宮闕方位，也用“王母”“紫氣”增添神話色彩。C.頸聯(lián)“云移雉尾”“日繞龍鱗”通過細節(jié)描寫，再現(xiàn)朝會時儀仗威嚴、圣顏可見的場景。D.尾聯(lián)“一臥滄江”與前文的“宮闕”“圣顏”形成對比，表達詩人對晚年閑適生活的滿足。12.詩中“驚”字富有表現(xiàn)力，請結(jié)合全詩分析其表達效果。（5分）（二）閱讀下面的文言文，完成13-16題（22分）韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進士。德宗末年，京兆尹李實恃寵強愎，嘗言①：“宰相欲用某人，皆我許之?！必炛異浩溲?，數(shù)于上前折之。實嘗薦人于上，上許之，貫之曰：“是雖善，然非所以廣德美也?！彼觳挥?。討吳元濟也，貫之請釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應(yīng)也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物力殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于剿伐故也?！睍r帝業(yè)已討鎮(zhèn)州，不從。終之，蔡平而鎮(zhèn)自服。貫之性沈厚，寡言笑，與人交，終歲無款曲②。居官強正，未嘗撓法隨人。為相時，嚴綬在太原，其政事一出監(jiān)軍，貫之曰：“綬誠可責(zé)，然監(jiān)軍撓政，孰甚焉？”后除③綬河南尹，監(jiān)軍劉貞亮輒奏留綬，帝許之。貫之曰：“貞亮輩決不可長，陛下不憶玄宗時輔璆琳乎？”帝悟，遽止。（節(jié)選自《新唐書·韋貫之傳》）【注】①言：聲稱。②款曲：瑣碎的應(yīng)酬話。③除：任命。13.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.數(shù)于上前折之折：駁斥B.物力殫屈殫：竭盡C.終歲無款曲終：結(jié)束D.貞亮輩決不可長長：縱容14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.時帝業(yè)已討鎮(zhèn)州/不從/終之/蔡平而鎮(zhèn)自服B.時帝業(yè)已討/鎮(zhèn)州不從/終之蔡平/而鎮(zhèn)自服C.時帝業(yè)已討鎮(zhèn)州/不從終之/蔡平而鎮(zhèn)自服D.時帝業(yè)已討/鎮(zhèn)州不從終之/蔡平而鎮(zhèn)自服15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是雖善，然非所以廣德美也。（4分）（2）綬誠可責(zé)，然監(jiān)軍撓政，孰甚焉？（4分）16.韋貫之的“強正”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本概括。（8分）三、語言文字運用（共20分）17.下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵?分）A.面對復(fù)雜的國際形勢，我們要洞若觀火，避免陷入首鼠兩端的被動局面。B.他在學(xué)術(shù)會議上的發(fā)言斷章取義，深入剖析了行業(yè)痛點，贏得陣陣掌聲。C.為了完成項目，團隊成員夙興夜寐，處心積慮，終于提前一周交付成果。D.這部小說的情節(jié)抑揚頓挫，人物形象鮮明，是近年來不可多得的佳作。18.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A.隨著5G網(wǎng)絡(luò)的普及，使遠程醫(yī)療、自動駕駛等技術(shù)有了更廣闊的應(yīng)用空間。B.能否培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，是衡量教育是否成功的重要標準之一。C.博物館推出的“文物修復(fù)體驗”活動，吸引了許多青少年前來參與和參觀。D.通過閱讀經(jīng)典著作，讓我們能更深刻地理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。19.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。（6分）古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！雹賍_____?！白x萬卷書”是向內(nèi)的深度探索，從文字中汲取智慧；“行萬里路”是向外的廣度拓展，②______。二者相輔相成：沒有閱讀的積淀，行走會流于浮淺；沒有行走的驗證，③______。20.請對下面這段文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。（8分）2024年，某高校圖書館推出“圖書漂流”活動：讀者可將閑置書籍貼上特定標簽，放在圖書館公共區(qū)域；其他讀者取走書籍后，需在扉頁寫下閱讀感想，再將書放回漂流點?；顒娱_展半年，參與讀者超2000人次，收集閱讀感想3000余條。圖書館負責(zé)人表示，“圖書漂流”不僅盤活了閑置資源，更搭建了讀者間的交流平臺，讓書籍從“靜態(tài)收藏”變?yōu)椤皠討B(tài)共享”。答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀1.D（“直接點明”錯誤，結(jié)尾通過“小樹苗”“五角星”的細節(jié)隱喻小姑娘的理想，更含蓄。）2.①第一次“慢了”指老周不再趕工，以更專注的態(tài)度對待木作，體現(xiàn)對手藝的敬畏；②第二次“慢得能聽見木頭說話”指老周用心感受木頭的生命歷程，賦予木作情感與溫度，體現(xiàn)傳統(tǒng)手藝與自然、人心的聯(lián)結(jié)。（每點2分，整體1分）3.①象征自然生命（如榆木生長三十年的經(jīng)歷）；②象征時間與記憶（如老周對張嬸的回憶）；③象征文化傳承（如做成書箱裝下孩子的夢想）。（每點2分，答滿3點得5分）4.不同意。①“暮色里”呼應(yīng)前文時間線索，營造溫馨的氛圍；②“埋下頭”突出老周專注投入的狀態(tài)，體現(xiàn)手藝人的堅守；③為后文雕花細節(jié)作鋪墊，使情節(jié)更完整。（每點2分，整體1分）5.B（“通感”錯誤，應(yīng)為擬人，將螢火蟲的閃爍擬人化為“說悄悄話”。）6.①童年時對螢火蟲的好奇與喜愛（裝睡觀察、松開手放螢火蟲）；②離開鄉(xiāng)村后對螢火蟲（自然）消失的失落（曬谷場改建、不見螢火蟲）；③得知阿婆留螢火蟲的感動（玻璃罐里的干枯螢火蟲、阿婆的字跡）；④對阿婆的懷念與對純真、自由的追憶（記憶里的綠光、“不肯被囚禁的光”）。（每點2分，答滿3點得6分）7.①虛實結(jié)合，“死去的螢火蟲”是現(xiàn)實，“仿佛活了”是記憶與情感的復(fù)蘇，增強畫面感；②以“活了”的綠光串聯(lián)阿婆的蒲扇、竹床等回憶，深化對親情的懷念；③“光”象征阿婆的愛、童年的純真，結(jié)尾升華主題，表達對美好事物永恒存在的信念。（每點3分，整體1分）8.D（A“動作捕捉”是泉州項目，蘇州是VR；B“完全還原”錯誤，原文是“還原細節(jié)”；C“徹底解決”錯誤，原文說“60%以上面臨困境”。）9.①數(shù)字采集：通過高精度設(shè)備建立數(shù)字資源庫，實現(xiàn)非遺“永久存檔”；②數(shù)字傳播：開發(fā)互動程序、云劇場等，推動非遺“活態(tài)傳承”，吸引年輕群體；③數(shù)字體驗：通過虛擬技術(shù)讓用戶參與非遺工藝，轉(zhuǎn)化為生活體驗。（每點2分）10.①這種觀點有一定合理性：數(shù)字技術(shù)無法完全復(fù)制非遺的“原真性”（如觸感、溫度），可能削弱傳統(tǒng)手藝的“手傳手、心傳心”；②但數(shù)字技術(shù)更多是“輔助傳承”：通過存檔、傳播、互動擴大非遺影響力，吸引更多人關(guān)注，為傳統(tǒng)注入新活力；③因此，應(yīng)平衡數(shù)字化與傳統(tǒng)傳承，讓數(shù)字技術(shù)成為“溫度”的延伸而非替代。（每點3分，整體1分）二、古代詩文閱讀11.D（“滿足”錯誤，尾聯(lián)“驚歲晚”“幾回青瑣”表達詩人對時光流逝、遠離朝堂的感慨。）12.①“驚”字寫出詩人