論海洋文化在非遺題材《過?！窋底钟跋駝?chuàng)作中的表達摘要本文以微電影《過?！窞檠芯繉ο?，探究閩南海洋文化與非遺題材數字短片的融合路徑，以及AI圖像生成技術在非遺劇情短片中的實踐價值。從視覺符號、敘事結構、聲音設計等維度，深入分析影片如何通過意象構建與技術應用，展現(xiàn)非遺傳承的深層內涵。視覺符號上，影片中渡輪，海浪這些元素，一方面體現(xiàn)出海峽兩岸的地緣關系，另一方面隱含著文化交流的通道，“八仙過?！毙〗M的創(chuàng)作過程，把海洋文化蘊含的團結協(xié)作精神，化為可被感知的非遺操作。敘事結構上，通過現(xiàn)實和回憶的時空交織，主人公陷入傳承過程中的難題，比喻了非遺文化在時代發(fā)展過程中遭遇的考驗。聲音設計上，通過海浪聲，輪船汽笛聲加上主題曲彼此呼應增添海洋文化氣息，讓故事更有感染力?！昂！痹谟捌芯哂袃煞N指向，一個是聯(lián)系兩岸的實體紐帶，另一個是非遺傳承沖破困局的精神標志。海洋文化中的開拓精神促使非遺傳承從以前的一個人堅持到一代人共同創(chuàng)新的形式，就數字技術的應用來說，通過AI圖像生成技術，添加了角色內心外化的奇幻小情景，讓妝糕人有了生命，讓那些原本一動不動的手工藝品有了擬人的動態(tài)感，增添了影片的趣味性。在本次創(chuàng)作實踐中，微電影《過?！返膭?chuàng)作歷程為筆者在非遺題材影像創(chuàng)作領域開辟了新思路。通過對非遺文化元素的挖掘與影像化表達，拓寬了創(chuàng)作視野，在非遺文化傳承與影像藝術結合的探索中積累了寶貴經驗。Abstract

Thispaperstudiesthemicrofilm"CrossingtheSea"toexploretheintegrationofFinnanmaritimeculturewithCH-themeddigitalshortsandthepracticalvalueofAIimagegenerationinICHnarrativeshorts.Fromvisualsymbols,narrativestructure,andsounddesign,itanalyzeshowthefilmusessymbolicimageryandtechnologytorevealICHtransmission'sdeepermeanings.Visually,elementslikeferriesandwavesrepresentbothgeographicaltiesandculturalexchangechannels.The"EightImmortals"team'screativeprocessturnsmaritimeculture'scollaborativespiritintotangibleICHcraftsmanship.Narrative-wise,interwovenpresentandmemorytimelinesmirrortheprotagonist'sinheritancechallengeswithChi'smoderntrials.Sounddesign—waves,shiphorns,andathemesong—enhancesmaritimeambianceandemotionalimpact."Sea"symbolizesbothaphysicalstraitbondandaspiritualbreakthroughinICHtransmission.Maritimeculture'spioneeringspiritshiftsinheritancefromindividualtocollectiveeffort.AI-generatedimageryaddswhimsicalscenes,animatingstaticcraftswithhumandynamicsandboostingnarrativeappeal.ThispracticeopensnewavenuesforICHfilmmaking,expandingcreativehorizonsbytranslatingICHelementsintocinematicexpressionsandenrichingheritage-filmintegration.Keywords:Marineculture,IntangibleCulturalHeritage(ICH)inheritance,Digitalvideo,Innovativeexpression

目錄TOC\o"1-3"\h\u426028547摘要 I551310331Abstract II1628279959一、緒論 41117157192（一）研究目的與意義 4611400223（二）研究范圍與對象 494297066（三）研究現(xiàn)狀 578567761.國內研究現(xiàn)狀 510523317652.國外研究現(xiàn)狀 62012141310二、靈感來源與核心理念 61634007861（一）靈感來源 67492419911.現(xiàn)實原型 618135203762.文化研究 7601557561（二）核心理念 7249176511.傳承與創(chuàng)新 7316491922.青春敘事 81499509135三、海洋文化的影像表達 91529434400（一）符號意蘊 91263079716（二）敘事結構設計 107049362171.現(xiàn)實與回憶 101957186202.現(xiàn)實與想象 111645382783（三）聲音設計 11801511462四、創(chuàng)作實踐解析 121985707850（一）場景、道具設計 121895960570（二）鏡頭調度 131046945804（三）數字技術應用 141684607957（四）劇本設計 157815312511.情節(jié)設計 1511857505052.文化傳承的團隊意識、結論 161540481039參考文獻錄一 18一、緒論（一）研究目的與意義非物質文化遺產作為民族歷史記憶與智慧的活態(tài)載體，在現(xiàn)代社會遭遇諸多挑戰(zhàn)，其傳承與發(fā)展之路需深入探究與有效策略的制定。對非物質文化遺產進行最早的影像記錄可追溯到1905年由中國拍攝的首部電影《定軍山》,彼時雖未有“非遺”概念，但創(chuàng)作者傾向于選取中國傳統(tǒng)文化、民間文化等同類題材作為影片的敘事對象已在無意識當中顯現(xiàn)。在歷史的長河中,非遺文化代代相傳,以非遺題材為內核的影像類型也在不斷產生REF_Ref2082555536\r\h[1]。海洋文化是指由于濱海而居、靠海吃海，在開發(fā)和利用海洋的長期實踐過程中形成的生活方式、經濟結構、衣食住行習俗，以及相關的思想、意識、觀念、心態(tài)乃至宗教、文化等。閩南海洋文化的文化層是人們在社會活動和思想活動中化育出的思維方式、價值觀念、審美情趣等，包括閩南沿海特有的民間信仰、戲曲藝術、文學藝術、民間歌謠、裝飾藝術等，其中蘊含閩南海洋文化的風貌和內涵，世代相傳的海洋傳統(tǒng)和海洋精神REF_Ref361443000\r\h[2]。在本次創(chuàng)作中，我們考慮到在地緣特點上，福建與臺灣隔海相望，我們希望通過兩岸共同的非遺手藝，喚起兩岸文化同根同源的情感紐帶。妝糕人作為閩南地區(qū)傳統(tǒng)手工技藝，其造型豐富、寓意吉祥，承載著當地人民對美好生活的向往。而閩南海洋文化以開放包容、拼搏進取為特質，體現(xiàn)在民眾生活的方方面面。這種結合旨在探索一條兼具傳統(tǒng)底蘊與現(xiàn)代活力的新思路，豐富妝糕人的文化內涵，通過海洋文化的注入，賦予非遺技藝新的時代表達，展現(xiàn)閩南地區(qū)獨特的地域文化特色與精神風貌。因此，本文以微電影創(chuàng)作《過海》為案例，分析其承載并闡釋海洋文化在非物質文化遺產傳承過程中的價值，電影畫面里的海洋不僅是自然地理的一道風景線，還是承載文化意義的象征物，在有關非物質文化遺產的電影創(chuàng)作中，除注重內容創(chuàng)新外，還強調表達形式。通過講述人物與非遺之間生動真實的故事，使非遺傳承不再是程序式的工藝傳承，同時為電影作品增添了鄉(xiāng)土氣息和人情味REF_Ref2086320304\r\h[3]。（二）研究范圍與對象本文以微電影創(chuàng)作《過?！范唐瑸閷ο?，試圖深入挖掘海洋意象、非遺技藝與敘事手法等方面的融合，從而展現(xiàn)出文化元素與故事情節(jié)相互作用帶來的藝術效果。在戲劇文本里，真實的海峽地理空間同象征著文化傳承困境的“過?！边@個隱喻概念緊緊聯(lián)系在一起，而且一直貫穿到整個劇情中，成為推動劇情發(fā)展并提高情感表現(xiàn)力的主要意向所在。同時也體現(xiàn)出年輕一代基于代際情感在傳統(tǒng)文化藝術領域所具備的勇于嘗試和不斷繼承的精神風貌，以及閩南地區(qū)在傳統(tǒng)文化領域傳承的挑戰(zhàn)和拼搏精神。閩臺文化，同宗同源。從地緣看，閩臺本一體，從宗族、語言到民俗、信仰、曲藝等，閩南文化在臺灣生根發(fā)芽。因此，《過?！分杏绕渲匾暋鞍讼蛇^?！边@個象征體系及其同海峽兩岸文化的深層聯(lián)系?！鞍讼蛇^?！碧N含團結合作，勇于克服困難的精神，這個核心同電影里“八仙過?！眻F隊遭遇種種阻礙，奮力拼搏，最后實現(xiàn)參賽的情形互相呼應，劇本把團隊命名為“八仙過海”，這種命名既象征著文化傳承過程中集體智慧和力量不可缺失，又深深地暗示了兩岸文化有著同樣的根源，有著深厚的歷史聯(lián)系和傳統(tǒng)紐帶。從以“八仙”為主題的妝糕人制作開始到最終完成，體現(xiàn)出兩岸人民對傳統(tǒng)文化有著相同的共情、尊崇與文化根源，也彰顯出非物質文化遺產在加強兩岸文化交流，提升兩岸文化認同感中起到的重要作用，暗示了兩岸人民應團結一心，共同面對機遇與挑戰(zhàn)。（三）研究現(xiàn)狀近些年，學界、業(yè)界越來越重視非物質文化遺產題材數字影像的創(chuàng)作，對非物質文化遺產中海洋文化的表現(xiàn)形式以及數字技術的應用研究不斷深入，當下國內外學者從多個角度切入此領域展開研究，收獲了許多值得借鑒的研究成果。1.國內研究現(xiàn)狀當下針對中國非物質文化遺產主題數字影像中的海洋文化表現(xiàn)，研究領域大多集中于地方文化特色與非遺工藝融合的探究，在深入討論時，學者們重點分析了海洋意象在敘述藝術里的象征含義深度，而且仔細探究了數字化技術怎樣助力非物質文化遺產的流傳與傳承進程，就閩南海洋文化背景下的非物質文化遺產紀錄片而言，其主要內容側重于探尋海洋元素作為厚重的文化象征，怎樣巧妙地把傳統(tǒng)工藝技能同現(xiàn)代生活融合起來，從而加強公眾的文化歸屬感和認同度。數字技術應用方面重點放在了探究人工智能技術怎樣應用于非物質文化遺產的顯示及互動體驗革新，略微缺少大范圍且深層次的歸納探討以及體系化解讀，尤其在微電影這種重視敘述性的影像藝術范疇當中。目前，我國海洋影視有諸如《大魚海棠》此類反映海洋文化的影視作品，影片在作品內容方面開啟了傳播海洋文化的多種方式，并為影片中“圍樓”的建筑原型地福建漳州土樓帶來了旅游收益，也展現(xiàn)了福建的非物質文化遺產。2.國外研究現(xiàn)狀國外文化遺產數字化研究較早，一直關注數字技術保護文化遺產的具體方法與創(chuàng)新展示形式，國外海洋文化研究部分學者利用數字影像技術記錄沿海傳統(tǒng)技藝，探究文化與海洋生態(tài)環(huán)境相互影響的規(guī)律。1907年，電影大師梅里愛（GeorgesMéliès）拍攝了世界第一部海洋科幻電影《海底兩萬里》，開創(chuàng)了全人類的一場關于深海世界的夢幻之旅。此后，歐洲多國運用3D建模、動態(tài)影像渲染等數字化手段將海洋文化遺產轉化為可視數字資源傳播，凸顯技術在文化記憶保存?zhèn)鞒兄械淖饔?，但國外在海洋文化與非遺傳承融合的敘事影像創(chuàng)作研究大多局限于單一文化環(huán)境實踐，跨地域跨文化傳承理論與實踐探索不足，尤其是海峽兩岸特殊文化關聯(lián)的數字影像呈現(xiàn)缺乏系統(tǒng)成果。當下的研究顯示，在非遺主題數字影像的創(chuàng)作里針對海洋文化象征性表達以及數字技術的集成運用等方面，已顯露出一些探究與實踐，但譬如海洋文化隱喻表達的理論架構，數字技術同敘事藝術的深度結合，怎樣更好地表現(xiàn)海峽兩岸文化間的關聯(lián)互動等等，這些都需進一步探究。二、靈感來源與核心理念（一）靈感來源1.現(xiàn)實原型泉州妝糕人作為已有1000多年歷史的民間美術傳統(tǒng)工藝品，通常使用糯米作為主要材料，通過搓、捏、團、挑等多種捏塑手法，再借助小刀、梳子等工具進行制作，最后用竹簽或一次性筷子豎穿而成。據傳在清代，張氏一族入閩定居泉州的南安、雙陽一帶，以制作妝糕人為生，隨后其制作工藝便在雙陽一帶傳開，并逐漸興盛。20世紀六七十年代，妝糕人一度沉寂。在2007年妝糕人被列入福建省第二批省級非物質文化遺產代表性項目名錄后，其進入了一個新的歷史發(fā)展時期，但依然面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)REF_Ref2088236302\r\h[4]。臺灣妝糕人作品不但有濃郁的臺灣鄉(xiāng)土氣息，還蘊含著深厚的中華傳統(tǒng)文化內涵。有觀世音、如來佛、福娃娃、布老虎以及日常生活中的花卉、果蔬等，都是“妝糕人”的題材，一個個色彩鮮艷、形象傳神。就連傳統(tǒng)的農歷二十四節(jié)氣這種抽象概念，臺灣藝人們也全能以生動、具體的形象表現(xiàn)出來REF_Ref2088606056\r\h[6]。但目前在現(xiàn)代化、多元文化的沖擊下，因為學習周期長、經濟回報低等原因，年輕一代對妝糕人的傳承發(fā)展缺乏興趣，掌握技藝的匠人逐年減少、市場規(guī)?？s小REF_Ref2088387565\r\h[5]。微電影《過?！返膭?chuàng)作靈感來源于主創(chuàng)團隊之一來自泉州，她對于妝糕人有較為深刻的印象，在多次實地相關調研之后，我們認識了堅守妝糕人技藝數十年的泉州老藝人張明鐵。他一生致力于妝糕人創(chuàng)作融合傳統(tǒng)民俗與地域特色，其對技藝的堅守成為影片的核心藍本，影片中阿公角色是張老師等非遺傳承人的藝術化呈現(xiàn)，影片旨在通過影像喚醒大眾對瀕危非遺技藝的關注，推動傳統(tǒng)技藝的保護與傳承。2.文化研究當下研究顯示，在非遺主題的數字影像創(chuàng)作中，海洋文化的象征性表達及與數字技術的集成應用雖已開展一定探索與實踐，但仍存在重要研究缺口，如海洋文化隱喻表達的理論體系尚未系統(tǒng)構建，數字技術與敘事藝術的深度融合不足，以及如何有效表現(xiàn)海峽兩岸文化的聯(lián)系與互動等問題有待解決。如何深入挖掘海洋文化在非物質文化遺產傳承中的潛在價值，探尋數字影像藝術作為傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代化表現(xiàn)的有效途徑，需要創(chuàng)作者在現(xiàn)有學術基礎上開拓新視野，為未來非遺題材數字影像創(chuàng)作提供系統(tǒng)化理論框架與實踐指引REF_Ref2088790933\r\h[7]。以《雄獅少年》為例，該作品展現(xiàn)了代際文化交接的獨特地方色彩，通過精確的傳承脈絡與細致的地方文化描繪，實現(xiàn)了文化的內核傳遞.文化表達扎根現(xiàn)實、貼近現(xiàn)實，消除了空泛之感。此成功實例教導我們，在海洋文化與非物質文化遺產的整合創(chuàng)作中，應著重于以“人”為核心，講述海洋開放精神與非遺技藝傳承在當代背景下對個體成長及集體記憶的影響，并通過數字化創(chuàng)新手段予以展現(xiàn)。視聽語言領域致力于創(chuàng)建既承襲傳統(tǒng)核心又契合當代審美的敘述框架，此舉旨在彌合當前學術探討中的缺口。（二）核心理念1.傳承與創(chuàng)新于時代背景下，怎樣保護傳統(tǒng)非遺手藝人、讓非遺技藝代代相傳，始終是一個關鍵且緊迫的課題。傳承非遺需要突破地域的局限，在數字時代里，年輕一代渴望到更廣闊的天地去闖蕩，非遺傳承也需要積極順應時代潮流，以開放的姿態(tài)融入世界。傳承的核心在于鞏固文化基礎，保全非物質文化遺產的核心與風韻。微電影《過?！肪劢褂趭y糕人的技藝，不僅旨在展現(xiàn)該技藝的傳承，更深層地體現(xiàn)了閩南海洋文化中開放與包容的價值理念。影片呈現(xiàn)了阿公堅持傳統(tǒng)技藝，運用糯米粉作為基本材料，結合手工捏塑技術，將神話傳說與民間信仰融入作品，使得妝糕人不僅是一種藝術表現(xiàn)形式，更成為了寄托地方文化記憶的標志性符號。這種傳承非孤立維持，而是在師徒技藝相授、跨代情感交流中，于言傳身教中承續(xù)文化熱度，于地域文化的浸潤下，保持其生命力與活力。創(chuàng)新作為動力源泉，驅動非物質文化遺產的傳承，通過運用現(xiàn)代審美與技術手段，促進其在全球范圍內傳播與認可。在堅守妝糕人傳統(tǒng)工藝的基礎上，電影利用“動態(tài)”與“數字化”革新手段，重燃古老藝術的生命力。借助AI圖像生成技術，將靜態(tài)的妝糕人賦予擬人動態(tài)，使之仿佛擁有了生命力，在影像中展現(xiàn)鮮活狀態(tài)，以趣味敘事挑戰(zhàn)觀眾對非物質文化遺產的傳統(tǒng)認知。故事中通過設計一支由跨領域學生組成的年輕創(chuàng)作團隊，融合藝術與數字科技，將海洋文化的“八仙過?！惫适屡c現(xiàn)代設計元素相融合，創(chuàng)造出既蘊含深厚傳統(tǒng)韻味又具備強烈視覺沖擊的作品。此創(chuàng)新之舉借助現(xiàn)代手段如彈簧、數字化技術，使非物質文化遺產在保持其核心精髓的同時，展現(xiàn)出鮮明的時代風貌。在短視頻盛行的時代背景下，通過動態(tài)視覺呈現(xiàn)，此類創(chuàng)新有效地吸引了年輕一代的注意，為非遺文化賦予了新的青春氣息與活力。2.青春敘事“青春敘事”是本文探討商業(yè)電影的基調。國產商業(yè)電影中青春敘事的部分通常以青少年為主要角色，講述了他們在青春期這一特殊階段或美好或迷茫的青春故事，將青少年所面臨的問題呈現(xiàn)出來，同時引發(fā)社會和觀眾的關注與思考REF_Ref2089211108\r\h[8]?！哆^?！芬?0后青年漫漫和任真作為主角展開敘事，給傳統(tǒng)文化記憶帶來青春活力，不同于以往非遺題材作品著重表現(xiàn)老一輩傳承人的堅守，此片把鏡頭轉向年輕一代，展現(xiàn)他們從對傳統(tǒng)文化陌生到理解，從傳承到創(chuàng)新的過程，成長于互聯(lián)網時代的00后受多種文化影響，對傳統(tǒng)文化的認知同老一輩有所不同，影片里漫漫開始時不熟悉阿公的妝糕人技藝，通過替阿公參賽，跟任真及其團隊一同合作，慢慢領悟到非遺文化的魅力和意義。這種青春敘事縮短了傳統(tǒng)文化與年輕觀眾的距離，重新建構起傳統(tǒng)文化記憶的呈現(xiàn)形式。影片中的年輕團隊用現(xiàn)代思維來制作“八仙過?！眾y糕人，將流行文化與藝術創(chuàng)意融入傳統(tǒng)技藝，體現(xiàn)了00后對于傳統(tǒng)文化的獨特理解，通過青春敘事語言以及充滿朝氣的人物形象，讓傳統(tǒng)文化記憶不再被塵封歷史的刻板印象所束縛，而是成為了當代年輕人血脈相連、有生命力的文化符號，從而促使更多年輕群體加入到非遺傳承中來。三、海洋文化的影像表達（一）符號意蘊符號學研究源遠流長。古希臘時期，斯多葛學派提出了符號的能指和所指的概念，西方符號學理論由此誕生；在符號學理論中，物體直觀表象被稱為“能指”，而通過符號化引申出的多層含義才是“所指”REF_Ref2089463213\r\h[9]。微電影《過?！非擅钸\用象征元素，構建起具有豐富內涵的視覺符號系統(tǒng)。影片開篇以航拍鏡頭呈現(xiàn)海峽渡輪破浪啟航，渡輪作為兩岸交流的重要紐帶，其航行畫面不僅展現(xiàn)空間位移，更隱喻跨文化傳播與傳統(tǒng)延續(xù)的征程開啟?！哆^?！返拿∽浴鞍讼蛇^?！钡膫鹘y(tǒng)神話故事，這一經典意象在中國大陸和閩臺地區(qū)都廣為流傳，其中“各顯神通、團結協(xié)作”的精神內核與影片理念高度契合，主題曲更是上一輩人的青春記憶，能喚起三代人的共鳴。“過?！币辉~蘊含四重深意：一是主角跨越海峽進行文化交流的劇情設計；二是克服重重阻礙的象征；三是通過非遺妝糕人技藝展現(xiàn)爺孫間的情感傳承；四是暗喻兩岸文化同宗同源的深厚聯(lián)結。就像八仙憑借各自法器齊心協(xié)力渡海，以集體智慧為傳統(tǒng)非遺技藝注入新的活力，使“過?！背蔀槲幕瘋鞒?、情感共鳴與兩岸聯(lián)結的多重符號載體REF_Ref2089782546\r\h[10]。例如在第四層含義中，創(chuàng)意團隊在制作象征“八仙過?！钡膴y糕人作品時，把每位成員的角色同傳說中的八仙一一對應起來，以此作為創(chuàng)意紐帶，經過鏡頭組接與調度，在創(chuàng)作流程中搭建起一幅動態(tài)的視覺敘事圖景，既展示了技藝的高超，又提升了作品的文化內涵和藝術表現(xiàn)力，在關鍵場景的演繹里，通過長鏡頭捕捉并表現(xiàn)“八仙過?！弊髌反罱ㄟ^程的精彩瞬間，隨著鏡頭向后拉，完整的作品出現(xiàn)在大家面前，那不再僅僅是一個妝糕人作品，更是大家用自己的特長，把一個個小創(chuàng)意聚集成大藝術品的最好證明，這顯示出團結和合作的重要性，整個過程清楚地表明了創(chuàng)造一件藝術品有多復雜、有多少種方法，還有各個步驟對最后完成品質量的影響。把看不見的文化象征變成眼睛可以直接看到的視覺表達，這種藝術實踐揭示了非物質文化遺產傳承時多主體協(xié)作的道理和重要性，就像在文化傳承的大海里航行，只有大家的力量加在一起，才能應對時代變化和文化融合帶來的問題，保證傳統(tǒng)手藝不會消失，還要在這些傳統(tǒng)的基礎上不斷改進和進步REF_Ref2090253142\r\h[11]。（二）敘事結構設計1.現(xiàn)實與回憶微電影《過?！防?，故事圍繞漫漫和任真協(xié)作參加兩岸非遺文化大賽展開，細致刻畫了從最初合作愿景的產生，到深入探尋并革新妝糕人技藝，再到最后順利組成“八仙過海”創(chuàng)作團隊，這樣的講述既體現(xiàn)出兩人之間牢固的合作情誼，也表現(xiàn)出年輕一代對非遺傳承的積極創(chuàng)新態(tài)度和遇到的機遇與挑戰(zhàn)。表現(xiàn)出年輕一代在守護和發(fā)揚文化多元性上所具有的活力。針對用革新材料來重新塑造傳統(tǒng)藝術這種情況而言，這樣的例子一方面表現(xiàn)出非物質文化遺產傳承遇到的瓶頸，另一方面也顯示出其傳承與發(fā)展?jié)摬刂T多機遇。兒時回憶部分的故事架構的時候重點放在細致刻畫漫長的童年及阿公手把手教妝糕人制作手藝時的那些溫馨時刻，從而讓人們真切感受到非物質文化遺產可以代代相傳下去的情形，觀看者能體會到阿公堅守傳統(tǒng)技藝的決心和不懈努力，還有他想要把這門藝術珍寶帶回臺灣島的強烈愿望。憑借這條感情紐帶，阿公的參賽之行有著很深層次的意義和個人使命。該微電影作品把現(xiàn)實和回憶片段融合在一起，營造出一種既獨立又交織的多層次敘述結構，既生動地體現(xiàn)出非物質文化遺產在堅持傳統(tǒng)精髓的前提下不斷追求革新和發(fā)展的特點，也十分明顯地顯示出文化傳承有著連貫性并且包含時代性的特點，以及非遺承載的特殊記憶與代際情感。2.現(xiàn)實與想象微電影《過海》的創(chuàng)作深受電影《天使愛美麗》中獨特奇幻片段的啟發(fā)。在《天使愛美麗》里，艾米麗發(fā)揮奇思妙想，創(chuàng)造出諸多充滿想象力的生活小插曲，例如她用獨特視角看待周圍事物，將日常變得鮮活有趣。這種對平凡事物賦予靈動生命力的表現(xiàn)手法，該情節(jié)為《過?！分袏y糕人的呈現(xiàn)帶來了靈感。在影片后期創(chuàng)作時，我們通過兩條時間線展開，主線是主角的傳承，副線是主角與朋友任真之間的友誼，在副線里，我們通過AI圖像生成技術外化任真的內心，豐富了影片的表現(xiàn)形式，大大節(jié)省了動畫的創(chuàng)作時間和成本，更好地完成了本次創(chuàng)作。其中曹國舅造型的妝糕人，以坐立、嘆氣、搖頭等動作，含蓄地映射出任真的悲傷情緒。而靈動展現(xiàn)打斗姿態(tài)的孫悟空妝糕人，充分彰顯出妝糕藝術的獨特趣味。在影片的比賽場景里，八仙造型的妝糕人呈現(xiàn)出歡樂慶祝的模樣，清晰地傳遞出獲勝后的歡快氣氛。（三）聲音設計電影聲音中的意境是聲音藝術與情感表達的高度融合，是通過有目的的聲音設計創(chuàng)造出一種超越畫面、直擊心靈的情感體驗。意境不僅是聲音的技術呈現(xiàn)，更是其藝術靈魂，能讓觀眾在聽覺中感知畫面之外的深層意義REF_Ref483394592\r\h[12]。微電影《過海》中的聲音設計構建敘事氛圍、傳遞情感內核，阿公哼唱的《八仙過?！分黝}曲以及海浪聲、輪船聲的使用加深了海洋文化與非遺傳承主題。阿公哼唱的《八仙過?！分黝}曲在整部影片中都一直存在，在記憶線中，古樸小院中阿公捏塑妝糕人時的隨口哼唱，伴隨著旋律響起，阿公專注的神情和傳統(tǒng)造型的捏塑，營造出溫馨懷舊的氛圍，也體現(xiàn)了阿公對傳統(tǒng)故事的熱愛和非遺傳承的期望?！哆^海》這部作品的現(xiàn)實敘述架構當中，當主角漫漫制作妝糕人碰到阻礙的時候，又或者團隊內部出現(xiàn)分歧之際，主題曲就會用鋼琴彈奏出變奏曲，或者隱隱約約地吟唱起來，好似阿公跨越時間空間的指引一般，把不同時空的情感脈絡巧妙地聯(lián)系起來，這不但加強了故事里情感的連貫性與和諧感，而且還蘊含著八仙一同克服困難，團結一致的精神實質，形象地表現(xiàn)出文化傳承當中集體力量所具有的難以估量的價值和深遠意義，隨著情節(jié)向前發(fā)展，各種聲音要素與之相融合，一起形成起豐富多彩的故事經歷，這些聲音靠音量大小，音樂節(jié)奏變化以及音色的動態(tài)改變來控制觀眾的情緒，加深了海洋文化象征性的隱喻表述，而且用活靈活現(xiàn)的故事形式展現(xiàn)了非物質文化遺產傳承過程中的艱難和堅守，就像大海航行一樣，雖然很辛苦，但是也要堅持前行。四、創(chuàng)作實踐解析（一）場景、道具設計在微電影《過?！返膱鼍霸O計中，以古樸的紅磚古厝老院子為主要場景，承載非遺技藝傳承的厚重感與人文溫度。閩南傳統(tǒng)磚墻構成懷舊基底，營造沉浸式歷史氛圍。阿公工作的堂屋場景里，八仙桌上陳列刻刀、顏料等傳統(tǒng)工具，與細膩面團、栩栩如生的妝糕人相映成趣，既直觀展現(xiàn)妝糕人制作工藝的豐富細節(jié)，也通過物件的質感與擺放秩序，隱喻傳統(tǒng)手工藝代代相傳的生命力。這些元素組合呼應影片非遺主題，為故事發(fā)展與情感表達提供具象化的視覺支撐，強化文化傳承敘事的感染力，能夠體現(xiàn)濃厚的地域特色以及福建與臺灣相同的時代文化背景?！哆^海》中戴彈簧帽飾的曹國舅妝糕人是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相撞的鮮活樣本。泉州妝糕人扎根民間千年，作為口傳心授的老手藝，制作時從原料到造型都按祖訓來，曹國舅的帽飾也是一代一代傳下來，模樣幾乎沒變過，可見匠人們對經典樣式的珍惜。創(chuàng)作團隊另辟蹊徑，給曹國舅的帽飾加了彈簧，彈簧的彈力讓原本固定的帽飾有了靈動感，但創(chuàng)新不忘本，制作時還是用糯米粉做坯，靠雙手搓、捏、團、挑塑形，再用小刀、梳子細細雕琢，把妝糕人最精華的捏塑技藝牢牢守住。彈簧的巧思給老手藝賦予了新生命，把傳統(tǒng)妝糕人變成了符合當下審美需求的藝術品，這說明非遺文化想要薪火相傳，就敢突破，事實表明，傳統(tǒng)技藝只要找到合適的創(chuàng)新方向，就能在現(xiàn)代社會立足，散發(fā)光芒。（二）鏡頭調度鏡頭設計上我們希望傳達出一種閩南的生活特色，鏡頭在樓梯、院子、臥室等場景間靈活切換。以對稱構圖和跟搖鏡頭凸顯建筑古韻以及一些細節(jié)特寫流露民俗溫度。場景穿插間，閩南生活的煙火氣與非遺傳承的歲月感自然交融，構建出富有地域質感的敘事空間。高潮部分，鏡頭調度從漫漫教同學做妝糕人中景入，鏡頭慢慢往后拉，更多的人被囊括進畫面里，他們各自忙碌著揉面、挑捏五官、雕刻服飾紋理等不同的工序。鏡頭再次平穩(wěn)后退八人依次入鏡形成創(chuàng)作群像展現(xiàn)妝糕人制作流程“搓、捏、團、挑”。運用連貫而流暢的長鏡頭，把妝糕人制作過程中每一個階段都展現(xiàn)出來，從基本原料的準備到最后的產品完成，都在畫面中一一呈現(xiàn)，當黃昏時刻到來時，溫暖的光線籠罩在創(chuàng)作空間內，這種光景既營造出一種既溫馨又莊重的感覺，又給傳統(tǒng)的手工制作添加了一份獨特的儀式感和情感色彩REF_Ref625531391\r\h[18]。這樣的場景非常突出地把電影要討論的文化傳承主題推向了一個高潮，很明顯地體現(xiàn)出那些古老的技藝是如何在當代青年手中綻放出新的生機，并且保持著長久的生命力，進而深刻地體現(xiàn)出它在當下社會中的復蘇與傳承價值REF_Ref2090690124\r\h[13]。（三）數字技術應用隨著科技的不斷進步，數字技術在電影制作上的運用更加廣泛。數字技術逐步參與到從電影前期拍攝到后期制作的全過程當中REF_Ref2090891808\r\h[14]。近年來出現(xiàn)的AI圖像生成技術也為數字影像創(chuàng)作帶來了很多創(chuàng)意的突破，尤其是對于大學生在校影視團隊，常常會受到團隊規(guī)模的限制，無法將創(chuàng)意更好地展現(xiàn)出來，AI圖像生成技術的出現(xiàn)極大程度上改變了這一狀態(tài)。在《過?！穭?chuàng)作過程中，AI圖像生成技術的創(chuàng)新應用給影片帶來了獨特的創(chuàng)意，打破了傳統(tǒng)非遺影像的邊界，以一種新穎的方式展示非遺文化。孫悟空的“滑稽對決”，漫漫制作的孫悟空妝糕人，造型威風凜凜，毛發(fā)根根分明，眉眼之間透著神氣，而任真制作的孫悟空卻是歪瓜裂棗，五官擠成一團，金箍棒也是歪歪扭扭，因為把握不好材料用量，做的孫悟空腦袋是前者的兩倍大，他們把作品并排放在一起，精致與滑稽的反差讓現(xiàn)場氣氛凝滯，就在這個時候，AI圖像生成技術出現(xiàn)，兩個孫悟空突然“活”了起來，精致版孫悟空揮舞金箍棒，架勢十足，丑萌版孫悟空則是連滾帶爬地躲閃，這一幕充滿喜感的動態(tài)畫面，既保留了妝糕人手工技藝的細節(jié)，又用趣味化的敘事拉近了非遺與觀眾的距離REF_Ref624976760\r\h[17]。比賽之日日益臨近，手部不慎受傷的漫漫滿心失落，感到自己已無力完成作品，便脫口而出要放棄的想法，屋內空氣似被凍結，任真沉默不語，滿臉失望之色，令人窒息般的氛圍充斥其中，正當二人不知所措之際，桌上的曹國舅妝糕人竟緩緩“站立”起來，它眉頭緊鎖，輕輕搖晃著頭，神情中盡是無可奈何之意，宛如一位歷經滄桑的老者，正默默訴說著非遺傳承之路所遇重重困難，借助AI圖像生成技術，這個本無生命氣息的妝糕人好似獲得了生機，成了一種傳達情意的特殊載體，它無需言語，僅僅依靠那些細微的動作，就把非遺傳承陷入困局之時的無助與抗爭，全然展現(xiàn)于眾人眼前，這樣的場景深深地打動了漫漫和任真，也令屏幕之外的觀眾切實體會到非遺傳承之途究竟經歷過多少磨難。八仙的數字喝彩：比賽現(xiàn)場，在AI圖像生成技術的加持下，“八仙過?！敝黝}妝糕人作品們集體“復活”，一個個仙人各具神態(tài)，動作栩栩如生，八仙或點頭稱贊，或手舞足蹈，以數字化形態(tài)為漫漫加油打氣，通過AI圖像生成技術，讓傳統(tǒng)神話人物與非遺技藝相結合，以動態(tài)展演的方式呈現(xiàn)數字技術對非遺活化的強大賦能，展現(xiàn)非遺文化在創(chuàng)新表達下的無限可能REF_Ref2090891808\r\h[15]。（四）劇本設計1.情節(jié)設計在情節(jié)設計上，我們融入諸多貼合年輕一代特質的元素，主要體現(xiàn)于表演風格與旁白處理。主線中，漫漫手部受傷的情節(jié)，巧妙映射傳統(tǒng)非遺文化在當下轉型期面臨的重重困境。妝糕人作為純手工技藝，因漫漫受傷被迫中斷，恰似非遺文化在現(xiàn)代化進程中舉步維艱——傳統(tǒng)制作方式難適應現(xiàn)代生活節(jié)奏，年輕人對傳統(tǒng)技藝興趣寥寥，這些難題成為非遺傳承路上的阻礙。面對困局，團隊另辟蹊徑，任真牽頭引入新材料，匯聚多元專長人才，大膽革新手藝。影片以“遇困境求變革”的敘事，將非遺文化在困境中突圍、于挑戰(zhàn)中轉型的艱辛歷程，真實地呈現(xiàn)給觀眾。這也讓我們明白，老祖宗傳下來的手藝，只有主動跟上時代的腳步，才能一直傳承下去REF_Ref2091698544\r\h[16]。2.文化傳承的團隊意識孫銘有在《恩格斯文藝思想論》中提到“每個人都是典型，也是衡量文學作品質量的重要標志”REF_Ref521512868\r\h[14]。在《過?！分校沁z傳承的軌跡從主角漫漫一人堅守，轉變?yōu)槟贻p團隊協(xié)作共進，生動展現(xiàn)出老手藝傳承模式從“獨力支撐”到“群策群力”的蛻變。漫漫、任真等年輕人組建“八仙過?！眻F隊，匯聚美術、材料、數字技術等多元領域人才，以創(chuàng)新姿態(tài)創(chuàng)作“八仙過?！敝黝}妝糕人。他們突破傳統(tǒng)師徒傳承的單一模式，融合新思維、新材料與新技術，讓古老技藝煥發(fā)新生機。因此，文化傳承應具有一定的團隊意識。閩南人骨子里“抱團打拼”的精神特質，也暗含文化同源的深厚脈絡。作為源自大陸民間藝術的妝糕人，本就承載著兩岸同宗同源的文化基因；而團隊命名靈感“八仙過海”的傳說，同樣發(fā)源于大陸唐宋時期，經元明文學創(chuàng)作定型，是中華民族共有的精神財富。如今，年輕團隊以開放姿態(tài)進行文化創(chuàng)新與輸出，將大陸傳統(tǒng)神話故事與非遺技藝結合，不僅體現(xiàn)了非遺傳承理念的革新，更以文化載體為紐帶，印證兩岸文化血脈相連的淵源。從阿公獨自守護，到年輕人攜手同行，非遺傳承正以更包容、更開放的面貌，在新時代續(xù)寫同根同源的文化篇章。五、結論《過?！返膭?chuàng)作進程不僅代表了對非物質文化遺產影像呈現(xiàn)的革新嘗試，亦是傳統(tǒng)文化與當代藝術融合的深入實踐。"通過將妝糕人這一非物質文化遺產以影像形式展現(xiàn)，該作品旨在探索傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代情境中的傳承策略與革新潛力。在藝術創(chuàng)作過程中，將非物質文化遺產（非遺）元素與數字技術、敘述策略以及場景營造相融合，借助動態(tài)視覺象征與引人入勝的故事敘述，有效地呈現(xiàn)了非遺文化的獨特吸引力及其當代意義。此創(chuàng)作經驗深化了我對于影視短片在非物質文化遺產傳播領域多功能性的理解。就認知維度而言，此類媒介能借助直觀的視音頻形式，使受眾理解非遺技藝的歷史背景及其生產工序。在審美層面上，通過影像表現(xiàn)手法與藝術詮釋，展現(xiàn)非遺中蘊含的美感、道德價值與美學理念，進而增強公眾的審美體驗。在商業(yè)范疇內，影視短片能有效作為非物質文化遺產推廣的關鍵媒介，促進非遺文化與商業(yè)市場的融合。此外，宣傳教育展現(xiàn)出明顯效能，不僅激發(fā)了公眾對地域文化的深厚情感，還在兩岸文化互動中扮演關鍵角色，促進形成共同的文化認同基礎。鑒于此，作者計劃持續(xù)探究非物質文化遺產與影像藝術的融合途徑，旨在借助影視短片，使更多傳統(tǒng)文化遺產在光與影的藝術世界中展現(xiàn)新生。參考文獻劉興華.非遺題材電影的歷