中考語文一模試卷一、（5小題，16分）1．下列詞語中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．倜儻/綢緞咀嚼/味同嚼蠟B．拾掇/不輟要塞/頓開茅塞C．蝸行/漩渦和藹/和顏悅色D．渲染/喧囂禁錮/忍俊不禁2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．要訣自出新裁鮮妍不屑置辨B．恣睢人聲鼎沸旁騖言外之意C．煉達(dá)鋒芒畢露霧霉耀舞揚(yáng)威D．安祥千均之力嫻熟自圓其說3．下列句子中，加點(diǎn)詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．非遺工匠們憑借獨(dú)特巧思，讓妙手偶得的古老技藝在粵港澳大灣區(qū)燈會(huì)中煥發(fā)璀璨光彩。B．周末縣城大型超市特價(jià)促銷，家庭主婦們前赴后繼地沖向生鮮區(qū)，瞬間把貨架掃蕩一空。C．各界精英在科技創(chuàng)新峰會(huì)上高談闊論，分享前沿成果，以科技力量推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展。D．在我區(qū)2025迎春花市上，人工智能與春節(jié)傳統(tǒng)文化元素實(shí)現(xiàn)了巧妙融合，二者相得益彰。4．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．廣州市積極推進(jìn)重點(diǎn)生態(tài)區(qū)域的保護(hù)與修復(fù)工作，旨在增加禽鳥種類、改善生態(tài)環(huán)境為目的。B．學(xué)校組織廣大師生參與“英雄花開英雄城”，通過實(shí)踐體驗(yàn)增強(qiáng)大家對(duì)本土紅色文化的認(rèn)同。C．盡管人工智能只是一串代碼，缺乏人類的情感體驗(yàn)，但它能通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析與用戶對(duì)話。D．第十五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)“碳中和”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于組委會(huì)是否能有效落實(shí)各項(xiàng)環(huán)保措施。班級(jí)開展“走近舟船”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)。5．任務(wù)一：悅悅準(zhǔn)備制作“廣東舟船”宣傳展板，請(qǐng)幫她擬寫欄目名稱和宣傳標(biāo)語?！皬V東舟船”宣傳展板設(shè)計(jì)方案欄目名稱欄目?jī)?nèi)容①自先秦百越先民開始造舟，至唐宋商船通聯(lián)四海，再到清朝粵舶揚(yáng)帆十三行，廣東舟船從未在歷史的長(zhǎng)河中擱淺。舟船種類廣式戰(zhàn)船、紅頭商船、水上龍舟、陽江梭船、無人貨輪……隨著歷史推進(jìn)，舟船不斷滿足著人們的多元需求。②竹篷曲線、翹檐紋飾、龍頭雕工，一舟一態(tài)，千帆千面，皆是嶺南匠心的流動(dòng)注腳。舟船民俗疍家人艇仔煮粥，以船迎親，舉行獨(dú)特的水上婚禮，各地村民更是以“起龍”“采青”“賽龍”等儀式迎接端午。宣傳標(biāo)語：③（至少使用一種修辭）6．任務(wù)二：大家圍繞舟船的作用與意義展開交流，請(qǐng)結(jié)合情境，完成對(duì)話。歡歡：“漁民們駕船出海，搏擊風(fēng)浪，謀求生計(jì)，舟船承載著他們闖海的勇氣?！睈倫偅骸罢f的沒錯(cuò)！我聽說廣東商幫當(dāng)年揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，在浩瀚的南洋開拓商路，舟船承載著他們闖四方的膽識(shí)啊?！睒窐罚骸霸倏纯慈缃?，端午時(shí)節(jié)舉行龍舟競(jìng)渡，①，舟船承載著他們齊心協(xié)力闖出速度的追求。”老師：“你們都說得很對(duì)。舟船或有不同，但共同彰顯了②。二、（1小題，8分）7．古詩文默寫。（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。①，君子好逑。（《詩經(jīng)》）②日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？。（崔顥《黃鶴樓》）③，波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）④但愿人長(zhǎng)久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）⑤，思而不學(xué)則殆。（《論語》）⑥宮中府中，俱為一體，，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（2）古詩中有很多表達(dá)愛國(guó)情懷的句子，請(qǐng)根據(jù)批注完成表格。詩句批注出處①？。視死如歸，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)。文天祥《過零丁洋》②，。無私奉獻(xiàn)，矢志報(bào)國(guó)。龔自珍《己亥雜詩（其五）》僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。孤苦年邁，仍思報(bào)國(guó)。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》三、（5小題，16分）閱讀下面三個(gè)文段，完成下列各題?！炯住磕巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自《左傳》）【乙】于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）【丙】景公好弋①，使?fàn)T鄒主②鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士是罪三也。”數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺！寡人聞命矣。”（節(jié)選自《晏子春秋》）[注]①弋：系有絲繩的箭，用來射鳥。②主：主管。8．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．忠之屬也/有良田、美池、桑竹之屬B．可以一戰(zhàn)/皆以美于徐公C．于是入朝見威王/朝而往，暮而歸D．使?fàn)T鄒主鳥而亡之/河曲智叟亡以應(yīng)9．請(qǐng)用“/”給【丙】文中加波浪線的句子斷句。（限斷兩處）使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士是罪三也10．用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。①小信未孚，神弗福也。②使吾君以鳥之故殺人，是罪二也。11．三個(gè)文段均圍繞“勸諫”展開，其勸諫方法有何不同？對(duì)你有何啟示？閱讀下面這首詩，完成問題。賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。12．請(qǐng)找出體現(xiàn)賣炭翁矛盾心理的詩句。13．“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”蘊(yùn)含詩人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、（8小題，30分）閱讀下面文字，完成下列各題。班級(jí)開展“中國(guó)神話”專題探究活動(dòng)，悅悅整理了如下材料，并進(jìn)行了分享。材料一：①中國(guó)神話體系具有深厚的哲學(xué)根基和豐富的敘事資源，《西游記》《山海經(jīng)》等神話傳說一直是影視改編的重要素材。近年來，中國(guó)電影對(duì)神話母題進(jìn)行了改編，創(chuàng)作出一批展現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不屈精神的作品。②統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至3月15日，《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《哪吒2》）全球票房（含預(yù)售及海外）超150.19億元，超越《星球大戰(zhàn)：原力覺醒》，位列全球影史票房榜第五位。自1月29日上映以來，《哪吒2》創(chuàng)造多項(xiàng)紀(jì)錄。日前，“魔童”哪吒正腳踏風(fēng)火輪沖出國(guó)門，向世界觀眾展現(xiàn)中國(guó)電影風(fēng)采和中華文化魅力。③業(yè)內(nèi)人士表示，該影片不僅是國(guó)產(chǎn)電影IP銳意創(chuàng)新、特效技術(shù)進(jìn)步的縮影，更是向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的重要窗口。《哪吒2》的揚(yáng)帆出海，為中國(guó)電影打開了更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，增強(qiáng)了中華文化的生命力、傳播力、影響力。材料二：①哪吒鬧海的故事主要來自《封神演義》等中國(guó)古典小說，千百年來在民間廣為流傳。而哪吒從“鬧?！钡健俺龊！?，離不開中國(guó)故事的創(chuàng)新呈現(xiàn)。正如導(dǎo)演餃子所言：“傳統(tǒng)文化要長(zhǎng)出年輕血肉?！睂?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使電影煥發(fā)出跨越時(shí)空、超越國(guó)度、具有當(dāng)代價(jià)值的蓬勃生命力。②動(dòng)畫電影《哪吒》系列中的“吒兒”，與人們印象中的哪吒三太子有些不太一樣。在“魔童”的全新背景設(shè)定下，表面吊兒郎當(dāng)實(shí)則勇敢堅(jiān)毅，強(qiáng)烈反差引發(fā)情感共鳴。“大欺小，癩疙寶”“你打我撒”……太乙真人的搞笑形象融入四川元素和成都生活的影子，也成為該系列作品的一大亮點(diǎn)。③哪吒出海的成功，還在于中國(guó)故事在不同文明背景中引發(fā)的共情?！拔颐晌也挥商臁钡膮群?，既是陳塘關(guān)少年的覺醒宣言，也是全球化時(shí)代個(gè)體對(duì)抗命運(yùn)的共同敘事。真摯動(dòng)人的親情、友情、師徒情，打通了電影和觀眾的情感連接，讓共鳴和感動(dòng)跨越代際和國(guó)界。影片以“魔童”哪吒對(duì)自我身份探索為主線，傳遞愛、公平、正義的價(jià)值觀，既契合中國(guó)觀眾的情感需求，也能引發(fā)全球觀眾對(duì)身份、命運(yùn)等議題的深入思考。材料三：2025年是世界電影誕生130周年、中國(guó)電影誕生120周年。近10年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)發(fā)生了翻天覆地的變化。電影與傳統(tǒng)文化的結(jié)合是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影不斷突破的重要表現(xiàn)。（以上三則材料整理自《光明日?qǐng)?bào)》、新華社、人民網(wǎng)、央視網(wǎng)等）材料四：①神話，作為民族傳統(tǒng)文化的載體，體現(xiàn)著人們從經(jīng)驗(yàn)世界到理念世界的孜孜追求，體現(xiàn)著人們?cè)谏a(chǎn)生活中不斷改造自身，從而豐富神話形象、積淀民族精神、再現(xiàn)人文情懷的有益探索。作為新世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)的符號(hào)，一方面神話重述的文化觀念體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的恪守，另一方面神話觀念的巨大變革也打破了傳統(tǒng)文學(xué)式神話研究范式和歷史式神話研究方式，開辟了神話研究的新紀(jì)元。②格薩爾王、孟姜女、后羿、嫦娥、白蛇作為神話中的典型人物與典型形象，在典型環(huán)境中被寄予了濃厚的民族情結(jié)，他們身上展現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)體精神與崇高的民族美德。白蛇對(duì)人間的善與大愛，后羿射日解救人民于水深火熱，嫦娥奔月成仙，格薩爾王為民族榮譽(yù)出征，孟姜女控訴封建暴虐統(tǒng)治哭倒長(zhǎng)城，這些充滿真、善、美的故事催人淚下。就傳承經(jīng)典、重拾傳統(tǒng)而言，與其說這些神話是在記載歷史，不如說它們是在刻畫人生，這些重述的神話告誡人們，不要喪失對(duì)民族傳統(tǒng)的堅(jiān)守，因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族的神話都可以通過拯救建立一片精神綠洲。③在全球化的進(jìn)程中，各民族思想文化交流與交鋒比較頻繁，維護(hù)國(guó)家信息安全，切實(shí)全面提升中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響力，是當(dāng)下實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容與緊迫任務(wù)。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)對(duì)外話語的感召力、公信力和創(chuàng)造力是新時(shí)代深入推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”的重要方略。積極開展異域文明之間的對(duì)話，努力營(yíng)造世界范圍內(nèi)文化交流互鑒的新氣氛，共建人類命運(yùn)共同體，這是中國(guó)為人類文明進(jìn)步做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是維護(hù)人類文明多樣性的必然要求。（節(jié)選自馬漢廣、肖成笑《從“中國(guó)神話”到“神話中國(guó)”》，有刪改）14．以下是悅悅整理材料時(shí)的發(fā)現(xiàn)，其中說法正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)神話體系有豐富的敘事資源和深厚的哲學(xué)根基，《哪吒2》是創(chuàng)編最成功的案例。B．作為影視代表作品，《哪吒2》體現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)電影IP銳意創(chuàng)新、特效技術(shù)進(jìn)步的一面。C．白蛇對(duì)人間的善與大愛，格薩爾王控訴封建暴虐的統(tǒng)治，這些真善美的故事催人淚下。D．只要不喪失對(duì)民族傳統(tǒng)的堅(jiān)守，任何民族的神話都可以通過拯救建立一片精神綠洲。15．悅悅分析了《哪吒2》成功的原因，以下說法不正確的一項(xiàng)是（）A．哪吒鬧海的故事，主要來自《封神演義》等中國(guó)古典小說，在民間有深厚的群眾基礎(chǔ)。B．哪吒形象在“魔童”全新背景設(shè)定下，吊兒郎當(dāng)和勇敢堅(jiān)毅的強(qiáng)烈反差引發(fā)情感共鳴。C．影片中太乙真人的設(shè)定融入四川元素和成都生活的影子，也為該作品增添了幽默亮點(diǎn)。D．真摯情感打通電影和觀眾的情感連接，讓共鳴和感動(dòng)跨越代際國(guó)界，消除了矛盾對(duì)抗。16．悅悅根據(jù)材料進(jìn)行了總結(jié)和推斷，以下說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“我命由我不由天”的吶喊，既是哪吒的覺醒宣言，也是全球化時(shí)代個(gè)體對(duì)抗命運(yùn)的共同敘事。B．如圖一所示，從備案動(dòng)畫電影總數(shù)和主角為神話人物電影數(shù)量看，后者連續(xù)七年呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)。C．如圖二所示，神話人物在備案動(dòng)畫電影中有一定出現(xiàn)頻次，說明傳統(tǒng)神話題材有較大開發(fā)潛力。D．近10年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)翻天覆地的變化，表明了與傳統(tǒng)文化結(jié)合是國(guó)產(chǎn)電影突破的可行路徑。17．請(qǐng)結(jié)合材料，闡述“傳統(tǒng)文化要長(zhǎng)出年輕血肉”的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義。閱讀下面文字，完成下列各題。食茶陳崇正①23歲那年，我離開潮州外出謀生。其后10多年時(shí)間里，我的家人也陸續(xù)離開潮州，只在過年的時(shí)候才回家住上幾天。歸家卻似度假，拉桿箱進(jìn)家門，拉桿箱又出家門，便是匆匆一年。②我們明白遷徙的代價(jià)，很多東西就如同斷線的風(fēng)箏再也回不來了。直到某個(gè)早晨，我在廣州的高樓上醒來，窗外暖陽初升，我坐在沙發(fā)上開始燒水泡茶，一個(gè)人慢悠悠喝了起來。三杯過后，精神大好。放下茶杯的剎那，我心中大驚，一個(gè)熟悉的身影浮現(xiàn)在腦?！科鹪绮椭埃纫槐し虿?，這個(gè)習(xí)慣理當(dāng)是白毛公的，何時(shí)悄然轉(zhuǎn)移到我身上來的？③白毛公是我外公。滿頭白發(fā)是他的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，于是被我們喊作白毛公。12歲之前，我跟著這個(gè)古板的老人生活，他給我取名，對(duì)我嚴(yán)格管教。他寫字板板正正，衣柜里有同樣板板正正的衣服。衣柜旁邊是他最喜愛的手杖，手杖把手上刻有一只貓頭鷹。他喜歡一手摸著貓頭鷹，一手給他的四盆玫瑰花澆水。不過澆花之前，他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶。茶盤很小，茶杯也不大，每杯一口剛剛好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開始喝茶。④人到中年，屬于我的潮汕基因才重新覺醒，我開始在清晨沖茶。在潮汕方言里，喝茶要說食茶，茶葉被稱作茶米。在這里，茶不是飲料，而是一種食物，是生活的必需品。在潮汕地區(qū)，家家戶戶都備有工夫茶具。就連建房裝修之類亂糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他們必定會(huì)在忙里偷閑時(shí)，不知從什么地方摸出一套工夫茶具，三五人圍坐在一起開始沖茶。⑤在我的記憶中，就連乞丐也有工夫茶具。小時(shí)候官塘鎮(zhèn)最大的集市叫后亭，就在小鎮(zhèn)地勢(shì)最高的地方。每次跟著白毛公去買菜，要穿過七彎八拐的小巷子，經(jīng)過一段比較平緩的臺(tái)階。在臺(tái)階拐角處，有一個(gè)乞丐不分寒暑窩在那里。白毛公路過時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物。于是乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到白毛公，便熱情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我見過，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢。他還有一只炭爐，水燒開以后濺落在爐子上，嗞嗞作響。乞丐用他被寒風(fēng)凍裂的手開始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了幾次白毛公的手，暗示他別喝。但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，彎腰還禮?；丶业穆飞衔冶г拱酌蛔⒁庑l(wèi)生，喝了那杯茶會(huì)拉肚子。白毛公卻笑著說：“人家相敬，拉肚子也得喝，不過確實(shí)無茶味。”第二天他給乞丐帶去了半包茶米。乞丐見到茶葉如獲至寶，卻沒有彎腰行禮。多年之后，我回憶這個(gè)情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶葉更大的尊重。⑥這些年，很多人通過視頻里的英歌舞和營(yíng)老爺知道潮汕，然后來到潮州古城旅游。逢年過節(jié)，潮州古城人山人海。游客吃著潮州的特色美食：鼠曲粿、紅桃粿、官塘牛肉火鍋、粿條卷、蠔仔烙、腐乳餅……許多人對(duì)潮州的印象是熱熱鬧鬧、活力無限。但其實(shí)，潮文化有動(dòng)的一面，更有靜的一面。我倒是覺得，熱鬧是潮州的表象，真正的潮州其實(shí)非常安靜。這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。⑦懂得工夫茶，才懂得潮州人的靈魂。我父親是個(gè)農(nóng)民，不識(shí)字，他的農(nóng)民朋友也會(huì)到家里來。兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了二聲：“食?！钡艿芸偨Y(jié)過，他們整個(gè)下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天漲了兩毛錢。更神奇的是，這樣的情景在幾天后還會(huì)重新出現(xiàn)，區(qū)別僅是窗外的四時(shí)變化，是蛙聲一片，還是雨打芭蕉?！坝虚e來食茶”在這里不是一句套話，而是一種生活方式。以前我和弟弟會(huì)將父親喝茶的情景當(dāng)作笑話。弟弟說在深圳時(shí)間是按15分鐘為單位劃分板塊的，時(shí)間就是金錢。而今弟弟已過而立之年，有一天他突然對(duì)我說：“其實(shí)老爸這樣喝茶也挺好的。”我明白他的意思。當(dāng)在辦公室的格子間忙起來常常忘記喝水時(shí)，一個(gè)人總會(huì)懷疑幸福的本質(zhì)究竟是什么。⑧有一次老家的朋友送我一只雅致的蓋碗，我用不順手，總覺得還是手拉壺更適合我。直到她看見我笨拙的沖茶技術(shù)以后，才對(duì)我說：“蓋碗沒問題，是你這個(gè)假潮州人心太急了，開水不該沖滿，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定燙到手。”我聞言恍然大悟，果真如此。世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年3月7日，有刪減）18．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文以“食茶”為線索，串聯(lián)起作者對(duì)潮州工夫茶文化的記憶與感悟。B．本文描寫不同人喝茶的場(chǎng)景，說明食茶已成為潮汕人重要的生活方式。C．本文寫乞丐“沒有彎腰行禮”，可見他對(duì)白毛公的贈(zèng)送已經(jīng)習(xí)以為常。D．本文運(yùn)用多種表達(dá)方式，語言質(zhì)樸自然，融入方言與詩情，富有趣味。19．請(qǐng)按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文，賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。①這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。（從修辭手法的角度）②兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：“食?！保◤拿鑼懯址ǖ慕嵌龋?0．文中白毛公是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。21．本文結(jié)尾寫到“世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活”。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劤敝萁虝?huì)了“我”該怎樣生活。五、（1小題，50分）22．按要求作文。請(qǐng)以《不變的_____（追求、目光、友情……）》為題，寫一篇文章。要求：①在橫線上填寫適當(dāng)?shù)脑~語，使題目完整；②文體自選（詩歌除外）；③600字以上；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。六、【名著閱讀】23．悅悅運(yùn)用“主題式比較閱讀”的方法整理了以下資料卡片，請(qǐng)你補(bǔ)充對(duì)應(yīng)內(nèi)容。書名作者人生追求①《》儒勒?凡爾納尼摩船長(zhǎng)追求社會(huì)正義和人類平等?！恶橊勏樽印防仙幄凇朵撹F是怎樣煉成的》③④追求理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。24．有人說：“人生就是一場(chǎng)永不停息的追求，追求真理，追求自由，追求愛……”請(qǐng)從下列人物中選擇一個(gè)，結(jié)合原著中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。①朱德（《紅星照耀中國(guó)》）②簡(jiǎn)?愛（《簡(jiǎn)?愛》）③沈瓊枝（《儒林外史》）

答案1．【答案】C2．【答案】B3．【答案】D4．【答案】C【答案】5．千年舟影；千帆百態(tài)；示例：千年舟影載嶺南匠心，百態(tài)千帆揚(yáng)華夏風(fēng)帆。6．示例：劃出浪花翻涌的節(jié)奏；示例：廣東人開拓進(jìn)取的品格7．【答案】窈窕淑女；煙波江上使人愁；氣蒸云夢(mèng)澤；千里共嬋娟；學(xué)而不思則罔；陟罰臧否；人生自古誰無死；留取丹心照汗青；落紅不是無情物；化作春泥更護(hù)花【答案】8．A9．使諸侯聞之/以吾君重鳥而輕士/是罪三也。10．①這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑您的。②使得我們君王為了一只鳥而要?dú)⑷?，這是第二條罪行。11．勸諫方法：甲文曹劌先詢問魯莊公作戰(zhàn)的依靠和準(zhǔn)備，然后根據(jù)其回答提出戰(zhàn)略性建議，還親自隨同魯莊公作戰(zhàn)，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷和責(zé)任感。他的遠(yuǎn)見卓識(shí)和愛國(guó)精神感動(dòng)了魯莊公，于是魯