高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省威海市文登區(qū)部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！爸袊?guó)”就是中國(guó)人的信仰問(wèn)：“中國(guó)”這個(gè)概念，超越了制度和意識(shí)形態(tài)的分歧，甚至曾經(jīng)的敵對(duì)，具有無(wú)法抗拒的巨大合法性和感召力。為什么會(huì)如此呢？趙汀陽(yáng)：“合法性”的提法使我有些猶豫，因?yàn)槲宜噲D解釋的中國(guó)是一個(gè)具有歷史性的存在概念，并不是一個(gè)政權(quán)的概念，與中國(guó)的存在方式相應(yīng)的是可能性、必然性、合理性、有效性之類(lèi)的歷史哲學(xué)、存在論、甚至博弈論的問(wèn)題，并不涉及合法性之類(lèi)的政治學(xué)概念。問(wèn)：作為哲學(xué)家，你是從哲學(xué)上而不是政治上去分析“中國(guó)”這個(gè)存在。但如果“中國(guó)”是一個(gè)神性概念，面對(duì)這個(gè)存在，顯然在國(guó)家統(tǒng)一中可以成為合法性資源，這是很自然的事情。趙汀陽(yáng)：一個(gè)存在的歷程有其歷史，或可能只是一些過(guò)眼云煙的興衰成敗或快意恩仇故事，并非所有的歷史過(guò)程都具有為時(shí)間塑形的歷史性，即一種存在的歷史過(guò)程不僅僅存在并流失于“時(shí)間之中”，而同時(shí)是一種對(duì)時(shí)間格局的建構(gòu)而存在于“時(shí)間之上”。不太準(zhǔn)確地比方說(shuō)，項(xiàng)羽之勇，韓信之智，西施之美，都已消失而不可見(jiàn)，但其勇其智其美卻已經(jīng)成為概念。中國(guó)的歷史性建構(gòu)了一種存在秩序的概念，更重要的是，中國(guó)的存在本身并沒(méi)有消失，而仍然在生長(zhǎng)過(guò)程中，因此，中國(guó)的存在方式不僅是個(gè)概念，也是一種天命的實(shí)踐。問(wèn)：比如？我們可以舉些例子。趙汀陽(yáng)：曾經(jīng)遇到過(guò)一些華裔，①，這好幾代人中有的甚至沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)也不會(huì)漢語(yǔ)，對(duì)于他們，中國(guó)已經(jīng)有些抽象了，但按照其說(shuō)法，②。我問(wèn)過(guò)中國(guó)對(duì)于他們意味著什么，一種比較典型的回答是：③，就像一個(gè)想回就可以回去的家。問(wèn)：《三國(guó)演義》說(shuō)，“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。為什么在人們心中，“分”久了就應(yīng)該“合”，就應(yīng)該“統(tǒng)一”呢？趙汀陽(yáng)：從狀態(tài)上看，合是統(tǒng)一；如果從動(dòng)態(tài)上看，合是一種向心力之大勢(shì)?！皠?shì)”的概念具有深意，是一個(gè)歷史動(dòng)力學(xué)概念，而不是一種主觀(guān)計(jì)劃。即使在西周分封時(shí)期，眾多諸侯之“分”仍然從屬于一個(gè)“合”的天下體系。關(guān)鍵在于，為什么中國(guó)具有一種持續(xù)向心力而在客觀(guān)上形成合之大勢(shì)？這才是我試圖解釋的，我將其理解為，大概自夏商周三代以來(lái)經(jīng)過(guò)秦漢而形成的一個(gè)具有強(qiáng)大向心力的“中國(guó)旋渦”。問(wèn)：“中國(guó)旋渦”，這是一個(gè)非常有意思的提法，或許可以揭開(kāi)一些秘密。趙汀陽(yáng)：中國(guó)旋渦是一個(gè)向心卷入的運(yùn)動(dòng)，而非向外的擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，卷入的博弈參賽者越多，中國(guó)旋渦就越變?cè)酱螅@一點(diǎn)似乎可以有效解釋為什么中國(guó)是非擴(kuò)張型的國(guó)家卻得以越變?cè)酱?。另一方面的?wèn)題是，古代中原有什么特殊的吸引力以至于眾多部族非加入逐鹿博弈不可？我相信，其根本動(dòng)力學(xué)原因并不是通常認(rèn)為的物質(zhì)財(cái)富之爭(zhēng)，而是各地政權(quán)爭(zhēng)奪中原所建構(gòu)的精神世界的使用權(quán)。財(cái)富之爭(zhēng)奪只能解釋洗劫或占領(lǐng)中原的興趣，卻無(wú)法解釋眾多部族都樂(lè)于將自己加入中原“正統(tǒng)”的敘事動(dòng)力，也就是證明自己是“天下共主”的歷史敘事動(dòng)力。問(wèn)：葛兆光先生對(duì)您提出了質(zhì)疑，認(rèn)為你哲學(xué)上的“天下體系”只是一種烏托邦想象，真實(shí)的歷史并不是這樣的。他舉的例子是以漢唐為例，到處攻打周邊少數(shù)民族政權(quán)和古代意義上的“國(guó)家”，而不是“一直試圖按照‘天下/帝國(guó)’的文化標(biāo)準(zhǔn)去行事”。您如何解釋漢唐等并不是按“兼容他者”去行事，而是對(duì)“四方”有攻打殺伐之舉？趙汀陽(yáng)：天下概念本來(lái)就是一個(gè)理想，即使周朝的天下體系也只是天下理想的一種不充分實(shí)踐。何況秦漢改制以來(lái)，天下體系已經(jīng)結(jié)束了。古代中國(guó)是個(gè)非擴(kuò)張型的國(guó)家，這是眾所周知的事實(shí)。經(jīng)常有人舉出唐朝的進(jìn)攻行為作為反例，可這是一種歷史誤讀。需要提醒幾個(gè)事實(shí)：首先，古代中國(guó)大地上的博弈是政權(quán)之爭(zhēng)，而非現(xiàn)代意義的國(guó)家之爭(zhēng)。匈奴、突厥、鮮卑、契丹、女真都是中國(guó)的一部分，是中國(guó)的四方之民，它們時(shí)而入主中原就像中原時(shí)而控制漠北或東北一樣，都是政權(quán)興衰成敗之天命。其次，唐朝的進(jìn)攻實(shí)乃防守反擊。唐朝初年，突厥曾經(jīng)攻入中原，并且長(zhǎng)期侵?jǐn)_，才使唐朝在實(shí)力壯大時(shí)反擊而獲勝。順便提醒，唐朝皇家實(shí)為鮮卑，唐朝的高官大將中，非漢人的比例很大。問(wèn)：假設(shè)有人指控，“中國(guó)”“天下體系”這些概念其實(shí)較自我中心主義，而這也是中國(guó)近代以來(lái)止步不前，被人打痛的原因，打痛后才痛感要去擁抱現(xiàn)代的“民族—國(guó)家”體系，您會(huì)怎么評(píng)價(jià)？趙汀陽(yáng)：天下是關(guān)于世界無(wú)外的概念，所有地方、所有人都屬于天下而擁有天下，《呂氏春秋》和《六韜》等古書(shū)都清楚定義了無(wú)外之天下：天下乃天下人之天下。假如說(shuō)，天下是一個(gè)由中國(guó)提出的普遍概念，所以就是自我中心的，那么同理，西方提出的自由民主法治也是自我中心的了。（摘編自趙汀陽(yáng)《沒(méi)有答案：多種可能世界》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙汀陽(yáng)認(rèn)為，討論“中國(guó)”這個(gè)概念，應(yīng)該從歷史哲學(xué)、存在論等角度入手，而非政治學(xué)的“合法性”層面。B.“中國(guó)”具有歷史性，這種歷史性不僅體現(xiàn)在歷史的流逝中，更體現(xiàn)在對(duì)存在于“時(shí)間之上”的時(shí)間格局的建構(gòu)。C.即使移民海外多代的華裔，他們對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)同，并非完全基于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，更多是一種文化和情感上的歸屬感。D.“中國(guó)旋渦”能吸引更多博弈者參與而壯大自身并向外擴(kuò)張，其根本動(dòng)力在于爭(zhēng)奪中原所建構(gòu)的精神世界的使用權(quán)。2.下列對(duì)原文論證方面的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.原文首先從“中國(guó)”的合法性和感召力入手，通過(guò)提出問(wèn)題，引發(fā)讀者思考，然后逐步深入地探討“中國(guó)”概念的哲學(xué)內(nèi)涵。B.原文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，較多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但論證過(guò)程中個(gè)別概念又極具中國(guó)特色，如“中國(guó)旋渦”“家”等，生動(dòng)形象，易被讀者接受。C.原文運(yùn)用了對(duì)比的論證方法，通過(guò)對(duì)比古代中國(guó)和現(xiàn)代西方在國(guó)家觀(guān)念上的差異，突出了“天下”概念的自我中心主義。D.原文在論證過(guò)程中，針對(duì)葛兆光先生提出的質(zhì)疑，進(jìn)行了詳細(xì)的駁斥，充分展現(xiàn)了“天下體系”在歷史上的真實(shí)存在的事實(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。4.本次訪(fǎng)談中，訪(fǎng)員是如何隨受訪(fǎng)者觀(guān)點(diǎn)調(diào)整訪(fǎng)談策略，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話(huà)式引導(dǎo)”的？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。5.本文趙汀陽(yáng)提出的“中國(guó)旋渦”模式與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到的“差序格局”模式，代表了理解中國(guó)社會(huì)的兩種不同角度。請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容，簡(jiǎn)述“中國(guó)旋渦”模式是如何運(yùn)作的，并說(shuō)明它與“差序格局”由內(nèi)向外“推”出去的方式和結(jié)果有何不同。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。賈驥與玄驁魏華北租驢馱貨的人比公雞起得還早。丑時(shí)才過(guò)，驢市口便站滿(mǎn)了驢，一頭一頭黑過(guò)夜色，擠擠挨挨抵御著寒風(fēng)，鼻孔里噴著霧氣，安靜地等待接下來(lái)的繁重勞動(dòng)。驢的主人扛不住黎明前的困意，偎在它們的旁邊兒打著哈欠。驢市口過(guò)馬路就是米市街。賈驥在米市街頭有一個(gè)小鋪面，賣(mài)炸糕油條胡辣湯，因?yàn)楦H市口挨得近，至少在大清早，還頗有些生意興隆的樣子。賈驥起小讀私塾，有些文化，弱冠之年娶妻生子，后來(lái)受到岳父冤獄的牽連，家道中落。閑散幾年后，眼看著幾個(gè)孩子嗷嗷待哺，家中無(wú)米下鍋，才租下這間鋪?zhàn)?。賈驥聰明，邊干邊學(xué)，又占了好地界，每天起早貪黑，很快有了些收益。不過(guò)，架不住家里人口多，累死累活地也難說(shuō)一年到頭保個(gè)溫飽。十多年前的一個(gè)早晨，一個(gè)老漢牽著驢坐在他鋪?zhàn)忧暗鸟R扎上喝胡辣湯，忽然中風(fēng)倒地，抽搐幾下沒(méi)了動(dòng)靜。那驢探下頭用力拉扯老漢的衣服，試過(guò)幾次，見(jiàn)他了無(wú)聲息，便愣愣地抬起頭，忽然“歐啊歐啊”地嘶鳴起來(lái)，聲音十分尖利、哀慟，聽(tīng)得人心驚肉跳。賈驥知道老漢孤寡，在米市街南頭兒老教場(chǎng)的荒墳里發(fā)送了他，忙完想要轉(zhuǎn)身回鋪?zhàn)訒r(shí)，才發(fā)現(xiàn)一直默默跟在身后的驢影。賈驥收留了這頭沒(méi)了主人的驢，鄭重地給它取了玄驁的名字。賈驥對(duì)玄驁甚好，早晨給它梳理皮毛，每天夜里不忘喂它小半把精料。寂寥的街口，陰冷的黃昏，賈驥抬起胳膊架在驢脖頸上，惆悵地翹首看著遠(yuǎn)處城角樓子上消失的晚霞，禁不住自言自語(yǔ)道：“啥時(shí)候是個(gè)頭兒哩?”驢垂著頭輕輕觸碰賈驥的褲腳，鼻孔里一陣陣噴出暖濕的霧氣。此時(shí)，賈驥忽然打了一個(gè)寒顫，說(shuō)：“玄驁啊，于我心有戚戚焉?！本靡殉聊男埡鋈谎銎痼H臉，向著天上的星星發(fā)出短促的鳴叫。次日，賈驥在“啪啪”的拍門(mén)聲中醒來(lái)，有人高喊：“選中你家驢嘞，快起來(lái)辦個(gè)交接。”賈驥披衣起床卸下鋪板，見(jiàn)來(lái)人手里牽著玄驁，賈驥感到有些疑惑?！鞍呈抢碡浲ㄘ洍５幕镉?jì)，姓高，今兒個(gè)貨多，要用這頭驢哩，三天，就三天?！备呋镉?jì)說(shuō)著便遞過(guò)來(lái)一張單據(jù)?？粗侨税研垹孔?，賈驥暗自嘀咕：這憨驢，咋自己找活兒干了?高伙計(jì)忽然轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，嘿嘿壞笑道：“你家驢子真精，不見(jiàn)主人，咋拉都不走！”三天后，高伙計(jì)上門(mén)還驢，付了傭金。賈驥連忙準(zhǔn)備草料，撫摸著驢臉心疼得不行。玄驁憑著它的肩膀和腳力，帶來(lái)超過(guò)兩個(gè)壯勞力的收入，賈驥一家再無(wú)饑寒。歲月安穩(wěn)，日常便有了些驚喜和歡樂(lè)。比如，賈驥有時(shí)候也會(huì)帶著玄驁和妻兒到老教場(chǎng)上瘋癲一番，將小兒小女輪番抱上驢背，玄驁故意輕顛四蹄，讓他們顫巍巍在微風(fēng)里咯咯歡笑?！皡s美浮云與飛鳥(niǎo)，因風(fēng)吹去又吹還?！辟Z驥大聲讀著驢和人誰(shuí)也聽(tīng)不懂的詩(shī)，得空爬上驢背挺身昂首目視遠(yuǎn)方，玄驁也學(xué)著駿馬的樣子，努力騰起前蹄，賈驥隨之滾落地下，大笑不止……時(shí)光籠罩著所有生靈，裹挾著他們生長(zhǎng)和老去。日子不會(huì)總是壞下去，也不會(huì)總是好下去。世道愈加艱難，至少對(duì)于賈驥是這樣的，孩子長(zhǎng)大，尚未成年，開(kāi)銷(xiāo)增加，收入銳減，他比玄驁衰老的速度還要快，盡管還不至于像它那樣龍鐘潦倒?？粗堄质萦职?，黃毛炸開(kāi)，黃齒缺漏，即使強(qiáng)打精神，也難掩老邁殘燭之態(tài)，賈驥禁不住暗自流淚嘆息。玄驁站在驢市口的寒風(fēng)中，已經(jīng)多日不曾出工。過(guò)午時(shí)分，高伙計(jì)步履蹣跚著來(lái)找賈驥：“理貨通接了大單，要把五千斤熏棗送往山西運(yùn)城，還剩200斤貨，你的這頭老驢還能不能出?”貨重，路遠(yuǎn)，驢老，賈驥于心不忍。想想人要吃飯，驢得吃草，猶豫再三，賈驥蒼老的大手慢慢地從驢背一直撫摸到驢臉，決然道：“一起出吧玄驁，你一百五，我五十?！北池?fù)沉重，風(fēng)餐露宿，賈驥和玄驁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了馱隊(duì)后面。高伙計(jì)讓年紀(jì)小些的伙計(jì)領(lǐng)著馱隊(duì)先行，一路照應(yīng)著賈驥和玄驁，叮囑道：“老驥啊，晚半日尚可，再晚，我這干了一輩子的差事怕是也要交代了?！比焖囊梗K于到站，賈驥感覺(jué)像是經(jīng)歷了九九八十一難。他微笑著拍拍玄驁的脖頸，卻渾然不覺(jué)地抱著驢腿癱坐到地上……染了重癥的賈驥被玄驁馱回了家，這得是十多天以后的事兒了。妻兒都很憂(yōu)傷，玄驁也臥在一旁目不轉(zhuǎn)睛地看著他，賈驥已經(jīng)全然顧不得了，他緊閉雙眼，呼吸越來(lái)越微弱。賈驥走后，玄驁水草不進(jìn)，愣是又撐了大半個(gè)月。老教場(chǎng)的野地里起了新墳。墳前插著木碑，潦草地寫(xiě)著“賈驥與玄驁”幾個(gè)字，據(jù)說(shuō)是高伙計(jì)的手筆，其他人怎么會(huì)知道老驥和一頭驢的名字啊。春天還是來(lái)了。一陣春雨過(guò)后，野草花繞著木碑開(kāi)得爛漫，泥地上留下一道整齊的蹄印，仔細(xì)看時(shí)，才知道是幾個(gè)孩子跪過(guò)的。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)寫(xiě)租驢馱貨的人在寒風(fēng)中等待雇主、賈驥起早貪黑經(jīng)營(yíng)鋪面，展現(xiàn)了底層人們生活的不易，抨擊社會(huì)的黑暗。B.賈驥與玄驁的關(guān)系隨故事推進(jìn)而變化，由“收留”到“生命相依”，情感升華為超越物種的羈絆。C.小說(shuō)并沒(méi)有寫(xiě)玄驁找活兒的過(guò)程，而是通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理等描寫(xiě)表現(xiàn)賈驥的反應(yīng)，側(cè)面突出玄驁通人性的特點(diǎn)。D.文章結(jié)尾處定格在孩子們過(guò)來(lái)跪拜留在泥地上的跪痕上，讓讀者體會(huì)到孩子們對(duì)玄驁悲慘一生的同情。7.關(guān)于賈驥這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.賈驥有一定的學(xué)識(shí)，后因受岳父冤獄牽連而家道中落，為養(yǎng)家租鋪賣(mài)早點(diǎn)，起早貪黑地勞作，才勉強(qiáng)維持家人的溫飽。B.老漢猝死后，賈驥安葬了他，收留無(wú)主的玄驁并鄭重地給它取名，日常悉心照料它，體現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重與善良本性。C.賈驥帶妻兒在老教場(chǎng)與玄驁玩耍，讓孩子騎驢嬉戲，自己讀詩(shī)、騎驢打滾大笑，展現(xiàn)了他放浪形骸的生活態(tài)度。D.賈驥猶豫再三才決定與老邁的玄驁一起出工，這是底層人在生存壓力下的無(wú)奈抉擇，也反映了他與玄驁之間的情誼。8.小說(shuō)最后一段畫(huà)線(xiàn)句的環(huán)境描寫(xiě)有何作用？9.高伙計(jì)在故事中雖不是核心角色，但多次出現(xiàn)，他的存在有何作用？（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：耿弇破濟(jì)南，進(jìn)逼劇縣，此乃張步巢穴。欲盡殲敵，弇設(shè)謀先整軍紀(jì)。弇乃令軍中無(wú)得妄掠劇下，須張步至乃取之，以激怒步。步氣盛，直攻弇營(yíng)，與劉歆等合戰(zhàn)。弇視歆等鋒交乃自引精兵以橫突步陳于東城下銳不可當(dāng)大破之。飛矢中弇股，痛徹骨髓，然其神色不變，以佩刀截之，左右無(wú)知者。弇明旦復(fù)勒兵出，士氣更振，復(fù)大破之，殺傷無(wú)數(shù)，步軍自此膽寒。（選自《后漢書(shū)·耿弇傳》，有刪改）材料二：文徵明從李應(yīng)禎學(xué)書(shū)，悟書(shū)法非積習(xí)不成。遂立嚴(yán)規(guī)，勤練不怠。徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，寒暑不輟，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，每執(zhí)筆必凝神靜氣?；虼鹑撕?jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，雖費(fèi)時(shí)日亦不稍減其志，故愈老而愈益精妙，書(shū)名遠(yuǎn)播四方。（選自《明史·文苑傳》，有刪改）材料三：天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以??？曰：有毅力者成，反是者敗。蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣；其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強(qiáng)者，遇三四挫而退；更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。（選自梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α罚袆h改）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。弇視歆等A鋒交B乃自C引精兵D以橫突步E陳于東城下F銳不可G當(dāng)H大破之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.振，振奮，振作，與《過(guò)秦論》“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”的“振”意義不相同。B.率，音lǜ，標(biāo)準(zhǔn)，與《六國(guó)論》“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？”的“率”讀音、意義均不相同。C.“平生于書(shū)，未嘗茍且”為狀語(yǔ)后置句，與《荀子·勸學(xué)》“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”句式結(jié)構(gòu)相同。D.雖，連詞，即使，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”的“雖”意義與用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.耿弇在進(jìn)逼劇縣時(shí)，先整頓軍紀(jì)，下令軍隊(duì)不得隨意劫掠，意圖激怒張步，雖受傷卻神色不變，體現(xiàn)出他的謀略和堅(jiān)毅。B.文徵明跟隨李應(yīng)禎學(xué)書(shū)法，領(lǐng)悟到書(shū)法需長(zhǎng)期練習(xí)，于是制定嚴(yán)格規(guī)矩，堅(jiān)持每日臨寫(xiě)《千字文》，最終書(shū)法精妙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。C.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為人生歷程中順境多于逆境，且做事情無(wú)論大小都會(huì)遇到阻力，只有意志極其堅(jiān)強(qiáng)的人才能克服阻力，善始善終。D.三則材料均圍繞“堅(jiān)持”這一主題展開(kāi)，或借具體事例展現(xiàn)堅(jiān)持的行為與結(jié)果，或通過(guò)道理分析強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的必要性與價(jià)值。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭。（2）天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。14.《荀子·勸學(xué)》中提出“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”需有持續(xù)行動(dòng)力與堅(jiān)定意志，方能達(dá)成目標(biāo)。請(qǐng)結(jié)合這一觀(guān)點(diǎn)，整合三則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析三則材料分別從哪些角度闡釋了“堅(jiān)持”的價(jià)值。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成小題。憶昨詩(shī)示諸外弟（節(jié)選）王安石憶昨此地相逢時(shí)，春入窮谷多芳菲。短垣囷囷冠翠嶺，躑躅萬(wàn)樹(shù)紅相圍。幽花媚草錯(cuò)雜出，黃蜂白蝶參差飛。此時(shí)少壯自負(fù)恃，意氣與日爭(zhēng)光輝。乘閑弄筆戲春色，脫略不省旁人譏。即事三首（其一）王安石日月隨天旋，疾遲與天謀。寒暑自有常，不顧萬(wàn)物求。蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋〖備注〗。眇眇上古歷，回環(huán)今幾周?！紓渥ⅰ襟瞅烈纱呵铮呵f子《逍遙游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，通過(guò)回憶的方式交代了過(guò)去與外弟們相聚的時(shí)間和地點(diǎn)。B.第一首詩(shī)中“囷囷”既增強(qiáng)音律感，讀起來(lái)朗朗上口，又強(qiáng)調(diào)短垣曲折回旋之貌。C.第一首詩(shī)中“戲春色”指以春天的景色作為玩賞的對(duì)象，體現(xiàn)了詩(shī)人玩世不恭的性格。D.第二首詩(shī)巧妙地化用典故，將其融入詩(shī)歌意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的理趣和文化厚度。16.兩首詩(shī)都蘊(yùn)含對(duì)“自然”與“生命”關(guān)系的思考，但表意有別。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別簡(jiǎn)析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）教導(dǎo)后人堅(jiān)守廉潔，不貪非分之財(cái)，是傳統(tǒng)家風(fēng)的主要觀(guān)點(diǎn)；《赤壁賦》中蘇子與客討論水、月時(shí)感慨的“_______，_______”可作為對(duì)這一家風(fēng)的文藝性概括。（2）時(shí)光匆匆，總讓人產(chǎn)生時(shí)不我待的焦慮，正如屈原在《離騷》中用“_______，_______”兩句，以水流迅疾的比喻，抒發(fā)了擔(dān)心歲月流逝、自己無(wú)法及時(shí)建功立業(yè)的緊迫感。（3）《諫太宗十思疏》中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是“_______，_______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果把唐詩(shī)影視化呈顯，該怎么做？動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》交出了自己的答卷。從2023年7月8日上映以來(lái)，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》好評(píng)如潮。從大唐奔流而來(lái)的時(shí)光與詩(shī)情，洶涌熱烈，直擊當(dāng)代觀(guān)眾內(nèi)心，用當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“DNA動(dòng)了”?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”……《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》全片用48首經(jīng)典唐詩(shī)穿聯(lián)故事。這些唐詩(shī)佳句，中國(guó)人自小耳熟能詳。在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》短視頻平臺(tái)官方賬號(hào)發(fā)布的視頻里，街頭隨機(jī)“抓取”的路人，不論是什么年齡、什么職業(yè)，每個(gè)人都會(huì)念幾句唐詩(shī)。①這也是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)寫(xiě)給大唐詩(shī)人的“情詩(shī)”。②“168分鐘的片長(zhǎng)，從制作到觀(guān)眾的接受度再到排片，③面對(duì)著很大的考驗(yàn)，”④導(dǎo)演謝君偉說(shuō)：“但大家身上都有一種責(zé)任感⑤——將大唐文化的豐富和絢爛展現(xiàn)出來(lái)。⑥這部電影凝結(jié)了我們對(duì)這些唐朝偉大詩(shī)人的敬仰，⑦我們想把詩(shī)人的故事完完整整地傳達(dá)給觀(guān)眾?！薄堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》為何能火？從傳播的角度來(lái)看，唐詩(shī)是中國(guó)人共同的文化記憶，每個(gè)人去看電影的時(shí)候都會(huì)有一種共同記憶在里面。有不少觀(guān)眾已經(jīng)是“二刷”甚至“三刷”。許多視頻創(chuàng)作者已經(jīng)成了“自來(lái)水”，向更多網(wǎng)友推薦《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》?！拔幕W(wǎng)紅”在直播時(shí)，也()地講解唐代詩(shī)人故事，為《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非?？蓯?ài)的設(shè)計(jì)；中學(xué)生去看，看的是歷史，看的是古詩(shī)，看的是人文；看了之后會(huì)眼框濕潤(rùn)的，可能是我們成年人。我們?cè)?jīng)也是年輕的李白，隨著歲月的變遷和閱歷的增長(zhǎng)，內(nèi)心的火焰可能會(huì)變小，但從未熄滅過(guò)。”以唐詩(shī)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正通過(guò)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》構(gòu)建的“唐詩(shī)宇宙”，以更為靈動(dòng)鮮活的方式，跨越時(shí)空，給人以感動(dòng)與震憾?！?8.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。19.文中標(biāo)出序號(hào)的語(yǔ)句存在標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)上的三處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.網(wǎng)絡(luò)“水軍”是一群有著特殊目的的在線(xiàn)用戶(hù)，他們往往被組織起來(lái)針對(duì)特定內(nèi)容發(fā)表和傳播特定的信息。文中加點(diǎn)的“自來(lái)水”則是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境為“自來(lái)水”下定義。21.填入文中第四自然段括號(hào)中的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.滔滔不絕 B.口若懸河 C.繪聲繪色 D.侃侃而談22.請(qǐng)使用包含因果關(guān)系的句子概括第四自然段的主要內(nèi)容，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔、流暢，不超過(guò)80個(gè)字。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。何其幸運(yùn)，能生活在這樣一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的時(shí)代。今日中國(guó)青年之所以能安享和平幸福，之所以能“平視世界”，是幾代中國(guó)人拼搏奮斗、流血揮汗換來(lái)的。站在他們肩膀上的年輕一代，深感絕無(wú)懈怠、躺平之理由——?jiǎng)荼匾獋鞒心枪勺泳珰馍?、接過(guò)先輩手中的接力棒。作為仍身處“象牙塔”的大學(xué)生，我們又能做些什么、如何提升自己，才能不負(fù)青春、不負(fù)時(shí)代？有人說(shuō)要“敢于走出書(shū)本，重視實(shí)踐”，有人說(shuō)要“敢于下慢功夫”，也有人說(shuō)要“敢于開(kāi)拓創(chuàng)新”……每一代人都有每一代人的艱辛與不易，每一代人也有每一代人的挺膺擔(dān)當(dāng)。我們現(xiàn)在能做的，就是不浪費(fèi)光陰、不辜負(fù)青春，向上再向上，推動(dòng)我們的國(guó)家和民族向前再向前。寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。山東省威海市文登區(qū)部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！爸袊?guó)”就是中國(guó)人的信仰問(wèn)：“中國(guó)”這個(gè)概念，超越了制度和意識(shí)形態(tài)的分歧，甚至曾經(jīng)的敵對(duì)，具有無(wú)法抗拒的巨大合法性和感召力。為什么會(huì)如此呢？趙汀陽(yáng)：“合法性”的提法使我有些猶豫，因?yàn)槲宜噲D解釋的中國(guó)是一個(gè)具有歷史性的存在概念，并不是一個(gè)政權(quán)的概念，與中國(guó)的存在方式相應(yīng)的是可能性、必然性、合理性、有效性之類(lèi)的歷史哲學(xué)、存在論、甚至博弈論的問(wèn)題，并不涉及合法性之類(lèi)的政治學(xué)概念。問(wèn)：作為哲學(xué)家，你是從哲學(xué)上而不是政治上去分析“中國(guó)”這個(gè)存在。但如果“中國(guó)”是一個(gè)神性概念，面對(duì)這個(gè)存在，顯然在國(guó)家統(tǒng)一中可以成為合法性資源，這是很自然的事情。趙汀陽(yáng)：一個(gè)存在的歷程有其歷史，或可能只是一些過(guò)眼云煙的興衰成敗或快意恩仇故事，并非所有的歷史過(guò)程都具有為時(shí)間塑形的歷史性，即一種存在的歷史過(guò)程不僅僅存在并流失于“時(shí)間之中”，而同時(shí)是一種對(duì)時(shí)間格局的建構(gòu)而存在于“時(shí)間之上”。不太準(zhǔn)確地比方說(shuō)，項(xiàng)羽之勇，韓信之智，西施之美，都已消失而不可見(jiàn)，但其勇其智其美卻已經(jīng)成為概念。中國(guó)的歷史性建構(gòu)了一種存在秩序的概念，更重要的是，中國(guó)的存在本身并沒(méi)有消失，而仍然在生長(zhǎng)過(guò)程中，因此，中國(guó)的存在方式不僅是個(gè)概念，也是一種天命的實(shí)踐。問(wèn)：比如？我們可以舉些例子。趙汀陽(yáng)：曾經(jīng)遇到過(guò)一些華裔，①，這好幾代人中有的甚至沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)也不會(huì)漢語(yǔ)，對(duì)于他們，中國(guó)已經(jīng)有些抽象了，但按照其說(shuō)法，②。我問(wèn)過(guò)中國(guó)對(duì)于他們意味著什么，一種比較典型的回答是：③，就像一個(gè)想回就可以回去的家。問(wèn)：《三國(guó)演義》說(shuō)，“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。為什么在人們心中，“分”久了就應(yīng)該“合”，就應(yīng)該“統(tǒng)一”呢？趙汀陽(yáng)：從狀態(tài)上看，合是統(tǒng)一；如果從動(dòng)態(tài)上看，合是一種向心力之大勢(shì)?！皠?shì)”的概念具有深意，是一個(gè)歷史動(dòng)力學(xué)概念，而不是一種主觀(guān)計(jì)劃。即使在西周分封時(shí)期，眾多諸侯之“分”仍然從屬于一個(gè)“合”的天下體系。關(guān)鍵在于，為什么中國(guó)具有一種持續(xù)向心力而在客觀(guān)上形成合之大勢(shì)？這才是我試圖解釋的，我將其理解為，大概自夏商周三代以來(lái)經(jīng)過(guò)秦漢而形成的一個(gè)具有強(qiáng)大向心力的“中國(guó)旋渦”。問(wèn)：“中國(guó)旋渦”，這是一個(gè)非常有意思的提法，或許可以揭開(kāi)一些秘密。趙汀陽(yáng)：中國(guó)旋渦是一個(gè)向心卷入的運(yùn)動(dòng)，而非向外的擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，卷入的博弈參賽者越多，中國(guó)旋渦就越變?cè)酱?，這一點(diǎn)似乎可以有效解釋為什么中國(guó)是非擴(kuò)張型的國(guó)家卻得以越變?cè)酱蟆Ａ硪环矫娴膯?wèn)題是，古代中原有什么特殊的吸引力以至于眾多部族非加入逐鹿博弈不可？我相信，其根本動(dòng)力學(xué)原因并不是通常認(rèn)為的物質(zhì)財(cái)富之爭(zhēng)，而是各地政權(quán)爭(zhēng)奪中原所建構(gòu)的精神世界的使用權(quán)。財(cái)富之爭(zhēng)奪只能解釋洗劫或占領(lǐng)中原的興趣，卻無(wú)法解釋眾多部族都樂(lè)于將自己加入中原“正統(tǒng)”的敘事動(dòng)力，也就是證明自己是“天下共主”的歷史敘事動(dòng)力。問(wèn)：葛兆光先生對(duì)您提出了質(zhì)疑，認(rèn)為你哲學(xué)上的“天下體系”只是一種烏托邦想象，真實(shí)的歷史并不是這樣的。他舉的例子是以漢唐為例，到處攻打周邊少數(shù)民族政權(quán)和古代意義上的“國(guó)家”，而不是“一直試圖按照‘天下/帝國(guó)’的文化標(biāo)準(zhǔn)去行事”。您如何解釋漢唐等并不是按“兼容他者”去行事，而是對(duì)“四方”有攻打殺伐之舉？趙汀陽(yáng)：天下概念本來(lái)就是一個(gè)理想，即使周朝的天下體系也只是天下理想的一種不充分實(shí)踐。何況秦漢改制以來(lái)，天下體系已經(jīng)結(jié)束了。古代中國(guó)是個(gè)非擴(kuò)張型的國(guó)家，這是眾所周知的事實(shí)。經(jīng)常有人舉出唐朝的進(jìn)攻行為作為反例，可這是一種歷史誤讀。需要提醒幾個(gè)事實(shí)：首先，古代中國(guó)大地上的博弈是政權(quán)之爭(zhēng)，而非現(xiàn)代意義的國(guó)家之爭(zhēng)。匈奴、突厥、鮮卑、契丹、女真都是中國(guó)的一部分，是中國(guó)的四方之民，它們時(shí)而入主中原就像中原時(shí)而控制漠北或東北一樣，都是政權(quán)興衰成敗之天命。其次，唐朝的進(jìn)攻實(shí)乃防守反擊。唐朝初年，突厥曾經(jīng)攻入中原，并且長(zhǎng)期侵?jǐn)_，才使唐朝在實(shí)力壯大時(shí)反擊而獲勝。順便提醒，唐朝皇家實(shí)為鮮卑，唐朝的高官大將中，非漢人的比例很大。問(wèn)：假設(shè)有人指控，“中國(guó)”“天下體系”這些概念其實(shí)較自我中心主義，而這也是中國(guó)近代以來(lái)止步不前，被人打痛的原因，打痛后才痛感要去擁抱現(xiàn)代的“民族—國(guó)家”體系，您會(huì)怎么評(píng)價(jià)？趙汀陽(yáng)：天下是關(guān)于世界無(wú)外的概念，所有地方、所有人都屬于天下而擁有天下，《呂氏春秋》和《六韜》等古書(shū)都清楚定義了無(wú)外之天下：天下乃天下人之天下。假如說(shuō)，天下是一個(gè)由中國(guó)提出的普遍概念，所以就是自我中心的，那么同理，西方提出的自由民主法治也是自我中心的了。（摘編自趙汀陽(yáng)《沒(méi)有答案：多種可能世界》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙汀陽(yáng)認(rèn)為，討論“中國(guó)”這個(gè)概念，應(yīng)該從歷史哲學(xué)、存在論等角度入手，而非政治學(xué)的“合法性”層面。B.“中國(guó)”具有歷史性，這種歷史性不僅體現(xiàn)在歷史的流逝中，更體現(xiàn)在對(duì)存在于“時(shí)間之上”的時(shí)間格局的建構(gòu)。C.即使移民海外多代的華裔，他們對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)同，并非完全基于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，更多是一種文化和情感上的歸屬感。D.“中國(guó)旋渦”能吸引更多博弈者參與而壯大自身并向外擴(kuò)張，其根本動(dòng)力在于爭(zhēng)奪中原所建構(gòu)的精神世界的使用權(quán)。2.下列對(duì)原文論證方面的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.原文首先從“中國(guó)”的合法性和感召力入手，通過(guò)提出問(wèn)題，引發(fā)讀者思考，然后逐步深入地探討“中國(guó)”概念的哲學(xué)內(nèi)涵。B.原文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，較多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但論證過(guò)程中個(gè)別概念又極具中國(guó)特色，如“中國(guó)旋渦”“家”等，生動(dòng)形象，易被讀者接受。C.原文運(yùn)用了對(duì)比的論證方法，通過(guò)對(duì)比古代中國(guó)和現(xiàn)代西方在國(guó)家觀(guān)念上的差異，突出了“天下”概念的自我中心主義。D.原文在論證過(guò)程中，針對(duì)葛兆光先生提出的質(zhì)疑，進(jìn)行了詳細(xì)的駁斥，充分展現(xiàn)了“天下體系”在歷史上的真實(shí)存在的事實(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。4.本次訪(fǎng)談中，訪(fǎng)員是如何隨受訪(fǎng)者觀(guān)點(diǎn)調(diào)整訪(fǎng)談策略，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話(huà)式引導(dǎo)”的？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。5.本文趙汀陽(yáng)提出的“中國(guó)旋渦”模式與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到的“差序格局”模式，代表了理解中國(guó)社會(huì)的兩種不同角度。請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容，簡(jiǎn)述“中國(guó)旋渦”模式是如何運(yùn)作的，并說(shuō)明它與“差序格局”由內(nèi)向外“推”出去的方式和結(jié)果有何不同。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。賈驥與玄驁魏華北租驢馱貨的人比公雞起得還早。丑時(shí)才過(guò)，驢市口便站滿(mǎn)了驢，一頭一頭黑過(guò)夜色，擠擠挨挨抵御著寒風(fēng)，鼻孔里噴著霧氣，安靜地等待接下來(lái)的繁重勞動(dòng)。驢的主人扛不住黎明前的困意，偎在它們的旁邊兒打著哈欠。驢市口過(guò)馬路就是米市街。賈驥在米市街頭有一個(gè)小鋪面，賣(mài)炸糕油條胡辣湯，因?yàn)楦H市口挨得近，至少在大清早，還頗有些生意興隆的樣子。賈驥起小讀私塾，有些文化，弱冠之年娶妻生子，后來(lái)受到岳父冤獄的牽連，家道中落。閑散幾年后，眼看著幾個(gè)孩子嗷嗷待哺，家中無(wú)米下鍋，才租下這間鋪?zhàn)?。賈驥聰明，邊干邊學(xué)，又占了好地界，每天起早貪黑，很快有了些收益。不過(guò)，架不住家里人口多，累死累活地也難說(shuō)一年到頭保個(gè)溫飽。十多年前的一個(gè)早晨，一個(gè)老漢牽著驢坐在他鋪?zhàn)忧暗鸟R扎上喝胡辣湯，忽然中風(fēng)倒地，抽搐幾下沒(méi)了動(dòng)靜。那驢探下頭用力拉扯老漢的衣服，試過(guò)幾次，見(jiàn)他了無(wú)聲息，便愣愣地抬起頭，忽然“歐啊歐啊”地嘶鳴起來(lái)，聲音十分尖利、哀慟，聽(tīng)得人心驚肉跳。賈驥知道老漢孤寡，在米市街南頭兒老教場(chǎng)的荒墳里發(fā)送了他，忙完想要轉(zhuǎn)身回鋪?zhàn)訒r(shí)，才發(fā)現(xiàn)一直默默跟在身后的驢影。賈驥收留了這頭沒(méi)了主人的驢，鄭重地給它取了玄驁的名字。賈驥對(duì)玄驁甚好，早晨給它梳理皮毛，每天夜里不忘喂它小半把精料。寂寥的街口，陰冷的黃昏，賈驥抬起胳膊架在驢脖頸上，惆悵地翹首看著遠(yuǎn)處城角樓子上消失的晚霞，禁不住自言自語(yǔ)道：“啥時(shí)候是個(gè)頭兒哩?”驢垂著頭輕輕觸碰賈驥的褲腳，鼻孔里一陣陣噴出暖濕的霧氣。此時(shí)，賈驥忽然打了一個(gè)寒顫，說(shuō)：“玄驁啊，于我心有戚戚焉?！本靡殉聊男埡鋈谎銎痼H臉，向著天上的星星發(fā)出短促的鳴叫。次日，賈驥在“啪啪”的拍門(mén)聲中醒來(lái)，有人高喊：“選中你家驢嘞，快起來(lái)辦個(gè)交接?！辟Z驥披衣起床卸下鋪板，見(jiàn)來(lái)人手里牽著玄驁，賈驥感到有些疑惑。“俺是理貨通貨棧的伙計(jì)，姓高，今兒個(gè)貨多，要用這頭驢哩，三天，就三天?！备呋镉?jì)說(shuō)著便遞過(guò)來(lái)一張單據(jù)?？粗侨税研垹孔?，賈驥暗自嘀咕：這憨驢，咋自己找活兒干了?高伙計(jì)忽然轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，嘿嘿壞笑道：“你家驢子真精，不見(jiàn)主人，咋拉都不走！”三天后，高伙計(jì)上門(mén)還驢，付了傭金。賈驥連忙準(zhǔn)備草料，撫摸著驢臉心疼得不行。玄驁憑著它的肩膀和腳力，帶來(lái)超過(guò)兩個(gè)壯勞力的收入，賈驥一家再無(wú)饑寒。歲月安穩(wěn)，日常便有了些驚喜和歡樂(lè)。比如，賈驥有時(shí)候也會(huì)帶著玄驁和妻兒到老教場(chǎng)上瘋癲一番，將小兒小女輪番抱上驢背，玄驁故意輕顛四蹄，讓他們顫巍巍在微風(fēng)里咯咯歡笑?！皡s美浮云與飛鳥(niǎo)，因風(fēng)吹去又吹還?！辟Z驥大聲讀著驢和人誰(shuí)也聽(tīng)不懂的詩(shī)，得空爬上驢背挺身昂首目視遠(yuǎn)方，玄驁也學(xué)著駿馬的樣子，努力騰起前蹄，賈驥隨之滾落地下，大笑不止……時(shí)光籠罩著所有生靈，裹挾著他們生長(zhǎng)和老去。日子不會(huì)總是壞下去，也不會(huì)總是好下去。世道愈加艱難，至少對(duì)于賈驥是這樣的，孩子長(zhǎng)大，尚未成年，開(kāi)銷(xiāo)增加，收入銳減，他比玄驁衰老的速度還要快，盡管還不至于像它那樣龍鐘潦倒。看著玄驁又瘦又皺，黃毛炸開(kāi)，黃齒缺漏，即使強(qiáng)打精神，也難掩老邁殘燭之態(tài)，賈驥禁不住暗自流淚嘆息。玄驁站在驢市口的寒風(fēng)中，已經(jīng)多日不曾出工。過(guò)午時(shí)分，高伙計(jì)步履蹣跚著來(lái)找賈驥：“理貨通接了大單，要把五千斤熏棗送往山西運(yùn)城，還剩200斤貨，你的這頭老驢還能不能出?”貨重，路遠(yuǎn)，驢老，賈驥于心不忍。想想人要吃飯，驢得吃草，猶豫再三，賈驥蒼老的大手慢慢地從驢背一直撫摸到驢臉，決然道：“一起出吧玄驁，你一百五，我五十?！北池?fù)沉重，風(fēng)餐露宿，賈驥和玄驁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了馱隊(duì)后面。高伙計(jì)讓年紀(jì)小些的伙計(jì)領(lǐng)著馱隊(duì)先行，一路照應(yīng)著賈驥和玄驁，叮囑道：“老驥啊，晚半日尚可，再晚，我這干了一輩子的差事怕是也要交代了?！比焖囊?，終于到站，賈驥感覺(jué)像是經(jīng)歷了九九八十一難。他微笑著拍拍玄驁的脖頸，卻渾然不覺(jué)地抱著驢腿癱坐到地上……染了重癥的賈驥被玄驁馱回了家，這得是十多天以后的事兒了。妻兒都很憂(yōu)傷，玄驁也臥在一旁目不轉(zhuǎn)睛地看著他，賈驥已經(jīng)全然顧不得了，他緊閉雙眼，呼吸越來(lái)越微弱。賈驥走后，玄驁水草不進(jìn)，愣是又撐了大半個(gè)月。老教場(chǎng)的野地里起了新墳。墳前插著木碑，潦草地寫(xiě)著“賈驥與玄驁”幾個(gè)字，據(jù)說(shuō)是高伙計(jì)的手筆，其他人怎么會(huì)知道老驥和一頭驢的名字啊。春天還是來(lái)了。一陣春雨過(guò)后，野草花繞著木碑開(kāi)得爛漫，泥地上留下一道整齊的蹄印，仔細(xì)看時(shí)，才知道是幾個(gè)孩子跪過(guò)的。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)寫(xiě)租驢馱貨的人在寒風(fēng)中等待雇主、賈驥起早貪黑經(jīng)營(yíng)鋪面，展現(xiàn)了底層人們生活的不易，抨擊社會(huì)的黑暗。B.賈驥與玄驁的關(guān)系隨故事推進(jìn)而變化，由“收留”到“生命相依”，情感升華為超越物種的羈絆。C.小說(shuō)并沒(méi)有寫(xiě)玄驁找活兒的過(guò)程，而是通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理等描寫(xiě)表現(xiàn)賈驥的反應(yīng)，側(cè)面突出玄驁通人性的特點(diǎn)。D.文章結(jié)尾處定格在孩子們過(guò)來(lái)跪拜留在泥地上的跪痕上，讓讀者體會(huì)到孩子們對(duì)玄驁悲慘一生的同情。7.關(guān)于賈驥這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.賈驥有一定的學(xué)識(shí)，后因受岳父冤獄牽連而家道中落，為養(yǎng)家租鋪賣(mài)早點(diǎn)，起早貪黑地勞作，才勉強(qiáng)維持家人的溫飽。B.老漢猝死后，賈驥安葬了他，收留無(wú)主的玄驁并鄭重地給它取名，日常悉心照料它，體現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重與善良本性。C.賈驥帶妻兒在老教場(chǎng)與玄驁玩耍，讓孩子騎驢嬉戲，自己讀詩(shī)、騎驢打滾大笑，展現(xiàn)了他放浪形骸的生活態(tài)度。D.賈驥猶豫再三才決定與老邁的玄驁一起出工，這是底層人在生存壓力下的無(wú)奈抉擇，也反映了他與玄驁之間的情誼。8.小說(shuō)最后一段畫(huà)線(xiàn)句的環(huán)境描寫(xiě)有何作用？9.高伙計(jì)在故事中雖不是核心角色，但多次出現(xiàn)，他的存在有何作用？（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：耿弇破濟(jì)南，進(jìn)逼劇縣，此乃張步巢穴。欲盡殲敵，弇設(shè)謀先整軍紀(jì)。弇乃令軍中無(wú)得妄掠劇下，須張步至乃取之，以激怒步。步氣盛，直攻弇營(yíng)，與劉歆等合戰(zhàn)。弇視歆等鋒交乃自引精兵以橫突步陳于東城下銳不可當(dāng)大破之。飛矢中弇股，痛徹骨髓，然其神色不變，以佩刀截之，左右無(wú)知者。弇明旦復(fù)勒兵出，士氣更振，復(fù)大破之，殺傷無(wú)數(shù)，步軍自此膽寒。（選自《后漢書(shū)·耿弇傳》，有刪改）材料二：文徵明從李應(yīng)禎學(xué)書(shū)，悟書(shū)法非積習(xí)不成。遂立嚴(yán)規(guī)，勤練不怠。徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，寒暑不輟，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，每執(zhí)筆必凝神靜氣?；虼鹑撕?jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，雖費(fèi)時(shí)日亦不稍減其志，故愈老而愈益精妙，書(shū)名遠(yuǎn)播四方。（選自《明史·文苑傳》，有刪改）材料三：天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以??？曰：有毅力者成，反是者敗。蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣；其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強(qiáng)者，遇三四挫而退；更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。（選自梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α?，有刪改）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。弇視歆等A鋒交B乃自C引精兵D以橫突步E陳于東城下F銳不可G當(dāng)H大破之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.振，振奮，振作，與《過(guò)秦論》“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”的“振”意義不相同。B.率，音lǜ，標(biāo)準(zhǔn)，與《六國(guó)論》“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？”的“率”讀音、意義均不相同。C.“平生于書(shū)，未嘗茍且”為狀語(yǔ)后置句，與《荀子·勸學(xué)》“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”句式結(jié)構(gòu)相同。D.雖，連詞，即使，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”的“雖”意義與用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.耿弇在進(jìn)逼劇縣時(shí)，先整頓軍紀(jì)，下令軍隊(duì)不得隨意劫掠，意圖激怒張步，雖受傷卻神色不變，體現(xiàn)出他的謀略和堅(jiān)毅。B.文徵明跟隨李應(yīng)禎學(xué)書(shū)法，領(lǐng)悟到書(shū)法需長(zhǎng)期練習(xí)，于是制定嚴(yán)格規(guī)矩，堅(jiān)持每日臨寫(xiě)《千字文》，最終書(shū)法精妙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。C.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為人生歷程中順境多于逆境，且做事情無(wú)論大小都會(huì)遇到阻力，只有意志極其堅(jiān)強(qiáng)的人才能克服阻力，善始善終。D.三則材料均圍繞“堅(jiān)持”這一主題展開(kāi)，或借具體事例展現(xiàn)堅(jiān)持的行為與結(jié)果，或通過(guò)道理分析強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的必要性與價(jià)值。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭。（2）天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。14.《荀子·勸學(xué)》中提出“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”需有持續(xù)行動(dòng)力與堅(jiān)定意志，方能達(dá)成目標(biāo)。請(qǐng)結(jié)合這一觀(guān)點(diǎn)，整合三則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析三則材料分別從哪些角度闡釋了“堅(jiān)持”的價(jià)值。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成小題。憶昨詩(shī)示諸外弟（節(jié)選）王安石憶昨此地相逢時(shí)，春入窮谷多芳菲。短垣囷囷冠翠嶺，躑躅萬(wàn)樹(shù)紅相圍。幽花媚草錯(cuò)雜出，黃蜂白蝶參差飛。此時(shí)少壯自負(fù)恃，意氣與日爭(zhēng)光輝。乘閑弄筆戲春色，脫略不省旁人譏。即事三首（其一）王安石日月隨天旋，疾遲與天謀。寒暑自有常，不顧萬(wàn)物求。蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋〖備注〗。眇眇上古歷，回環(huán)今幾周?！紓渥ⅰ襟瞅烈纱呵铮呵f子《逍遙游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！?5.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，通過(guò)回憶的方式交代了過(guò)去與外弟們相聚的時(shí)間和地點(diǎn)。B.第一首詩(shī)中“囷囷”既增強(qiáng)音律感，讀起來(lái)朗朗上口，又強(qiáng)調(diào)短垣曲折回旋之貌。C.第一首詩(shī)中“戲春色”指以春天的景色作為玩賞的對(duì)象，體現(xiàn)了詩(shī)人玩世不恭的性格。D.第二首詩(shī)巧妙地化用典故，將其融入詩(shī)歌意境，增強(qiáng)了詩(shī)歌的理趣和文化厚度。16.兩首詩(shī)都蘊(yùn)含對(duì)“自然”與“生命”