高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市開發(fā)區(qū)部分學校2025-2026學年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當?shù)貢r間7月11日，法國巴黎傳來喜訊，聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將西夏陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達到60項。（甲）9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址，與層巒疊嶂的賀蘭山勢共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵實證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。碑亭遺跡中發(fā)現(xiàn)的西夏文與漢文碑石殘塊，顯示出兩種文化在西夏都具有重要地位；6號陵出土的綠釉鴟吻，深受中原建筑文化影響，同時也融入了黨項人獨有的審美意趣；西夏陵區(qū)出土的鎏金鋼牛的鑄造技術、文化內(nèi)涵等均體現(xiàn)了當時的文化交流；西夏陵區(qū)出土的錢幣、絲綢等隨葬品，揭示出西夏在貫通歐亞大陸的絲綢之路中跨區(qū)域交流活動的樞紐特征。（乙）西夏陵的選址像是一場人與大自然的默契對話。西倚賀蘭山，東眺黃河，西夏陵呈背山面水之勢，地勢高敞，面向開闊。為順應山勢，帝陵的空間軸線與山巒呼應，借山勢襯托出陵墓建筑的恢宏之勢。這一布局降低了山洪的威脅，既延續(xù)了中原王朝“風水堪輿”的古老傳統(tǒng)，又巧妙融入了黨項人對自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面繼承、吸納唐宋帝陵陵寢制度、傳統(tǒng)木構建筑形制做法。并在儒學理念思想的基礎上，融入黨項人的佛教信仰和文化傳統(tǒng)所形成的陵寢制度的見證。比如，西夏陵首次將碑亭的使用制度化，在月城南側沿中軸線兩側建碑亭，成為其布局中的固定做法。防洪工程遺址是西夏陵遺產(chǎn)構成要素之一。西夏陵的32處防洪工程遺跡，見證著古人的生態(tài)智慧。防洪墻建造在地勢較高、水流較為湍急的區(qū)域，阻擋和分流賀蘭山山洪的沖擊力；排洪溝直接在地面開挖，發(fā)揮著疏導雨水和山洪的作用。歷經(jīng)滄桑的防洪墻與排洪溝組成的防御體系，至今仍守護著陵區(qū)安全。近半個世紀以來，考古工作者通過大量的調(diào)查研究，基本了解了西夏陵的結構布局、廓清了其范圍、探明了建筑特點等。這為西夏陵遺產(chǎn)的真實性和完整性提供了不可或缺的支撐，也為申遺提供了強有力的學術支撐和研究保障。從2000年起，敦煌研究院開始參與西夏陵的土遺址保護。經(jīng)過多年持續(xù)努力，西夏陵遺產(chǎn)監(jiān)測體系逐步完善，科技手段得到廣泛應用。如今，西夏陵博物館收藏各類西夏文物近萬件，成為世界范圍內(nèi)收藏西夏文物種類最為豐富、展出西夏文物數(shù)量最多的遺址類博物館。2024年，西夏陵博物館接待中外游客70萬人次。絡繹不絕的參觀者在此駐足，透過玻璃展柜與歷史對話，在光影交錯間觸摸西夏文化。未來，西夏陵將會成為“展現(xiàn)中華文明突出特性的生動窗口”。（摘編自張影《“西夏陵”實證中華文明多元一體》，有刪改）材料二：驟雨轟轟烈烈下了兩個多鐘頭，終于停了下來。敦煌研究院文物保護技術服務中心主任楊善龍這幾天正好在西夏陵出差，雨后他走進陵區(qū)，用肉眼為西夏陵“體檢”?！巴吝z址最怕的就是極端天氣，尤其是強降雨。”站在3號陵陵塔下，楊善龍對《中國新聞周刊》記者說。陵塔外部有幾道顯眼的沖溝，從頂部貫通直下，由雨水沖刷而成。沖溝每擴大、加深一寸，陵塔本體便折損、消瘦一寸。楊善龍說，實驗室中已經(jīng)試驗了很多種土遺址保護方法，比如模擬苔蘚、微生物等在土壤表面形成的“自然結皮”，以加固夯土表面；利用化學試劑增強土壤黏合力，提高表面抗風化能力；或者在頂部和沖溝里填補泥土沙石，作為“犧牲層”，避免遺址本體受到侵蝕。這些方法有些已在西夏陵得到應用?！巴吝z址保護是世界性難題，每一座陵塔、每一座夯土的情況都不相同，沒有畢其功于一役的辦法，只能因地制宜。”他說。6號陵緊貼賀蘭山山腳，最遠處的西北角臺已經(jīng)建到山腳緩坡上，將西夏陵與賀蘭山牢牢“釘”在一起。距離山體越近，受雨水、洪水的沖擊越劇烈。楊善龍說，這座角臺原本已從中部裂開，保護團隊橫穿了一根木質(zhì)錨桿，將斷裂的兩半固定在一起，再填補沙土、碎石，灌入增強黏合力的化學漿液。這種錨固加灌漿的方法，已經(jīng)在土遺址保護中成熟運用，有“救命”之效。楊善龍與敦煌的同事長期參與西夏陵的保護工程。西夏陵的遺存大多是土遺址，敦煌研究院是國內(nèi)乃至全球土遺址保護技術最領先的機構之一。最近20余年，敦煌研究院與西夏陵管理方合作，先后對全部9座帝陵和數(shù)十座陪葬基實施保護加固，基本解決了結構穩(wěn)定問題。一根線纜扎入3號陵塔的一個孔洞，另一端連接著地面的白色機器，探測陵塔的溫濕度、含水率、含鹽率等數(shù)據(jù)。這樣的線纜在陵塔四面各有一根。西夏陵區(qū)管理處文物保護科科長任秀芬在手機上點開一個App，數(shù)據(jù)實時可查，并自動對比歷史數(shù)據(jù)，達到預警值時便自動報警。陵塔外部還立著一臺攝像機，對準塔身的一道沖溝。沖溝兩側各貼著一張小小的二維碼，攝像機通過監(jiān)測二維碼距離的變化，判斷沖溝擴大與否。任秀芬笑著說，每次接到預警，趕忙來查看，發(fā)現(xiàn)都是因為風吹雨淋，導致二維碼偏移，塔身的形變微乎其微。在西夏陵區(qū)管理處的遺產(chǎn)監(jiān)測中心，巨大的顯示屏占滿整面墻。通過遍布遺產(chǎn)區(qū)的大量監(jiān)測設備，所有數(shù)據(jù)在此實時匯聚、分析、研判，監(jiān)控著西夏陵每一座遺跡的生命脈搏。西夏陵的保護從2000年提速，保護區(qū)開始建起刺絲圍欄，專人管理巡查，逐步全面清理違章建筑，遷出農(nóng)場，結束了“牛羊遍地跑、車輛到處跑、行人隨便走”的局面。2011年，西夏陵啟動中報世界文化遺產(chǎn)，至今14年，西夏陵的保護躍上新臺階，對標世界文化遺產(chǎn)的保護和監(jiān)測要求。“遺產(chǎn)區(qū)的所有人工遺產(chǎn)，得到了重點保護，緩沖區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境也保護了起來。這就是完整的遺產(chǎn)保護。”西夏陵申遺咨詢團隊負責人陳同濱說。（摘編自倪偉《風雨西夏陵》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.西夏陵的出土文物非常豐富，從文字、建筑、冶金和經(jīng)濟等方面實證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。B.西夏陵將碑亭的使用制度化，這體現(xiàn)出其陵寢制度對中原漢文化、黨項民族的佛教信仰及文化傳統(tǒng)的融合。C.西夏陵陵塔上的沖溝主要由雨水侵蝕造成，可以通過加固夯土表面來避免遺址本體受到侵蝕，使之恢復原狀。D.西夏陵“申遺”成功的推力是多樣的，除了國家的大力投入、文物保護專家的合作與研究，還有當?shù)厝说睦斫馀c支持。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.西夏陵的空間軸線與賀蘭山山勢呼應，借山勢襯托出陵墓建筑的恢宏氣勢，從中可見王權至高無上的威嚴。B.材料二中6號陵的西北角臺之所以比其他區(qū)域損壞更嚴重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐漸失效。C.沖溝兩側二維碼間的距離容易因風吹雨淋發(fā)生變化，導致錯誤預警，所以據(jù)此來監(jiān)測沖溝的做法不值得推行。D.從西夏陵對遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)的保護來看，緩沖區(qū)的保護主要是針對區(qū)域內(nèi)地理條件和自然氣候進行治理。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。土遺址是遺址文物中最難保存的一類文物，對土遺址進行切實有效的搶救保護是目前文物保護工作的一大難點。古代土遺址的保護應解決兩個關鍵性的問題，其一是防止風沙的風蝕破壞。在我國西北戈壁的沙漠中，風沙對土建筑的風蝕是最主要的破壞因素。其二，①________。通過改善土體的微觀結構，以其耐風蝕、雨蝕的優(yōu)越性能很好地解決這兩大難題。從西夏陵的保護實例來看，②________是切實可行的加固措施。當然，加強管理也是保護土遺址的關鍵。只有制定完善的保護法規(guī)，③________，才能達到保護文物的目的。4.下面幾句詩摘自明代安塞王朱秩炅描寫西夏陵的《古冢謠》，最適合放在材料一甲、乙中的哪一處？請指出并闡述理由。賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。5.西夏陵申遺成功并非終點，而是新的起點。如何讓西夏陵成為“展現(xiàn)中華文明突出特性的生動窗口”？請結合材料簡要談談你的思考?！敬鸢浮?.C2.A3.①防止雨水沖刷/防止雨蝕破壞②木錨桿錨固和裂隙灌漿（錨固加灌漿/錨固/利用化學試劑增強土壤黏合力/灌入增強黏合力的化學漿液）③設立相關的保護管理機構（加強文物保護隊伍的建設）4.甲處。①詩句側重介紹西夏陵區(qū)的整體風貌，說明王陵的屬性及數(shù)量之多，對應甲處下文陵區(qū)建筑數(shù)量與地理形勢的整體介紹。②乙處后文側重介紹西夏陵的地理形勢和陵寢制度，放在此處不妥。5.①以考古研究為抓手，持續(xù)挖掘提煉西夏陵的價值內(nèi)涵。②以保護為根基，守護遺址的真實性與完整性。③以科技為手段，促進遺址保護與多元呈現(xiàn)。④以共享為目標，加強宣傳，讓文化出海。【解析】【導語】這篇閱讀材料以雙文本形式，立體呈現(xiàn)了西夏陵的文化價值與保護實踐。材料一從歷史維度切入，通過考古發(fā)現(xiàn)與建筑布局，展現(xiàn)西夏文明多元融合的特質(zhì)；材料二則以現(xiàn)代保護技術為焦點，呈現(xiàn)科技賦能下的文化遺產(chǎn)守護。兩則材料時空交織，既追溯了文明記憶，又彰顯了當代文物保護的科學理念與實踐智慧，共同構建起文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的生動樣本?！?題解析】本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“可以通過加固夯土表面來避免遺址本體受到侵蝕，使之恢復原狀”錯誤，材料二提及保護方法“模擬苔蘚、微生物等在土壤表面形成的‘自然結皮’，……作為‘犧牲層’，避免遺址本體受到侵蝕”，但原文未提及“使之恢復原狀”。故選C。【2題解析】本題考查學生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐漸失效”錯誤，材料二指出6號陵“距離山體越近，受雨水、洪水沖擊更劇烈”，損壞嚴重的原因是近山體的地理位置，而非防洪工程逐漸失效。C.“據(jù)此來監(jiān)測沖溝的做法不值得推行”錯誤，材料二提到二維碼監(jiān)測“因為風吹雨淋，導致二維碼偏移，塔身的形變微乎其微”，只說明存在錯誤預警，并未否定該方法，選項“不值得推行”的結論與原文“攝像機通過監(jiān)測二維碼距離的變化，判斷沖溝擴大與否”矛盾。D.“緩沖區(qū)的保護主要是針對區(qū)域內(nèi)地理條件和自然氣候進行治理”錯誤，材料二提到“緩沖區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境也保護了起來”，但未明確“主要針對地理條件和自然氣候治理”，選項無中生有。故選A【3題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①空：前文明確土遺址保護的兩大難題之一是“防止風沙的風蝕破壞”，結合材料二“土遺址最怕的就是極端天氣，尤其是強降雨”“陵塔外部有幾道顯眼的沖溝……由雨水沖刷而成”，可推斷第二大難題是“雨水沖刷”或“雨蝕”，可填寫“防止雨水沖刷/防止雨蝕破壞”。②空：材料二提到6號陵角臺“保護團隊橫穿了一根木質(zhì)錨桿，……灌入增強黏合力的化學漿液”，且明確這種錨固加灌漿的方法有“救命”之效，是西夏陵中切實可行的加固措施，故填“木錨桿錨固和裂隙灌漿（錨固加灌漿/錨固/利用化學試劑增強土壤黏合力/灌入增強黏合力的化學漿液”。③空：前文提到“加強管理也是保護土遺址的關鍵……制定完善的保護法規(guī)”，結合材料二“保護區(qū)開始建起刺絲圍欄，專人管理巡查”，可推斷需設立保護管理機構，故填“設立相關的保護管理機構（加強文物保護隊伍的建設）”。【4題解析】本題考查學生分析材料結構思路的能力。甲處：①“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚”描述西夏陵在賀蘭山腳下，陵墓數(shù)量多、分布廣。材料一甲處后文為“9座帝陵、271處陪葬墓……與賀蘭山勢形成雄偉陵區(qū)景觀”，直接介紹西夏陵的數(shù)量、地理位置、整體風貌，與詩句內(nèi)容完全對應。②材料一乙處后文側重西夏陵的選址、陵寢制度、碑亭制度化，與詩句無關，故不適合。【5題解析】本題考查學生探究問題、提出見解的能力。①材料一提到“近半個世紀以來，考古工作者通過大量的調(diào)查研究，基本了解了西夏陵的結構布局、廓清了其范圍、探明了建筑特點”，為遺產(chǎn)真實性提供支撐，未來需繼續(xù)通過考古挖掘西夏文化與絲綢之路、中原文化的關聯(lián)，挖掘提煉西夏陵的價值內(nèi)涵。②材料二強調(diào)西夏陵通過加固帝陵、清理違章建筑、保護緩沖區(qū)等，維持遺產(chǎn)真實性，未來需持續(xù)守護這一核心，才能作為窗口傳遞真實歷史。③材料二提到監(jiān)測設備“探測陵塔的溫濕度、含水率、含鹽率等數(shù)據(jù)”，手機App ，數(shù)據(jù)實時可查等，科技手段既能加強保護，也能通過數(shù)字化方式讓游客更直觀感受文化，符合“生動窗口”的要求。④材料一提到“西夏陵博物館接待中外游客70萬人次”，未來可進一步通過國際展覽、線上數(shù)字化等方式，讓西夏文化走出國門，實現(xiàn)展現(xiàn)中華文明特性的目標。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。這思考的窯洞（節(jié)選）〖備注〗梁衡我從延安回來，印象最深的是那里的窯洞。照理說我對窯洞并不陌生，我是在窯洞里生，窯洞里長的。我對窯洞的熟悉，就像對一件穿舊了的衣服，已經(jīng)忘記了它的存在。但是，當三年前，我初訪延安時，這熟悉的土窯洞卻讓我的心猛然一顫，因為這普通的窯洞里曾住過一位偉大的人，而那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)了出來。延安曾是領導全國人民進行民族革命和民主革命斗爭的心臟，是艱苦歲月的代名詞。在大多數(shù)人的腦海里，延安的形象是戰(zhàn)爭，是大生產(chǎn)，是生死存亡的一種苦掙。但是當我見到延安時，歷史的硝煙已經(jīng)退去，眼前只有幾排靜靜的窯洞，而每個窯洞門口又都釘有一塊木牌，上面寫明某年某月，毛澤東同志居住于此，著有哪幾本著作。有的只有幾十天，仍然有著作產(chǎn)生。①院子里掃得干干凈凈，幾棵柳樹輕輕地垂著枝條，不遠處延水在靜靜地流。我?guī)缀醪荒芟胂?，當年邊區(qū)敵偽封鎖，無衣無食，每天都在流血犧牲，每天都十萬火急，毛澤東同志卻穩(wěn)穩(wěn)地在這里思考、寫作，釀造他的思想，他的與中國實際相結合的馬克思主義。②我看著這一排排敞開的窯洞，突然覺得它就是一排思考的機器。在中國，有兩種窯洞，一種是給人住的，一種是給神住的。你看敦煌、云岡、龍門、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至還供著孔子、老子和釋迦牟尼。這實際上是老百姓在假托一個神貯存自己的思想、自己的信仰。徹底的唯物主義者不需要偶像，眼前這土窯洞里甚至連一張毛澤東的畫像也沒有，但是五十年了，來這里的人絡繹不絕，因為這窯洞里的每一?？諝夥肿又卸汲錆M著思想。我仿佛看見每個窯門上都刻著“實事求是”，耳邊總是響著毛澤東同志那句話：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”自一九三八年一月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先后住過四處窯洞。這窯洞首先是一個指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運籌帷幄，決勝千里。但為了這些決策的正確，為了能給宏偉的戰(zhàn)略找到科學的理論根據(jù)，毛澤東在這里于敵機的轟炸聲中，于會議的縫隙中，拼命地讀書寫作，所以更確切點說這窯洞是毛澤東的書房。當我在窯洞前漫步時我無法掂量，是從這里發(fā)出的電報、文件作用大，還是從這里寫出的文章、著作作用大。馬克思當年獻身工人運動，當他看到由于理論準備不足，工人運動裹足不前時，就宣布要退出會議，走進書齋，終于寫出了《資本論》這本遠遠超出具體決定，跨越時空，震撼地球，推動歷史的名著。但是，當時毛澤東無法退出會議，甚至無法退出戰(zhàn)斗和生產(chǎn)，他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫文章。他是比一般人更深一層，更早一步的人。他是領袖，更是思想家。隨著時間的推移，他這些文章的力量已經(jīng)大大超過了當時的文件、決定。在一孔窯洞前的木牌上注明毛澤東在這里完成了《論持久戰(zhàn)》。依稀在孩童時我就聽父親講過這本書的傳奇，那時他們在邊區(qū)，眼見河山淪陷，寇焰囂張，愁云壓心。一天發(fā)下了幾本麻紙本的《論持久戰(zhàn)》，幾天后村內(nèi)外便到處是歌聲笑聲。后來讀黨史才知道當時連蔣介石都喜得如獲至寶，發(fā)至全軍每個軍官一本。毛澤東為寫這篇文章在窯洞里伏案工作九個日夜，連炭火燒了棉鞋也全然不知。第九天早晨，當他推開窯門，讓警衛(wèi)員把稿子送往清涼山印刷廠時，我猜想他的心情就像羅斯福簽署了原子彈生產(chǎn)批準書一樣激動。以后戰(zhàn)局的發(fā)展果然都在他的書本之中。一個偉人的思想是什么，是客觀存在的規(guī)律，是事物間本來的聯(lián)系，所以真理最樸素，偉人其實與我們最接近。一九四二年，華僑領袖陳嘉庚訪問延安，他剛在重慶吃過八百元一桌的宴席，這時卻在毛澤東的窯洞里吃兩毛錢的客飯，但他回去后寫文章說中國的希望在延安。一九四五年黃炎培訪問延安，他看到邊區(qū)的興旺，想到以后的中國，問一個政權怎樣才能永葆活力。毛澤東說，辦法就是講民主，就是讓人民來監(jiān)督。我想他說這話時一定仰頭環(huán)視了一下四周厚實的黃土。當你在窯洞前徘徊默想時，耳邊會響起黃河的怒吼，眼前會飄過往日的硝煙。但是你一眨眼，面前仍只有這一排靜靜的窯洞。③中國革命的勝利實在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車間。延安時期是毛澤東展示才華思考寫作的輝煌時期，收入《毛澤東選集》（四卷本）的一百五十六篇文章，有一百一十二篇是在這個時期寫成的。一九四七年十二月的一天，毛澤東在陜北米脂的一個窯洞里展紙研墨，他說：“我好久沒有寫文章了，寫完這一篇就要等打敗蔣介石再寫了?！彼蠊P一揮，寫了《目前形勢和我們的任務》，說我們要打正規(guī)戰(zhàn)，要進攻大城市了。這是他在陜北窯洞里寫的最后一篇文章，寫罷擲筆，便揮師東渡黃河，直搗黃龍，為人民政權定都北京去了。④他再沒有回延安，只是在寶塔山下留下了這一排永遠思考的窯洞。思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現(xiàn)其光亮，半個世紀過去了，作為政治家、軍事家的毛澤東離我們漸走漸遠，而作為思想家的毛澤東卻離我們越來越近。（有刪改）〖備注〗本文寫于毛澤東逝世二十周年之際。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇敘寫了我對窯洞的熟悉，以窯洞的“普通”來反襯毛澤東的“偉大”，突出“思考”的意義。B.文章以現(xiàn)實為起點，走進歷史去挖掘延安窯洞里故事，歷史與現(xiàn)實交織，增強了文章的藝術感染力。C.在窯洞“住人”和“住神”兩種功能的對比分析中，文章突出了延安窯洞在中國革命史上的思想價值。D.作者以馬克思《資本論》的作用來類比毛澤東在窯洞里發(fā)出的文件、電報的重大作用，引發(fā)讀者思考。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用疊詞，渲染了景物靜謐的特點，寫出了毛澤東當時內(nèi)心的不平靜。B.句子②運用比喻，把窯洞比作“思考的機器”，作者想象豐富，比喻精妙。C.句子③運用排比，強調(diào)了毛澤東在窯洞里所寫的文章具有深遠的影響和價值。D.句子④運用擬人，窯洞“永遠思考”，強調(diào)了延安窯洞給予后人的深刻影響。8.文中為什么寫陳嘉庚和黃炎培訪問延安的事例？請簡要分析。9.文中說毛澤東“是領袖，更是思想家”，請結合文本談談你的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①展現(xiàn)延安在生活作風、政治理念等方面的獨特之處，彰顯延安精神對各界的吸引力與影響力。②外來者的認可從側面說明毛澤東的思想、政策符合實際且具生命力，凸顯毛澤東思想在革命進程中的重要性。③增添故事性與史實感，讓讀者從不同人物視角理解延安及毛澤東思想的偉大，深化文章主題。9.①毛澤東是中國革命的領導者，他和戰(zhàn)友們在延安的窯洞里運籌帷幄，決勝千里。他指揮領導全國人民進行民族革命和民主革命斗爭，帶領中國人民走向勝利。②毛澤東是偉大的思想家，他在延安的窯洞里拼命讀書、寫作，將馬克思主義與中國實際相結合，產(chǎn)生了一系列偉大的思想成果，為中國抗日戰(zhàn)爭指明了方向。③毛澤東作為領袖，其決策和領導需要科學的理論依據(jù)，而他思想家的身份為其領導工作提供了堅實的理論支撐。他通過寫作文章、著作，為宏偉的戰(zhàn)略找到理論基礎，這些思想成果又指導著中國革命實踐，推動了中國革命的勝利?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以延安窯洞為載體，通過今昔對比和虛實相生的筆法，展現(xiàn)了毛澤東在艱苦歲月中堅持理論創(chuàng)作的偉大形象。文章巧妙運用歷史細節(jié)，將窯洞這一物理空間升華為思想生產(chǎn)的象征。多種修辭手法的運用，使樸素的窯洞意象承載了深刻的思想內(nèi)涵，最終完成對毛澤東思想價值的詩意詮釋?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“類比毛澤東在窯洞里發(fā)出的文件、電報的重大作用”錯誤。類比對象錯誤。原文第五段將馬克思在書齋寫《資本論》與毛澤東在窯洞寫文章類比，強調(diào)理論著作的深遠影響，而非“文件、電報”。第六段也指出“他這些文章的力量已經(jīng)大大超過了當時的文件、決定”。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容及藝術特色的分析鑒賞能力。A.“寫出了毛澤東當時內(nèi)心的不平靜”錯誤。句子運用了“干干凈凈”“輕輕地”“靜靜地”等疊詞，渲染了景物靜謐的特點，結合上下文可知，在危急的戰(zhàn)爭年代，毛澤東在窯洞里穩(wěn)穩(wěn)地思考、寫作，釀造他的思想，靜謐的環(huán)境更能體現(xiàn)出他內(nèi)心的沉穩(wěn)與平靜，以及專注于思考革命理論時的從容。故選A。【8題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①體現(xiàn)延安精神與魅力：陳嘉庚對比重慶奢華與延安簡樸，得出“中國的希望在延安”；黃炎培問政權永葆活力之法，毛澤東答講民主、讓人民監(jiān)督。事例展現(xiàn)延安在生活作風、政治理念等方面的獨特之處，彰顯延安精神對各界的吸引力與影響力。②突出毛澤東思想價值：從側面反映毛澤東及在延安的作為，說明其思想、政策符合實際且具生命力，能讓外來訪問者認可，凸顯毛澤東思想在革命進程中的重要性，支撐“中國革命勝利是思想勝利”的觀點。③豐富文章內(nèi)容：增添故事性與史實感，使對延安窯洞及毛澤東思想的闡述更具體可感，讓讀者從不同人物視角，理解延安及毛澤東思想的偉大，深化文章主題?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①作為領袖：毛澤東是中國革命的領導者，文章第五段指出“他和戰(zhàn)友們在延安的窯洞里運籌帷幄，決勝千里”。他指揮領導全國人民進行民族革命和民主革命斗爭，帶領中國人民走向勝利，為人民政權定都北京奠定了基礎。如文中最后一段提到的《目前形勢和我們的任務》，毛澤東在陜北窯洞里完成此文后，“寫罷擲筆，便揮師東渡黃河，直搗黃龍，為人民政權定都北京去了”，推動了革命進程。②作為思想家：毛澤東有著卓越的思想理論貢獻。文章第五段指出“毛澤東在這里于于敵機轟炸聲中、會議縫隙中拼命讀書寫作”，將馬克思主義與中國實際相結合，產(chǎn)生了一系列偉大的思想成果。第七段指出“以后戰(zhàn)局的發(fā)展果然都在他的書本之中”說明他撰寫的《論持久戰(zhàn)》為中國抗日戰(zhàn)爭指明了方向，展現(xiàn)出其深刻的戰(zhàn)略眼光和思想深度。此外，毛澤東提出“實事求是”的思想，強調(diào)從客觀實際出發(fā)研究事物規(guī)律，這一思想成為的重要思想路線。③毛澤東作為領袖，其決策和領導需要科學的理論依據(jù)，而他思想家的身份為其領導工作提供了堅實的理論支撐。他通過寫作文章、著作，為宏偉的戰(zhàn)略找到理論基礎，這些思想成果又指導著中國革命實踐，推動了中國革命的勝利，體現(xiàn)出他作為思想家的貢獻遠超具體的決策，具有更深遠的歷史意義和影響力。正如文中倒數(shù)第二段所說“中國革命的勝利實在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利”。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：及疾篤，與上訣。時房玄齡以譴歸第，后①言于帝②曰：“玄齡事陛下久，小心慎密，奇謀秘計，未嘗宣泄，茍無大故，愿勿棄之。妾之本宗，因緣葭莩以致祿位，既非德舉，易致顛危，欲使其子孫保全，慎勿處之權要，但以外戚奉朝請足矣。妾生無益于人，不可以死害人，愿勿以丘壟勞費天下，但因山為墳，器用瓦木而已。仍愿陛下親君子，遠小人，納忠諫，屏讒慝，省作役，止游畋，妾雖沒于九泉，誠無所恨。兒女輩不必令來，見其悲哀，徒亂人意。”己卯，崩于立政殿。后嘗采自古婦人得失事為《女則》三十卷，及崩，宮司奏之，上覽之悲慟，以示近臣曰：“皇后此書，足以垂范百世。朕非不知天命而為無益之悲但入宮不復聞規(guī)諫之言失一良佐故不能忘懷耳！”乃召房玄齡，使復其位。（貞觀十年）冬，十一月，葬文德皇后于昭陵。將軍段志玄、宇文士及分統(tǒng)士眾出肅章門。帝夜使宮官至二人所，士及開營內(nèi)之，志玄閉門不納，曰：“軍門不可夜開?！笔拐咴唬骸按擞惺蛛?。”志玄曰：“夜中不辨真?zhèn)?。”竟留使者至明。帝聞而嘆曰：“真將軍也！”帝復為文刻之石，稱：“皇后節(jié)儉，遺言薄葬，以為盜賊之心，止求珍貨，既無珍貨，復何所求？朕之本志，亦復如此。王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，鑿石之工才百余人，數(shù)十日而畢。不藏金玉，人馬、器皿，皆用土木，形具而已。庶幾奸盜息心，存沒無累，當使百世子孫奉以為法。”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀十》）材料二：臣祖禹曰：厚葬之禍，古今之所明知也。夫藏金玉于山陵，是為大盜積而標示其處也，豈不殆哉！是以自漢以來，無不發(fā)之陵。后之人主，知其有害無益而姑為之，以賈禍跡相接而莫之或戒也。太宗雖為終制以戒子孫，而昭陵之葬，亦不為儉。及唐之末，不免暴露之患，豈非高宗③之過乎！（節(jié)選自《唐鑒·太宗》）〖備注〗①后：長孫皇后，逝世后追謚“文德”。②帝：唐太宗李世民。③高宗：唐高宗李治，唐太宗第九子，母為長孫皇后。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。朕非不知A天命而為B無益之悲C但入宮不復D聞規(guī)諫之言E失一F良佐G故不能H忘懷耳！11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.第，貴族住宅，與《與妻書》中“第以今日事勢觀之”的“第”意思不相同。B.徒，只，與《師說》中“郯子之徒，其賢不及孔子”的“徒”意思不相同。C.息，停止，與漢語成語“一息尚存”“息息相關”的“息”意思相同。D.暴露，指被盜發(fā)，與“慮壅蔽則思虛心以納下”中的“壅蔽”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.長孫皇后在病重訣別的時候，還不忘勸諫唐太宗起用房玄齡，勸諫太宗要正確對待君子和小人、忠言與讒言，節(jié)省勞役、禁止游獵。B.長孫皇后認為自己的親屬因沾親帶故而得祿位，希望唐太宗不要將他們安置在權要位置上，只以外戚身份定期朝見皇上就可以了。C.唐太宗晚上派宦官前往段志玄、宇文士及的軍營，宇文士及開門迎接，段志玄閉門不理，太宗聽說后，批評了宇文士及，贊揚了段志玄。D.范祖禹認為，自漢代以來，沒有不被盜過的皇陵；后來的君主，雖然知道大修陵墓有害無益，但仍這樣做，接連招來禍端卻不以為戒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿勿以丘壟勞費天下，但因山為墳，器用瓦木而已。（2）夫藏金玉于山陵，是為大盜積而標示其處也，豈不殆哉！14.根據(jù)材料，說說李世民已經(jīng)刻碑表明“不藏金玉”，但昭陵為什么還是被盜?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）希望陛下不要因為建陵墓而勞民傷財，只要依山做墳，用瓦木做隨葬器物就可以了。（2）在陵墓中埋藏金玉珠寶，這是在為盜墓賊積聚財物并標明財物所在的地方，難道不危險嗎？14.①唐高宗為太宗下葬時，昭陵的規(guī)模等級算不上節(jié)儉；②君王厚葬之風盛行，盜賊不一定相信碑上之文。【解析】【導語】這篇文章通過長孫皇后臨終諫言和唐太宗薄葬主張，展現(xiàn)了貞觀之治的君臣相得。材料一以皇后“器用瓦木”的薄葬遺命與太宗“不藏金玉”的刻碑相呼應，突顯政治清明；材料二范祖禹卻以“無不發(fā)之陵”的歷史教訓，暗諷高宗未能恪守父訓。兩則材料形成古今對話，在節(jié)儉與厚葬的辯證中，折射出治國理政的深層智慧?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：朕不是不知上天命數(shù)而沉溺無益的悲哀，只是在宮中再也聽不見規(guī)諫的話了，失掉了一個賢內(nèi)助，所以不能忘懷啊！“天命”是“知”的賓語，“無益之悲”是“為”的賓語，A、B處都不應斷開；“但”表示語意轉折，C處應斷開；“不復”是“聞”的狀語，D處不應斷開；“聞……之言”后語意完整，E處應斷開；“一”“良”都是“佐”的定語，F(xiàn)處不應斷開；“失一良佐”與“不復聞規(guī)諫之言”語意相關聯(lián)，G處應斷開；“不能”是“忘懷”的狀語，H處不應斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。貴族住宅。/只是。句意：當時房玄齡因罪回家。/只是從現(xiàn)在的形勢來看。B.正確。只。/同類的人。句意：只會攪亂人心。/郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。C.錯誤。停止。/呼吸。句意：也許盜賊會打消念頭。/還有一口氣存在。/每一次的呼吸都相互關聯(lián)；形容彼此關系非常密切。D.正確?！佰毡巍敝浮氨欢氯杀巍保瑑烧呔鶠楸粍?。句意：還是免不了陵墓被盜發(fā)的禍端。/擔心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“批評了宇文士及”錯誤。材料一“帝夜使宮官至二人所，士及開營內(nèi)之，志玄閉門不納……帝聞而嘆曰：‘真將軍也！’”原文僅贊揚了段志玄“真將軍”，并未提及“批評了宇文士及”，屬于無中生有。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愿”，希望；“丘壟”，名詞作動詞，建陵墓；“因”，依照。（2）“是”，這；“標示”，標明；“殆”，危險?！?4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。①材料二“太宗雖為終制以戒子孫，而昭陵之葬，亦不為儉。及唐之末，不免暴露之患，豈非高宗之過乎”可知，太宗雖有薄葬遺愿，但實際下葬時昭陵并不節(jié)儉，由此可知“唐高宗為太宗下葬時，昭陵的規(guī)模等級算不上節(jié)儉”。②材料一太宗刻碑言“不藏金玉”，但材料二提及“厚葬之禍，古今之所明知也”“后之人主，知其有害無益而姑為之，以賈禍跡相接”，可見古今君王厚葬成風，盜賊對碑文中的薄葬表述未必相信，進而可知“君王厚葬之風盛行，盜賊不一定相信碑上之文”。參考譯文：材料一：?等到（長孫皇后）病重，與太宗訣別。當時房玄齡因罪回家，皇后對太宗說：“玄齡侍奉陛下多年，小心翼翼，做事縝密，朝廷機密要聞，不曾有一絲泄露，如果沒有大的過錯，望陛下不要拋棄他。我的親屬，由于沾親帶故而得到祿位，既然不是因德行而升至高位，便容易遭滅頂之災，要使他們的子孫得以保全，望陛下不要將他們安置在權要的位置上，只是以外戚身份定期朝見皇上就足夠了。我活著的時候對別人沒有用處，死后更不能對人有害，希望陛下不要因為建陵墓而勞民傷財，只要依山做墳，用瓦木做隨葬器物就可以了。仍然希望陛下親近君子，疏遠小人，接納忠言直諫，摒棄讒言，節(jié)省勞役，禁止游獵，我即使在九泉之下，的確也毫無遺憾了。兒女們不必前來探視，看見他們悲哀，只會攪亂人心?！奔好眨屎笤诹⒄铖{崩。長孫皇后曾經(jīng)搜集上古以來婦人得失諸事編為《女則》三十卷，皇后駕崩后，宮中尚儀局的司籍奏呈《女則》一書，太宗看后十分悲痛，展示給身邊大臣，說道：“皇后這本書，足以成為百世的典范。朕不是不知上天命數(shù)而沉溺無益的悲哀，只是在宮中再也聽不見規(guī)諫的話了，失掉了一個賢內(nèi)助，所以不能忘懷呀！”于是征召房玄齡，官復原職。（貞觀十年）冬季十一月，將文德皇后安葬在昭陵。將軍段志玄、宇文士及分別統(tǒng)領士兵出肅章門護送靈車。太宗夜里派太監(jiān)到二人軍營，宇文士及開門接納，段志玄則閉門不讓進去，他說：“軍門夜間不能開。”使者說：“我這里有皇上手令。”志玄說：“夜里難辨真假?！本棺屘O(jiān)在門外等到天亮。太宗聽說后，感嘆道：“這才是真正的將軍?。　碧谟譃榛屎髸鴮懕?，碑文上寫道：“皇后一生節(jié)儉，遺囑薄葬，認為盜賊的意圖，只是探求珍寶，既然沒有珍寶，又有何求？朕的本意，也是如此。君王以天下為家，何必將寶物放在陵中，才算據(jù)為己有。如今就依九嵕山為陵墓，鑿石的工匠也只有一百多人，幾十天完工。不藏金銀玉器，兵馬俑和器皿，都用泥土和木料做成，只是略具形狀。也許盜賊可以打消念頭，無論生者或是死者都沒有負累，應當以此成為千秋萬代子孫的榜樣?！辈牧隙撼挤蹲嬗碚J為，厚葬帶來的壞處，是古今之人都清楚知道的。在陵墓中埋藏金玉珠寶，這是在為盜墓賊積聚財物并標明財物所在的地方，難道不危險嗎？所以，自從漢代以來，沒有不被盜過的皇陵。后來的君王，雖然知道大修陵墓有害無益，但姑且這樣做，以致災禍接連不斷卻沒有人能夠警戒這件事。唐太宗雖然給自己制定了死后葬埋的規(guī)定用來告誡子孫后代，但是其下葬于昭陵時的規(guī)模等級還是算不上節(jié)儉。到唐朝末年時，還是免不了陵墓被盜發(fā)的禍端，這難道不是唐高宗的過失嗎？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。畫溪酒邊汪元量①夜來飲酒醉如何，酒醒方知事轉多。趙國未衰廉藺在，齊城將下酈韓②過。鵲飛月樹無依所，龍入風江漫作波。忽有好詩來眼底，畫溪梆板唱漁歌?！紓渥ⅰ舰倌纤文┠暝娙?。②酈食其、韓信曾助劉邦占領齊國。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人從“酒醉”到“酒醒”，表現(xiàn)他借酒消愁終無法逃避現(xiàn)實的痛苦。B.頷聯(lián)運用典故，含蓄地表達了賢臣難再得和時局已難有為的痛惜與無奈。C.末句以景結情，畫溪漁歌觸發(fā)詩人歸隱決心，完成從悲痛到超脫的升華。D.本詩敘事與抒情交織，語言平實與蘊藉兼?zhèn)?，與酒邊即興的寫作情境契合。16.頸聯(lián)的意象表現(xiàn)了南宋亂世之下的民生狀態(tài)與時局特點，請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①月下驚鵲無枝可棲，以“鵲飛無依”寫百姓在戰(zhàn)亂中如驚鵲般流離失所、無處安身。暗喻南宋社會動蕩、山河破碎，民眾失去生存依托。②巨龍卷入風暴肆虐的江中，掀起滔天濁浪。以“風江漫波”喻戰(zhàn)禍肆虐，百姓如陷泥濘，飽受摧殘?！褒垺毕笳髂纤握啵帮L江”喻元軍入侵，寫朝廷在亂局中無力掌控時局，反加劇動蕩。【解析】【導語】這首《畫溪酒邊》是南宋遺民詩人汪元量的感時之作。詩人借酒消愁卻愁更愁，通過廉頗藺相如、酈食其韓信等典故，暗喻賢才難覓、時局頹敗。頸聯(lián)“鵲飛”“龍入”的意象生動展現(xiàn)了亂世飄零之態(tài)，尾聯(lián)漁歌看似閑適，實則暗含無奈?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“歸隱決心”和“……超脫的升華”錯。尾聯(lián)寫詩人因“好詩”而注目畫溪漁歌，實為借漁歌反襯自身漂泊無依、憂國難解的悲涼。“漁歌”是眼前實景，并未體現(xiàn)“歸隱”意圖；全詩基調(diào)沉郁，尾句以樂景襯哀情，更強化了詩人對時局的無奈與悲痛，無“超脫”之意。故選C?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①“鵲”（喜鵲）本是“安居”的象征（如“鵲巢”代指家園），“月樹”是清冷的棲息環(huán)境，“無依所”則直接點出“失去依托”的狀態(tài)。南宋末年，戰(zhàn)亂頻仍，百姓被迫逃離家園，四處漂泊，如同月下飛鵲般找不到安定的棲身之處。詩人以“鵲無依所”的具象畫面，暗含對底層百姓的同情。②“龍”象征南宋政權，“風江”喻元軍入侵，“漫作波”意為“隨意掀起波浪，失去控制”。南宋末年，朝廷腐朽、賢臣凋零，面對元軍的進攻，政權如同“龍陷入風浪江”——本應掌控國運的“龍”（象征朝廷力量），卻在動蕩時局中失去主導權，只能任局勢“漫作波”。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青色是解讀中華傳統(tǒng)文化的色彩密碼之一，李白在《夢游天姥吟留別》中用“___________”描寫將要下雨時的陰郁，又用“___________”表現(xiàn)天空的廣袤無垠。（2）《虞美人》中，李煜用“___________，___________”兩句來抒發(fā)物是人非的亡國之痛和故國之思。（3）《荀子·勸學》中，“___________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“___________”?！敬鸢浮浚?）云青青兮欲雨青冥浩蕩不見底（2）雕欄玉砌應猶在只是朱顏改（3）君子生非異也善假于物也二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。隨著《長安的荔枝》熱播，“一騎紅塵妃子笑”中“騎”字的讀音，再一次引起熱議。一面是《現(xiàn)代漢語詞典》標定（qí）為正確讀音，一面是不少網(wǎng)友分享讀（jì）的回憶殺，引得廣泛共鳴。其實，查閱教育部發(fā)布的《普通話異讀詞審音表》（1985）及2016年修訂版，可知這些字的規(guī)犯讀音一直如此，沒有變化。當然，記憶中的那些讀音亦淵源有自，多為舊讀。古人創(chuàng)作講求平仄分明、韻腳得當。A，語言長河變動不居，有些同韻字分化了，有些仄聲字派入平聲，有些字音表達的意思在后來的演近中消失了……如此這般，一些古詩詞今天讀起來就不一定符和聲律了。舊讀的情況十分復雜，每個字都需要具體分析，甚至涉及一門學問。B，在基礎教育的中小學教材中，在面向大眾傳播時，使用普通話標讀古詩的做法既合情也合理。同時也要看到，從《普通話異讀詞審音表》推出至今已經(jīng)40年，但一些讀音仍引發(fā)輿論關注。這說明權威的引證早已有之，但其中緣由沒有相應傳開。畢竟語言是人們“日用而不覺”的，一些審音工作還是要遵循語言規(guī)律，照顧公眾感受，普及科學的漢語史觀。更值得關注的是，網(wǎng)友對讀音的討論，反映出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關切。①每一個字的讀音，②本質(zhì)上都是好的一個中國故事。③不僅知其然，④還要知其所以然，⑤越來越多人從讀音的平仄中，⑥領悟文字的溫度，⑦參與文化的形塑?；剡^頭再看，語言的生命力在于使用。閱讀古書、誦讀古詩時，借助舊讀體會聲律、理解文意，C不失為一種有效方式。普通話有標準讀音，方言也有其文化意蘊。萬物并行而不悖，（），這是文化涵養(yǎng)我們的方式，也理應成為我們對待文化的態(tài)度。18.文中第二段有三處錯別字，請找出并改正。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)年P聯(lián)詞語。20.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.填入文中第五段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.和而不同 B.殊途同歸 C.美美與共 D.求同存異22.國學大師陳寅恪說“凡解釋一字即是作一部文化史”，請結合材料及所學知識，闡釋“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”舊讀為（jì）的原因?！敬鸢浮?8.規(guī)犯——規(guī)范演近——演進符和——符合19.A但是；B故此；C也20.②定語語序不當：“本質(zhì)上都是好的一個中國故事”改成“本質(zhì)上都是一個好的中國故事”。⑥動賓搭配不當：“領悟文字的溫度”改成“感受文字的溫度”。21.B22.①從聲律角度：讀（jì）為仄聲，與對句“無人知是荔枝來”形成平仄相對，合乎詩歌格律，若讀（qí），則為平聲。②從詞性角度：“騎”通過聲調(diào)區(qū)別詞性，平聲（qí）為動詞，指騎馬，去聲（jì）為名詞，指一人一馬。③從內(nèi)容角度：詩句描寫驛站快馬疾馳送荔枝的場景，“騎”（jì）凸顯了唐代驛傳制度中騎兵單位的特殊性，承載了古代軍事、交通文化的記憶?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！耙?guī)犯”應寫作“規(guī)范”?！胺丁敝笜藴省⒎ㄊ?，符合“規(guī)定讀音”的語境；“演近”應寫作“演進”?！斑M”指發(fā)展、前進，“演進”即演變發(fā)展，符合語言變化的語境；“符和”應寫作“符合”?！昂稀敝钙鹾稀⒁恢?，“符合”為固定搭配，指與標準一致。【19題解析】本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。A處：前文講“古人創(chuàng)作講求平仄分明”，后文說“語言長河變動不居……古詩詞今天讀起來不一定符和聲律”，前后存在轉折關系，故填“但是”；B處：前文分析“舊讀情況復雜”，后文得出“使用普通話標讀合情合理”的結論，前后為因果關系，故填“故此”；C處：前文強調(diào)“語言的生命力在于使用”，后文指出“借助舊讀體會聲律是有效方式”，是對“使用舊讀”的價值的補充說明，其與“不失為”搭配，故填“也”?！?0題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。序號②：定語語序不當。原句“本質(zhì)上都是好的一個中國故事”中，多層定語“好的”“一個”語序混亂，數(shù)量定語應在形容詞定語前，修改為“本質(zhì)上都是一個好的中國故事”；序號⑥：動賓搭配不當。“領悟”指領會理解，多搭配“道理”“含義”等抽象概念，“溫度”是可感知的體驗，搭配“領悟”不當，修改為“感受文字的溫度”。【21題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.和而不同：指與人相處時，能和諧融洽地共處，但在具體問題的看法或做法上卻不盲目附和，保持自身獨立見解。B.殊途同歸：指通過不同的道路走到同一個目的地，比喻采取不同的方法或途徑，最終能達到相同的目的或得到相同的結果。C.美美與共：指將各自優(yōu)秀的文化成果或美好事物展現(xiàn)出來，相互欣賞、共同分享。D.求同存異：指尋求彼此觀點、利益或目標中的共同之處，同時保留各自的不同意見或差異。文中語境為“普通話有標準讀音，方言也有其文化意蘊。萬物并行而不?！保瑥娬{(diào)不同語言形式（普通話、方言）各有價值、和諧共存?！昂投煌薄懊烂琅c共”“求同存異”均側重“不同事物和諧相處”，符合語境；“殊途同歸”指不同道路走向同一目標，文中未提及普通話與方言“目標一致”，僅強調(diào)共存價值，故不恰當。故選B。【22題解析】本題考查學生談觀點、寫評論的能力。①聲律適配需求：材料提及“古人創(chuàng)作講求平仄分明”，“騎”舊讀（jì）為去聲，屬仄聲，與下句“無人知是荔枝來”中“無”（平聲）形成平仄相對，契合律詩對仗工整的聲律要求；若讀（qí）（平聲），則平仄失對，破壞詩歌韻律美感。②詞性分化功能：古漢語中“騎”通過聲調(diào)區(qū)別詞性，讀（qí）為動詞，表“騎馬”動作；讀（jì）為名詞，特指“一人一馬”的騎兵單位。詩句寫驛站快馬送荔枝，“一騎”指“一名騎手及所乘之馬”，用名詞讀音（jì）能精準表義。③文化內(nèi)涵承載：“騎”（jì）的讀音與唐代驛傳制度緊密相關，凸顯了當時以“一人一馬”為單位的加急傳遞模式，承載了古代交通、軍事的文化記憶，如材料所述，讀音本質(zhì)是“中國故事”，舊讀正是這種文化的語音留存。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今，越來越多的年輕人在旅行、研學、志愿服務等活動中的需求不再僅僅是簡單的“去過”，而是渴望“感動過”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料陳述了當代青年對旅行、研學、志愿服務等活動需求的變化。其中“去過”代表表面、淺層次參與，“感動過”則指向沉浸式體驗、深層次的情感觸動與精神收獲。這一變化反映出當代青年從“身體在場”到“心靈在場”的升華，體現(xiàn)他們在新時代背景下對生活品質(zhì)和精神世界的更高追求。從二者關系來看，“去過”是基礎，“感動過”是升華，當代青年追求有溫度、有深度的體驗、共鳴，注重在經(jīng)歷中獲得情感共鳴、價值塑造與自我成長，體現(xiàn)了從地理坐標的累積轉向精神坐標的建構的轉變。結合具體情境分析：“去過”意味著在旅行中，只是參觀景點、拍攝照片，沒有深入感受文化歷史和人文風情；在研學活動中，只是走馬觀花，缺少深度思考感悟；在志愿服務中，只是完成任務，沒有體會到助人的幸福與價值。“感動過”則是在旅行中，被獨特的文化震撼，被溫暖的人情打動；在研學中，產(chǎn)生了強烈的求知欲和探索熱情；在志愿服務中，獲得內(nèi)心的滿足和社會的認同。寫作中還可以思考如何從“去過”走向“感動過”，提倡用心體驗、感悟、反思，從“參觀”到“參與”，從“經(jīng)歷”到“內(nèi)化”，從“體驗”到“共情”，以此獲得成長，豐盈生命。如寫議論文，應從概念入手，結合“旅游、研學、志愿服務”等具體活動詮釋“去過”“感動過”的內(nèi)涵，并探究這兩種需求的關系和變化的實質(zhì)，符合題意。如寫記敘文，可結合自身經(jīng)歷，講述從“去過”到“感動過”的故事，符合題意。寫作時，開篇先以“打卡式體驗”泛濫對比青年對“感動”追尋，提出核心論點：從“去過”到“感動過”是青年精神需求的升級，折射時代價值轉向。接著提出分論點，“感動是對體驗異化的反抗”，可以結合鮑德里亞“符號消費”理論，分析“去過”如何異化為社交貨幣，青年通過“感動體驗”打破符號遮蔽，回歸真實情感；再強調(diào)“意義是精神成長的催化劑”，“感動”是生命深度對話的產(chǎn)物，能觸發(fā)價值觀重塑；最后強調(diào)這一變化是社會心理的投射，聯(lián)系城市化“原子化生存”、內(nèi)卷焦慮等現(xiàn)實，說明“感動體驗”如何彌合精神裂痕，重構人際信任與文化認同。結尾處總結，青年對“感動”的追尋是時代的光，呼吁社會珍視這種精神進階，讓體驗回歸生命能量的交換。立意：（1）從“足跡”到“心跡”：青年體驗觀的精神突圍。（2）感動經(jīng)濟學：當代青年為何需要“情感在場”？（3）在感動中重逢：當青年與傳統(tǒng)相遇。山東省煙臺市開發(fā)區(qū)部分學校2025-2026學年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當?shù)貢r間7月11日，法國巴黎傳來喜訊，聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將西夏陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達到60項。（甲）9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址，與層巒疊嶂的賀蘭山勢共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵實證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。碑亭遺跡中發(fā)現(xiàn)的西夏文與漢文碑石殘塊，顯示出兩種文化在西夏都具有重要地位；6號陵出土的綠釉鴟吻，深受中原建筑文化影響，同時也融入了黨項人獨有的審美意趣；西夏陵區(qū)出土的鎏金鋼牛的鑄造技術、文化內(nèi)涵等均體現(xiàn)了當時的文化交流；西夏陵區(qū)出土的錢幣、絲綢等隨葬品，揭示出西夏在貫通歐亞大陸的絲綢之路中跨區(qū)域交流活動的樞紐特征。（乙）西夏陵的選址像是一場人與大自然的默契對話。西倚賀蘭山，東眺黃河，西夏陵呈背山面水之勢，地勢高敞，面向開闊。為順應山勢，帝陵的空間軸線與山巒呼應，借山勢襯托出陵墓建筑的恢宏之勢。這一布局降低了山洪的威脅，既延續(xù)了中原王朝“風水堪輿”的古老傳統(tǒng)，又巧妙融入了黨項人對自然神力的膜拜。西夏陵是西夏全面繼承、吸納唐宋帝陵陵寢制度、傳統(tǒng)木構建筑形制做法。并在儒學理念思想的基礎上，融入黨項人的佛教信仰和文化傳統(tǒng)所形成的陵寢制度的見證。比如，西夏陵首次將碑亭的使用制度化，在月城南側沿中軸線兩側建碑亭，成為其布局中的固定做法。防洪工程遺址是西夏陵遺產(chǎn)構成要素之一。西夏陵的32處防洪工程遺跡，見證著古人的生態(tài)智慧。防洪墻建造在地勢較高、水流較為湍急的區(qū)域，阻擋和分流賀蘭山山洪的沖擊力；排洪溝直接在地面開挖，發(fā)揮著疏導雨水和山洪的作用。歷經(jīng)滄桑的防洪墻與排洪溝組成的防御體系，至今仍守護著陵區(qū)安全。近半個世紀以來，考古工作者通過大量的調(diào)查研究，基本了解了西夏陵的結構布局、廓清了其范圍、探明了建筑特點等。這為西夏陵遺產(chǎn)的真實性和完整性提供了不可或缺的支撐，也為申遺提供了強有力的學術支撐和研究保障。從2000年起，敦煌研究院開始參與西夏陵的土遺址保護。經(jīng)過多年持續(xù)努力，西夏陵遺產(chǎn)監(jiān)測體系逐步完善，科技手段得到廣泛應用。如今，西夏陵博物館收藏各類西夏文物近萬件，成為世界范圍內(nèi)收藏西夏文物種類最為豐富、展出西夏文物數(shù)量最多的遺址類博物館。2024年，西夏陵博物館接待中外游客70萬人次。絡繹不絕的參觀者在此駐足，透過玻璃展柜與歷史對話，在光影交錯間觸摸西夏文化。未來，西夏陵將會成為“展現(xiàn)中華文明突出特性的生動窗口”。（摘編自張影《“西夏陵”實證中華文明多元一體》，有刪改）材料二：驟雨轟轟烈烈下了兩個多鐘頭，終于停了下來。敦煌研究院文物保護技術服務中心主任楊善龍這幾天正好在西夏陵出差，雨后他走進陵區(qū)，用肉眼為西夏陵“體檢”?！巴吝z址最怕的就是極端天氣，尤其是強降雨?！闭驹?號陵陵塔下，楊善龍對《中國新聞周刊》記者說。陵塔外部有幾道顯眼的沖溝，從頂部貫通直下，由雨水沖刷而成。沖溝每擴大、加深一寸，陵塔本體便折損、消瘦一寸。楊善龍說，實驗室中已經(jīng)試驗了很多種土遺址保護方法，比如模擬苔蘚、微生物等在土壤表面形成的“自然結皮”，以加固夯土表面；利用化學試劑增強土壤黏合力，提高表面抗風化能力；或者在頂部和沖溝里填補泥土沙石，作為“犧牲層”，避免遺址本體受到侵蝕。這些方法有些已在西夏陵得到應用?！巴吝z址保護是世界性難題，每一座陵塔、每一座夯土的情況都不相同，沒有畢其功于一役的辦法，只能因地制宜?！彼f。6號陵緊貼賀蘭山山腳，最遠處的西北角臺已經(jīng)建到山腳緩坡上，將西夏陵與賀蘭山牢牢“釘”在一起。距離山體越近，受雨水、洪水的沖擊越劇烈。楊善龍說，這座角臺原本已從中部裂開，保護團隊橫穿了一根木質(zhì)錨桿，將斷裂的兩半固定在一起，再填補沙土、碎石，灌入增強黏合力的化學漿液。這種錨固加灌漿的方法，已經(jīng)在土遺址保護中成熟運用，有“救命”之效。楊善龍與敦煌的同事長期參與西夏陵的保護工程。西夏陵的遺存大多是土遺址，敦煌研究院是國內(nèi)乃至全球土遺址保護技術最領先的機構之一。最近20余年，敦煌研究院與西夏陵管理方合作，先后對全部9座帝陵和數(shù)十座陪葬基實施保護加固，基本解決了結構穩(wěn)定問題。一根線纜扎入3號陵塔的一個孔洞，另一端連接著地面的白色機器，探測陵塔的溫濕度、含水率、含鹽率等數(shù)據(jù)。這樣的線纜在陵塔四面各有一根。西夏陵區(qū)管理處文物保護科科長任秀芬在手機上點開一個App，數(shù)據(jù)實時可查，并自動對比歷史數(shù)據(jù)，達到預警值時便自動報警。陵塔外部還立著一臺攝像機，對準塔身的一道沖溝。沖溝兩側各貼著一張小小的二維碼，攝像機通過監(jiān)測二維碼距離的變化，判斷沖溝擴大與否。任秀芬笑著說，每次接到預警，趕忙來查看，發(fā)現(xiàn)都是因為風吹雨淋，導致二維碼偏移，塔身的形變微乎其微。在西夏陵區(qū)管理處的遺產(chǎn)監(jiān)測中心，巨大的顯示屏占滿整面墻。通過遍布遺產(chǎn)區(qū)的大量監(jiān)測設備，所有數(shù)據(jù)在此實時匯聚、分析、研判，監(jiān)控著西夏陵每一座遺跡的生命脈搏。西夏陵的保護從2000年提速，保護區(qū)開始建起刺絲圍欄，專人管理巡查，逐步全面清理違章建筑，遷出農(nóng)場，結束了“牛羊遍地跑、車輛到處跑、行人隨便走”的局面。2011年，西夏陵啟動中報世界文化遺產(chǎn)，至今14年，西夏陵的保護躍上新臺階，對標世界文化遺產(chǎn)的保護和監(jiān)測要求。“遺產(chǎn)區(qū)的所有人工遺產(chǎn)，得到了重點保護，緩沖區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境也保護了起來。這就是完整的遺產(chǎn)保護。”西夏陵申遺咨詢團隊負責人陳同濱說。（摘編自倪偉《風雨西夏陵》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.西夏陵的出土文物非常豐富，從文字、建筑、冶金和經(jīng)濟等方面實證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。B.西夏陵將碑亭的使用制度化，這體現(xiàn)出其陵寢制度對中原漢文化、黨項民族的佛教信仰及文化傳統(tǒng)的融合。C.西夏陵陵塔上的沖溝主要由雨水侵蝕造成，可以通過加固夯土表面來避免遺址本體受到侵蝕，使之恢復原狀。D.西夏陵“申遺”成功的推力是多樣的，除了國家的大力投入、文物保護專家的合作與研究，還有當?shù)厝说睦斫馀c支持。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.西夏陵的空間軸線與賀蘭山山勢呼應，借山勢襯托出陵墓建筑的恢宏氣勢，從中可見王權至高無上的威嚴。B.材料二中6號陵的西北角臺之所以比其他區(qū)域損壞更嚴重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐漸失效。C.沖溝兩側二維碼間的距離容易因風吹雨淋發(fā)生變化，導致錯誤預警，所以據(jù)此來監(jiān)測沖溝的做法不值得推行。D.從西夏陵對遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)的保護來看，緩沖區(qū)的保護主要是針對區(qū)域內(nèi)地理條件和自然氣候進行治理。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。土遺址是遺址文物中最難保存的一類文物，對土遺址進行切實有效的搶救保護是目前文物保護工作的一大難點。古代土遺址的保護應解決兩個關鍵性的問題，其一是防止風沙的風蝕破壞。在我國西北戈壁的沙漠中，風沙對土建筑的風蝕是最主要的破壞因素。其二，①________。通過改善土體的微觀結構，以其耐風蝕、雨蝕的優(yōu)越性能很好地解決這兩大難題。從西夏陵的保護實例來看，②________是切實可行的加固措施。當然，加強管理也是保護土遺址的關鍵。只有制定完善的保護法規(guī)，③________，才能達到保護文物的目的。4.下面幾句詩摘自明代安塞王朱秩炅描寫西夏陵的《古冢謠》，最適合放在材料一甲、乙中的哪一處？請指出并闡述理由。賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯。5.西夏陵申遺成功并非終點，而是新的起點。如何讓西夏陵成為“展現(xiàn)中華文明突出特性的生動窗口”？請結合材料簡要談談你的思考?！敬鸢浮?.C2.A3.①防止雨水沖刷/防止雨蝕破壞②木錨桿錨固和裂隙灌漿（錨固加灌漿/錨固/利用化學試劑增強土壤黏合力/灌入增強黏合力的化學漿液）③設立相關的保護管理機構（加強文物保護隊伍的建設）4.甲處。①詩句側重介紹西夏陵區(qū)的整體風貌，說明王陵的屬性及數(shù)量之多，對應甲處下文陵區(qū)建筑數(shù)量與地理形勢的整體介紹。②乙處后文側重介紹西夏陵的地理形勢和陵寢制度，放在此處不妥。5.①以考古研究為抓手，持續(xù)挖掘提煉西夏陵的價值內(nèi)涵。②以保護為根基，守護遺址的真實性與完整性。③以科技為手段，促進遺址保護與多元呈現(xiàn)。④以共享為目標，加強宣傳，讓文化出海?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以雙文本形式，立體呈現(xiàn)了西夏陵的文化價值與保護實踐。材料一從歷史維度切入，通過考古發(fā)現(xiàn)與建筑布局，展現(xiàn)西夏文明多元融合的特質(zhì)；材料二則以現(xiàn)代保護技術為焦點，呈現(xiàn)科技賦能下的文化遺產(chǎn)守護。兩則材料時空交織，既追溯了文明記憶，又彰顯了當代文物保護的科學理念與實踐智慧，共同構建起文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的生動樣本?！?題解析】本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“可以通過加固夯土表面來避免遺址本體受到侵蝕，使之恢復原狀”錯誤，材料二提及保護方法“模擬苔蘚、微生物等在土壤表面形成的‘自然結皮’，……作為‘犧牲層’，避免遺址本體受到侵蝕”，但原文未提及“使之恢復原狀”。故選C?！?題解析】本題考查學生對材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐漸失效”錯誤，材料二指出6號陵“距離山體越近，受雨水、洪水沖擊更劇烈”，損壞嚴重的原因是近山體的地理位置，而非防洪工程逐漸失效。C.“據(jù)此來監(jiān)測沖溝的做法不值得推行”錯誤，材料二提到二維碼監(jiān)測“因為風吹雨淋，導致二維碼偏移，塔身的形變微乎其微”，只說明存在錯誤預警，并未否定該方法，選項“不值得推行”的結論與原文“攝像機通過監(jiān)測二維碼距離的變化，判斷沖溝擴大與否”矛盾。D.“緩沖區(qū)的保護主要是針對區(qū)域內(nèi)地理條件和自然氣候進行治理”錯誤，材料二提到“緩沖區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境也保護了起來”，但未明確“主要針對地理條件和自然氣候治理”，選項無中生有。故選A【3題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①空：前文明確土遺址保護的兩大難題之一是“防止風沙的風蝕破壞”，結合材料二“土遺址最怕的就是極端天氣，尤其是強降雨”“陵塔外部有幾道顯眼的沖溝……由雨水沖刷而成”，可推斷第二大難題是“雨水沖刷”或“雨蝕”，可填寫“防止雨水沖刷/防止雨蝕破壞”。②空：材料二提到6號陵角臺“保護團隊橫穿了一根木質(zhì)錨桿，……灌入增強黏合力的化學漿液”，且明確這種錨固加灌漿的方法有“救命”之效，是西夏陵中切實可行的加固措施，故填“木錨桿錨固和裂隙灌漿（錨固加灌漿/錨固/利用化學試劑增強土壤黏合力/灌入增強黏合力的化學漿液”。③空：前文提到“加強管理也是保護土遺址的關鍵……制定完善的保護法規(guī)”，結合材料二“保護區(qū)開始建起刺絲圍欄，專人管理巡查”，可推斷需設立保護管理機構，故填“設立相關的保護管理機構（加強文物保護隊伍的建設）”?！?題解析】本題考查學生分析材料結構思路的能力。甲處：①“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚”描述西夏陵在賀蘭山腳下，陵墓數(shù)量多、分布廣。材料一甲處后文為“9座帝陵、271處陪葬墓……與賀蘭山勢形成雄偉陵區(qū)景觀”，直接介紹西夏陵的數(shù)量、地理位置、整體風貌，與詩句內(nèi)容完全對應。②材料一乙處后文側重西夏陵的選址、陵寢制度、碑亭制度化，與詩句無關，故不適合?！?題解析】本題考查學生探究問題、提出見解的能力。①材料一提到“近半個世紀以來，考古工作者通過大量的調(diào)查研究，基本了解了西夏陵的結構布局、廓清了其范圍、探明了建筑特點”，為遺產(chǎn)真實性提供支撐，未來需繼續(xù)通過考古挖掘西夏文化與絲綢之路、中原文化的關聯(lián)，挖掘提煉西夏陵的價值內(nèi)涵。②材料二強調(diào)西夏陵通過加固帝陵、清理違章建筑、保護緩沖區(qū)等，維持遺產(chǎn)真實性，未來需持續(xù)守護這一核心，才能作為窗口傳遞真實歷史。③材料二提到監(jiān)測設備“探測陵塔的溫濕度、含水率、含鹽率等數(shù)據(jù)”，手機App ，數(shù)據(jù)實時可查等，科技手段既能加強保護，也能通過數(shù)字化方式讓游客更直觀感受文化，符合“生動窗口”的要求。④材料一提到“西夏陵博物館接待中外游客70萬人次”，未來可進一步通過國際展覽、線上數(shù)字化等方式，讓西夏文化走出國門，實現(xiàn)展現(xiàn)中華文明特性的目標。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。這思考的窯洞（節(jié)選）〖備注〗梁衡我從延安回來，印象最深的是那里的窯洞。照理說我對窯洞并不陌生，我是在窯洞里生，窯洞里長的。我對窯洞的熟悉，就像對一件穿舊了的衣服，已經(jīng)忘記了它的存在。但是，當三年前，我初訪延安時，這熟悉的土窯洞卻讓我的心猛然一顫，因為這普通的窯洞里曾住過一位偉大的人，而那些偉大的思想也就像生產(chǎn)土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞里奇跡般地生產(chǎn)了出來。延安曾是領導全國人民進行民族革命和民主革命斗爭的心臟，是艱苦歲月的代名詞。在大多數(shù)人的腦海里，延安的形象是戰(zhàn)爭，是大生產(chǎn)，是生死存亡的一種苦掙。但是當我見到延安時，歷史的硝煙已經(jīng)退去，眼前只有幾排靜靜的窯洞，而每個窯洞門口又都釘有一塊木牌，上面寫明某年某月，毛澤東同志居住于此，著有哪幾本著作。有的只有幾十天，仍然有著作產(chǎn)生。①院子里掃得干干凈凈，幾棵柳樹輕輕地垂著枝條，不遠處延水在靜靜地流。我?guī)缀醪荒芟胂?，當年邊區(qū)敵偽封鎖，無衣無食，每天都在流血犧牲，每天都十萬火急，毛澤東同志卻穩(wěn)穩(wěn)地在這里思考、寫作，釀造他的思想，他的與中國實際相結合的馬克思主義。②我看著這一排排敞開的窯洞，突然覺得它就是一排思考的機器。在中國，有兩種窯洞，一種是給人住的，一種是給神住的。你看敦煌、云岡、龍門、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至還供著孔子、老子和釋迦牟尼。這實際上是老百姓在假托一個神貯存自己的思想、自己的信仰。徹底的唯物主義者不需要偶像，眼前這土窯洞里甚至連一張毛澤東的畫像也沒有，但是五十年了，來這里的人絡繹不絕，因為這窯洞里的每一粒空氣分子中都充滿著思想。我仿佛看見每個窯門上都刻著“實事求是”，耳邊總是響著毛澤東同志那句話：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”自一九三八年一月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先后住過四處窯洞。這窯洞首先是一個指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運籌帷幄，決勝千里。但為了這些決策的正確，為了能給宏偉的戰(zhàn)略找到科學的理論根據(jù)，毛澤東在這里于敵機的轟炸聲中，于會議的縫隙中，拼命地讀書寫作，所以更確切點說這窯洞是毛澤東的書房。當我在窯洞前漫步時我無法掂量，是從這里發(fā)出的電報、文件作用大，還是從這里寫出的文章、著作作用大。馬克思當年獻身工人運動，當他看到由于理論準備不足，工人運動裹足不前時，就宣布要退出會議，走進書齋，終于寫出了《資本論》這本遠遠超出具體決定，跨越時空，震撼地球，推動歷史的名著。但是，當時毛澤東無法退出會議，甚至無法退出戰(zhàn)斗和生產(chǎn)，他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫文章。他是比一般人更深一層，更早一步的人。他是領袖，更是思想家。隨著時間的推移，他這些文章的力量已經(jīng)大大超過了當時的文件、決定。在一孔窯洞前的木牌上注明毛澤東在這里完成了《論持久戰(zhàn)》。依稀在孩童時我就聽父親講過這本書的傳奇，那時他們在邊區(qū)，眼見河山淪陷，寇焰囂張，愁云壓心。一天發(fā)下了幾本麻紙本的《論持久戰(zhàn)》，幾天后村內(nèi)外便到處是歌聲笑聲。后來讀黨史才知道當時連蔣介石都喜得如獲至寶，發(fā)至全軍每個軍官一本。毛澤東為寫這篇文章在窯洞里伏案工作九個日夜，連炭火燒了棉鞋也全然不知。第九天早晨，當他推開窯門，讓警衛(wèi)員把稿子送往清涼山印刷廠時，我猜想他的心情就像羅斯福簽署了原子彈生產(chǎn)批準書一樣激動。以后戰(zhàn)局的發(fā)展果然都在他的書本之中。一個偉人的思想是什么，是客觀存在的規(guī)律，是事物間本來的聯(lián)系，所以真理最樸素，偉人其實與我們最接近。一九四二年，華僑領袖陳嘉庚訪問延安，他剛在重慶吃過八百元一桌的宴席，這時卻在毛澤東的窯洞里吃兩毛錢的客飯，但他回去后寫文章說中國的希望在延安。一九四五年黃炎培訪問延安，他看到邊區(qū)的興旺，想到以后的中國，問一個政權怎樣才能永葆活力。毛澤東說，辦法就是講民主，就是讓人民來監(jiān)督。我想他說這話時一定仰頭環(huán)視了一下四周厚實的黃土。當你在窯洞前徘徊默想時，耳邊會響起黃河的怒吼，眼前會飄過往日的硝煙。但是你一眨眼，面前仍只有這一排靜靜的窯洞。③中國革命的勝利實在是一種思想的勝利，是毛澤東思想的勝利，是毛澤東那幾篇文章的勝利。延安的這些窯洞真不愧為毛澤東思想的生產(chǎn)車間。延安時期是毛澤東展示才華思考寫作的輝煌時期，收入《毛澤東選集》（四卷本）的一百五十六篇文章，有一百一十二篇是在這個時期寫成的。一九四七年十二月的一天，毛澤東在陜北米脂的一個窯洞里展紙研墨，他說：“我好久沒有寫文章了，寫完這一篇就要等打敗蔣介石再寫了?！彼蠊P一揮，寫了《目前形勢和我們的任務》，說我們要打正規(guī)戰(zhàn)，要進攻大城市了。這是他在陜北窯洞里寫的最后一篇文章，寫罷擲筆，便揮師東渡黃河，直搗黃龍，為人民政權定都北京去了。④他再沒有回延安，只是在寶塔山下留下了這一排永遠思考的窯洞。思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現(xiàn)其光亮，半個世紀過去了，作為政治家、軍事家的毛澤東離我們漸走漸遠，而作為思想家的毛澤東卻離我們越來越近。（有刪改）〖備注〗本文寫于毛澤東逝世二十周年之際。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇敘寫了我對窯洞的熟悉，以窯洞的“普通”來反襯毛澤東的“偉大”，突出“思考”的意義。B.文章以現(xiàn)實為起點，走進歷史去挖掘延安窯洞里故事，歷史與現(xiàn)實交織，增強了文章的藝術感染力。C.在窯洞“住人”和“住神”兩種功能的對比分析中，文章突出了延安窯洞在中國革命史上的思想價值。D.作者以馬克思《資本論》的作用來類比毛澤東在窯洞里發(fā)出的文件、電報的重大作用，引發(fā)讀者思考。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用疊詞，渲染了景物靜謐的特點，寫出了毛澤東當時內(nèi)心的不平靜。B.句子②運用比喻，把窯洞比作“思考的機器”，作者想象豐富，比喻精妙。C.句子③運用排比，強調(diào)了毛澤東在窯洞里所寫的文章具有深遠的影響和價值。D.句子④運用擬人，窯洞“永遠思考”，強調(diào)了延安窯洞給予后人的深刻影響。8.文中為什么寫陳嘉庚和黃炎培訪問延安的事例？請簡要分析。9.文中說毛澤東“是領袖，更是思想家”，請結合文本談談你的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①展現(xiàn)延安在生活作風、政治理念等方面的獨特之處，彰顯延安精神對各界的吸引力與影響力。②外來者的認可從側面說明毛澤東的思想、政策符合實際且具生命力，凸顯毛澤東思想在革命進程中的重要性。③增添故事性與史實感，讓讀者從不同人物視角理解延安及毛澤東思想的偉大，深化文章主題。9.①毛澤東是中國革命的領導者，他和戰(zhàn)友們在延安的窯洞里運籌帷幄，決勝千里。他指揮領導全國人民進行民族革命和民主革命斗爭，帶領中國人民走向勝利。②毛澤東是偉大的思想家，他在延安的窯洞里拼命讀書、寫作，將馬克思主義與中國實際相結合，產(chǎn)生了一系列偉大的思想成果，為中國抗日戰(zhàn)爭指明了方向。③毛澤東作為領袖，其決策和領導需要科學的理論依據(jù)，而他思想家的身份為其領導工作提供了堅實的理論支撐。他通過寫作文章、著作，為宏偉的戰(zhàn)略找到理論基礎，這些思想成果又指導著中國革命實踐，推動了中國革命的勝利?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以延安窯洞為載體，通過今昔對比和虛實相生的筆法，展現(xiàn)了毛澤東在艱苦歲月中堅持理論創(chuàng)作的偉大形象。文章巧妙運用歷史細節(jié)，將窯洞這一物理空間升華為思想生產(chǎn)的象征。多種修辭手法的運用，使樸素的窯洞意象承載了深刻的思想內(nèi)涵，最終完成對毛澤東思想價值的詩意詮釋?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“類比毛澤東在窯洞里發(fā)出的文件、電報的重大作用”錯誤。類比對象錯誤。原文第五段將馬克思在書齋寫《資本論》與毛澤東在窯洞寫文章類比，強調(diào)理論著作的深遠影響，而非“文件、電報”。第六段也指出“他這些文章的力量已經(jīng)大大超過了當時的文件、決定”。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容及藝術特色的分析鑒賞能力。A.“寫出了毛澤東當時內(nèi)心的不平靜”錯誤。句子運用了“干干凈凈”“輕輕地”“靜靜地”等疊詞，渲染了景物靜謐的特點，結合上下文可知，在危急的戰(zhàn)爭年代，毛澤東在窯洞里穩(wěn)穩(wěn)地思考、寫作，釀造他的思想，靜謐的環(huán)境更能體現(xiàn)出他內(nèi)心的沉穩(wěn)與平靜，以及專注于思考革命理論時的從容。故選A?！?題解析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①體現(xiàn)延安精神與魅力：陳嘉庚對比重慶奢華與延安簡樸，得出“中國的希望在延安”；黃炎培問政權永葆活力之法，毛澤東答講民主、讓人民監(jiān)督。事例展現(xiàn)延安在生活作風、政治理念等方面的獨特之處，彰顯延安精神對各界的吸引力與影響力。②突出毛澤東思想價值：從側面反映毛澤東及在延安的作為，說明其思想、政策符合實際且具生命力，能讓外來訪問者認可，凸顯毛澤東思想在革命進程中的重要性，支撐“中國革命勝利是思想勝利”的觀點。③豐富文章內(nèi)容：增添故事性與史實感，使對延安窯洞及毛澤東思想的闡述更具體可感，讓讀者從不同人物視角，理解延安及毛澤東思想的偉大，深化文章主題?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①作為領袖：毛澤東是中國革命的領導者，文章第五段指出“他和戰(zhàn)友們在延安