高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市六校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月質(zhì)量檢測歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》(上)第一至四單元+選擇性必修2、3。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.據(jù)林華東先生統(tǒng)計，良渚文化玉器的品種至少有61種之多，按其功用可分為：禮器、裝飾品、組裝件和雜器。陶器，以夾細(xì)砂的灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主，一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數(shù)有精細(xì)的刻畫花紋和鏤孔。這可用于說明，當(dāng)時（）A.良渚文化呈現(xiàn)早期國家特征 B.長江下游地區(qū)出現(xiàn)了最早的私有制C.原始民主政治遭到嚴(yán)重破壞 D.良渚文明手工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平較高【答案】D【解析】根據(jù)材料“良渚文化玉器的品種至少有61種之多，按其功用可分為：禮器、裝飾品、組裝件和雜器。……少數(shù)有精細(xì)的刻畫花紋和鏤孔。”及所學(xué)可知，良渚遺址中發(fā)現(xiàn)了大量品種豐富的精美玉器，并且發(fā)現(xiàn)了刻畫花紋和鏤孔的器物，體現(xiàn)了較高的陶器制作工藝水平，由此可見，良渚文明的手工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平較高，D項正確；材料未涉及早期國家特征的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項；材料無法得出長江下游地區(qū)出現(xiàn)了最早的私有制，表述不準(zhǔn)確，排除B項；原始民主制是原始社會氏族內(nèi)部共同事務(wù)的管理體制。當(dāng)時生產(chǎn)水平底下，生產(chǎn)資料公有，氏族成員處于平等地位，重大事物由氏族成員的全體會議決議，社會秩序依據(jù)氏族組織的權(quán)威和全體成員的習(xí)慣來維持，它是原始社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。材料無法得出原始民主政治遭到嚴(yán)重破壞的相關(guān)信息，排除C項。故選D項。2.下圖是關(guān)于春秋時期國君的非正常死亡率與貴族勢力強(qiáng)度的增長關(guān)系情況。該圖所述現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（）A.地方勢力膨脹威脅中央集權(quán) B.奴隸制政治日趨沒落C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展弱化宗族認(rèn)同 D.秦國權(quán)威日漸地增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)圖示可知，春秋時期貴族勢力越強(qiáng)的國家，國君非正常死亡率就越高，體現(xiàn)了貴族勢力對王室的沖擊，這主要是由于春秋時期分封制、宗法制、禮樂制等奴隸制政治走向沒落，B項正確；當(dāng)時中央集權(quán)體制尚未建立，排除A項；春秋時期，商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，但總體來說，當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是以農(nóng)業(yè)為主，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對宗族認(rèn)同的弱化作用相對有限，排除C項；材料不涉及不同時段秦國與其他諸侯國的實力和地位對比，體現(xiàn)不出秦國權(quán)威日漸地增強(qiáng)，排除D項。故選B項。3.下表為東漢中期全國在籍人口統(tǒng)計的變化情況。這反映出當(dāng)時（）年代全國在籍人口數(shù)量（萬）南方北方在籍人口（萬）占全國比重（%）在籍人口（萬）占全國比重（%）元興元年1055330136025.51397074.49延光四年1254870165033.88322066.12永和元年1365390183033.95356066.05本初元年1464760201042.23275057.77永壽三年1575650223039.47342060.53A.南方地區(qū)得到一定開發(fā) B.區(qū)域間的經(jīng)貿(mào)往來頻繁C.豪強(qiáng)地主重視南方開發(fā) D.南北經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變動【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，東漢中期南方人口增速明顯加快，北方人口顯著下降，這體現(xiàn)了北民南遷的發(fā)展趨向。由此可知，東漢中后期，南方地區(qū)得到一定的開發(fā)，A項正確；南方人口的消長無法體現(xiàn)區(qū)域間的貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r，排除B項；江南開發(fā)是在魏晉南北朝時期，排除C項；東漢中期人口總數(shù)北方仍占多數(shù)，且此時經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，排除D項。故選A項。4.十六國時期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢。隨后，劉淵否定西晉的政權(quán)低位，同時追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。這些做法（）A.反映出中原故土文化依然強(qiáng)勢 B.意在借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗C.彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求 D.有效緩和了階級和民族矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料“十六國時期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，劉淵試圖通過追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀等行為，是為了獲得漢人對自身政權(quán)的認(rèn)同，彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求，C項正確；材料未涉及中原故土文化和少數(shù)民族文化的對比，無法得出其依然強(qiáng)勢的內(nèi)容，排除A項；材料所述是為了維護(hù)政權(quán)的合法性，并非借鑒具體的漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗，排除B項；材料未涉及階級和民族矛盾的緩和，D項表述夸大了材料所述行為，排除D項。故選C項。5.唐中期客觀上允許土地買賣，土地兼并嚴(yán)重，土地被集中于王公貴族、官僚、地主手中，農(nóng)民逃亡，政府所控人口迅速減少，重稅人稅戶的租庸調(diào)制無法推行，必須以種新的賦稅制度來代替。這種新的賦稅制度（）A.以財產(chǎn)為主要的征稅標(biāo)準(zhǔn) B.一年分春季夏季兩次納稅C.導(dǎo)致政府財政收入銳降 D.加強(qiáng)了國家對農(nóng)民的人身控制【答案】A【解析】依據(jù)材料“唐中期客觀上允許土地買賣，土地兼并嚴(yán)重……必須以種新的賦稅制度來代替”，可以看出唐中期以后，土地兼并嚴(yán)重，政府掌控的土地和人口減少，均田制遭到破壞，財政收入無法保障，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實行了兩稅法取代原來的租庸調(diào)制，以財產(chǎn)為主要的征稅標(biāo)準(zhǔn)，A項正確；兩稅法在一年之中以夏秋兩季征收，排除B項；兩稅法在一定程度上增加了政府的財政收入，排除C項；兩稅法一定程度上放松了國家對農(nóng)民的人身控制，排除D項。故選A項。6.遼朝“以國制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之間；西夏《天盛律令》在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟(jì)以特殊地位。少數(shù)民族政權(quán)的這些做法（）A.鞏固了大一統(tǒng)國家疆域范圍 B.全盤照搬了中原先進(jìn)文明C.植根于民族發(fā)展水平的差異 D.重在推廣本民族生活方式【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，“南北面官”“猛安謀克”、西夏《天盛律令》均是當(dāng)時統(tǒng)治者結(jié)合國情的產(chǎn)物，植根于民族發(fā)展水平的差異，C項正確。此時中國并沒有建立大一統(tǒng)王朝，排除A項；少數(shù)民族政權(quán)在學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文明的同時，保留了本民族的一些傳統(tǒng)，排除B項；這些措施的主要目的是鞏固少數(shù)民族政權(quán)，并非重在推廣本民族生活方式，排除D項。故選C項。7.公元1100年，宋神宗向皇后的弟弟向宗良、向宗回兄弟“交通賓客、漏泄機(jī)密”，翰林學(xué)士承旨蔡京等“奔走其門，務(wù)相交結(jié)”，因而“物議籍籍”。右正言陳瓘上疏指責(zé)道：“諂事外戚，不畏上天，一至如戲”，請求朝廷“流竄蔡京”。陳瓘的這一要求（）A.有助于加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治 B.打擊了門閥士族勢力C.推動了監(jiān)察制度完善 D.杜絕了朝綱不良風(fēng)氣【答案】A【解析】根據(jù)材料中“交通賓客、漏泄機(jī)密”“蔡京”“奔走其門，務(wù)相交結(jié)”“流竄蔡京”等信息可知，北宋時期，蔡京等由于交結(jié)外戚，受到了言官的彈劾，說明宋代政府反對朝臣結(jié)交權(quán)貴，這些措施有利于加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治，A項正確；材料并未涉及對門閥士族的懲處，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；材料屬于言官陳瓘上疏指責(zé)，是個體行為，排除C項；“杜絕了”說法太絕對，排除D項。故選A項。8.明代的思想家李贄認(rèn)為“圣人”并不是道德上的楷模，“圣人知天下之人之身，即吾一人之身，我亦人也，是上自天子，下至庶人，通為一身矣。”這反映了他（）A.未超越理學(xué)的范疇 B.要求廢除君主專制制度C.具有樸素的平等觀 D.否定了傳統(tǒng)的儒家思想【答案】C【解析】根據(jù)材料“圣人知天下之人之身，即吾一人之身……上自天子，下至庶人，通為一身矣”可知，李贄認(rèn)為，無論是圣人還是天子、老百姓，都是一般人，具有樸素的平等觀，C項正確；題干不涉及理學(xué)內(nèi)容的討論，排除A項；題干只討論了李贄對圣人的看法，未涉及君主專制制度廢除與否，排除B項；題干內(nèi)容是李贄以人性為出發(fā)點提出樸素的平等觀，沒有強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)儒家思想的否定，排除D項。故選C項。9.奏折在康熙和雍正兩朝都是由皇帝親筆御批，從不假手于人。到乾隆朝，一些重要性稍次的奏折，通常先由乾隆帝進(jìn)行簡單的批示，然后再將其發(fā)交軍機(jī)處，由軍機(jī)處根據(jù)奏折內(nèi)容草擬具體詳細(xì)的處理意見。這種變化（）A.凸顯了行政機(jī)構(gòu)效能的提高 B.表明軍機(jī)處已經(jīng)成為中樞機(jī)構(gòu)C.適應(yīng)了君主專制強(qiáng)化的需要 D.說明封建國家治理方式已成熟【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，乾隆朝奏折的數(shù)量和涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)超前朝，所以乾隆帝在奏折處理過程中多借重軍機(jī)處，讓軍機(jī)處給出處理意見，體現(xiàn)了軍機(jī)處可以輔助皇帝處理奏折相關(guān)事宜。據(jù)此可知，軍機(jī)處從無權(quán)過問奏折，到處理一些奏折，體現(xiàn)出其職權(quán)不斷發(fā)展，這也適應(yīng)了君主專制強(qiáng)化的需要，C項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，軍機(jī)處是中樞機(jī)構(gòu)，對皇帝起到的是輔助作用，并不是行政機(jī)構(gòu)，排除A項；在乾隆朝之前軍機(jī)處就已成為中樞機(jī)構(gòu)，排除B項；“治理方式已成熟”表述不準(zhǔn)確，材料主要體現(xiàn)君主專制強(qiáng)化，排除D項。故選C項。10.1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，提出“青年不死，即中華不亡”，“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒”。他認(rèn)為，只有青年深植社會、扎根人民，才能造就“菁菁茁茁之青年”，進(jìn)而實現(xiàn)“青春中華”的理想。這一言論旨在（）A.宣傳民主與科學(xué)的思想 B.批判儒家學(xué)說C.促進(jìn)馬克思主義中國化 D.推動救亡圖存【答案】D【解析】1916年，中國面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢，民族危機(jī)嚴(yán)重。李大釗發(fā)表這些言論強(qiáng)調(diào)了青年對于國家的重要性，鼓勵青年深植社會、扎根人民，目的是喚起青年的責(zé)任感，激發(fā)青年力量來推動救亡圖存，挽救民族危亡，D項正確；民主與科學(xué)思想主要強(qiáng)調(diào)反對封建專制和迷信，倡導(dǎo)自由平等、科學(xué)精神等，文章重點在于激勵青年肩負(fù)起挽救國家的使命，并非著重宣傳民主與科學(xué)思想，排除A項；文中雖呼吁沖破舊傳統(tǒng)，但未直接批判儒家，其矛頭指向整體性的“陳腐學(xué)說”而非單一思想體系，此外“批判”不能體現(xiàn)材料的整體含義，材料強(qiáng)調(diào)的是“青年不死，即中華不亡”，排除B項；1917年俄國十月革命后，馬克思主義才在中國廣泛傳播，1916年馬克思主義尚未大規(guī)模傳播，更談不上馬克思主義中國化，排除C項。故選D項。11.1965年以后，全國各地農(nóng)村逐漸涌現(xiàn)出大批赤腳醫(yī)生。下圖是1965年出版的《全心全意為人民服務(wù)》宣傳畫，圖中有一位農(nóng)村赤腳女醫(yī)生，牽著毛驢穿梭于農(nóng)村田野中為百姓看病。據(jù)此判斷，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)（）A.體現(xiàn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度基本建立 B.增強(qiáng)了農(nóng)民的衛(wèi)生健康意識C.主要緣于全國性政治運動的廣泛開展 D.緩解了農(nóng)村醫(yī)療短缺的問題【答案】D【解析】根據(jù)材料“全國各地農(nóng)村逐漸涌現(xiàn)出大批赤腳醫(yī)生”“牽著毛驢穿梭于農(nóng)村田野中為百姓看病”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)緩解了建國初期農(nóng)村醫(yī)療短缺的問題，故選D項；新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是在改革開放時期建立的，A項與材料時間不符，故排除A項；僅從材料無法判定農(nóng)民的衛(wèi)生健康意識是否得到增強(qiáng)，故排除B項；雖然全國性政治運動開始于1966年，但材料反映的現(xiàn)象并不是緣于這一事件，故排除C項。故選D項。12.下面是雅典帕特農(nóng)神廟中的部分浮雕。這些浮雕（）泛雅典娜游行場景對外戰(zhàn)爭場面A.凸顯城邦政治民主特征 B.呈現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界C.具化城邦集體意識觀念 D.彰顯希臘英雄崇拜風(fēng)尚【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息可知，泛雅典娜節(jié)游行場景體現(xiàn)了雅典公民參與城邦宗教和集體活動，對外戰(zhàn)斗場面展現(xiàn)了公民為城邦戰(zhàn)斗的集體意識，將城邦集體意識形態(tài)具化展現(xiàn)，故選C項；浮雕畫面直接表現(xiàn)的是公民集體活動，而非民主制度本身，如公民大會、輪番而治等民主元素，排除A項；浮雕畫面沒有明顯對人物內(nèi)心世界細(xì)致刻畫的內(nèi)容，無法得出呈現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界的結(jié)論，排除B項；浮雕中的戰(zhàn)斗場景弱化個人英雄，強(qiáng)調(diào)集體作戰(zhàn)，沒有展現(xiàn)英雄的特殊功績、地位等相關(guān)內(nèi)容，沒有突出對英雄人物的推崇，排除D項。故選C項。13.718年，日本修訂了《養(yǎng)老律令》，規(guī)定官員選拔須考察“德行、學(xué)識、才干”，其中“德行”標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化為“孝、悌、忠、信”，要求候選者提供鄉(xiāng)里評議證明其孝行。這一舉措（）A.旨在鞏固封建集權(quán)統(tǒng)治 B.滲透理學(xué)的社會教化功能C.根源于隋唐的科舉制度 D.完善了地方官員考核機(jī)制【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，日本《養(yǎng)老律令》中規(guī)定了統(tǒng)一的官員選拔標(biāo)準(zhǔn)（德行、學(xué)識、才干），并強(qiáng)制地方通過鄉(xiāng)里評議提供候選人的孝行證明，再結(jié)合所學(xué)知識可知，這一設(shè)計削弱了地方豪族對官員任命的控制，強(qiáng)化了中央對選官過程的直接干預(yù)，有利于維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治，A項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，理學(xué)形成于宋朝，而《養(yǎng)老律令》修訂于8世紀(jì)（718年），排除B項；隋唐時期的科舉制度以考試為核心，而鄉(xiāng)里評議更貼近察舉制（如孝廉科）的推薦程序，排除C項；材料中的規(guī)定針對的是“官員選拔”而非“考核”，且鄉(xiāng)里評議是選拔條件而非考核標(biāo)準(zhǔn)，排除D項。故選A項。14.在1870年的世界貿(mào)易中，英國所占的比重是25%，1889年下降為22%，1913年又降到16%。不僅如此，1870年美、德兩國在世界貿(mào)易中所占的比重之和僅為18%，但到1913年，僅德國在世界貿(mào)易中所占的比重就達(dá)到13%，美國則為11%。這反映出該時期（）A.英國已喪失資本主義強(qiáng)國的地位B.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性緩解C.西方國家經(jīng)濟(jì)依賴程度顯著提高D.世界貿(mào)易多中心的新格局逐漸形成【答案】D【解析】結(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，在1870年至1913年間，英國在世界貿(mào)易中的比重持續(xù)下降，而美國和德國的比重則有所上升，特別是德國和美國兩國的世界貿(mào)易份額顯著增加，這表明隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)實力發(fā)生了變化，原有的以英國為中心的世界貿(mào)易格局逐漸被打破，新的多中心格局正在形成，D項正確；英國在世界貿(mào)易中的相對地位有所下降，但材料并不能直接證明英國已經(jīng)失去了作為資本主義強(qiáng)國的地位，排除A項；實際上材料反映了各國之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇的趨勢，而非緩解，排除B項；題目重點在于各國在全球貿(mào)易中占比的變化，并未特別強(qiáng)調(diào)相互依賴性的變化，排除C項。故選D項。15.第二次世界大戰(zhàn)期間，英國的自治領(lǐng)和殖民地與其一同卷入戰(zhàn)爭，共出動了約500萬人的軍隊投入戰(zhàn)斗。這一現(xiàn)象（）A.有利于當(dāng)?shù)孛褡逡庾R增長 B.瓦解了英國殖民體系C.遲滯了殖民地的獨立斗爭 D.成為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，殖民地為英國提供大量人力資源，使得殖民地人民經(jīng)歷了民主民族思想的洗禮，增強(qiáng)了殖民地對自決權(quán)的訴求，有利于當(dāng)?shù)孛褡逡庾R增長，A項正確；此時英國殖民體系還未瓦解，不符合史實，排除B項；這一現(xiàn)象有利于當(dāng)?shù)孛褡逡庾R增長，推動了殖民地的獨立斗爭，排除C項；英國的自治領(lǐng)和殖民地人民參與二戰(zhàn)，有利于增強(qiáng)英國的軍事力量，但不能成為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵，說法夸大，排除D項。故選A項。16.20世紀(jì)90年代末，新加坡政府認(rèn)為“外國投資驅(qū)動”的增長模式已經(jīng)走到了盡頭，加之鄰國在基礎(chǔ)設(shè)施方面正在迅速追趕新加坡。為了試圖將這個城市國家從“跨國公司中心”打造為一個“全球城市”，新加坡加大了對高技能移民的引入力度。這反映出新加坡（）A.區(qū)域競爭能力的下降 B.多元文化發(fā)展?jié)摬匚C(jī)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變 D.傳統(tǒng)人口結(jié)構(gòu)存在弊端【答案】C【解析】據(jù)本題材料“‘外國投資驅(qū)動’的增長模式已經(jīng)走到了盡頭，加之鄰國在基礎(chǔ)設(shè)施方面正在迅速追趕新加坡”“新加坡加大了對高技能移民的引入力度”可知，新加坡傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式面臨鄰國的沖擊，急需調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，C項正確；“加之鄰國在基礎(chǔ)設(shè)施方面正在迅速追趕新加坡”屬于新加坡經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型的背景，不是材料論述的核心含義，A項屬于以偏概全，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與多元文化無關(guān)，排除B項；材料并未涉及傳統(tǒng)人口結(jié)構(gòu)的弊端，而是強(qiáng)調(diào)引進(jìn)人才，排除D項。故選C項。二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料袁渙曾勸曹操：“今天下大難已除，文武并用，長久之道也。以為可大收篇籍，明先圣之教……”。太祖善其言。北魏道武，“大索書籍”，“梁武踐祚，詔求亡佚”。在這一背景下，此時期涌現(xiàn)出大量藏書家。如西晉時張華有書三十車，梁朝任昉藏書萬余卷，他們還都曾開放、捐贈私藏。西晉末年道士鄭隱藏書甚豐，道經(jīng)居多，約六百七十卷，另符五百數(shù)十卷，合計約一千二百卷。東晉時，劉穆之家貧好學(xué)，“裁有閑暇，自手寫書，尋覽篇章，校定墳籍”，范蔚“有書七千余卷，遠(yuǎn)近來讀者恒有百余人，蔚為辦衣食”。王羲之、王獻(xiàn)之父子暮年，書勝于少，其縑素以珊瑚為軸，紙書以金為軸，次玳瑁旃檀為軸。南朝時，出現(xiàn)“四境之內(nèi)，家有文史”的繁榮景象，藏書達(dá)十萬卷以上的藏書家就有十幾人。劉杳得知阮孝緒正在編著《七錄》，“已先著鞭，欣然會意，凡所抄集，盡與相與”。梁宗室子弟蕭靜“內(nèi)足于財，多聚經(jīng)史，散書滿席，手自讎?！?；沈約歷經(jīng)三朝，高才博洽，“好墳籍，聚書二萬卷，京師莫比”。同時，北朝平恒“乃別構(gòu)精廬，并置經(jīng)籍于其中”，此精廬也成為我國最早的私家藏書樓；李謐“鳩集諸經(jīng)，廣校同異”。——摘編自何賢英石傳靜張曙光《魏晉南北朝時期私家藏書活動研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期私家藏書活動發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時期私家藏書活動的特點及文化價值?！敬鸢浮浚?）原因：官方意識的影響；局部政治相對穩(wěn)定；紙質(zhì)書籍的普及；藏書家對學(xué)術(shù)造詣的追求；思想的解放和文化氛圍的寬松；私學(xué)的持續(xù)發(fā)展；傭書業(yè)的發(fā)展。（2）特點：就搜集過程而言，更注重交流；就收藏方式而言，更注重創(chuàng)新；就藏書思想而言，更注重“藏以致用”；就收藏方向而言，出現(xiàn)了專類收藏；就收藏地域而言，出現(xiàn)了由北至南的遷徙。文化價值：保存和豐富了古代典籍，傳承了中華文明；促進(jìn)了藏書文化的多元發(fā)展；培養(yǎng)了士人，嘉惠了整個民族；催生了新學(xué)科；勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x書治學(xué)態(tài)度影響了后人?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料“太祖善其言”可知，官方意識的影響；還可從當(dāng)時的政局狀態(tài)、紙質(zhì)書籍的發(fā)展、自由的思想環(huán)境等角度分析可知，局部政治相對穩(wěn)定；紙質(zhì)書籍的普及；思想的解放和文化氛圍的寬松；根據(jù)材料“南朝時，出現(xiàn)“四境之內(nèi)，家有文史”的繁榮景象”可知，藏書家對學(xué)術(shù)造詣的追求；根據(jù)材料“此精廬也成為我國最早的私家藏書樓”可知，私學(xué)的持續(xù)發(fā)展；傭書業(yè)的發(fā)展?！拘?】特點：根據(jù)材料“他們還都曾開放、捐贈私藏”可知，就搜集過程而言，更注重交流；根據(jù)材料“王羲之、王獻(xiàn)之父子暮年，書勝于少，其縑素以珊瑚為軸，紙書以金為軸，次玳瑁旃檀為軸”可知，就收藏方式而言，更注重創(chuàng)新；根據(jù)材料“已先著鞭，欣然會意，凡所抄集，盡與相與”可知，就藏書思想而言，更注重“藏以致用”；根據(jù)材料“晉末年道士鄭隱藏書甚豐，道經(jīng)居多，約六百七十卷，另符五百數(shù)十卷”“好墳籍，聚書二萬卷，京師莫比”可知，就收藏方向而言，出現(xiàn)了專類收藏；根據(jù)材料“西晉時張華有書三十車，梁朝任昉藏書萬余卷”“東晉時，劉穆之家貧好學(xué)”“南朝時”“藏書達(dá)十萬卷以上的藏書家就有十幾人?！笨芍褪詹氐赜蚨?，出現(xiàn)了由北至南的遷徙。文化價值：結(jié)合所學(xué)可從保存古籍、推動藏書發(fā)展、催生新學(xué)科、培養(yǎng)士人、勤奮好讀書的風(fēng)氣影響后人等角度分析，如，保存和豐富了古代典籍，傳承了中華文明；促進(jìn)了藏書文化的多元發(fā)展；培養(yǎng)了士人，嘉惠了整個民族；催生了新學(xué)科；勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x書治學(xué)態(tài)度影響了后人。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦并吞六國之后，決計不再行封建，多地以設(shè)郡。要人民不能反抗，第一步辦法，自然是解除其武裝。于是收天下之兵，聚之咸陽。最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思了，《管子·法禁》中早有焚書的主張，秦始皇及李斯把涉及到社會、政治問題的“詩、書、百家語”都燒掉，只留下醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。秦始皇的政策雖好，行之卻似過于急進(jìn)。北筑長城，南收兩越，除當(dāng)時的征戰(zhàn)外，還要發(fā)兵戍守；人民也已不堪賦役的負(fù)擔(dān)。他還沿著戰(zhàn)國以前的舊習(xí)慣，虐民以自奉，窮極奢侈；還要到處去巡游。統(tǒng)一雖然是勢所必至，然而人的見解，總是落后的，在當(dāng)時的人，怕認(rèn)為不合理之舉，甚至認(rèn)為是反常之態(tài)。——摘編自呂思勉《中國政治五千年》材料二元朝實現(xiàn)較高水平的全國統(tǒng)一，并明確邊疆地區(qū)與鄰邦較清楚地分開。元在京師周圍地區(qū)設(shè)“腹里”直隸于中書省外，以元軍分別占領(lǐng)和控制的若干軍事鎮(zhèn)戍區(qū)為基礎(chǔ)，分別設(shè)立江浙、云南、湖廣等十個行省。行省轄區(qū)廣闊，并做到上下結(jié)合、渾然一體。在行省之下，邊疆地區(qū)設(shè)立土官制度。明朝在邊疆地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地，并在西南地區(qū)實行土司制度。清朝前期在消除割據(jù)、加強(qiáng)國家統(tǒng)一與邊疆開發(fā)方面作出重要貢獻(xiàn)。為解決有效統(tǒng)治北方游牧民族的問題，清朝在中央設(shè)立理藩院。元明清三朝統(tǒng)治650余年，是中國歷史版圖正式形成、邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化較快發(fā)展、邊疆社會面貌發(fā)生明顯變化的時期。——摘編自方鐵《論元明清三朝的邊疆治理制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦統(tǒng)一后所采取的鞏固措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括元明清為鞏固統(tǒng)一所采取措施的特點并簡析中國古代國家治理的共同影響?！敬鸢浮浚?）措施：廢分封，行郡縣；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等；焚書坑儒，統(tǒng)一民眾思想；解除民眾武裝，整合軍隊；北筑長城，南收兩越。（2）特點：因地制宜；特別注重對邊疆的治理；形成以都城為中心向四周輻射的治理體系。共同影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)；維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一；鞏固了封建王朝的統(tǒng)治；但是有些政策加重了民眾的負(fù)擔(dān)，一定程度上激化了社會矛盾?！窘馕觥俊拘?】措施：由材料一“秦并吞六國之后，決計不再行封建，多地以設(shè)郡?！笨傻贸觯簭U分封，行郡縣；據(jù)材料“于是收天下之兵，聚之咸陽”可得出：解除民眾武裝，整合軍隊；據(jù)材料“秦始皇及李斯把涉及到社會、政治問題的‘詩、書、百家語’都燒掉，只留下醫(yī)藥、卜筮、種樹之書?！笨傻贸觯悍贂尤?，統(tǒng)一民眾思想；據(jù)材料“北筑長城，南收兩越，除當(dāng)時的征戰(zhàn)外，還要發(fā)兵戍守”可得出：北筑長城，南收兩越；結(jié)合所學(xué)知識可知，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等。【小問2】特點：由材料二“在行省之下，邊疆地區(qū)設(shè)立土官制度”“明朝在邊疆地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地，并在西南地區(qū)實行土司制度”可得出：因地制宜；據(jù)材料“明朝在邊疆地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地”“清朝為解決有效統(tǒng)治北方游牧民族的問題，清朝在中央設(shè)立理藩院。”可得出：特別注重對邊疆的治理；據(jù)材料“元在京師周圍地區(qū)設(shè)“腹里”直隸于中書省外，以元軍分別占領(lǐng)和控制的若干軍事鎮(zhèn)戍區(qū)為基礎(chǔ)，分別設(shè)立江浙、云南、湖廣等十個行省。”可得出：形成以都城為中心向四周輻射的治理體系。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，其積極影響為：加強(qiáng)了中央集權(quán)；維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一；鞏固了封建王朝的統(tǒng)治；由材料一“人民也已不堪賦役的負(fù)擔(dān)，他還沿著戰(zhàn)國以前的舊習(xí)慣，虐民以自奉，窮極奢侈”可得出其消極影響：但是有些政策加重了民眾的負(fù)擔(dān)，一定程度上激化了社會矛盾。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：蕪湖位于青弋江與長江交匯處，清前中期縣城區(qū)域擴(kuò)展至1.3平方公里，城中的“十里長街”，“市聲若潮，至夕不得休”。蕪湖承接了徽州山區(qū)的竹木、茶葉等物資輸出，至嘉慶年間，“蕪鋼”被官方列為重要稅源，大型鋼坊如卜氏店、葛永泰等產(chǎn)品暢銷全國。蕪湖還依托皖南肥沃的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，成為稻米轉(zhuǎn)運節(jié)點。寧池太廣道道臺駐蕪湖，轄區(qū)跨越皖南核心經(jīng)濟(jì)帶，其兼任關(guān)務(wù)監(jiān)督，實行集中征稅制度，從皖南運輸木材至江蘇，只需在蕪湖一次性完稅?！幾詮埦w《清代皖江流域的徽商經(jīng)濟(jì)與社會活動研究》材料二：19世紀(jì)60年代初，蕪湖人口銳減至2萬余人，長江以北的農(nóng)民大規(guī)模遷入，帶來的中原官話成為主流，蕪湖方言聲調(diào)簡化至5個。1876年《煙臺條約》簽訂后，蕪湖成為安徽唯一通商口岸。天主教堂采用哥特式尖拱，海關(guān)大樓、怡和洋行采用西方拱券門廊。20余所會館，定期舉辦祭朱熹等祭祀活動、徽劇演出。移民涌入后“文人茶會”演變?yōu)閯诠るA層的“大碗茶”社交，茶館內(nèi)同時上演徽劇與江北廬劇。晚清蕪湖以“中國四大米市之首”聞名，十里長街成為手工業(yè)與商業(yè)的核心區(qū)?！幾詮埿πΑ妒徍鷼v史建筑》等材料三：抓住國家長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，蕪湖已形成“空鐵公水”立體交通網(wǎng)，吸引重大項目落地。作為安徽東向發(fā)展的“橋頭堡”，蕪湖通過交通樞紐吸引合肥都市圈與南京都市圈資源，高鐵網(wǎng)絡(luò)使蕪湖融入上海、南京“1小時通勤圈”。軌道交通與公交夜間延時服務(wù)促進(jìn)了“夜間經(jīng)濟(jì)”，市民跨江通勤時間縮短至20分鐘。農(nóng)村公路實現(xiàn)“鎮(zhèn)鎮(zhèn)通三級路”“村村通硬化路”，建制村通客車率、物流節(jié)點覆蓋率均達(dá)100%?！幾酝跏缹帯妒徍薪煌òl(fā)展報告》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明清朝前中期蕪湖縣城商業(yè)高度繁榮的重要條件。（2）根據(jù)材料二，概括晚清蕪湖城市文化的特征。（3）根據(jù)材料三，簡述當(dāng)代蕪湖交通樞紐地位強(qiáng)化的積極作用。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析交通條件與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）重要條件：優(yōu)越的自然資源和便利的地理交通位置；農(nóng)產(chǎn)品的商品化；手工業(yè)的發(fā)展；國家政策的推動；地域性商幫的發(fā)展。（任答三點即可）（2）特征：長江南北文化融匯（移民文化興盛）；土洋并存（中西文化并存）；宗教與世俗生活共存；商業(yè)文化發(fā)達(dá)；文化包容性強(qiáng)。（任答兩點即可）（3）積極作用：服務(wù)了國家戰(zhàn)略布局；推動了區(qū)域一體化進(jìn)程；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展（推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展）；便利了市民生活；推動了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。（任答兩點即可）關(guān)系：交通條件與產(chǎn)業(yè)之間存在著相互促進(jìn)的緊密關(guān)系，良好的交通條件通過降低運輸成本，更能讓產(chǎn)業(yè)接近市場和原料產(chǎn)地，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展；同時產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求又反哺交通基礎(chǔ)設(shè)施的完善，形成良性循環(huán)。（任答一點，言之有理即可）【解析】【小問1】重要條件：據(jù)材料“蕪湖位于青弋江與長江交匯處”并結(jié)合所學(xué)可知，蕪湖位于青弋江與長江交匯處，交通便利；據(jù)材料“蕪湖承接了徽州山區(qū)的竹木、茶葉等物資輸出，至嘉慶年間，‘蕪鋼’被官方列為重要稅源，大型鋼坊如卜氏店、葛永泰等產(chǎn)品暢銷全國”并結(jié)合所學(xué)可知，蕪湖地區(qū)既有竹木、茶葉物資輸出，又由于手工業(yè)“冶煉業(yè)”的發(fā)展，大型鋼坊產(chǎn)品暢銷全國，即優(yōu)越的自然資源和便利的地理交通位置；據(jù)材料“蕪湖還依托皖南肥沃的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，成為稻米轉(zhuǎn)運節(jié)點”并結(jié)合所學(xué)可知，蕪湖地區(qū)糧食產(chǎn)量高，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；據(jù)材料“寧池太廣道道臺駐蕪湖，轄區(qū)跨越皖南核心經(jīng)濟(jì)帶，其兼任關(guān)務(wù)監(jiān)督，實行集中征稅制度，從皖南運輸木材至江蘇，只需在蕪湖一次性完稅”可知，材料反映的是蕪湖作為商業(yè)中心和周轉(zhuǎn)地，國家在此實行集中征稅制度，從皖南運輸木材至江蘇，只需在蕪湖一次性完稅，即國家政策的推動；同時由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)地域性商幫（徽幫），推動了蕪湖地區(qū)商業(yè)的繁榮。（任答三點即可）【小問2】特征：據(jù)材料“19世紀(jì)60年代初，蕪湖人口銳減至2萬余人，長江以北的農(nóng)民大規(guī)模遷入，帶來的中原官話成為主流，蕪湖方言聲調(diào)簡化至5個”并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60年代初，本地人口減少，長江以北農(nóng)民大規(guī)模遷入，促進(jìn)了長江南北文化融匯（移民文化興盛）；據(jù)材料“天主教堂采用哥特式尖拱，海關(guān)大樓、怡和洋行采用西方拱券門廊。20余所會館，定期舉辦祭朱熹等祭祀活動、徽劇演出”并結(jié)合所學(xué)可知，由于作為通商口岸，西方文化涌入，出現(xiàn)了土洋并存（中西文化并存）、宗教與世俗生活共存局面；據(jù)材料“晚清蕪湖以‘中國四大米市之首’聞名，十里長街成為手工業(yè)與商業(yè)的核心區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是作為“中國四大米市之首”的蕪湖，商業(yè)文化發(fā)達(dá)；據(jù)材料“移民涌入后‘文人茶會’演變?yōu)閯诠るA層的‘大碗茶’社交，茶館內(nèi)同時上演徽劇與江北廬劇”并結(jié)合所學(xué)可知，由于大量移民涌入，蕪湖地區(qū)茶館內(nèi)同時上演徽劇與江北廬劇，體現(xiàn)了文化包容性強(qiáng)。（任答兩點即可）【小問3】積極作用：據(jù)材料“抓住國家長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，蕪湖已形成‘空鐵公水’立體交通網(wǎng)，吸引重大項目落地”可知，材料反映的是蕪湖服務(wù)了國家戰(zhàn)略布局，形成立體交通網(wǎng)，吸引重大項目落地，推動了區(qū)域一體化進(jìn)程；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展（推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展）；據(jù)材料“軌道交通與公交夜間延時服務(wù)促進(jìn)了‘夜間經(jīng)濟(jì)’，市民跨江通勤時間縮短至20分鐘”并結(jié)合所學(xué)可知，交通基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，便利了市民生活；推動了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。（任答兩點即可）關(guān)系：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，交通條件與產(chǎn)業(yè)發(fā)展是相互影響、彼此促進(jìn)的關(guān)系，如清朝時期蕪湖水運便利，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，這表明良好的交通條件推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過降低運輸成本，更能讓產(chǎn)業(yè)接近市場和原料產(chǎn)地；又比如，新中國成立后加強(qiáng)蕪湖地區(qū)的交通設(shè)施建設(shè)，表明產(chǎn)業(yè)發(fā)展又反哺交通基礎(chǔ)設(shè)施的完善，形成良性循環(huán)。（任答一點，言之有理即可）20.閱讀材料，完成下列要求。材料人類歷史伴隨著人口流動。人口遷移是指一個人或一群人為了定居的目的越過一定地界的現(xiàn)象。如果越過的地界為國界，這種遷移就成為國際人口遷移。人口遷移是一種人口現(xiàn)象，更是一種社會現(xiàn)象。當(dāng)今的國際人口遷移同各國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與國家間的關(guān)系有著十分密切而又錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。下表所示為歷史上人口遷移的基本情況。時期概況古代末期到中世紀(jì)初期在歐洲，日耳曼人逐漸擴(kuò)散、分居到中歐、西歐和北歐；斯拉夫人的一支—南斯拉夫人逐漸擴(kuò)散、分居到東歐；在亞洲，阿拉伯人從阿拉伯半島逐漸擴(kuò)散、分居到西亞和北非；突厥人逐漸擴(kuò)散、分居到中亞和小亞細(xì)亞；在非洲，班圖人從尼羅河流域擴(kuò)散、分居到非洲南部新航路開辟到20世紀(jì)前期15世紀(jì)開始，西班牙人、葡萄牙人從歐洲到達(dá)南美洲；18世紀(jì)后，荷蘭人從歐洲到達(dá)南部非洲；19世紀(jì)后，英國人和其他歐洲人到達(dá)北美洲、大洋洲和亞洲第二次世界大戰(zhàn)以后發(fā)展中國家人口向發(fā)達(dá)國家遷移；非洲內(nèi)陸國家人口向西非海岸國家遷移；亞洲、歐洲一些國家的人口向中東石油生產(chǎn)國遷移；日本、德國、意大利等第二次世界大戰(zhàn)失敗國的人口返回本國——摘編自李宏規(guī)《國際人口遷移與國家政策》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“人口遷移”為視角自擬一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例一論題：亞歐民族大遷徙帶來區(qū)域文化的交流與發(fā)展，促進(jìn)了不同文化的交融。闡述：魏晉南北朝時期，中國北方少數(shù)民族內(nèi)遷，把社會習(xí)慣與文化帶到中原，與中原文化結(jié)合，形成民族交融的高潮，豐富了中華文化的內(nèi)涵，為隋的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；日耳曼人在西羅馬帝國基礎(chǔ)上建立一系列國家，實現(xiàn)日耳曼文化與羅馬文化的融合，形成中古時期西歐以基督教文化、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化，對西歐文化的傳承與發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。因此，游牧民族向農(nóng)耕民族的遷徙不僅為農(nóng)耕世界注入新的生機(jī)，最終為先進(jìn)的農(nóng)耕民族同化，擴(kuò)大了農(nóng)耕文明區(qū)；亞歐民族遷徙改變了亞歐大陸的政治格局，不同區(qū)域文化在交流交融中進(jìn)一步溝通，不同區(qū)域的文化互動開創(chuàng)了一個迭代更新的文化發(fā)展新時代。示例二：論題：人口遷移與社會發(fā)展相互推動。闡述：新航路開辟后，歐洲殖民者前往美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，加速了資本原始積累，在價格革命和商業(yè)革命的作用下，歐洲封建制度被削弱，這促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時通過歐洲向美洲的人口遷移，加強(qiáng)了兩地的聯(lián)系，向美洲傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想，有利于美洲的近代化。社會發(fā)展吸引人口的遷移。由于第一次世界大戰(zhàn)的影響，歐洲遭受了巨大的打擊，而且第二次工業(yè)革命在美國得到了快速發(fā)展，美國急需大量的人才，導(dǎo)致大量人口遷移到了美洲。二戰(zhàn)后，歐洲等國經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，需要大量勞動力，由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，人口由經(jīng)濟(jì)相對落后的發(fā)展中國家流向歐洲等發(fā)達(dá)國家，促進(jìn)了這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近現(xiàn)代隨著經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，國際分工日益深化，生產(chǎn)的國際化大大加強(qiáng)，全球勞動力市場逐漸形成。綜上所述，人口遷移有利于流入地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)也能吸引人口流入，體現(xiàn)了人口遷移與社會發(fā)展的相互影響。(“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分)【解析】首先，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“人口遷移”為視角自擬一個論題，如由材料“歷史上人口遷移的基本情況表”中的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)史實得出論題：亞歐民族大遷徙帶來區(qū)域文化的交流與發(fā)展，促進(jìn)了不同文化的交融。結(jié)合表格信息和所學(xué)不同時期民族大遷徙帶來的民族融合和認(rèn)同等角度的史實分析闡述，最后，總結(jié)歸納，完成表述。如，魏晉南北朝時期，中國北方少數(shù)民族內(nèi)遷，把社會習(xí)慣與文化帶到中原，與中原文化結(jié)合，形成民族交融的高潮，豐富了中華文化的內(nèi)涵，為隋的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；日耳曼人在西羅馬帝國基礎(chǔ)上建立一系列國家，實現(xiàn)日耳曼文化與羅馬文化的融合，形成中古時期西歐以基督教文化、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化，對西歐文化的傳承與發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。因此，游牧民族向農(nóng)耕民族的遷徙不僅為農(nóng)耕世界注入新的生機(jī)，最終為先進(jìn)的農(nóng)耕民族同化，擴(kuò)大了農(nóng)耕文明區(qū)；亞歐民族遷徙改變了亞歐大陸的政治格局，不同區(qū)域文化在交流交融中進(jìn)一步溝通，不同區(qū)域的文化互動開創(chuàng)了一個迭代更新的文化發(fā)展新時代。還可選取人口遷移與社會的關(guān)系角度進(jìn)行分析可擬定題目為人口遷移與社會發(fā)展相互推動。結(jié)合所學(xué)可從人口遷移對社會發(fā)展起到的積極作用和社會進(jìn)步推進(jìn)人口遷移等角度分析，最后進(jìn)行總結(jié)概括即可。如，新航路開辟后，歐洲殖民者前往美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，加速了資本原始積累，在價格革命和商業(yè)革命的作用下，歐洲封建制度被削弱，這促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時通過歐洲向美洲的人口遷移，加強(qiáng)了兩地的聯(lián)系，向美洲傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想，有利于美洲的近代化。社會發(fā)展吸引人口的遷移。由于第一次世界大戰(zhàn)的影響，歐洲遭受了巨大的打擊，而且第二次工業(yè)革命在美國得到了快速發(fā)展，美國急需大量的人才，導(dǎo)致大量人口遷移到了美洲。二戰(zhàn)后，歐洲等國經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，需要大量勞動力，由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，人口由經(jīng)濟(jì)相對落后的發(fā)展中國家流向歐洲等發(fā)達(dá)國家，促進(jìn)了這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近現(xiàn)代隨著經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，國際分工日益深化，生產(chǎn)的國際化大大加強(qiáng)，全球勞動力市場逐漸形成。綜上所述，人口遷移有利于流入地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)也能吸引人口流入，體現(xiàn)了人口遷移與社會發(fā)展的相互影響。河北省保定市六校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月質(zhì)量檢測歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》(上)第一至四單元+選擇性必修2、3。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.據(jù)林華東先生統(tǒng)計，良渚文化玉器的品種至少有61種之多，按其功用可分為：禮器、裝飾品、組裝件和雜器。陶器，以夾細(xì)砂的灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主，一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數(shù)有精細(xì)的刻畫花紋和鏤孔。這可用于說明，當(dāng)時（）A.良渚文化呈現(xiàn)早期國家特征 B.長江下游地區(qū)出現(xiàn)了最早的私有制C.原始民主政治遭到嚴(yán)重破壞 D.良渚文明手工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平較高【答案】D【解析】根據(jù)材料“良渚文化玉器的品種至少有61種之多，按其功用可分為：禮器、裝飾品、組裝件和雜器。……少數(shù)有精細(xì)的刻畫花紋和鏤孔?！奔八鶎W(xué)可知，良渚遺址中發(fā)現(xiàn)了大量品種豐富的精美玉器，并且發(fā)現(xiàn)了刻畫花紋和鏤孔的器物，體現(xiàn)了較高的陶器制作工藝水平，由此可見，良渚文明的手工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平較高，D項正確；材料未涉及早期國家特征的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項；材料無法得出長江下游地區(qū)出現(xiàn)了最早的私有制，表述不準(zhǔn)確，排除B項；原始民主制是原始社會氏族內(nèi)部共同事務(wù)的管理體制。當(dāng)時生產(chǎn)水平底下，生產(chǎn)資料公有，氏族成員處于平等地位，重大事物由氏族成員的全體會議決議，社會秩序依據(jù)氏族組織的權(quán)威和全體成員的習(xí)慣來維持，它是原始社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。材料無法得出原始民主政治遭到嚴(yán)重破壞的相關(guān)信息，排除C項。故選D項。2.下圖是關(guān)于春秋時期國君的非正常死亡率與貴族勢力強(qiáng)度的增長關(guān)系情況。該圖所述現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（）A.地方勢力膨脹威脅中央集權(quán) B.奴隸制政治日趨沒落C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展弱化宗族認(rèn)同 D.秦國權(quán)威日漸地增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)圖示可知，春秋時期貴族勢力越強(qiáng)的國家，國君非正常死亡率就越高，體現(xiàn)了貴族勢力對王室的沖擊，這主要是由于春秋時期分封制、宗法制、禮樂制等奴隸制政治走向沒落，B項正確；當(dāng)時中央集權(quán)體制尚未建立，排除A項；春秋時期，商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，但總體來說，當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是以農(nóng)業(yè)為主，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對宗族認(rèn)同的弱化作用相對有限，排除C項；材料不涉及不同時段秦國與其他諸侯國的實力和地位對比，體現(xiàn)不出秦國權(quán)威日漸地增強(qiáng)，排除D項。故選B項。3.下表為東漢中期全國在籍人口統(tǒng)計的變化情況。這反映出當(dāng)時（）年代全國在籍人口數(shù)量（萬）南方北方在籍人口（萬）占全國比重（%）在籍人口（萬）占全國比重（%）元興元年1055330136025.51397074.49延光四年1254870165033.88322066.12永和元年1365390183033.95356066.05本初元年1464760201042.23275057.77永壽三年1575650223039.47342060.53A.南方地區(qū)得到一定開發(fā) B.區(qū)域間的經(jīng)貿(mào)往來頻繁C.豪強(qiáng)地主重視南方開發(fā) D.南北經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變動【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，東漢中期南方人口增速明顯加快，北方人口顯著下降，這體現(xiàn)了北民南遷的發(fā)展趨向。由此可知，東漢中后期，南方地區(qū)得到一定的開發(fā)，A項正確；南方人口的消長無法體現(xiàn)區(qū)域間的貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r，排除B項；江南開發(fā)是在魏晉南北朝時期，排除C項；東漢中期人口總數(shù)北方仍占多數(shù)，且此時經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，排除D項。故選A項。4.十六國時期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢。隨后，劉淵否定西晉的政權(quán)低位，同時追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀。這些做法（）A.反映出中原故土文化依然強(qiáng)勢 B.意在借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗C.彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求 D.有效緩和了階級和民族矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料“十六國時期，匈奴族劉淵稱帝，以劉漢后裔自居，因此國號為漢?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，劉淵試圖通過追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀等行為，是為了獲得漢人對自身政權(quán)的認(rèn)同，彰顯了其對統(tǒng)治合法性的追求，C項正確；材料未涉及中原故土文化和少數(shù)民族文化的對比，無法得出其依然強(qiáng)勢的內(nèi)容，排除A項；材料所述是為了維護(hù)政權(quán)的合法性，并非借鑒具體的漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗，排除B項；材料未涉及階級和民族矛盾的緩和，D項表述夸大了材料所述行為，排除D項。故選C項。5.唐中期客觀上允許土地買賣，土地兼并嚴(yán)重，土地被集中于王公貴族、官僚、地主手中，農(nóng)民逃亡，政府所控人口迅速減少，重稅人稅戶的租庸調(diào)制無法推行，必須以種新的賦稅制度來代替。這種新的賦稅制度（）A.以財產(chǎn)為主要的征稅標(biāo)準(zhǔn) B.一年分春季夏季兩次納稅C.導(dǎo)致政府財政收入銳降 D.加強(qiáng)了國家對農(nóng)民的人身控制【答案】A【解析】依據(jù)材料“唐中期客觀上允許土地買賣，土地兼并嚴(yán)重……必須以種新的賦稅制度來代替”，可以看出唐中期以后，土地兼并嚴(yán)重，政府掌控的土地和人口減少，均田制遭到破壞，財政收入無法保障，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實行了兩稅法取代原來的租庸調(diào)制，以財產(chǎn)為主要的征稅標(biāo)準(zhǔn)，A項正確；兩稅法在一年之中以夏秋兩季征收，排除B項；兩稅法在一定程度上增加了政府的財政收入，排除C項；兩稅法一定程度上放松了國家對農(nóng)民的人身控制，排除D項。故選A項。6.遼朝“以國制治契丹，以漢制待漢人”；金朝以“猛安謀克”屯駐中原，筑寨居于漢族村落之間；西夏《天盛律令》在參照唐、宋律書的同時，給予牧業(yè)經(jīng)濟(jì)以特殊地位。少數(shù)民族政權(quán)的這些做法（）A.鞏固了大一統(tǒng)國家疆域范圍 B.全盤照搬了中原先進(jìn)文明C.植根于民族發(fā)展水平的差異 D.重在推廣本民族生活方式【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，“南北面官”“猛安謀克”、西夏《天盛律令》均是當(dāng)時統(tǒng)治者結(jié)合國情的產(chǎn)物，植根于民族發(fā)展水平的差異，C項正確。此時中國并沒有建立大一統(tǒng)王朝，排除A項；少數(shù)民族政權(quán)在學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文明的同時，保留了本民族的一些傳統(tǒng)，排除B項；這些措施的主要目的是鞏固少數(shù)民族政權(quán)，并非重在推廣本民族生活方式，排除D項。故選C項。7.公元1100年，宋神宗向皇后的弟弟向宗良、向宗回兄弟“交通賓客、漏泄機(jī)密”，翰林學(xué)士承旨蔡京等“奔走其門，務(wù)相交結(jié)”，因而“物議籍籍”。右正言陳瓘上疏指責(zé)道：“諂事外戚，不畏上天，一至如戲”，請求朝廷“流竄蔡京”。陳瓘的這一要求（）A.有助于加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治 B.打擊了門閥士族勢力C.推動了監(jiān)察制度完善 D.杜絕了朝綱不良風(fēng)氣【答案】A【解析】根據(jù)材料中“交通賓客、漏泄機(jī)密”“蔡京”“奔走其門，務(wù)相交結(jié)”“流竄蔡京”等信息可知，北宋時期，蔡京等由于交結(jié)外戚，受到了言官的彈劾，說明宋代政府反對朝臣結(jié)交權(quán)貴，這些措施有利于加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治，A項正確；材料并未涉及對門閥士族的懲處，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；材料屬于言官陳瓘上疏指責(zé)，是個體行為，排除C項；“杜絕了”說法太絕對，排除D項。故選A項。8.明代的思想家李贄認(rèn)為“圣人”并不是道德上的楷模，“圣人知天下之人之身，即吾一人之身，我亦人也，是上自天子，下至庶人，通為一身矣?！边@反映了他（）A.未超越理學(xué)的范疇 B.要求廢除君主專制制度C.具有樸素的平等觀 D.否定了傳統(tǒng)的儒家思想【答案】C【解析】根據(jù)材料“圣人知天下之人之身，即吾一人之身……上自天子，下至庶人，通為一身矣”可知，李贄認(rèn)為，無論是圣人還是天子、老百姓，都是一般人，具有樸素的平等觀，C項正確；題干不涉及理學(xué)內(nèi)容的討論，排除A項；題干只討論了李贄對圣人的看法，未涉及君主專制制度廢除與否，排除B項；題干內(nèi)容是李贄以人性為出發(fā)點提出樸素的平等觀，沒有強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)儒家思想的否定，排除D項。故選C項。9.奏折在康熙和雍正兩朝都是由皇帝親筆御批，從不假手于人。到乾隆朝，一些重要性稍次的奏折，通常先由乾隆帝進(jìn)行簡單的批示，然后再將其發(fā)交軍機(jī)處，由軍機(jī)處根據(jù)奏折內(nèi)容草擬具體詳細(xì)的處理意見。這種變化（）A.凸顯了行政機(jī)構(gòu)效能的提高 B.表明軍機(jī)處已經(jīng)成為中樞機(jī)構(gòu)C.適應(yīng)了君主專制強(qiáng)化的需要 D.說明封建國家治理方式已成熟【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，乾隆朝奏折的數(shù)量和涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)超前朝，所以乾隆帝在奏折處理過程中多借重軍機(jī)處，讓軍機(jī)處給出處理意見，體現(xiàn)了軍機(jī)處可以輔助皇帝處理奏折相關(guān)事宜。據(jù)此可知，軍機(jī)處從無權(quán)過問奏折，到處理一些奏折，體現(xiàn)出其職權(quán)不斷發(fā)展，這也適應(yīng)了君主專制強(qiáng)化的需要，C項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，軍機(jī)處是中樞機(jī)構(gòu)，對皇帝起到的是輔助作用，并不是行政機(jī)構(gòu)，排除A項；在乾隆朝之前軍機(jī)處就已成為中樞機(jī)構(gòu)，排除B項；“治理方式已成熟”表述不準(zhǔn)確，材料主要體現(xiàn)君主專制強(qiáng)化，排除D項。故選C項。10.1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，提出“青年不死，即中華不亡”，“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒”。他認(rèn)為，只有青年深植社會、扎根人民，才能造就“菁菁茁茁之青年”，進(jìn)而實現(xiàn)“青春中華”的理想。這一言論旨在（）A.宣傳民主與科學(xué)的思想 B.批判儒家學(xué)說C.促進(jìn)馬克思主義中國化 D.推動救亡圖存【答案】D【解析】1916年，中國面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢，民族危機(jī)嚴(yán)重。李大釗發(fā)表這些言論強(qiáng)調(diào)了青年對于國家的重要性，鼓勵青年深植社會、扎根人民，目的是喚起青年的責(zé)任感，激發(fā)青年力量來推動救亡圖存，挽救民族危亡，D項正確；民主與科學(xué)思想主要強(qiáng)調(diào)反對封建專制和迷信，倡導(dǎo)自由平等、科學(xué)精神等，文章重點在于激勵青年肩負(fù)起挽救國家的使命，并非著重宣傳民主與科學(xué)思想，排除A項；文中雖呼吁沖破舊傳統(tǒng)，但未直接批判儒家，其矛頭指向整體性的“陳腐學(xué)說”而非單一思想體系，此外“批判”不能體現(xiàn)材料的整體含義，材料強(qiáng)調(diào)的是“青年不死，即中華不亡”，排除B項；1917年俄國十月革命后，馬克思主義才在中國廣泛傳播，1916年馬克思主義尚未大規(guī)模傳播，更談不上馬克思主義中國化，排除C項。故選D項。11.1965年以后，全國各地農(nóng)村逐漸涌現(xiàn)出大批赤腳醫(yī)生。下圖是1965年出版的《全心全意為人民服務(wù)》宣傳畫，圖中有一位農(nóng)村赤腳女醫(yī)生，牽著毛驢穿梭于農(nóng)村田野中為百姓看病。據(jù)此判斷，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)（）A.體現(xiàn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度基本建立 B.增強(qiáng)了農(nóng)民的衛(wèi)生健康意識C.主要緣于全國性政治運動的廣泛開展 D.緩解了農(nóng)村醫(yī)療短缺的問題【答案】D【解析】根據(jù)材料“全國各地農(nóng)村逐漸涌現(xiàn)出大批赤腳醫(yī)生”“牽著毛驢穿梭于農(nóng)村田野中為百姓看病”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)緩解了建國初期農(nóng)村醫(yī)療短缺的問題，故選D項；新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是在改革開放時期建立的，A項與材料時間不符，故排除A項；僅從材料無法判定農(nóng)民的衛(wèi)生健康意識是否得到增強(qiáng)，故排除B項；雖然全國性政治運動開始于1966年，但材料反映的現(xiàn)象并不是緣于這一事件，故排除C項。故選D項。12.下面是雅典帕特農(nóng)神廟中的部分浮雕。這些浮雕（）泛雅典娜游行場景對外戰(zhàn)爭場面A.凸顯城邦政治民主特征 B.呈現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界C.具化城邦集體意識觀念 D.彰顯希臘英雄崇拜風(fēng)尚【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息可知，泛雅典娜節(jié)游行場景體現(xiàn)了雅典公民參與城邦宗教和集體活動，對外戰(zhàn)斗場面展現(xiàn)了公民為城邦戰(zhàn)斗的集體意識，將城邦集體意識形態(tài)具化展現(xiàn)，故選C項；浮雕畫面直接表現(xiàn)的是公民集體活動，而非民主制度本身，如公民大會、輪番而治等民主元素，排除A項；浮雕畫面沒有明顯對人物內(nèi)心世界細(xì)致刻畫的內(nèi)容，無法得出呈現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界的結(jié)論，排除B項；浮雕中的戰(zhàn)斗場景弱化個人英雄，強(qiáng)調(diào)集體作戰(zhàn)，沒有展現(xiàn)英雄的特殊功績、地位等相關(guān)內(nèi)容，沒有突出對英雄人物的推崇，排除D項。故選C項。13.718年，日本修訂了《養(yǎng)老律令》，規(guī)定官員選拔須考察“德行、學(xué)識、才干”，其中“德行”標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化為“孝、悌、忠、信”，要求候選者提供鄉(xiāng)里評議證明其孝行。這一舉措（）A.旨在鞏固封建集權(quán)統(tǒng)治 B.滲透理學(xué)的社會教化功能C.根源于隋唐的科舉制度 D.完善了地方官員考核機(jī)制【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，日本《養(yǎng)老律令》中規(guī)定了統(tǒng)一的官員選拔標(biāo)準(zhǔn)（德行、學(xué)識、才干），并強(qiáng)制地方通過鄉(xiāng)里評議提供候選人的孝行證明，再結(jié)合所學(xué)知識可知，這一設(shè)計削弱了地方豪族對官員任命的控制，強(qiáng)化了中央對選官過程的直接干預(yù)，有利于維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治，A項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，理學(xué)形成于宋朝，而《養(yǎng)老律令》修訂于8世紀(jì)（718年），排除B項；隋唐時期的科舉制度以考試為核心，而鄉(xiāng)里評議更貼近察舉制（如孝廉科）的推薦程序，排除C項；材料中的規(guī)定針對的是“官員選拔”而非“考核”，且鄉(xiāng)里評議是選拔條件而非考核標(biāo)準(zhǔn)，排除D項。故選A項。14.在1870年的世界貿(mào)易中，英國所占的比重是25%，1889年下降為22%，1913年又降到16%。不僅如此，1870年美、德兩國在世界貿(mào)易中所占的比重之和僅為18%，但到1913年，僅德國在世界貿(mào)易中所占的比重就達(dá)到13%，美國則為11%。這反映出該時期（）A.英國已喪失資本主義強(qiáng)國的地位B.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性緩解C.西方國家經(jīng)濟(jì)依賴程度顯著提高D.世界貿(mào)易多中心的新格局逐漸形成【答案】D【解析】結(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，在1870年至1913年間，英國在世界貿(mào)易中的比重持續(xù)下降，而美國和德國的比重則有所上升，特別是德國和美國兩國的世界貿(mào)易份額顯著增加，這表明隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)實力發(fā)生了變化，原有的以英國為中心的世界貿(mào)易格局逐漸被打破，新的多中心格局正在形成，D項正確；英國在世界貿(mào)易中的相對地位有所下降，但材料并不能直接證明英國已經(jīng)失去了作為資本主義強(qiáng)國的地位，排除A項；實際上材料反映了各國之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇的趨勢，而非緩解，排除B項；題目重點在于各國在全球貿(mào)易中占比的變化，并未特別強(qiáng)調(diào)相互依賴性的變化，排除C項。故選D項。15.第二次世界大戰(zhàn)期間，英國的自治領(lǐng)和殖民地與其一同卷入戰(zhàn)爭，共出動了約500萬人的軍隊投入戰(zhàn)斗。這一現(xiàn)象（）A.有利于當(dāng)?shù)孛褡逡庾R增長 B.瓦解了英國殖民體系C.遲滯了殖民地的獨立斗爭 D.成為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，殖民地為英國提供大量人力資源，使得殖民地人民經(jīng)歷了民主民族思想的洗禮，增強(qiáng)了殖民地對自決權(quán)的訴求，有利于當(dāng)?shù)孛褡逡庾R增長，A項正確；此時英國殖民體系還未瓦解，不符合史實，排除B項；這一現(xiàn)象有利于當(dāng)?shù)孛褡逡庾R增長，推動了殖民地的獨立斗爭，排除C項；英國的自治領(lǐng)和殖民地人民參與二戰(zhàn)，有利于增強(qiáng)英國的軍事力量，但不能成為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵，說法夸大，排除D項。故選A項。16.20世紀(jì)90年代末，新加坡政府認(rèn)為“外國投資驅(qū)動”的增長模式已經(jīng)走到了盡頭，加之鄰國在基礎(chǔ)設(shè)施方面正在迅速追趕新加坡。為了試圖將這個城市國家從“跨國公司中心”打造為一個“全球城市”，新加坡加大了對高技能移民的引入力度。這反映出新加坡（）A.區(qū)域競爭能力的下降 B.多元文化發(fā)展?jié)摬匚C(jī)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變 D.傳統(tǒng)人口結(jié)構(gòu)存在弊端【答案】C【解析】據(jù)本題材料“‘外國投資驅(qū)動’的增長模式已經(jīng)走到了盡頭，加之鄰國在基礎(chǔ)設(shè)施方面正在迅速追趕新加坡”“新加坡加大了對高技能移民的引入力度”可知，新加坡傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式面臨鄰國的沖擊，急需調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，C項正確；“加之鄰國在基礎(chǔ)設(shè)施方面正在迅速追趕新加坡”屬于新加坡經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型的背景，不是材料論述的核心含義，A項屬于以偏概全，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與多元文化無關(guān)，排除B項；材料并未涉及傳統(tǒng)人口結(jié)構(gòu)的弊端，而是強(qiáng)調(diào)引進(jìn)人才，排除D項。故選C項。二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料袁渙曾勸曹操：“今天下大難已除，文武并用，長久之道也。以為可大收篇籍，明先圣之教……”。太祖善其言。北魏道武，“大索書籍”，“梁武踐祚，詔求亡佚”。在這一背景下，此時期涌現(xiàn)出大量藏書家。如西晉時張華有書三十車，梁朝任昉藏書萬余卷，他們還都曾開放、捐贈私藏。西晉末年道士鄭隱藏書甚豐，道經(jīng)居多，約六百七十卷，另符五百數(shù)十卷，合計約一千二百卷。東晉時，劉穆之家貧好學(xué)，“裁有閑暇，自手寫書，尋覽篇章，校定墳籍”，范蔚“有書七千余卷，遠(yuǎn)近來讀者恒有百余人，蔚為辦衣食”。王羲之、王獻(xiàn)之父子暮年，書勝于少，其縑素以珊瑚為軸，紙書以金為軸，次玳瑁旃檀為軸。南朝時，出現(xiàn)“四境之內(nèi)，家有文史”的繁榮景象，藏書達(dá)十萬卷以上的藏書家就有十幾人。劉杳得知阮孝緒正在編著《七錄》，“已先著鞭，欣然會意，凡所抄集，盡與相與”。梁宗室子弟蕭靜“內(nèi)足于財，多聚經(jīng)史，散書滿席，手自讎?！?；沈約歷經(jīng)三朝，高才博洽，“好墳籍，聚書二萬卷，京師莫比”。同時，北朝平恒“乃別構(gòu)精廬，并置經(jīng)籍于其中”，此精廬也成為我國最早的私家藏書樓；李謐“鳩集諸經(jīng)，廣校同異”?！幾院钨t英石傳靜張曙光《魏晉南北朝時期私家藏書活動研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期私家藏書活動發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時期私家藏書活動的特點及文化價值?！敬鸢浮浚?）原因：官方意識的影響；局部政治相對穩(wěn)定；紙質(zhì)書籍的普及；藏書家對學(xué)術(shù)造詣的追求；思想的解放和文化氛圍的寬松；私學(xué)的持續(xù)發(fā)展；傭書業(yè)的發(fā)展。（2）特點：就搜集過程而言，更注重交流；就收藏方式而言，更注重創(chuàng)新；就藏書思想而言，更注重“藏以致用”；就收藏方向而言，出現(xiàn)了專類收藏；就收藏地域而言，出現(xiàn)了由北至南的遷徙。文化價值：保存和豐富了古代典籍，傳承了中華文明；促進(jìn)了藏書文化的多元發(fā)展；培養(yǎng)了士人，嘉惠了整個民族；催生了新學(xué)科；勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x書治學(xué)態(tài)度影響了后人。【解析】【小問1】原因：根據(jù)材料“太祖善其言”可知，官方意識的影響；還可從當(dāng)時的政局狀態(tài)、紙質(zhì)書籍的發(fā)展、自由的思想環(huán)境等角度分析可知，局部政治相對穩(wěn)定；紙質(zhì)書籍的普及；思想的解放和文化氛圍的寬松；根據(jù)材料“南朝時，出現(xiàn)“四境之內(nèi)，家有文史”的繁榮景象”可知，藏書家對學(xué)術(shù)造詣的追求；根據(jù)材料“此精廬也成為我國最早的私家藏書樓”可知，私學(xué)的持續(xù)發(fā)展；傭書業(yè)的發(fā)展。【小問2】特點：根據(jù)材料“他們還都曾開放、捐贈私藏”可知，就搜集過程而言，更注重交流；根據(jù)材料“王羲之、王獻(xiàn)之父子暮年，書勝于少，其縑素以珊瑚為軸，紙書以金為軸，次玳瑁旃檀為軸”可知，就收藏方式而言，更注重創(chuàng)新；根據(jù)材料“已先著鞭，欣然會意，凡所抄集，盡與相與”可知，就藏書思想而言，更注重“藏以致用”；根據(jù)材料“晉末年道士鄭隱藏書甚豐，道經(jīng)居多，約六百七十卷，另符五百數(shù)十卷”“好墳籍，聚書二萬卷，京師莫比”可知，就收藏方向而言，出現(xiàn)了專類收藏；根據(jù)材料“西晉時張華有書三十車，梁朝任昉藏書萬余卷”“東晉時，劉穆之家貧好學(xué)”“南朝時”“藏書達(dá)十萬卷以上的藏書家就有十幾人。”可知，就收藏地域而言，出現(xiàn)了由北至南的遷徙。文化價值：結(jié)合所學(xué)可從保存古籍、推動藏書發(fā)展、催生新學(xué)科、培養(yǎng)士人、勤奮好讀書的風(fēng)氣影響后人等角度分析，如，保存和豐富了古代典籍，傳承了中華文明；促進(jìn)了藏書文化的多元發(fā)展；培養(yǎng)了士人，嘉惠了整個民族；催生了新學(xué)科；勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x書治學(xué)態(tài)度影響了后人。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦并吞六國之后，決計不再行封建，多地以設(shè)郡。要人民不能反抗，第一步辦法，自然是解除其武裝。于是收天下之兵，聚之咸陽。最根本的，莫過于統(tǒng)一人民的心思了，《管子·法禁》中早有焚書的主張，秦始皇及李斯把涉及到社會、政治問題的“詩、書、百家語”都燒掉，只留下醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。秦始皇的政策雖好，行之卻似過于急進(jìn)。北筑長城，南收兩越，除當(dāng)時的征戰(zhàn)外，還要發(fā)兵戍守；人民也已不堪賦役的負(fù)擔(dān)。他還沿著戰(zhàn)國以前的舊習(xí)慣，虐民以自奉，窮極奢侈；還要到處去巡游。統(tǒng)一雖然是勢所必至，然而人的見解，總是落后的，在當(dāng)時的人，怕認(rèn)為不合理之舉，甚至認(rèn)為是反常之態(tài)。——摘編自呂思勉《中國政治五千年》材料二元朝實現(xiàn)較高水平的全國統(tǒng)一，并明確邊疆地區(qū)與鄰邦較清楚地分開。元在京師周圍地區(qū)設(shè)“腹里”直隸于中書省外，以元軍分別占領(lǐng)和控制的若干軍事鎮(zhèn)戍區(qū)為基礎(chǔ)，分別設(shè)立江浙、云南、湖廣等十個行省。行省轄區(qū)廣闊，并做到上下結(jié)合、渾然一體。在行省之下，邊疆地區(qū)設(shè)立土官制度。明朝在邊疆地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地，并在西南地區(qū)實行土司制度。清朝前期在消除割據(jù)、加強(qiáng)國家統(tǒng)一與邊疆開發(fā)方面作出重要貢獻(xiàn)。為解決有效統(tǒng)治北方游牧民族的問題，清朝在中央設(shè)立理藩院。元明清三朝統(tǒng)治650余年，是中國歷史版圖正式形成、邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化較快發(fā)展、邊疆社會面貌發(fā)生明顯變化的時期。——摘編自方鐵《論元明清三朝的邊疆治理制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦統(tǒng)一后所采取的鞏固措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括元明清為鞏固統(tǒng)一所采取措施的特點并簡析中國古代國家治理的共同影響?！敬鸢浮浚?）措施：廢分封，行郡縣；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等；焚書坑儒，統(tǒng)一民眾思想；解除民眾武裝，整合軍隊；北筑長城，南收兩越。（2）特點：因地制宜；特別注重對邊疆的治理；形成以都城為中心向四周輻射的治理體系。共同影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)；維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一；鞏固了封建王朝的統(tǒng)治；但是有些政策加重了民眾的負(fù)擔(dān)，一定程度上激化了社會矛盾?！窘馕觥俊拘?】措施：由材料一“秦并吞六國之后，決計不再行封建，多地以設(shè)郡?！笨傻贸觯簭U分封，行郡縣；據(jù)材料“于是收天下之兵，聚之咸陽”可得出：解除民眾武裝，整合軍隊；據(jù)材料“秦始皇及李斯把涉及到社會、政治問題的‘詩、書、百家語’都燒掉，只留下醫(yī)藥、卜筮、種樹之書?！笨傻贸觯悍贂尤?，統(tǒng)一民眾思想；據(jù)材料“北筑長城，南收兩越，除當(dāng)時的征戰(zhàn)外，還要發(fā)兵戍守”可得出：北筑長城，南收兩越；結(jié)合所學(xué)知識可知，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等?！拘?】特點：由材料二“在行省之下，邊疆地區(qū)設(shè)立土官制度”“明朝在邊疆地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地，并在西南地區(qū)實行土司制度”可得出：因地制宜；據(jù)材料“明朝在邊疆地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地”“清朝為解決有效統(tǒng)治北方游牧民族的問題，清朝在中央設(shè)立理藩院?！笨傻贸觯禾貏e注重對邊疆的治理；據(jù)材料“元在京師周圍地區(qū)設(shè)“腹里”直隸于中書省外，以元軍分別占領(lǐng)和控制的若干軍事鎮(zhèn)戍區(qū)為基礎(chǔ)，分別設(shè)立江浙、云南、湖廣等十個行省?！笨傻贸觯盒纬梢远汲菫橹行南蛩闹茌椛涞闹卫眢w系。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，其積極影響為：加強(qiáng)了中央集權(quán)；維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一；鞏固了封建王朝的統(tǒng)治；由材料一“人民也已不堪賦役的負(fù)擔(dān)，他還沿著戰(zhàn)國以前的舊習(xí)慣，虐民以自奉，窮極奢侈”可得出其消極影響：但是有些政策加重了民眾的負(fù)擔(dān)，一定程度上激化了社會矛盾。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：蕪湖位于青弋江與長江交匯處，清前中期縣城區(qū)域擴(kuò)展至1.3平方公里，城中的“十里長街”，“市聲若潮，至夕不得休”。蕪湖承接了徽州山區(qū)的竹木、茶葉等物資輸出，至嘉慶年間，“蕪鋼”被官方列為重要稅源，大型鋼坊如卜氏店、葛永泰等產(chǎn)品暢銷全國。蕪湖還依托皖南肥沃的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，成為稻米轉(zhuǎn)運節(jié)點。寧池太廣道道臺駐蕪湖，轄區(qū)跨越皖南核心經(jīng)濟(jì)帶，其兼任關(guān)務(wù)監(jiān)督，實行集中征稅制度，從皖南運輸木材至江蘇，只需在蕪湖一次性完稅。——摘編自張緒《清代皖江流域的徽商經(jīng)濟(jì)與社會活動研究》材料二：19世紀(jì)60年代初，蕪湖人口銳減至2萬余人，長江以北的農(nóng)民大規(guī)模遷入，帶來的中原官話成為主流，蕪湖方言聲調(diào)簡化至5個。1876年《煙臺條約》簽訂后，蕪湖成為安徽唯一通商口岸。天主教堂采用哥特式尖拱，海關(guān)大樓、怡和洋行采用西方拱券門廊。20余所會館，定期舉辦祭朱熹等祭祀活動、徽劇演出。移民涌入后“文人茶會”演變?yōu)閯诠るA層的“大碗茶”社交，茶館內(nèi)同時上演徽劇與江北廬劇。晚清蕪湖以“中國四大米市之首”聞名，十里長街成為手工業(yè)與商業(yè)的核心區(qū)。——摘編自張笑笑《蕪湖近代歷史建筑》等材料三：抓住國家長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，蕪湖已形成“空鐵公水”立體交通網(wǎng)，吸引重大項目落地。作為安徽東向發(fā)展的“橋頭堡”，蕪湖通過交通樞紐吸引合肥都市圈與南京都市圈資源，高鐵網(wǎng)絡(luò)使蕪湖融入上海、南京“1小時通勤圈”。軌道交通與公交夜間延時服務(wù)促進(jìn)了“夜間經(jīng)濟(jì)”，市民跨江通勤時間縮短至20分鐘。農(nóng)村公路實現(xiàn)“鎮(zhèn)鎮(zhèn)通三級路”“村村通硬化路”，建制村通客車率、物流節(jié)點覆蓋率均達(dá)100%?！幾酝跏缹帯妒徍薪煌òl(fā)展報告》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明清朝前中期蕪湖縣城商業(yè)高度繁榮的重要條件。（2）根據(jù)材料二，概括晚清蕪湖城市文化的特征。（3）根據(jù)材料三，簡述當(dāng)代蕪湖交通樞紐地位強(qiáng)化的積極作用。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析交通條件與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）重要條件：優(yōu)越的自然資源和便利的地理交通位置；農(nóng)產(chǎn)品的商品化；手工業(yè)的發(fā)展；國家政策的推動；地域性商幫的發(fā)展。（任答三點即可）（2）特征：長江南北文化融匯（移民文化興盛）；土洋并存（中西文化并存）；宗教與世俗生活共存；商業(yè)文化發(fā)達(dá)；文化包容性強(qiáng)。（任答兩點即可）（3）積極作用：服務(wù)了國家戰(zhàn)略布局；推動了區(qū)域一體化進(jìn)程；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展（推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展）；便利了市民生活；推動了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。（任答兩點即可）關(guān)系：交通條件與產(chǎn)業(yè)之間存在著相互促進(jìn)的緊密關(guān)系，良好的交通條件通過降低運輸成本，更能讓產(chǎn)業(yè)接近市場和原料產(chǎn)地，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展；同時產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求又反哺交通基礎(chǔ)設(shè)施的完善，形成良性循環(huán)。（任答一點，言之有理即可）【解析】【小問1】重要條件：據(jù)材料“蕪湖位于青弋江與長江交匯處”并結(jié)合所學(xué)可知，蕪湖位于青弋江與長江交匯處，交通便利；據(jù)材料“蕪湖承接了徽州山區(qū)的竹木、茶葉等物資輸出，至嘉慶年間，‘蕪鋼’被官方列為重要稅源，大型鋼坊如卜氏店、葛永泰等產(chǎn)品暢銷全國”并結(jié)合所學(xué)可知，蕪湖地區(qū)既有竹木、茶葉物資輸出，又由于手工業(yè)“冶煉業(yè)”的發(fā)展，大型鋼坊產(chǎn)品暢銷全國，即優(yōu)越的自然資源和便利的地理交通位置；據(jù)材料“蕪湖還依托皖南肥沃的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，成為稻米轉(zhuǎn)運節(jié)點”并結(jié)合所學(xué)可知，蕪湖地區(qū)糧食產(chǎn)量高，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；據(jù)材料“寧池太廣道道臺駐蕪湖，轄區(qū)跨越皖南核心經(jīng)濟(jì)帶，其兼任關(guān)務(wù)監(jiān)督，實行集中征稅制度，從皖南運輸木材至江蘇，只需在蕪湖一次性完稅”可知，材料反映的是蕪湖作為商業(yè)中心和周轉(zhuǎn)地，國家在此實行集中征稅制度，從皖南運輸木材至江蘇，只需在蕪湖一次性完稅，即國家政策的推動；同時由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)地域性商幫（徽幫），推動了蕪湖地區(qū)商業(yè)的繁榮。（任答三點即可）【小問2】特征：據(jù)材料“19世紀(jì)60年代初，蕪湖人口銳減至2萬余人，長江以北的農(nóng)民大規(guī)模遷入，帶來的中原官話成為主流，蕪湖方言聲調(diào)簡化至5個”并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60年代初，本地人口減少，長江以北農(nóng)民大規(guī)模遷入，促進(jìn)了長江南北文化融匯（移民文化興盛）；據(jù)材料“天主教堂采用哥特式尖拱，海關(guān)大樓、怡和洋行采用西方拱券門廊。20