第5章安全文化學(xué)研究方法論Methodologyofsafetyculturology5.1安全文化學(xué)方法論的定義安全文化方法論是研究安全文化的哲學(xué)方法或通用性的方法。安全文化學(xué)方法論是指從哲學(xué)高度總結(jié)并提煉安全文化學(xué)研究的方法，是基于哲學(xué)、文化學(xué)方法論與安全科學(xué)方法論等理論，以安全文化學(xué)研究為主體，對安全文化學(xué)的研究方法與范式體系等內(nèi)容起宏觀指導(dǎo)作用的方法論。詳細定義簡單定義5.2安全文化學(xué)的研究進路局部主義路徑從安全文化的某一方面進行探討。如研究不同局部（學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)與國家等）的安全文化、不同層面（精神層、制度層、行為層與物質(zhì)層等）的安全文化的運動規(guī)律（形成、演進、傳播與作用等）等。研究進路整體主義路徑從整體出發(fā)，以人的安全健康為綱領(lǐng)，抽取人類文化寶庫中有利于安全的精華進行重新整合，構(gòu)建出“珍愛生命、關(guān)注人的安康、提升人的安康保障水平及其生產(chǎn)、生活舒適度”為主旨的文化模式。1研究進路25.3安全文化學(xué)的研究原則原則名稱具體內(nèi)涵宏觀研究與微觀研究相結(jié)合唯有兩者結(jié)合，才可全面、科學(xué)把握安全文化的本質(zhì)、特質(zhì)與內(nèi)在規(guī)律等，進而指導(dǎo)安全文化改良或建設(shè)?，F(xiàn)實研究與歷史研究相結(jié)合唯有用歷史的眼光去考察安全文化的發(fā)展演變過程，才可對現(xiàn)狀作出更深刻的理解，即要實現(xiàn)兩者有機結(jié)合。群體研究與個體研究相結(jié)合應(yīng)把群體研究與個體研究有效結(jié)合起來?？v向研究與橫向研究相結(jié)合唯有橫向研究與縱向研究相互補充、檢驗和修正，才可得出比較準確且實用的結(jié)論。“軟件”研究與“硬件”研究相結(jié)合研究安全文化，必須要以安全物質(zhì)文化等安全文化“硬件”為基點，否則，安全文化“軟件”研究將無從下手，也缺乏依托。定性研究與定量研究相結(jié)合安全文化現(xiàn)象如同任何現(xiàn)象一樣，也是質(zhì)和量2種規(guī)定性的辯證統(tǒng)一，即對安全文化現(xiàn)象的認識也是包含著定性與定量不可分割的2方面。因此，安全文化學(xué)研究應(yīng)把兩者有機結(jié)合起來。5.4安全文化學(xué)的主要研究程式關(guān)聯(lián)學(xué)科的具體方法敘事法辯證法比較法系統(tǒng)論法審視交叉法基于安全文化學(xué)的研究進路及原則，結(jié)合安全科學(xué)與安全文化學(xué)的學(xué)科特色及安全文化學(xué)研究者的一般學(xué)科背景（工學(xué)或管理學(xué)等），從方法論的高度總結(jié)并提煉出具有普適性的6種安全文化學(xué)的主要研究程式：5.4.1辯證法為得到令人信服的研究結(jié)論，安全文化學(xué)研究必須要采用辯證法，其是安全文化學(xué)研究所采用的方法準則。它主要包括分析與綜合、具體與抽象、歸納與演繹、歷史與邏輯、理論與實踐等具體方法。運用辯證法開展安全文化學(xué)研究的具體方法具體方法具體內(nèi)涵及過程分析與綜合方法安全文化學(xué)研究者須在分析考證所得相關(guān)安全文化文獻資料真實性的基礎(chǔ)上，分析其中所蘊含的安全文化要素、內(nèi)涵及因素，進而綜合得出相關(guān)安全文化文獻中所寓有的安全文化信息。具體與抽象方法由具體（即未經(jīng)加工處理的原始安全文化現(xiàn)象）到抽象的過程是指從繁雜的安全文化現(xiàn)象中提煉出規(guī)律性的結(jié)論，這是提煉、總結(jié)安全文化學(xué)基礎(chǔ)原理的重要方法。歸納與演繹方法歸納是從特殊到一般，即從具體到抽象的過程，而演繹恰好相反。但僅采用歸納或演繹方法均無法接近安全文化的真實與本質(zhì)，因此，歸納方法與演繹方法間不可分割，需結(jié)合運用于安全文化學(xué)研究。歷史與邏輯方法諸多安全文化學(xué)研究方法均存在主觀非理性的弊病，而邏輯恰是避免它們弊病的有效措施，如對安全文化演進過程的描述，輔以邏輯聯(lián)系為依據(jù)，就可有力避免研究者主觀遐想因素的干擾。理論與實踐方法安全文化學(xué)源于安全實踐，其理論正確與否必須要得到安全實踐的檢驗，離開安全實踐，其就失去了存在的意義。因此，其研究需將抽象、概括得出的理性安全文化認識運用至安全文化實踐去檢驗、修正、補充與完善。5.4.2敘事法源于歷史學(xué)科的敘事法（又稱為歷史敘事法）是一種在人文社會科學(xué)研究中被廣泛運用的研究方法，如文學(xué)研究者將其用至文學(xué)研究，并將其改稱為文學(xué)敘事法。以下2點原因為敘事法引入安全文化研究提供了充分可能，依次為：①安全文化的諸多內(nèi)容是人類過去的文化遺跡，如安全文化的器物形態(tài)；②人類對于安全（包括健康）的認知及其保障水平的提升是一個極其漫長的歷史過程。5.4.3比較法諸多安全文化研究實例均已佐證比較法在安全文化學(xué)研究領(lǐng)域中具有重要地位?；谶壿嬀S，依據(jù)比較研究目的的不同，可將安全文化學(xué)比較研究法分為以下2種：1）基于時間維度的縱向比較法；2）基于安全文化類型的橫向比較法。5.4.4系統(tǒng)論法所謂系統(tǒng)論方法，指用系統(tǒng)的觀點研究和改造客觀對象的方法，是當(dāng)前在自然科學(xué)、人文社會科學(xué)與工程科學(xué)研究中被普遍采用的研究方法。具體而言，它是基于系統(tǒng)視角，全方位剖析系統(tǒng)內(nèi)要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、此系統(tǒng)與他系統(tǒng)的關(guān)系，從而把握系統(tǒng)內(nèi)部聯(lián)系與規(guī)律性．達到有效地控制與改良系統(tǒng)的目的。5.4.5審視交叉法鑒于文化學(xué)的學(xué)科交叉屬性，在文化學(xué)研究過程中，從文化學(xué)角度出發(fā)去審視其他學(xué)科或與其他學(xué)科進行交叉融合研究，該研究方法可稱之為審視交叉方法，其屬于方法論的范疇。安全科學(xué)安全技術(shù)其他學(xué)科內(nèi)涵外延交叉屬性學(xué)科特有支持支持直接產(chǎn)生效益研究重點借鑒5.4.6關(guān)聯(lián)學(xué)科的具體方法由安全科學(xué)的綜合交叉屬性，以及安全文化學(xué)自身的2條重要的學(xué)科特點（①安全文化學(xué)學(xué)理上隸屬于安全社會科學(xué)；②因安全文化學(xué)的研究最終目的旨在預(yù)防事故，進而促進人們生產(chǎn)、生活安全（