1、中國(guó)科舉制度的利弊及其對(duì)當(dāng)代教育的啟示蔡青卉 教育學(xué)121 6202412026我國(guó)古代的科舉制度，自隋開(kāi)皇七年隋文帝設(shè)立開(kāi)始，至清末公元1905年光緒帝廢除，一共實(shí)行了1300年。這項(xiàng)用于封建君主選拔人才的制度幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì)的始終，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等諸多方面都產(chǎn)生了極大的影響。下面就其產(chǎn)生的利弊兩方面來(lái)展開(kāi)討論。一、科舉制度的優(yōu)勢(shì)1.加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治,鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)一。實(shí)行科舉制度一方面把分散的人事選拔權(quán)完全回收中央,另一方面又使政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)更為擴(kuò)大,適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)中后期強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。以科舉為“正途”而又以儒家學(xué)說(shuō)為科舉考試內(nèi)容的做法把政權(quán)的世俗性與意識(shí)

2、形態(tài)灌輸自然地融合為一體,使中國(guó)封建社會(huì)大一統(tǒng)的觀念更加深人人心,增強(qiáng)了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的向心力和凝聚力,更有利于傳統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家的發(fā)展。2.為封建國(guó)家行政機(jī)器注入了新的活力,提高了管理效能。自隋唐以來(lái),歷代有作為的將相輔臣幾乎都是科舉出身的“學(xué)而優(yōu)則仕”者,如宋代的范仲淹,明清的林則徐等。由此可以看到,科舉考試制度為國(guó)家選拔了一批又一批較有才能的人士,尤其是將廣大中下層出身貧寒人家的子弟充實(shí)到統(tǒng)治隊(duì)伍中,它不僅提高了封建官員隊(duì)伍的整體素質(zhì),而且還為封建統(tǒng)治注人了新的活力, 為社會(huì)的繁榮提供了強(qiáng)有力的保證。3.彌補(bǔ)了人才選拔制度的不足，改善了封建社會(huì)的吏治狀況?？婆e制度在很大程度上彌補(bǔ)了察舉制和九

3、品中正制等傳統(tǒng)人事選拔方式上的不足,徹底打破了官僚貴族世家對(duì)選官的壟斷,通過(guò)實(shí)行公開(kāi)報(bào)名、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取的原則,在社會(huì)上形成“公平、公正、合理”的觀念。通過(guò)科舉考試制度，封建國(guó)家官吏隊(duì)伍中知識(shí)分子的比例大大提高,他們中許多人能以封建禮教約束自律,敢于抵制官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象,這在客觀上促進(jìn)了吏治狀況的改善。4.推動(dòng)文化發(fā)展，造就重學(xué)之風(fēng),“學(xué)而優(yōu)則仕”這一觀念至今在中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響,參加科舉考試，有志之士必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，掌握和領(lǐng)悟中國(guó)古代文化的思想精髓，并且進(jìn)而發(fā)揚(yáng)和豐富其內(nèi)容,并且由于這樣一種不限門(mén)第的選拔任用人才的方式，提供給許多人擺脫困境、出人頭地的機(jī)會(huì)，于是一定程度上造就了中國(guó)自古以

4、來(lái)不論貧富貴賤皆重視教育的重學(xué)之風(fēng)，從某種意義上說(shuō)，科舉制一定程度上提高了政治權(quán)利執(zhí)行者的文化素質(zhì)，也推動(dòng)了中國(guó)古代文化以及教育的發(fā)展。二、科舉制度的弊端1、科舉實(shí)際上是封建專(zhuān)制統(tǒng)治獨(dú)裁的工具，它所構(gòu)成的價(jià)值體系，只是叫人獲取功名利祿，充當(dāng)皇帝的工具和奴隸，行為準(zhǔn)則是按皇帝的意志辦事。而它選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)儒家經(jīng)典的理解程度，并不是看中一個(gè)人的才干。2、科舉制度導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗。隨著歷史車(chē)輪的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門(mén)關(guān)系的盛行。這樣造成了嚴(yán)重的師門(mén)裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門(mén)關(guān)系在官場(chǎng)中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護(hù)。這就不利于國(guó)家建設(shè)一個(gè)公正公平公開(kāi)的社會(huì)良好制度。造成了

5、官場(chǎng)的黑暗和社會(huì)的混亂。3、科舉考試引導(dǎo)人們嚴(yán)重地脫離現(xiàn)實(shí),使封建文化教育畸形發(fā)展。由于科舉制度是一般中下層子弟入仕參政的唯一途徑,一旦科考及第,名權(quán)利三者全收,所以應(yīng)試者趨之若鶩。但其考試內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)詩(shī)賦,而忽視了其他科學(xué)文化知識(shí),尤其是對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的忽視這對(duì)中國(guó)文化的畸形發(fā)展以及近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的落后,不能不產(chǎn)生消極的影響。考試形式也日益走向僵化,因循守舊,漏洞百出,特別是明清以后實(shí)行的八股文制度,完全脫離現(xiàn)實(shí)生活,無(wú)法培養(yǎng)士子們的實(shí)際能力,束縛了人們的個(gè)性和才能的發(fā)展,最終敗壞了學(xué)風(fēng),腐蝕了心靈。4、科舉制度導(dǎo)致官本位思想?？婆e考試與功名利祿直接掛鉤，一旦及第就會(huì)被授予官職，晉身于

6、地主統(tǒng)治階級(jí)。特別是平民百姓，想要改變自己的社會(huì)地位，參加科舉是最佳的選擇，所謂“入而優(yōu)則仕”。所以參加科舉的人，大都是沖著功名利祿而去，滋生了延續(xù)至今的官本位思想。而且科舉制度強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的貴族觀念,引導(dǎo)人們輕視社會(huì)各行業(yè),輕視生產(chǎn)實(shí)踐,使知識(shí)分子嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際生活,造成中華民族在表面的文化繁榮下日益空洞衰弱的頹唐之勢(shì)。三、科舉制度對(duì)當(dāng)代教育的啟示綜上所述，科舉制度有利也有弊，對(duì)當(dāng)代文化教育也有深遠(yuǎn)的影響，我們應(yīng)該客觀全面地看待?？婆e制度雖誕生在古代封建社會(huì),是為封建階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的,其退出歷史舞臺(tái)也是歷史發(fā)展的必然。但是,這并不意味著這一制度一無(wú)是處,要徹底否定?？婆e制度不僅對(duì)中國(guó)兩千年封建社會(huì)的穩(wěn)定起到了至關(guān)重要的歷史作用,而且以科舉考試為核心的中國(guó)文官行政制度的創(chuàng)立,是中國(guó)對(duì)世界的最重要貢獻(xiàn)之一。在歷史的不斷更迭以及科舉制度的不斷發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)明白，在人才的選拔上科舉制度并不是萬(wàn)能的，尤其是對(duì)于專(zhuān)業(yè)型人才和實(shí)用性人才的培養(yǎng)上，還是需要更多的關(guān)注。對(duì)考試中的公平性應(yīng)該有更高、更完備、更細(xì)致的要求；在錄用范圍、考試方式等方式放寬，既要打開(kāi)人才流動(dòng)的閥門(mén)，也要保證招收