1、智慧可以從一個(gè)人的做人處事、還有做事的習(xí)慣，洞察力看出，這需要長期的閱讀或者有豐富的經(jīng)驗(yàn)才能形成，有種大智若愚的感覺，智慧的人你會發(fā)現(xiàn)他很誠實(shí)，很謙遜。聰明僅僅是人的智商問題，可以說是先天重要，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)一點(diǎn)，但聰明絕不是和智慧一個(gè)等級的，要遠(yuǎn)遜于智慧，聰明人很多，智慧的人卻不多。聰明是一種生存能力，而智慧是一種生存境界。世界上聰明的人不多，估計(jì)十中有一，而智者更為罕見，估計(jì)百里無一。在現(xiàn)實(shí)生活中，不愿意吃虧的是聰明人，而愿意“吃虧的是智者。聰明人與別人過事總能保全自己的眼前利益，而智者則更多的看重的是長遠(yuǎn)利益。聰明人能把握機(jī)會，知道自己什麼時(shí)候該出手；而智者知道什麼時(shí)候該放手。所以拿得起來的

2、是聰明人，放得下的是智者。聰明多數(shù)得益于遺傳，而智慧更多靠修煉。聰明能獲得獲得很多知識，而智慧讓人更有文化。反過來，一個(gè)人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。聰明靠耳朵，靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心，所謂慧由心生。聰明人喜歡處處勝強(qiáng)，超人一籌；而智者則喜歡更多示說起智慧與聰明的區(qū)別,腦海里首先想到的是:聰明是與生俱來的,而智慧則是通過后天人為創(chuàng)造,從生活中積累的社會經(jīng)驗(yàn),再配上先天的聰明融會貫通,從而體現(xiàn)出來的一種升華.聰明的人可以把別人腦袋里的東西變成自己腦袋里的東西.智慧的人可以把自己腦袋里的東西灌輸在別人的腦袋里.在人生的歷程中,會經(jīng)歷許許多多的事,聰明的人生活如魚得水,自得其樂,無憂

3、無慮,而智慧的人生活輝煌燦爛,風(fēng)光無限.聰明的人一眼看上去就知道,從他(她)的氣質(zhì),談吐以及心靈的窗戶眼睛,充滿靈性的人,眼睛會說話的人是聰明的人,智慧的人是內(nèi)在的,從一個(gè)人潛意識里發(fā)揮出來的一種涵養(yǎng).聰明與智慧,突然把它同感性與理性聯(lián)系在一起.聰明的人在的一個(gè)并不是很欣賞自己的人,或?qū)ψ约翰桓忻暗娜私徽劦臅r(shí)候,從他周圍散發(fā)的空氣和火藥味可以領(lǐng)悟到,從而隱身而退.而智慧的人并不會因此而退出,他會去思考如何化解這種氣氛,如何使自己頭腦里的思想讓別人了解,從而打破僵局,讓兩者關(guān)系迎韌而解.自古以來,就有古訓(xùn):”難得糊涂”,在某種場合,聰明的人過于好強(qiáng).很容易碰壁,而智慧的人心中如一片明鏡,但卻在適

4、當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默,給對方留下無限的空間去瑕想,做人就是這樣,盡量讓自己軟一些,適時(shí)的放棄,會丟掉困擾自己的包袱,所以”軟”未必是一件壞事.有人總是抱怨自己的機(jī)會不好,人生一片空白,而把別人的成就看作是別人機(jī)會好,運(yùn)氣好,是一種最幼稚的想法,聰明的人就善于抓住機(jī)會.人的一生中,會有很多機(jī)會,有的與自己失之交臂,錯(cuò)失良機(jī),待到發(fā)現(xiàn)時(shí)為時(shí)已晚,當(dāng)然,機(jī)會也不是想抓住就能抓住的,也不是隨處可得的,要怎樣變無為有,就看你的.智慧的人就善于創(chuàng)造機(jī)會,而不是等待機(jī)會.善用人力也是智慧的一種表現(xiàn),聰明的人可以一個(gè)人把所有的事處理得井井有條,但等到事情完成時(shí),人已精疲力盡,身心疲憊,但是智慧的人會借助周遭人的力

5、量,要相信,每個(gè)人都有他自己的長處與優(yōu)勢,在某種意義上來說,又給別人一個(gè)機(jī)會,這樣,或許作出的成果比預(yù)想的更加完美,而自己又一身輕松.一舉數(shù)得.聰明的懂得如何把自己的工作做到最好,如何讓自己和同事之間的關(guān)系處得非常融洽,而智慧的人是如何把自己的工作做到更好,要知道,世上任何事是沒有絕對的,同一件事,永遠(yuǎn)都有更好的方法去完成.說了這許多聰明與智慧的區(qū)別,我終于明白,我既不是聰明的人,更不是智慧的人,要學(xué)的東西還有很多很多,在我的人生旅途中,聰明與智慧,感性與理性,對我的影響真的很大,它將左右著我日后的整個(gè)人生,鞭策著和激勵(lì)著我勇往直前弱，含而不露。因?yàn)樗朗救醪粌H是一種智慧，亦是一種的力量。智

6、者常常是那種以出世的心態(tài)，做入世的事情的人。聰明是一種生存能力，而智慧是一種生存境界。世界上聰明的人不多，估計(jì)十中有一，而智者更為罕見，估計(jì)百里無一。在現(xiàn)實(shí)生活中，不愿意吃虧的是聰明人，而愿意“吃虧的是智者。聰明人與別人過事總能保全自己的眼前利益，而智者則更多的看重的是長遠(yuǎn)利益。聰明人能把握機(jī)會，知道自己什麼時(shí)候該出手；而智者知道什麼時(shí)候該放手。所以拿得起來的是聰明人，放得下的是智者。聰明多數(shù)得益于遺傳，而智慧更多靠修煉。聰明能獲得獲得很多知識，而智慧讓人更有文化。反過來，一個(gè)人知識越多越聰明，而文化越多越智慧。聰明靠耳朵，靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心，所謂慧由心生。聰明人喜歡處處勝強(qiáng)，超

7、人一籌；而智者則喜歡更多示弱，含而不露。因?yàn)樗朗救醪粌H是一種智慧，亦是一種的力量。智者常常是那種以出世的心態(tài)，做入世的事情的人。聰明人總喜歡把自己閃光的一面展現(xiàn)出來，也就是所謂的脫穎而出。比如在一個(gè)聚會里聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別人，因此是茶杯。茶壺里的水最終要倒進(jìn)茶杯里。聰明人常常因?yàn)樽笥曳暝炊@得熱鬧，而智者往往因?yàn)楦视诘炊@得冷清。前者賺來的是一時(shí)的人緣，而后者更能長久的贏得人心。聰明能帶來財(cái)富和權(quán)利，智慧能帶來快樂。因此聰明人往往有更多技能，而現(xiàn)實(shí)中這些技能只要機(jī)緣巧合，就能轉(zhuǎn)化為財(cái)富和權(quán)利；但是財(cái)富和權(quán)利與快樂很多時(shí)候不能成正比，因?yàn)榭鞓穪碜匀?/p>

8、心。因此求才求聰明容易；求脫離煩惱，非修智慧不可。如果把全世界所有的人排列起來，你會發(fā)現(xiàn)里面極度自信的智慧和極端自信的聰明兩種不同風(fēng)格的人：一種隱于人后，柔和如風(fēng)，上善若水；另一種跳到臺前，咄咄逼人，頻頻亮相。前者是以不爭而達(dá)到無所不爭，以無為而達(dá)到無所不為。真正體現(xiàn)了老子“不爭，天下莫能與之爭”的哲理。還有一種所謂的聰明人，以為別人不象其一樣相互傾軋著去謀生就是愚蠢弱智和低能的表現(xiàn)，殊不知他人的立身立世的原則與喜好；亦不知這個(gè)世界上有一種人即使足不出戶，也能心馳八荒；更不知一旦對方真的要與之一決高下，他/她那點(diǎn)聰明有算得了什么？這種“聰明人”在自我夸耀時(shí)候的口氣和樣子，就如同囚徒在夸耀自己的

9、囚室有多么寬敞一般的虛榮和沐猴而冠的滑稽。這樣的“聰明人”往往太好妒和好強(qiáng)，永遠(yuǎn)以自我為中心；自己活的疲憊，也讓身邊的人跟著疲憊；常常把周遭攪得烏煙瘴氣。不管別人感覺如何，“聰明人”永遠(yuǎn)自以為是又亢奮不已。更有甚者在沒有掌聲的日子里，不甘寂寞的自我造勢，自我喝彩，如果僅只是自我欣賞，自我陶醉也便罷了，還極盡貶損他人之能事；仿佛不這樣就不能抬高自己；結(jié)果是越想拔高自己，就越顯得渺??；殊不知如此貶低別人就是貶低自己，而且是徹底的貶低了自己。這樣的“聰明人”與上面所提到的聰明人又不是一個(gè)類型，是次于聰明人的“聰明”。這樣的“聰明人”是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)不會有真正意義上的朋友；這是他/她“聰明”的代價(jià)。鄭板

10、橋說“聰明難，糊涂更難”。其實(shí)鄭氏的糊涂是需要智慧的“糊涂”所以難得糊涂翻譯過來，就是難得智慧?？梢娭腔塾卸嚯y。智慧者獨(dú)享孤獨(dú)聰明者沉溺快樂聰明是一種生存的能力,智慧是生存的一種境界.聰明知道能做什么,智慧明白什么能不做.拿得起的是聰明,放得下的是智慧.不吃虧的是聰明,能吃虧的是智慧.聰明注重細(xì)節(jié),智慧則注重整體.聰明渴望改變別人,智慧是順其自然.聰明多煩惱,智慧多和諧.聰明可以獲得更多知識,智慧則需要更多文化.科學(xué)教人聰明,智慧卻能帶來快樂和幸福.聰明靠眼睛,靠耳朵.所謂耳聰目明.智慧靠心靈,謂之境由心生.做事需要聰明,做人需要智慧.智慧：能處變不驚，臨危不懼，于風(fēng)起云涌時(shí)翻云覆雨，時(shí)事盡握

11、掌中。可能是個(gè)漁夫。聰明：善圓滑處世，八面玲瓏，在人情世故上占盡風(fēng)頭，總要事事周到。不知他是何人。智慧者內(nèi)藏!聰明者外露!聰明是追女朋友的之前被女朋友折磨,智慧是追到之后讓她對你愛的死去活來的，嘿嘿。聰明是蛋白，智慧是蛋黃！一個(gè)表面，一個(gè)深沉聰明是蛋黃，智慧是蛋白！一個(gè)屬于，一個(gè)包含聰明的人往往存在僥幸的心理，聰明的人更容易犯錯(cuò)，聰明的人往往爬得很快，跌得也快，聰明的善于發(fā)現(xiàn)自已的優(yōu)點(diǎn)智慧的人往往深思熟慮，智慧的人往往城府很深，智慧的人處事往往很低調(diào)，智慧的人更經(jīng)得起種種考驗(yàn)，智慧的人更善于用別人的優(yōu)點(diǎn)傻瓜永遠(yuǎn)認(rèn)為自已是最聰明的智慧是用腦子辦正確的事，聰明只是在耍一些小心眼人最優(yōu)秀的品質(zhì)有兩種

12、，那就是善良與智慧。智慧若是與善良結(jié)伴，那便是大智慧；智慧若是孤獨(dú)前行，那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界，才有大美麗，才有大人生，大人生才是至誠至善的人生。小聰明總有個(gè)性的弱點(diǎn)，個(gè)性的弱點(diǎn)總會造就人生的局限，小聰明造就的人生是支離破碎的人生。小人物運(yùn)用大智慧，一生受益無窮。生活中只有勉強(qiáng)的哭和勉強(qiáng)的笑，你只要善意地經(jīng)營好自己生活中所有的資源，不耍小聰明用青春去賭明天，而是運(yùn)用大智慧拿真情來換此生，你就有資格有權(quán)力理直氣壯地毫無愧色地走完自己人生的長街。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智

13、慧。智慧者完美事業(yè)，聰明者完美人生。聰明人是看別人做什么智慧人是看別人怎么做聰明是知識層面，智慧是思想層面；聰明是一事，智慧是一世；聰明是方法，智慧是規(guī)律；聰明的人會做事，智慧的人會做人；聰明能助己，智慧可渡人；聰明看的清現(xiàn)在，智慧看得到未來；聰明是主觀臆斷，智慧是客觀存在；聰明的人精算計(jì)，智慧的人似若愚。1,智慧是一種能力。體現(xiàn)在觀察力、判斷力和行動(dòng)力上。智慧是形容人是否具有能力，或者具有能力的多少。2,聰明是形容能力的大小。體現(xiàn)在，強(qiáng)弱優(yōu)差的區(qū)別上。3,智慧是一種性質(zhì)，聰明是一種數(shù)量，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。只有具備了一種能力（智慧的某一方面），我們才能對這種能力的大?。斆鞯某潭龋┻M(jìn)行評價(jià)。

14、世人往往混淆聰明與智慧的區(qū)別。聰明具有先天性，而智慧則具有后天性。聰明在于先天生成及后天培訓(xùn)，智慧則全在于后天的學(xué)習(xí)與思考而成。聰明是一種人腦智商的量，智慧則是一種人腦智商的質(zhì)。聰明的量有幾種存在：小聰明者、聰明者、聰明絕頂者，他們只是對現(xiàn)實(shí)生活中較能接受某種知識或較好處理與事物關(guān)系的人。而智慧則只有一種存在，那就是在后天的學(xué)習(xí)與思考之中能形成的一種哲理體系的人，他們是能看透事物本原及一般規(guī)律的哲人。智慧者具有極高參悟宇宙事物及法則的能力者，即悟性及靈性。例如，有人夸我聰明，我說我不僅不聰明，且有些傻氣。我說：聰明人如果崇敬汪精衛(wèi)也絕不會說出來，而且會對汪精衛(wèi)以及崇敬汪精衛(wèi)者表示出一付義憤填膺

15、、不共戴天的樣子，以表示自己的忠勇和正義。二、為了更好地說明聰明與智慧的區(qū)別，說個(gè)故事吧。故事出自史記-卷四十一-越王勾踐世家陶朱公次子在楚國殺人，犯了死罪。陶朱公在楚國有朋友莊生，素為楚王所信任。于是陶朱公擬讓老三帶上黃金千斤和自己的信去向莊生求援。老大卻爭著要去。陶朱公不允，說如果老大去，只能運(yùn)老二的尸體回來?？墒抢洗笥掺[著要去，并以自殺要脅。太太西施也幫老大說話。陶朱公無奈，只好派老大去。臨行前反復(fù)叮囑：莊生是我故交，極有能量，你到了楚國，把這一千兩黃金全部交給他，一切聽?wèi){他的安排，切忌多嘴。老大滿口答應(yīng)，為保險(xiǎn)起見，出發(fā)前又私自取了幾百兩黃金帶上。老大按照老爸的吩咐去見莊生。莊生收下黃

16、金就請?zhí)占依洗蠡乩霞胰?，千萬別呆在楚國。可老大見莊生家徒四壁，便有幾分看不起，也不信莊生能救弟弟。便暗地留在了楚國，通過別的門路繼續(xù)活動(dòng)。莊生雖窮困潦倒，在楚國卻威望崇高，之所以收下黃金，不過是為了讓陶老大放心，準(zhǔn)備事成之后還給他的。適逢這年楚國有災(zāi)，莊生建議楚王實(shí)施大赦，以仁政挽回天心。楚王接受了他這項(xiàng)建議。陶老大從別的渠道知道了這個(gè)消息，卻不知這正是莊生為了救他的弟弟想出來的辦法。所以又去看莊生，提起大赦的事。莊生知他心意，就將黃金退回。然后連夜進(jìn)宮再見楚王說，有一個(gè)死刑犯是陶朱公的大公子，現(xiàn)在外面?zhèn)餮?，大王大赦，是因?yàn)樘占业馁V賂。楚王大怒，下令把陶朱公的次子殺了才頒大赦令。陶大公子不得已

17、把弟弟的尸首運(yùn)回。全家大哀，只有陶朱公一笑置之。陶朱公說，這樣的結(jié)局早在意料之中。并非老大不愛弟弟，而是他從小跟著我創(chuàng)業(yè)，知道錢來之不易，把錢看得太重，反而害了弟弟。老三出生時(shí)家里就很有錢，他花慣大錢了，送了千斤黃金也就送了。這就是當(dāng)初我為何要派小兒子去啊。這個(gè)故事在藝文類聚卷五十二-治政部上中介紹得比較簡短，錄于下：史記曰：陶朱公中子殺人，囚於楚，朱公曰：殺人死，職也，使少子往視之，裝黃金千鎰，長男請行，公不許，長男曰：長子家督也，今不遣，是吾不肖，欲自殺，不得已，乃為一封書及金，令遺故所善莊生，莊生乃見王曰：某星犯某宿，宜以德報(bào)，王乃使使封三錢之府，長男為王當(dāng)赦，弟固當(dāng)出，見莊生曰：弟今自

18、赦，固辭去，乃取金，莊生恥為兒子所賣，乃入見王曰：陶朱公子多賂王左右，今赦，恐失望，王遂殺之，載喪而歸。三、這個(gè)故事在臺灣著名小說大家高陽的小說中有過詳細(xì)的描寫。有人說，以陶朱公之智慧明察，不應(yīng)聽之任之，坐而待斃，至少可預(yù)先與大兒子明說；以莊生之德高望重，以廉直聞?dòng)趪?，自楚王以下皆師尊?何不大度寬容些，幫忙幫到底，以成老友之美，卻為這區(qū)區(qū)小事和陶老大計(jì)較？對這兩個(gè)問題，高陽書中都有解釋：莊生所用的方法，至少在原則上，陶朱公已經(jīng)料定。可是他不能跟他的兒子說破，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，最重朋友這一倫，從事一項(xiàng)秘密工作所取得的高度默契，真是天知、地知、你知、我知，雖親如父母妻子，亦不可泄漏，這是朋友相交到

19、了某一個(gè)階段，所必須嚴(yán)守不渝的一條規(guī)律-因?yàn)槿绱?，所以得一知己，可以死而無憾。就實(shí)際的利害關(guān)系看。也不能說破。莊生極其愛惜羽毛，纖塵不染，同時(shí)在這方面的警覺很高。而朱老大則是愚而好自用的人，如果事先說破，就算他能懂其中的道理，一定在態(tài)度、語言上也會流露出來，無論如何瞞不住莊生。這件事只要有第三個(gè)人知道，莊生必然峻拒，同時(shí)會怪陶朱公輕率，不可共事。這樣，兒子未曾救到，先已失了一個(gè)朋友莊生在楚國是一位真正的社會賢達(dá)，他沒有政治野心，沒有權(quán)力欲望，但有非常強(qiáng)烈的榮譽(yù)感。他能獲得楚國朝野的信任和尊敬，完全是因?yàn)樗辶?，大公無私，豈僅不收紅包，并且不講交情。在楚王面前，他有足夠的力量，可以把一個(gè)應(yīng)判死刑的人救出來，但是救那個(gè)人必須出于無私的動(dòng)機(jī)，否則，清譽(yù)毀于一旦，便無法再受人的信任和尊敬了-個(gè)人的毀譽(yù)還是小事，權(quán)威一失，發(fā)言不生作用，將來再也不能勸楚王行善政了，也無法救一個(gè)真正受了冤屈的人了！基于這樣