1、.,1,闡述類材料作文審題立意,.,2,一.教學目標,1.了解闡述類材料作文的類型； 2.弄清闡述類材料作文審題立意的方法； 3.活學活用，實戰(zhàn)演練。,.,3,二.【高考真題】 1.（2015年廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。 漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。 從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。 2.（2015年天津卷）閱讀下面材料，結(jié)合你的生活體驗與思考寫一篇文章。

2、近年來社會上流行一個詞“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語。“范兒”多指好的“風格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”,議論,圍繞一個話題,圍繞一個話題,敘述.說明,說明 議論,.,4,3.（2015年上海卷）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。 人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。 4.（2015年江蘇卷）根據(jù)以下材料，選

3、取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。 智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。 5.（2015年福建卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。 有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發(fā)現(xiàn)新的路。 世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。,圍繞一個話題,敘述.議論,圍繞一個話題,說明.議論,名人名言 俗話諺語,.,5,6.（2015年浙江卷） 古人說“言為心聲”、“文如其人”，性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應該是一致的。 金代元好問論詩絕句則認為“心畫心聲總失真，文

4、章寧復見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人格有可能是背離的。 對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。 注意：題目自擬，觀點自定。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。 7.（2015年四川卷）在一次班會課上，同學們圍繞“學會做人：我看老實和聰明”展開了討論。 甲：老實是實誠、忠厚，聰明是機智、敏銳。 乙：老實和聰明能為一個人兼而有之。 丙：老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明。,俗話諺語 名人名言,各種言論,.,6,三.【概念詮釋】 闡述類材料特點： 一、圍繞某一個中心話題，給考生提供一段或兩段文字材料；（敘述，或議論，說明） 二

5、、材料由言論構(gòu)成。（如名人名言、俗語諺語、其他言論等。）,.,7,四.闡述類材料的審題立意方法 （一）、提取中心詞（關(guān)鍵詞） 中心詞是指闡述類材料闡述的中心話題。闡述類材料一般是圍繞某一個中心話題進行闡述。 廣東卷的中心詞：途徑，感知自然。 天津卷的中心詞：范兒。 上海卷的中心詞：堅硬的東西，柔軟的東西，和諧自我。 江蘇卷的中心詞：智慧。 福建卷的中心詞：路。 浙江卷的中心詞：作品品格，人品。 四川卷的中心詞：做人，老實，聰明。,.,8,（二）、揣摩中心詞內(nèi)涵和命題意圖 （1）中心詞的含意：或?qū)嵵?，或虛指，或本意，或寓意（比喻義和象征義） 如上海卷的中心詞“柔軟的東西”和“堅硬的東西”有比喻義

6、。 “堅硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負面向的缺點。 “柔軟”聯(lián)想到人之初性本善、對弱者的同情、對親人的愛護、對天下的博愛、寬容等正向，也可以延伸到人本性中的無奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵钡? “和諧自我”是讓一個人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。即如何實現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會等的關(guān)系，才能讓自己成為一個大寫的人。 （2）命題意圖 將中心詞所蘊含的意思和現(xiàn)實社會、生活、人生進行連接，揣摩命題人真實意圖，從而形成一定的認知（觀點），或表達一定的情感。,.,9,（三）、擴詞成句、以問領(lǐng)想，確定寫作中心。 前二法是審題，本方法是立

7、意（即確立寫作中心）。 基本思路是：由中心詞（關(guān)鍵詞）擴展成一個短語式的簡單句子，然后從不同角度，用提問的方式，將立意變得更加具體，深刻、集中。,.,10,.,11,五.例題剖析 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800宇的文章。（2014年新課標1） “山羊過獨木橋”是為民學校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。因此習慣上，雙方相通時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，令年預賽中出現(xiàn)了新況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種

8、做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。 事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。 1、提取中心詞： 規(guī)則 合作 2、揣摩中心詞： 規(guī)則，一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。 合作就是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動、方式。,.,12,3、連接現(xiàn)實： 缺乏規(guī)則意識會漠視公平競爭 ；困守規(guī)則不如打 破規(guī)則 ；合作雙贏 4、擴詞成句， 謹記規(guī)則于心間；在競爭中實現(xiàn)雙贏；合作促成功 5、以問領(lǐng)想 確立中心： 其一、從“為什么？”角度：為什么合作促成功？ 企業(yè)之間強強聯(lián)臺、互利共贏，能夠創(chuàng)造出巨大的利潤；朋友之間相

9、互協(xié)作、相互幫助，能夠克服各種困難；學習之間你中有我、我中有你，能夠達到難以想象的目標。 其二、從“怎么辦？”角度：怎樣合作促成功？ 善于借助他人，才能鑄就成功 ；善于合作可以創(chuàng)造輝煌 ；要學會合作可以促就雙贏 。,.,13,六.實戰(zhàn)演練 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 曾經(jīng)有人說，阮籍，鄭板橋，布魯諾是另類；也有人說，韓寒、李宇春、丁俊暉是另類；還有說，國家體育場鳥巢的設(shè)計、廣州亞運會的“水上開幕式”很另類今天，這樣另類的人和事頻繁出現(xiàn)在我們的現(xiàn)實生活之中，讓人驚嘆、贊美、深思 以上這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章。 1、提取中心詞： 另類 2、揣摩中心詞內(nèi)涵： “另

10、類”，可以是名詞，指另外的一類，指與眾不同的、非常特殊的人或事物，是與傳統(tǒng)或者當今主流不一樣的言行。也可是形容詞，指與眾不同的、非常特殊的，與傳統(tǒng)或者當今主流不一樣的。包括人的行為舉止、語言表達、思維方式、價值理念等與同時代的大多數(shù)人不一樣。這種“不一樣”是指能夠突破常規(guī)、挑戰(zhàn)主流、超越時代，體現(xiàn)出了鮮明的個性和風格。,.,14,參考立意： 角度一：辯證看待“另類” “另類”“主流”可以和諧共存。 生于“主流”，活得“另類”。 和而不同，文化和思想應該包容“另類”。 角度二：贊美“另類” 舒展個性，活得自由，活得另類，走自己的路。 角度三：反對“另類” 刻意標新立異，這樣的另類太“雷”人。,.

11、,15,聯(lián)現(xiàn)實 深入分析材料，將“另類“具體化。構(gòu)思是必須思考三個方面的內(nèi)容，一是生活中有哪些“另類”，諸如另類高考作文，另類衣著，另類言語，另類行動，等等。二是既然生活中有這些“另類”，那我們該如何對待、解決這些“另類”？三是另類有何積極與消極的作用。,.,16,是什么,舒展個性，活得自由，活得另類，走自己的路。 敢為天下先， 壓制“另類”，就是扼殺生命的“個性”。 與眾不同，越出常規(guī)，敢于創(chuàng)新、標新立異 與眾不同特立獨行不隨波不逐流不人云亦云人行亦行的魅力。 “另類”往往代表突破和超越，代表變革和創(chuàng)新 另類是對絕望的反抗，是以怪誕的姿態(tài)對令人失望之現(xiàn)實的嗔笑。（清朝的舶來的激進者、） 另類

12、是對生命信仰的堅守，是明知不可為而為之的責任感。 （學術(shù)奉為生命信仰的堅守的陳寅恪絕用馬克思主義指導學術(shù)，接受弟子三叩六拜。） 另類是對生命意義之彼岸的求索，是閃耀光芒的神性符號。 是一種張揚自我的方式。,.,17,為什么,“另類”展現(xiàn)的是“獨立之人格，自由之思想” 與“另類”同行，能讓人擺脫平庸的人生。 與“另類”同行，能讓人戰(zhàn)勝困難，勇往直前。 與“另類”同行，能讓人敢于打破常人的思維，擺脫條框的束縛 “另類”的思維往往可以給人們帶來創(chuàng)新的靈感，激發(fā)人們的創(chuàng)造力。 “另類”生存可以讓人活出自我、活出本真，“另類”的存在有其合理性。 社會發(fā)展應該是多元的，我們需要與時俱進，用寬容之心看待“另

13、類”。 敢做“另類”，才能成就自我。 藝術(shù)的“另類”，成就藝術(shù)的高峰。 文學的“另類”,在文壇上獨領(lǐng)風騷。,.,18,怎么辦,怎樣面對另類： 如寬容、信任、贊成、反對、壓抑、憂慮、反思（心態(tài)、方法、智慧） 不應該突破人類的道德底線、不應該完全否定人類的普世價值 怎么樣達到另類境界： 欲達另類的真正境界，需要犀利的眼光。 欲達另類的真正境界，要有著清醒的頭腦，淡然從容的心境。 欲達另類的真正境界，要有與世無爭的心態(tài),.,19,“另類”之 作文評講,.,20,1、議一議 標題,活出真實的自己 另類的風景 現(xiàn)代的另類 成功來自另類 另類人生 另類的高度 我另類故我在 在另類中綻放光彩 另類也是一種風

14、情 另類書寫傳奇 莫把另類不當干糧 另類不等于異類 標題醒目 提示：關(guān)鍵詞不能少,.,21,2、議一議 開頭,另類，總能吸引大眾的眼球，它以它不同于一般的形式彰顯著自己的獨特，鮮明的個性，讓人眼前一亮。 另類人生，擁有另類精彩。因為另類的存在，才有個性各異，才有精彩多姿，才有各領(lǐng)風騷。 我和莘莘學子們一樣扎身于無涯學海里，但我骨子里卻涌著想要另類出眾的沖動。我想要成為另類，我想要與眾不同，我想要唯我獨尊。 左手熱著凡高的畫筆，右手舞著阮籍的鐵錘，濃烈色彩中，電光火石間，另類打造世界。 開頭簡潔，寫得好,.,22,3.議一議 標題和開頭,人們不需頭戴王冠、身穿綢緞、腳穿金靴，實用就好；人們不需太

15、多的心計和阿諛奉承，誠實就好；在這沒完沒了的會議、早出晚歸的工作和且降且升的房價社會中，不需要太多無所謂的東西，我們只需要活出真實的自己。（活出真實的自己） （寫的不好?！傲眍悺蹦娜チ?？）,.,23,4.議一議 開頭,有人說，阮籍、鄭板橋、布魯諾是另類。因為他們是偉人，做了別人很難做得到的事；也有人說，韓寒、李宇春、丁俊輝是另類。因為他們與眾不同，他們是名星，有個性。還有人說，國家體育場鳥巢的設(shè)計、廣州亞運會的“水上開幕式”很另類。因為這些是前所未有的、具有創(chuàng)新、新穎。（現(xiàn)代的另類） （寫的不好。到底想表達什么？洋洋灑灑百多字，蓋頭就是不肯掀起來）,.,24,5.議一議 結(jié)尾1,做萬綠叢中的一

16、點紅，做漆黑夜空中的一顆星，出于世俗而超凡脫俗，人生的光輝定永不泯滅。 因為選擇，所以另類；因為另類，所以精彩。 不錯， 結(jié)尾有力,.,25,5.議一議 結(jié)尾2,子曰：“君子和而不同?！敝髁髋c另類，在不斷的前行與抉擇中必將由分歧走向統(tǒng)一。生活在這樣一個多元化的時代，我們無須迷惘，更不必憤慨。尊重主流，守住立身的根本；包容另類，追尋時代的步伐這正是我們不斷前行的號角，不斷高飛的翅膀。（另類引領(lǐng)主流） （不錯。如何對待“另類”，作者作了冷靜的思考無須迷惘不必憤慨，尊重主流包容另類。）,.,26,5.議一議 結(jié)尾3,我們拒絕走尋常路，但我們要在道德和法律的約束下走那條康莊大道。像“鳳姐”“偽娘”這樣

17、的另類不僅在短暫的時日內(nèi)就會被人們遺忘，還會對社會風氣的形成帶來不良的影響。我們需要用道德規(guī)范為風向標，走自己的另類的夢想之路。（另類） （不錯。解決了如何“另類”一這問題。）,.,27,5.議一議 結(jié)尾4,有人說韓寒是另類的，他的叛逆、他的憤世，讓他成為了話題人物。我想說他的叛逆是對社會的不公的吶喊，他的憤世是對我們良知的喚醒，他的批判是真實的獨特的，也是有說服力的。他用他的方式告訴了我們社會的真實一面，用他的單眼來看待事情。難道這樣的一個用真實的語言來說出真實的社會的真漢子是另類嗎？如果答案是的話，那么我也愿望跟隨他的步子，追尋與眾人不一樣的太陽。（不一樣的太陽） （邏輯混亂。到底韓寒是不

18、是另類？既說他是“獨特的”，又說他不是另類，邏輯混亂。何不從“韓寒的另類是對社會的冷竣思考”這個角度來寫呢？）,.,28,6.議一議 段落1,我們生活在一個多元化的時代，蜿蜒流淌的主流也有許多不安分的支流如雨后春筍般冒出來，這就是另類。人們常稱李宇春與周杰倫是音樂界的另類，然而我們不得不承認他們的旋律在引爆時下青少年的神經(jīng)，引起了一片以古文化為基礎(chǔ)的音樂風主流。那么，我們再審視當今西方的搖滾元素和東方嬉哈風元素的音樂圣堂，維塔斯才可謂另類，他以獨特的“海豚音”詮釋了一個新的另類音樂殿堂，讓音樂界進入了一個嶄新的“海豚音”時代。就是這樣的所謂的“另類”的不斷嘗試才使得主流文化得以擴充與發(fā)展，他們

19、的融合時刻以最新的姿態(tài)出現(xiàn)在世人的面前。（另類引領(lǐng)主流） （寫得好，落實“另類”的具體含義，且扣住“另類引領(lǐng)主流”的主旨來寫）,.,29,6.議一議 段落2,試問有誰敢用“北大才子”的頭銜去賣豬肉，并且賣得風生水起？他就是陳生，面對高企高管、公務(wù)員鐵飯碗諸如此類的陽關(guān)大道，他選擇過自己的獨木橋，建立起自主品牌的豬肉市場，還創(chuàng)立“天地壹號”蘋果醋等品牌。正是這條另類的路讓他更加堅信，北大才子也可以賣豬肉，而且還要賣得有水平！在眾人一哄而上的崗位之中，他用另類的思想和做法贏得了人生財富。（說“另類”） （好 。沒有給陳生貼上“另類”的標簽，而是把陳生另類的路具體地表述出來放棄眾人一哄而上的陽關(guān)大道

20、，選擇賣豬肉的道路）,.,30,6.議一議 段落3,另類，能出奇制勝。東漢末年，司馬懿勇破街亭，擊破諸葛亮之勢實不可擋。時孔明良將稀少，援軍未至，在眾人眼里，敗是必然的。然而，諸葛亮是另類的，他把握十足，安然于城上撫琴并大開城門以迎司馬懿，最后竟然空城一計便嚇走了司馬懿，實為驚異。這便是智者的另類，正是由于他敢于打破常人的思維，擺脫條框的束縛，才能越發(fā)新奇妙計，不戰(zhàn)而勝。（另類不可缺乏） （寫得不好。只是給諸葛亮貼了“另類”這一標簽，沒有寫出“另類”的具體內(nèi)容）,.,31,6.議一議 段落4,當今那網(wǎng)絡(luò)紅人“小月月”“鳳姐”們?yōu)榱苏蔑@其個性以一炮打紅，吸引世人眼球，而以那矯揉造作得令人生厭的手

21、段來塑造所謂的個性美；而一些青少年為追求標新立異、與眾不同而不惜代價地花費其精力、財力、人力來打造不同的形象，剪個爆炸頭、穿上那不倫不類的奇裝異服。在他們眼中，這樣便可達到與眾不同，從而得以彰顯個性的魅力。其實不然，個性的發(fā)揚并不是搞得奇奇怪怪便可，也不應是停留在物質(zhì)層面上，更應是在精神層面上。（正確張揚個性） （寫得不好。雖然獨特的個性屬于另類，但對材料中的關(guān)鍵詞視而不見則成了偷換概念。）,.,32,佳作示例 舉世皆醉我獨醒 滄海橫流，一葉扁舟，浪濤中來去； 風雨如晦，一樹海棠，風雨中屹立。 題記 如今是個不乏“另類”的時代，甚至到了“另類”膨脹的地步。前腳走了濃妝艷抹、自詡“文章勝過魯迅”

22、的鳳姐，后腳來了大肆鼓吹“寧可在寶馬里哭，也不在自行車上笑”的“拜金女”。她們言他人之不敢言，做他人不做事，也算是個性十足，足夠另類了。,.,33,但是，這種赤裸裸的欲望宣言，是我們追求的另類嗎？顯然不是的。布魯諾在全歐洲的人都相信“地心說”時，大聲宣示自己對“日心說”的信仰；阮籍在每個人都謀求升官發(fā)財時，獨自牽輛牛車，帶口棺材，周游山林。這才是真正的另類；舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。另類，不是在舉世皆濁時，我更濁一把，不是舉世皆醉時，我更醉一層。真正的另類之人，敢于直面混濁的世間，辟出一鑒清許方塘；真正的另類之人，敢于直面醉醺的世人，營謀一方清醒天地。 （評語：“另類，不是在舉世皆濁時，

23、我更濁一把，不是舉世皆醉時，我更醉一層”揭示了假另類的本質(zhì)。）,.,34,欲達另類的真正境界，需要犀利的眼光?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！笔⑹赖臒熢浦拢l能觸摸百姓跳動的脈搏？是鄭板橋，這位另類之人。“皇恩浩蕩，國泰民安，我天朝上國，自是天堂?！泵總€道貌岸然的官員都如此駁斥他。但鄭板橋犀利的鷹隼目光，穿透繁華煙云，將百姓疾苦看得清清楚楚。如果缺乏這犀利的目光，何以超脫于眾人之上，成為洞穿世事的另類之人？ （用例時沒有很好強化“另類”，讓“犀利”掩蓋了“另類”的光芒。）,.,35,而真正另類之人，往往有著清醒的頭腦，淡然從容的心境。一鑒從容清涼的池水，才可以照出人世百態(tài)。被媒體選為“2

24、010年國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)十大紅人”之首的章澤天，曾拒絕網(wǎng)上盛贊，她淡然一笑：“我和鳳姐們不同，我等待被淡忘的那一刻。”多么平實而又震撼的一句話！在眾多汲汲于名利，專謀蝸角虛名的鳳姐們來說，她是多么的“另類”！而對于我們來說，是這清醒的頭腦讓她成為真正的另類之人！ （章澤天與鳳姐都是另類，通過一對比，孰是孰非一目了然。）,.,36,另類何以為另類？那無疑是世間做某件事說某句話的人太少了。但可悲的是，當今鳳姐型的另一種類逐漸泛濫化，而阮籍布魯諾之類的真正另類之人卻越發(fā)“另類”，越發(fā)稀少了。曾承諾“裸捐”的陳光標先生被網(wǎng)上無數(shù)的人指責“炫富”“作秀”“假慈善”。但這些為社會的進步竭心盡力之人，作秀多一點，“

25、另類”多一點，又有何妨？ （這段很費解。）,.,37,真正的另類，不求吸引眼球； 真正的另類，求不隨波逐流。 （結(jié)尾力度不夠，與題記相比，有頭重腳輕之感。） 簡評：用例恰當?shù)湫?，思考冷靜理性，議論深刻有見地。（55分）,.,38,呼吁“另類” 倘若韓寒的另類是真言敢說，那么我欣賞他的另類；倘若丁俊輝的另類是沉穩(wěn)淡定，那么我欣賞他的另類；倘若李宇春的另類是自信灑脫，那么我欣賞她的另類精彩的閃耀的另類，值得我去用宏亮的聲音去呼吁，讓世界因另類而美好。 像孟浩然的“行至水窮處，坐看云起時”的閑逸淡泊，難道不是值得呼吁的另類嗎？像李白的“我輩豈是蓬蒿人”的自信瀟灑，難道不是值得呼吁的另類嗎？像范仲淹的

26、“不以物喜，不以己悲”的從容鎮(zhèn)靜，難道不是值得呼吁的另類嗎？像曹操的“烈士暮年，壯心不已”的豪情壯志，難道不是值得呼吁的另類嗎？,.,39,另類是一種精神的出眾，是一種氣度的出眾。人生漫長路，我們都不可缺少另類，它是生命左右兩旁的金子，閃閃發(fā)光，使人注目，令人駐足，受人仰慕。 另類可以使我們的人生活得出色，得到成功之神的垂青；另類可以讓我們的前程不再黯淡，引領(lǐng)走向夢想的站口；另類可以讓我們的世界綻放異彩，通向勝利的碼頭。,.,40,魯豫，一個另類的女孩子，自全國英語競賽獲得第一名而一舉成名后，她的人生從此精彩萬分。她現(xiàn)在主持的節(jié)目魯豫有約大受歡迎。因為人們都鐘愛于那一張常常開懷大笑、充滿自信的

27、樂觀的臉。她是令人仰慕的，她擁有另類的自信，喜歡給大家?guī)g樂與笑聲?！笆莶⒖鞓分笔撬娜松谔?，即使別人都嘆惜她過于瘦弱，顯得有些營養(yǎng)不良，但她依然豁達地喊出“瘦并快樂著”的口號，快樂地生活，快樂地大笑，快樂地直面人生。 魯豫的另類是我所佩服的。然而，當今社會上，又有數(shù)不清的人在大喊“我是另類”以吸引眾人的眼球。,.,41,一度傳得沸沸揚揚的鳳姐，還有“另類”的非主流，這些真的是值得我們呼吁的嗎？不，他們不是值得欣賞的另類，只是炒作成名、內(nèi)心空洞，精神頹廢的縮影而已。這些是不值得提倡的。 另類是天山的雪蓮，不畏寒風的剝蝕，傲然挺立。 （此文被評為52分。,.,42,剛?cè)岵炀秃椭C自我,

28、人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵前贌掍撆c繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。 正如英國詩人西格里夫薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。 人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報

29、君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。,.,43,然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。 人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是夜空中最亮的星中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年

30、溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。 同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵瑑煞?,.,44,溫柔與倔強,人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。” 也

31、許每個人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強。 一個人內(nèi)心是需要堅硬的，在這個弱肉強食的當代，風情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風行的人才可以獨當一面。這個發(fā)展迅猛的社會，競爭不斷壓力不減，你不堅強，脆弱根本沒人管。受了委屈，對新環(huán)境的不適應，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會有人寵你照顧你，這個時候不堅強，不讓自己變得堅硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會有人給你半分憐憫半分同情，在這個社會，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經(jīng)遠遠超越人們承受的極限，前段時間往上特別流行的一句話說，不管晚上經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的

32、辛酸與無辜，沒人會管你內(nèi)心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅強，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當然不可能，這個社會，也正是因為有這些堅強的人們的存在，才日益快速發(fā)展起來。,.,45,然而，一個人堅強的久了，生活似乎慢慢就會演變成一種機械化，機械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個時候，你還會因為聽到一首好歌感動的熱淚盈眶嗎?你還會跟著電影里主人公命運的起承轉(zhuǎn)折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學，還會不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會，說明你內(nèi)心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規(guī)則徹底掩蓋。

33、因為溫柔，會為一只貓感動，會為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會只是枯燥無聊，會發(fā)現(xiàn)這個世界是有童話存在的。 每個人都想盡力過得好，開心一點，無憂無慮一點，單純一點。無所謂溫柔也無所謂倔強，一個人呆著時，聽點音樂打發(fā)一下時間，悠揚的旋律緩緩圍繞自己，投入整個身心去感受去體會音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。 從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時候一句話就能讓我們淚流滿面，有時候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠的路。 淚流滿面是因為內(nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠的路是因為依然倔強。對于這以后

34、遙遠的未知的生活，我們溫柔的倔強。,.,46,魯迅先生說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”可是我要說，世上本有路，走的人多了，也就沒了路。趨利避害，是人之常情。大道、捷徑、坦途，自然為人們喜歡;小道、險路、絕地，往往被人們排斥。習慣于行通衢大道，貪圖于走終南捷徑，久而久之，滋長了惰性，消磨了銳氣，就可能喪失了開辟新路的熱情，斷路與失路的危機將隨之產(chǎn)生。因此，要敢于走自己的路，才能尋找到別樣的風景。 不趨時，不媚俗，才能走出自己的路。若是隨波逐流，亦步亦趨地行路，必將窒息靈動的個性，扼殺高尚的志趣，而使自己陷入邯鄲學步、削足適履的困境。人各有路，他人的未必就合適你，大家都行的未必你也一定合適。“條條大路通羅