1、.,1,朋友相處之道,.,2,何為朋友相處之道,坦誠相對 互相信任 互助互愛,.,3,如何跟朋友更好的相處？,交流和傾聽 朋友之間，要分清感情的疏離 人情交往要適可而止 在朋友最需要你的時(shí)候，必須要到場 交往要有度 不要以自我為中心 分清愛情和友情 交友互利，是人之常情 朋友之間也要懂得說不，如果過分對朋友妥協(xié)，你就是在害你的朋友 給朋友自己的空間，朋友也需要交友，有時(shí)候也要為朋友考慮,.,4,當(dāng)朋友有成績時(shí)，我應(yīng)當(dāng)感到高興； 當(dāng)朋友有追求時(shí)，我應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)； 當(dāng)朋友吐真情時(shí)，我應(yīng)當(dāng)加以珍藏； 當(dāng)朋友喜洋洋時(shí)，我應(yīng)當(dāng)及時(shí)分享； 當(dāng)朋友遇困難時(shí)，我應(yīng)當(dāng)給予幫助； 當(dāng)朋友有缺點(diǎn)時(shí)，我應(yīng)當(dāng)誠懇指出；

2、 當(dāng)朋友有苦悶時(shí)，我應(yīng)當(dāng)體貼疏導(dǎo)； 當(dāng)朋友埋怨我時(shí)，我應(yīng)當(dāng)忍耐聆聽； 當(dāng)朋友不理解時(shí)，我應(yīng)當(dāng)溝通等待； 當(dāng)朋友處境孤獨(dú)時(shí)，我應(yīng)當(dāng)多多親近； 當(dāng)朋友與我有矛盾時(shí)，我應(yīng)當(dāng)反省謙讓； 當(dāng)朋友夸獎(jiǎng)我時(shí)，我應(yīng)當(dāng)虛懷若谷； 當(dāng)朋友批評我時(shí)，我應(yīng)當(dāng)虛心接受； 當(dāng)朋友羨慕我時(shí)，我應(yīng)當(dāng)與他分享； 當(dāng)朋友要回報(bào)我時(shí)，我應(yīng)當(dāng)誠意推讓； 當(dāng)朋友給我說心里話時(shí)，我應(yīng)當(dāng)為他保密； 當(dāng)朋友做事出格時(shí)，我應(yīng)當(dāng)直言勸諫； 當(dāng)朋友執(zhí)迷不悟時(shí)，我應(yīng)當(dāng)曉明大義。,交友十八法,.,5,君子之交淡如水 莫以酒肉論友朋,淡：“君子之交淡若水”，因?yàn)榈圆荒?，才能持久?！芭c朋友交，久而敬之。”敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎

3、而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。Marktwain說：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久?？梢越K身不渝，如果不開口向你借錢。”這真是慨而言之。朋友本有通財(cái)之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難望的事是借出去的錢，一般人為最倒霉的事由莫過于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！,.,6,馬克思和恩格斯的友誼,從1842年馬克思和恩格斯第一次會(huì)晤起，40年里，他們在領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的友誼。由于革命斗爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關(guān)系不僅沒有因此而疏遠(yuǎn)，

4、反而聯(lián)系越來越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學(xué)理論問題，共同指導(dǎo)著各國的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學(xué)識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關(guān)心。有一個(gè)時(shí)期，恩格斯生病，馬克思時(shí)時(shí)掛在心上，他在給恩格斯的信中說：“我關(guān)切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”恩格斯為了“保存最優(yōu)秀的思想家”，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思，使其能專心致力于革命理論的研究，他違背自己本來的意愿，到父親經(jīng)營的公司中去從事那“鬼商業(yè)”的工作。當(dāng)資本論第一卷付印的時(shí)候，馬克思給恩格斯寫信說：“其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我

5、滿懷感激的心情擁抱你。”恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認(rèn)為，能夠同馬克思并肩戰(zhàn)斗40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚(yáng)的，它“超過了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。,.,7,.,8,鮑叔牙與管仲的故事,春秋時(shí)期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。 他們兩人曾經(jīng)合伙做過生意，分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說：“管仲不是貪財(cái)，而是他家里窮呀。”管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，而且他三次做官都被撤職，別人都說管仲?zèng)]有才干。這時(shí)，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已?！备猩跽?/p>

6、，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭，而且三次逃跑。人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)??！” 后來，鮑叔牙當(dāng)了齊國公子小白的謀士，管仲卻為齊國的公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅(qū)車搶先趕回國內(nèi)，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。鮑叔牙堅(jiān)決辭掉相國之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，勸說齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相國。齊桓公于是重用管仲。 果然，如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終于使齊桓公成

7、為春秋五霸之一。,.,9,人際交往的規(guī)則,在人際交往中，人們往往都有一些共同的特性，我們只要把握好了人們的這種心理需求，就能夠博得他人的好感和尊重，從而更容易與之相處。 第一，人們總是喜歡聽表揚(yáng)的話，而厭惡批評的話。這就對我們在交往中提出兩點(diǎn)要求：首先語言要幽默，其次要學(xué)會(huì)真誠地欣賞、贊美他人的長處。 第二，自我信任感。人們往往關(guān)注的是自己付出的代價(jià)，而忽略自己得到的收獲；當(dāng)他人在某一方面比自己強(qiáng)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理；而當(dāng)自己的對手失意時(shí)，又常常幸災(zāi)樂禍，達(dá)到自我滿足感。這就是說，我們在與他人交往時(shí)，不要處處爭強(qiáng)好勝，處處顯得比對方強(qiáng)。 第三，尋求歸屬感。我們單個(gè)的人在面對巨大壓力時(shí)，總會(huì)有自卑

8、、渺小的感覺，只有融入一定的團(tuán)體，才能把外界的力量轉(zhuǎn)化為自身的力量，從而產(chǎn)生“情感共有感”。我們在交往中，應(yīng)該學(xué)會(huì)分享他人的喜怒哀樂，注意給他人以支持和鼓勵(lì)。 第四，他人尊重性。每個(gè)人都希望在社會(huì)中有自己的一席之地，能得到別人的尊重和認(rèn)同。 第五，個(gè)別性。個(gè)別性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是個(gè)性上的獨(dú)特性；二是情感上的隱私感和獨(dú)立空間感。每個(gè)人的個(gè)性正是他的能力所在，他的魅力所在，我們要尊重和認(rèn)可他人的這種獨(dú)特性。同時(shí)還應(yīng)該尊重他人的個(gè)人隱私權(quán)，給他人以獨(dú)處的空間和時(shí)間。,.,10,和,朋,友,一,起,做,什,么,？,.,11,.,12,.,13,.,14,.,15,.,16,.,17,朋友,需要用

9、心經(jīng)營,.,18,我們應(yīng)該怎樣保持朋友相處的距離,即使是朋友也有不能說的秘密，我們應(yīng)該給朋友 留有一定私人空間 別以為是你的的朋友，就可以你的東西就是我的，而我的東西是你的 朋友可以一輩子，也可以因?yàn)橐稽c(diǎn)小事磨擦而成 了仇人，從小地方做起，越是看起來不重要的小 細(xì)節(jié)，越是會(huì)影響之間的友情，好好看看自己哪邊沒做到！別因?yàn)檫@一些小地方，而讓你損失了一個(gè)好朋友！朋友在你的人生中，它是一種事業(yè)，需要用心去慢慢去經(jīng)營的,.,19,關(guān)于朋友的名言,朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半。 馬庫斯.T.西塞羅 世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。 愛因斯坦 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。 巴爾扎克,