1、內(nèi)蒙古自治區(qū)高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線詞語(yǔ)使用恰當(dāng)一項(xiàng)是（ ）A . 河南衛(wèi)視正在熱播大型漢字節(jié)目漢字英雄，這對(duì)習(xí)慣鍵盤書(shū)寫(xiě)導(dǎo)致手寫(xiě)能力不斷蛻化的人，稱得上是一種警醒。B . 湖南某地公務(wù)員工資信息的意外公開(kāi)，引發(fā)了對(duì)公務(wù)員工資的熱議。輿論認(rèn)為，應(yīng)通過(guò)消除灰色收入，來(lái)消解公眾對(duì)此的誤解。C . “奇石會(huì)”上，80多枚奇石可謂姿態(tài)多樣，惟妙惟肖。瞧，優(yōu)美如畫(huà)的“三峽素描”、風(fēng)起云涌的“云水怒”，處處體現(xiàn)出大自然的鬼斧神工。D . 對(duì)于本次山東省“兩會(huì)”的會(huì)風(fēng)之變，代表委員們最大的感受是沒(méi)了飯局，大家可

2、以心無(wú)旁鶩、充耳不聞地開(kāi)會(huì)履職。2. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 克里是中美兩國(guó)新一屆政府就職以來(lái)，繼美國(guó)總統(tǒng)特別代表、財(cái)政部長(zhǎng)雅各布盧3月訪問(wèn)中國(guó)后，中美高層又一次面對(duì)面接觸。B . 實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，需要科技工作者不僅樹(shù)立“科技自信”，也需要社會(huì)各界消除“科技他信”，以實(shí)際行動(dòng)為科技創(chuàng)新吶喊助威，添薪加火。C . 殲15飛機(jī)是中國(guó)自行設(shè)計(jì)研制的首型艦載多用途戰(zhàn)斗機(jī)，它具有作戰(zhàn)半徑大、機(jī)動(dòng)性好、載彈量多等特點(diǎn)，被譽(yù)為兇猛強(qiáng)悍的空中“飛鯊”。D . 如何才能富起來(lái)呢？關(guān)鍵在于知識(shí)起決定性作用，知識(shí)的貧乏必然造成財(cái)富的貧乏，財(cái)富的充足是以知識(shí)的充足為前提的。3. （2

3、分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在學(xué)校的日子里，我沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，_，_，_，_，_，_。我默默地注視著學(xué)校紅色的大門，由衷地感謝她帶給我的一切。很多時(shí)候你可能覺(jué)得今天跟昨天沒(méi)什么不同這時(shí)你可能非常留戀過(guò)去的日子突然發(fā)現(xiàn)它寫(xiě)得真好你回過(guò)頭來(lái)，其實(shí)一切都在改變不禁哼出一句“月亮的臉偷偷地在改變”現(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)學(xué)習(xí)了幾年的學(xué)校A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)4. （6分） (2017高三重慶月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。文化雅俗觀是在王綱解紐、政教分離、知識(shí)分子登上歷史舞臺(tái)的歷史階段發(fā)生的。雖然以自己的文化理想和文化

4、人格為雅，體現(xiàn)了知識(shí)分子的文化理念和精英意識(shí)，反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度和改造現(xiàn)實(shí)的思想傾向，但是，這時(shí)的知識(shí)分子都仍然將自己的學(xué)術(shù)和社會(huì)政治緊緊聯(lián)系在一起，都希望自己的學(xué)術(shù)成為改造社會(huì)政治的指導(dǎo)思想，甚至盼望有君主賞識(shí)他們，依靠他們來(lái)改良社會(huì)政治。在諸侯們尚無(wú)力控制社會(huì)力量、需要爭(zhēng)取社會(huì)支持的情勢(shì)下，知識(shí)分子大都能夠“樂(lè)道而忘人之勢(shì)”或“以道抗勢(shì)”，體現(xiàn)出知識(shí)分子作為文化理想和社會(huì)精神的代表者所具有的人格力量。然而，一旦統(tǒng)治者們有了掌控社會(huì)的政治力量，有了規(guī)范社會(huì)的統(tǒng)一思想，那些希望借助政治力量改造社會(huì)的知識(shí)分子就不得不與統(tǒng)治者合作，為統(tǒng)治者服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。史記李斯列傳記李斯赴秦

5、前對(duì)他的老師荀子所說(shuō)的一段話表明，他是抱著屈身事主、爭(zhēng)取富貴的心態(tài)去見(jiàn)秦王的，這與孔子、孟子所主張的處世態(tài)度大相徑庭，而和韓非主張的尊人主之勢(shì)的思想是一致的，反映出戰(zhàn)國(guó)末年知識(shí)分子的普遍心態(tài)。當(dāng)國(guó)家需要統(tǒng)一，而統(tǒng)一需要政治權(quán)威的形勢(shì)下，在主強(qiáng)臣弱、“勢(shì)尊道卑”的社會(huì)環(huán)境中，知識(shí)分子要實(shí)現(xiàn)文化理想和自身價(jià)值，除了依賴于政治權(quán)威外也沒(méi)有其他選擇。于是，知識(shí)分子便從幻想中的“為王者師”蛻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的君王“言語(yǔ)侍從之臣”，文學(xué)不再是知識(shí)分子文化理念的崇高勛章，而是為天子“潤(rùn)色鴻業(yè)”的漂亮花環(huán)，精英文學(xué)不得不與貴族文學(xué)聯(lián)姻，文化雅俗觀也就與政治雅俗觀合流了。如果說(shuō)秦始皇的“焚書(shū)坑儒”是用鐵血手段粉碎了知

6、識(shí)分子堅(jiān)持文化操守的癡情夢(mèng)幻，那么，漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”則用綏靖政策激發(fā)了知識(shí)分子為政治服務(wù)的巨大熱情。作為“一代之文學(xué)”的漢大賦正是在大一統(tǒng)的政治語(yǔ)境和“勸百諷一”的文化期待中發(fā)展成熟起來(lái)的，或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。雍容揄?yè)P(yáng)，著于后嗣，抑亦雅頌之亞也?！睆拇筚x的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，它是地道的精英文學(xué);而從大賦的消費(fèi)來(lái)說(shuō)，它又是典型的貴族文學(xué)。實(shí)際上，它是精英文學(xué)與貴族文學(xué)的聯(lián)姻，是知識(shí)分子在政治上依附于政治權(quán)力之后的文學(xué)新變。早期的漢大賦還多少保留有一點(diǎn)詩(shī)人的諷諭傳統(tǒng)，而后期的漢大賦就只剩下“鋪張揚(yáng)厲”的華 麗辭藻了。正所謂“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫” 。隨著漢代政治鼎盛時(shí)期的結(jié)

7、束，漢大賦也逐漸式微，以致“少而好賦”的揚(yáng)雄到晚年悔其少作，以為大賦乃“雕蟲(chóng)小技”，聲言“壯夫不為”。漢大賦的衰微宣告了精英文學(xué)依附于貴族政治的破產(chǎn)，卻為文學(xué)的私人化和情感化開(kāi)辟了道路，抒情小賦的興起和文人五言詩(shī)的誕生使文學(xué)的審美功能和娛樂(lè)功能得到加強(qiáng)，而以人格為基礎(chǔ)的文化雅俗觀便逐漸向以審美為核心的藝術(shù)雅俗觀轉(zhuǎn)變。（摘編自王齊洲雅俗觀念的演進(jìn)與文學(xué)形態(tài)的發(fā)展）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 中國(guó)古代知識(shí)分子剛剛出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)的時(shí)候，適逢王綱解紐、政教分離，文化的雅俗觀也在此時(shí)生出了萌芽。B . 最早的文化雅俗觀體現(xiàn)了知識(shí)分子的文化理念和精英意識(shí)，在學(xué)術(shù)與社會(huì)政治相

8、聯(lián)系的情況下反映了士人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與改造傾向。C . 知識(shí)分子大多能夠“樂(lè)道而忘人之勢(shì)”甚至“以道抗勢(shì)”，依靠的是他們?cè)谏鐣?huì)精神和文化理想方面的人格力量。D . 統(tǒng)治者有了掌控社會(huì)的政治力量和思想規(guī)范以后，一些知識(shí)分子就不得不與君王合作以實(shí)現(xiàn)他們的學(xué)術(shù)主張和人生價(jià)值。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . “尊人主之勢(shì)”到戰(zhàn)國(guó)晚期已經(jīng)成為知識(shí)分子的普遍心態(tài)，其社會(huì)原因在于國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)下君主政治權(quán)威日益強(qiáng)勢(shì)，有志之士除此之外別無(wú)選擇。B . 在國(guó)家需要政治權(quán)威的形勢(shì)下，精英文學(xué)和貴族文學(xué)聯(lián)姻，文化雅俗觀與政治雅俗觀合流，知識(shí)分子在與權(quán)貴交流過(guò)程中處于從屬地位。C . 秦皇漢

9、武在對(duì)待知識(shí)分子的手段上有強(qiáng)硬和綏靖之分，但二者的根本目的都是使知識(shí)分子喪失對(duì)自身文化理想和操守的堅(jiān)持，只能服從于政治權(quán)威。D . 精英文學(xué)依附于貴族政治的書(shū)面隨著政治局勢(shì)的變化而瓦解，文學(xué)不再僅僅是歌功頌德的工具，開(kāi)始成為個(gè)人審美和抒情的有效途徑。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 如果以中國(guó)古代知識(shí)分子最早的文化雅俗觀為證券標(biāo)準(zhǔn)，孔子和孟子處事態(tài)度所體現(xiàn)出的文化理想與文化人格屬于“雅”。B . 李斯與韓非“尊人主之勢(shì)”的學(xué)術(shù)思想高度一致，表現(xiàn)在他為爭(zhēng)取富貴而屈身事主，也意味著拋棄了士人“為王者師”的幻想。C . 揚(yáng)雄從“少而好賦”到聲言作賦是“雕蟲(chóng)小技”、“壯夫不為”

10、，表明舊有的以人格為基礎(chǔ)的文化雅俗觀漸漸不再為知識(shí)分子接受。D . 漢大賦的“鋪張揚(yáng)厲”辭藻華麗的風(fēng)格是漢代鼎盛時(shí)期“雅文化”的體現(xiàn)，后來(lái)其衰落原因在于精英文學(xué)依附于貴族文學(xué)的破產(chǎn)。5. （12分） (2017海南模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。老人張煒在一片山地的邊緣，生活著兩個(gè)老人。那兒很偏僻，但有山有水，林木蓊郁。小茅屋就搭在從山地流出的一條小溪邊上。溪水不停地趕路，走向了很遙遠(yuǎn)的地方；但它在茅屋不遠(yuǎn)處稍稍歇息了一會(huì)兒，于是就形成了一個(gè)藍(lán)藍(lán)的小湖灣。老兩口無(wú)兒無(wú)女，卻一點(diǎn)也不寂寞。為什么？因?yàn)樗麄兲貏e喜歡動(dòng)物，養(yǎng)了貓和狗，還有鴿子、鵪鶉、小羊、雞、兔子，甚至還有幾只刺猬。這些大大小

11、小的動(dòng)物給他們做伴，讓他們高興，有時(shí)也不免惹他們生氣。兩個(gè)老人在山下已經(jīng)生活了很久，雖然頭發(fā)全白了，但身體非常健康。沒(méi)有人知道他們是哪一年在此定居的，都認(rèn)為這樣兩個(gè)老人和這樣一座茅屋在山下，是自然而然的事情。小茅屋離最近的村子也有十華里遠(yuǎn)，所以從過(guò)去到現(xiàn)在，老兩口都負(fù)責(zé)為那個(gè)村子看護(hù)山林。其實(shí)他們完全可以自給自足。他們?cè)谄碌厣蠅艘粔K地，不大不小，正好用來(lái)種植一年里所需的糧食和菜。他們喝山溪里的水，用溪邊的紅土做成了盛糧食的泥缸。夏天，他們?cè)诤忱锵丛?，天冷了就燒熱水洗。兩個(gè)老人都很愛(ài)干凈，不僅身上沒(méi)有灰塵，就連小茅屋內(nèi)也掃得很光潔；灶口沒(méi)有積灰，灶前沒(méi)有草屑。山上山下都長(zhǎng)滿了野花，他們最喜歡

12、的是鈴蘭。它們長(zhǎng)在陰濕的山坡林下，兩個(gè)老人常常移栽一些到屋前的空地上。幾年之后，小院四周到處都是鈴蘭了。只要是喜愛(ài)花的人，就一定有許多的朋友。那些走迷了路的各種動(dòng)物在茅屋前停下來(lái)，一會(huì)兒就能得到老人賜給的食物；有的干脆住下，成為小院中的一員了。他們的這些動(dòng)物中，大多都是自己留下來(lái)的。這兒盡管離人們聚居的地方很遠(yuǎn)，可仍然有不少人特意趕來(lái)聊天、玩。來(lái)得最多的是老人們，他們說(shuō)這兒的溪水甜，這兒的煙葉味道也醇?？腿送娴猛砹耍驮谶@兒吃飯。那時(shí)貓、狗，甚至是羊和刺猬也大模大樣地走到飯桌前。沒(méi)有一個(gè)人驅(qū)趕它們，大家都習(xí)慣了。人們給所有動(dòng)物都取上了名字，哪一個(gè)嘴饞，哪一個(gè)脾氣暴，都一清二楚。它們自己也不想隱

13、瞞自身的弱點(diǎn)，有話直說(shuō)。比如這年夏天，正是鈴蘭開(kāi)花的季節(jié)，老人剛剛割下的蜜被什么動(dòng)物偷吃了一些，還沒(méi)等追查，貓兒小花就在它們一伙里嚷：“我知道這事兒會(huì)找上我，誰(shuí)叫我的名聲壞了哩！其實(shí)我才不愿意吃甜”除了在山上和田里忙，老人把所有空余時(shí)間都用在它們身上。它們就像老人的一群孩子，有時(shí)孝順，有時(shí)頑皮。如果它們之間吵起架來(lái)，大爺和大娘就出面調(diào)解，哪一個(gè)不聽(tīng)，就要挨訓(xùn)。老人希望它們互相幫助，個(gè)個(gè)講衛(wèi)生，勤洗澡，勤漱口，并且要把住處搞得很整潔。黑狗三虎子不拘小節(jié)，鼻子上常常有鼻涕，不像貓兒那樣天天洗臉；而且它有一次還迎著大娘打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠?！靶摒B(yǎng)，還是修養(yǎng)問(wèn)題啊！”大公雞二柱跟在大娘和大爺身后，這樣議論

14、三虎子。老兩口對(duì)大家噓寒問(wèn)暖，體貼備至。母狗小貍到那個(gè)村子里去玩，被負(fù)心的雄狗咬傷了前右爪，讓大娘多么痛心。她一天兩次催老頭子上山采藥，親自為它洗傷口、換藥。小貍疼得一叫，大娘就流眼淚。玉玉是一只鴿子，白白是一只羊。它們小時(shí)侯都怕冷，冬天都曾被大爺大娘攬進(jìn)過(guò)被窩里，也都不小心在被窩里灑過(guò)尿。兩個(gè)老人不僅沒(méi)有呵斥它們，反而以人作比，安慰說(shuō)：“哪家的小孩兒沒(méi)尿過(guò)床？”白白把大娘的話回去傳達(dá)了一下，大家都興奮，但是沉默著，羞羞的。貓兒小花紅著臉問(wèn)大家：“你們說(shuō)，我們真的像他們講的那樣，長(zhǎng)得那么好看嗎？”小花的漂亮是出了名的，算是美的代表。不過(guò)由它來(lái)提出這樣敏感的話題，似乎并不適當(dāng)。大家都不回答它的話

15、。從那次以后，它們心里都裝了一句話，但并不說(shuō)出來(lái)：“我們是美的?！保?） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 兩位老人無(wú)兒無(wú)女，但是他們生活很充實(shí)，并不感到寂寞，因?yàn)樗麄兲貏e喜歡小動(dòng)物，養(yǎng)了很多小動(dòng)物，這些小動(dòng)物從來(lái)不惹他們生氣。B . 兩位老人在山下已經(jīng)住了很久，頭發(fā)都全白了，沒(méi)有人知道他們是什么時(shí)候定居下來(lái)的，他們負(fù)責(zé)看護(hù)山林，并且開(kāi)荒種地，自給自足。C . 兩位老人喜愛(ài)花，所以他們有很多朋友，很多老人愿意來(lái)這里喝水、抽煙、聊天，玩晚了可以在這兒吃飯，表現(xiàn)了兩位老人愛(ài)熱鬧的特點(diǎn)。D . 兩位老人像教育自己的子女一樣教育小動(dòng)物，讓它們有修養(yǎng)、有禮貌、有愛(ài)心，說(shuō)明

16、了兩位老人是有知識(shí)、有修養(yǎng)、有道德的隱居者。E . 小說(shuō)善于運(yùn)用擬人化的手法，賦予小動(dòng)物們?nèi)烁窕膭?dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，猶如一篇童話故事，但是具有豐富而深刻的意蘊(yùn)，耐人尋味。（2） 小說(shuō)在刻畫(huà)兩位老人的形象時(shí)，突出了他們的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 作者寫(xiě)這篇小說(shuō)有多方面的意圖，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)本文主題的看法。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2015高二上銅陵期中) 閱讀下面一段文言文，完成后面小題。李東陽(yáng)，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲能作徑尺書(shū) ， 景帝召試之，甚喜，抱置膝上，賜果鈔。后兩召講尚書(shū)大義，稱旨，命入京學(xué)。天順八年，年十八，成進(jìn)士，選庶吉士，

17、授編修。累遷侍講學(xué)士，充東宮講官。弘治五年，旱災(zāi)求言。東陽(yáng)條摘孟子七篇大義，附以時(shí)政得失，累數(shù)千言，上之。帝稱善。十七年，重建闕里廟成，奉命往祭。還，上疏言：臣奉使遄行，適遇亢旱。天津一路，夏麥已枯，秋禾未種，挽舟者無(wú)完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尤甚。南來(lái)人言，江南、浙東流亡載道，戶口消耗，軍伍空虛，庫(kù)無(wú)旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸。東南財(cái)賦所出，一歲之饑已至于此；北地呰窳注 ， 素?zé)o積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測(cè)。臣自非經(jīng)過(guò)其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶？臣訪之道路，皆言冗食太眾，國(guó)用無(wú)經(jīng)，差役頻煩，科派重疊。京城土木繁興，供役軍士財(cái)力交殫，每遇

18、班操，寧死不赴。勢(shì)家巨族，田連郡縣，猶請(qǐng)乞不已。親王之藩，供億至二三十萬(wàn)。游手之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。國(guó)家建都于北，仰給東南，商賈驚散，大非細(xì)故。更有織造內(nèi)官，縱群小掊擊，閘河官吏莫不奔駭，鬻販窮民所在騷然，此又臣所目擊者。夫閭閻之情，郡縣不得而知也；郡縣之情，廟堂不得而知也；廟堂之情，九重亦不得而知也；始于容隱，成于蒙蔽。容隱之端甚小，蒙蔽之禍甚深。臣在山東，伏聞陛下以災(zāi)異屢見(jiàn)，敕群臣盡言無(wú)諱。然詔旨頻降，章疏畢陳，而事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘，累歲經(jīng)時(shí)，俱見(jiàn)遏罷。誠(chéng)恐今日所言，又為虛文。乞取從前內(nèi)外條奏，詳加采擇，斷在必行。帝嘉嘆，悉付所司。是時(shí)，帝數(shù)召閣臣面議

19、政事。東陽(yáng)與首輔劉健等竭心獻(xiàn)納，時(shí)政闕失必盡言極諫。東陽(yáng)工古文閣中疏草多屬之疏出天下傳誦。（節(jié)選自明史李東陽(yáng)傳）注呰窳：zy，疏懶。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)破浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 東陽(yáng)工古文閣中疏/草多屬之/疏出天下傳誦B . 東陽(yáng)工古文閣中疏草/多屬之疏出/天下傳誦C . 東陽(yáng)工古文/閣中疏/草多屬之/疏出天下傳誦D . 東陽(yáng)工古文/閣中疏草多屬之/疏出/天下傳誦（2） 對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的的含義或相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 徑尺書(shū)：指直徑一尺的毛筆字。B . 尚書(shū)：又稱書(shū)或書(shū)經(jīng)，是中國(guó)漢民族第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。C . 閭閻：這里泛指民間。D . 所

20、司：政府主管部門。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A . 李東陽(yáng)幼時(shí)聰明穎悟，擅書(shū)法，深得皇上喜愛(ài)。十八歲中進(jìn)士后進(jìn)入仕途，不斷得到升遷。B . 弘治十七年，李東陽(yáng)給皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所見(jiàn)所聞的嚴(yán)重災(zāi)情，令人觸目驚心；同時(shí)，表達(dá)了自己的擔(dān)憂。C . 李東陽(yáng)一路上聽(tīng)取了各種意見(jiàn)，認(rèn)為產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于勢(shì)家巨族、親王貴戚、內(nèi)廷官員互相勾結(jié)，危害百姓。D . 為了革除蒙蔽之禍，李東陽(yáng)請(qǐng)求皇上將以前的各種建議詳細(xì)地加以整理并擇善實(shí)施。（4） 把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣自非經(jīng)過(guò)其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶？游手

21、之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。四、 默寫(xiě) (共1題；共3分)7. （3分） (2019高二上深圳期末) 補(bǔ)出下列名句的空缺。 （1） ）工欲善其事，_。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公） （2） 月明星稀，_。（曹操短歌行） （3） _，觀海則意溢于海。（劉勰文心雕龍） 五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2019高二上惠東月考) 閱讀下面這首元曲，完成小題。 雙調(diào)折桂令九日（元）張可久對(duì)青山強(qiáng)整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)明日黃花?；厥滋煅?，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。【注】九日：又稱“重九”，即我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷九月初九，重陽(yáng)節(jié)。張可

22、久：曾任典史等小吏，一生懷才不遇，時(shí)官時(shí)隱，仕途上很不得意，平生好遨游，足跡遍江南各地，晚年居杭州。此為張可久晚年之作。蘇軾曾有詩(shī)句：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！保?） 對(duì)這首作品分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 前三句，寫(xiě)詩(shī)人登高時(shí)所見(jiàn)之景，“秋”“歸雁”之意象傳達(dá)出困倦游子對(duì)功名未就、仕途失意的煩躁?！皬?qiáng)整烏紗”表現(xiàn)了作者懷才不遇的苦悶。B . 接下來(lái)，“翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶”三句，寫(xiě)盡了自己現(xiàn)在所居官場(chǎng)宴客場(chǎng)景的繁華熱鬧，采用了實(shí)寫(xiě)的手法。C . 七，八兩句“人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)明日黃花”是詩(shī)人有感于眼前之景，面對(duì)已凋謝的黃花，連蜂蝶都要發(fā)愁，有思于今昔的境況而發(fā)出深沉

23、感慨：人生易老，好景不常，游子不要留戀他鄉(xiāng)。D . 七，八兩句化用了古人詩(shī)句，由于添加了“西風(fēng)白發(fā)”這一意象，因而在意境上更勝一籌；同時(shí)，倒裝加對(duì)偶的句式，韻律和諧，也可以看出詩(shī)人的匠心。E . 綜觀全曲，一個(gè)“思”字貫穿全篇。語(yǔ)言清麗，對(duì)仗工整，清雅自然，具有典雅蘊(yùn)藉之美，堪稱元散曲中的精品。（2） 作品末尾三句“回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉”表達(dá)情感頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全曲作簡(jiǎn)要賞析。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共8分)9. （3分） (2016高一上會(huì)寧月考) 在下面段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。在儒家學(xué)說(shuō)中，孝為倫理道德之首。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？其大意是，孝說(shuō)的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，_ ，