1、南寧高中第二學(xué)期語言期末考試論文()卷名稱：_類3360_性： _ _ _ _ _ _ _ _類一、選擇題(共6個問題；共12分)1.(2分鐘)以下每條水平線要填充的最適當(dāng)?shù)脑~組是王后在薑齋詩話中說：“用樂景寫哀悼，用愛經(jīng)寫喜悅，加倍其哀樂”，詩人的寫作技巧是“用樂景寫哀悼的代表性”。有些人經(jīng)常說幽默有趣的“閑話”，以激發(fā)聽眾的興趣，為與聽眾的交流創(chuàng)造良好的環(huán)境?；纳讲粌H可以造林生產(chǎn)木材，還可以節(jié)約水土。A.江頭宮鎖千戶門，誰是細(xì)柳新坡，兩個美人的綠色氣息B.就是江南的好風(fēng)景，落花時期又是軍隊(duì)的氣氛和一舉兩得C.正是江南的好風(fēng)景，落花季節(jié)又具備了軍氣兩種D.江頭宮鎖千戶門，誰為綠意薄柳新鋪2.

2、(2分)(2017年河南期中考試)以下句子中沒有語法的句子是()A.特朗普前一系列政策引發(fā)了巨大的爭議和政治分歧，因此我認(rèn)為這次演講是美國新總統(tǒng)集中解釋政策綱領(lǐng)，減輕議會憂慮的特殊機(jī)會。B.通信公司宣布實(shí)施交通不清政策后，很多網(wǎng)民消耗了太快的水流。中國移動相關(guān)人士表示：“相關(guān)報道不是真的。手機(jī)流量不會“跑得快”。C.能成為技工，特別是高級技工，如果是“很有面子”的工作，就能吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)、繼承和踏實(shí)地制造“中國制”的好產(chǎn)品。D.這部電影反映了印度丟失的兒童問題，展現(xiàn)了人道主義精神，電影以普遍的愛情描寫為終點(diǎn)，以深刻的內(nèi)涵成為了優(yōu)秀的敘事電影。3.(兩點(diǎn))(2017年高二相天道期末)以下句

3、子中適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)是()A.你的高聲望，高深的知識，對待別人，這件事我一定會幫大忙的。B.這家餐館開張后，我兩次深刻地感受到了他們服務(wù)一流和烹飪家的公正性。C.拙作已經(jīng)寄出，心里很不安，請指教。D.在今天大家忙得不可開交之前，衷心感謝大家參加慶祝我70歲生日的宴會。4.(2點(diǎn))以下橫線中的詞語，按順序填上正確的是但是這次剝皮后，它不再是“蟑螂”的_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。從頭到尾完全變了。綠色長雜草，綠茸茸的樹，白色，紅色，黃色，童年的兩個有趣的事情極大地豐富了我對世界的理解，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _我成為理論物理學(xué)家的過程。A.原型到來準(zhǔn)則B.原形畢露C.圓形

4、訪問指南D.原型訪問指南5.(2分)(2019年高中2年級紹興中間)正確翻譯以下句子的一個方法是A.部長冒著危險，淑被民兇折磨。我因命運(yùn)不好而遭遇不幸。B.古人對醫(yī)生處以重刑。古代人對醫(yī)生施加更大的刑罰，可能就是因?yàn)檫@個緣故。C.風(fēng)的積累不厚，負(fù)翅膀也弱。風(fēng)大，但不太強(qiáng)。盛不下大翅膀。D.及其他植物蘭桂竹樹，舊列在庭上打嗝兒，則勝也。又在院子里栽錯了蘭、廣西、竹、樹，舊欄桿也增添了光。6.(2分鐘)(2017年海岸模擬)以下句子中，引用了上下文相關(guān)的古代詩文：A.畢業(yè)30年的同學(xué)回到母校深深地說：“對古老森林和魚的思念真的很懷念過去的校園生活?！盉.足球教練對隊(duì)員們說：“可以攻擊他的山石、玉。

5、”這次我們引進(jìn)的外援一定能戰(zhàn)勝對手，取得冠軍。我想C.看著草剩馀的荷葉，黃神話感慨：“寧可在枝頭抱著香死去，為什么北風(fēng)吹來”，蓮花不放棄，對生與死的依賴真是感人?！盌.在爺爺八十壽宴上，李明站起來給爺爺祝酒?！澳嗌接我?，晚霞還在天空。祝您老人家幸福、健康、長壽！我想第二，閱讀文言文(共兩個問題；共18分)7.(7分鐘)(2019浙江模擬)閱讀下面的資料，完成下面的小標(biāo)題?？鬃诱f：“知性人，沒有人能生存，沒有人能殺生?！?論語)順以天下為常。紫州智伯說：“憂病、方治，也沒有時間治天下。單擊所以天下大的設(shè)備，也不容易出生，這種恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ彩怯顾椎娜?。窮人不得益累形，但可以尊敬不培養(yǎng)你富裕身體的人

6、。(莊子讓王)(1)總結(jié)上述資料，分別總結(jié)孔子和張智的觀點(diǎn)?？鬃樱篲 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _Zhuangzi:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)結(jié)合資料，簡析孔子和莊子的觀點(diǎn)。8.(11分鐘)(2019年高二的白山期末)閱讀下面的文言文，完成下一個傳聞制。劉振中，字弘仁，南陽人也。湛氏繼母舅之光，攻擊奉安忠縣五等男性。有一點(diǎn)逆力，但還不是虛張聲勢。伯歷史，知前生舊典，年弱，常不談?wù)撐恼?，比管夷吾、諸葛亮。本州出主策，不行。除了著作，完全不敬拜。父親劉氏在江中去世，周福太富有，什么都沒有，說。帝至金明，第四子益江，益江南至玉州，為狀元將軍，詹正頓李陽縣。嚴(yán)用之人，奸

7、吏，罪百馀錢，遂殺之，自莫稽肅。景平元年，召見，拜相鄰郎，欲為將軍。宗親愁退休。承房，侍候。昭君將軍江夏王一公鎮(zhèn)江陵，行府州事，使占山。伊克里斯汀甚至惇傳，年且漸，欲專權(quán)問題，湛善各，鑄之間，厭惡遂構(gòu)。太祖聞得，秘密使臣詰詣恭，并加深諧緝獲。懿公陳占禮，而從老人，雖得不到意義，但馮超的目的，非常不滿。先，將軍尹敬仁時賢零，白色太祖詹事。八年，太子召見詹事。在所有情況下，猜測間隙逐漸誕生。彭城王一康專權(quán)兵超，詹西結(jié)下前事委的心，因宰相的力量，傾其主心，朱仁獨(dú)當(dāng)其時。義綱在太祖反復(fù)救助，那件事不行。宜江傾內(nèi)外，占欲尊重，沒有復(fù)雜的禮部大臣，不能稍平。詹楚初年，很重的一天晚上，李恩恩任命了好治療道路

8、，準(zhǔn)備好迎接，前生的故事敘聽的人都忘了累。每次進(jìn)入云門，御史臺，左右左右，欲逸常，隨機(jī)散去。直到遲來的節(jié)日，煽動夷江，駕凌軫朝廷，遠(yuǎn)離意大利，但不改變?nèi)f一。嘗之，謂親曰：“劉班先從西，我與語，常早晚，去時考慮。相比之下，我也擔(dān)心早晚不去。單擊時宜江形狀既好，難結(jié)犧牲，湛氏也知道復(fù)滿。十月，刑于獄，當(dāng)四十九。(摘自宋書劉湛列傳)(1)文章中間劃線部分的以下短文如下()A.詹楚王朝/任命很重/日夜領(lǐng)導(dǎo)恩典意識/準(zhǔn)備好的治療道路/以及精通前世故事/敘述/聽眾忘記疲倦B.詹楚王朝/任命非常重/日夜引用/恩利微繆/好治療道路/以及前世的故事/敘述動機(jī)/聽眾忘記C.子楚王朝/任命很重/星期日被引恩儀式/微

9、駕駛治療路/以及前世/故事敘述摘要/聽眾疲憊D.子楚王朝/任命很重/星期日接近/恩惠預(yù)防/好治療道路/以及前世/故事敘述動機(jī)/聽眾忘記(2)以下對下劃線單詞相關(guān)內(nèi)容的說明不正確()A.主管，主管下屬負(fù)責(zé)特定工作的管理，一般職務(wù)負(fù)責(zé)文書處理工作。B.宗母，老妾的子女指父親的正妻?！皳?dān)心赤字媽媽”意味著劉湛的赤字媽媽病了。C.經(jīng)常提到太祖、皇帝廟號、創(chuàng)立期創(chuàng)始人、建國皇帝。D.“左右”騎士是指行詩伴隨的親信，“領(lǐng)子”是行詩團(tuán)長的意思。(3)理解和分析原文的相關(guān)內(nèi)容，以下錯誤是()A.劉湛處理經(jīng)典，才華橫溢。劉禪不喜歡花花間、世博會詞典等經(jīng)典，熟悉太祖的當(dāng)鋪制度，有統(tǒng)治世界的野心，往往比管夷吾和諸葛

10、亮自以為是。B.劉珍管理得很好，很受尊敬。劉渙執(zhí)法嚴(yán)，官多貪錢，治百馀錢，處以死刑；義公鎮(zhèn)守江陵時，朝廷任命于占節(jié)，管轄州政府事務(wù)。C.劉湛不怕上司，敢于斗爭。懿公心胸狹窄，年齡大，想獨(dú)裁政治事務(wù)，經(jīng)常受劉禪的制裁，可以消除兩朝調(diào)整后的反感。D.劉湛交了被皇帝疏遠(yuǎn)的權(quán)臣。劉一康專權(quán)后，劉占山非常尊敬他，親密接觸，皇帝的心越來越不高興，隨從們現(xiàn)在寫信到劉占宮，說他不快走。(4)把正文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。江州的父親劉氏去世了，周福太有錢了，什么都沒有，說。第一，殷景仁將軍，白色王朝湛氏。第三，句子沉默(共一個問題；共5分)9.(5分鐘)(2017年高三上河北話)以下句子中填補(bǔ)空缺。(1)文

11、天祥在過零丁洋中，以雄渾豪爽的氣氛捆綁了前篇，表達(dá)了他的民族昏厥和謝意的生死觀，這兩節(jié)經(jīng)文如下。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _？_ _ _ _ _ _ _ _ _ _。我想(2)在韓愈師說中_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(3)白居易琵琶行中，因武器沖突而表示琵琶聲的高激烈句子是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。四、詩歌鑒賞(共1個問題；共10分)10.(10分鐘)(2017青島模擬)讀下面的頌詞，回答問題。水調(diào)歌頭藏杜牧七山詩朱熹

12、河水被云淹沒，大雁要向南飛去。壺和客人在哪里？綠油油，霧蒙蒙的。世界上插不下紫色的黃色菊花的狀態(tài)，微笑著，滿腦子都是。景色今天，身世不是以前的人了。過節(jié)的時候要喝醉，不要自相矛盾。人是這樣出生的，為什么苦怨惠。今天無邊無際，有多少春花秋月，就有更多的危機(jī)。為什么要一個人給失算的人穿衣服？【注】恩主：是指根據(jù)某種文體把原來的內(nèi)容語句改寫成不同的體裁。這個詞包含du mu 九日齊山登高詩。牛山：這是山東臨淄。晏子春秋內(nèi)篇諫上:“齊景公在牛山，北行他城，鼻涕說：為什么來這里死了？單擊艾可，梁山哭了。”他說(1)分析上房“空翡翠霧”句的作用。(2)下一個打嗝兒結(jié)合內(nèi)容，簡要分析作者表達(dá)的思想感情。五、

13、現(xiàn)代語言閱讀(共2個問題；共18分)11.(6分)(2018年高三下黃陵開學(xué)考試)閱讀下面的文章，完成下面的傳聞制。孟子的政治思想主要表現(xiàn)在兩個方面。一個是“王道”，一個是“民本”。孟子提倡“王道”政治，以“王道”為最高政治理想，貶低“威逼”。他分別以約順佑、“春秋五霸”為“王都”和“威逼敵人”的代表。孟子所說的“王”就是“德德德仁”，據(jù)說它使人“莊重誠實(shí)”。他稱之為“暴君”，是“公仆”，結(jié)果是“非制服”。孟子要求“承認(rèn)”，講授“民本”，其定居地都在“王道”上。他以約順佑先王的統(tǒng)治為導(dǎo)向，實(shí)際上以道德主體和政治主體的團(tuán)結(jié)即約順佑等成王實(shí)踐的理想政治的“類型”作為自己的精神支柱，通過對成王的歷史

14、和業(yè)績的解釋，批判了他所處的混亂的全國時代。目的是引領(lǐng)歷史潮流。孟子的政治思想體系是以“民本”為基礎(chǔ)，以中國“軍本”為基礎(chǔ)的政治傳統(tǒng)和水火等。朱元璋在孟子讀了“草芥”“柯宇智”的話后生氣的話，洪武3年(1370年)免去孟子寺廟，洪武-17年明代學(xué)士柳三宇(柳三宇)削減孟子是水火相搏。2000多年來，孟子成為了為受苦的百姓定義的書，喚起了歷代讀書人的良心。例如，在“詩圣”杜甫的“君約順”，為百姓吶喊，為國家擔(dān)憂的時候。仁政要以民為本，這就是傳統(tǒng)的“民大本大、邦戈寧”的理念。從這個理念出發(fā)，孟子論述了自己的“承認(rèn)”學(xué)說。這個學(xué)說簡單地包含了禮賢下士和保敏愛民兩個內(nèi)容。孟子說：“君主行仁政，善待百姓

15、，那長壽是該死的。”也就是說，如果能做君主的政治，那臣民就會支持國王，為長官舍命。孟子一直認(rèn)為，國軍和辭職都是可以改變的，國民不變，民心的轉(zhuǎn)向與政權(quán)的穩(wěn)定與否直接相關(guān)，是孟子民本思想的核心內(nèi)容。但是以孟子為中心的王道的理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著很大的落差，孟子的書對專制政治的沖擊很大。希望后世的很多皇帝參觀，可以把孟子看作“經(jīng)”的難易度。孟子主張：“人民貴，辭職次之，軍隊(duì)輕?！泵献拥倪@個思想是對春秋以來“以民為中心”人文主義思想的繼承和發(fā)展，在中國思想界破天荒對中國政治思想和文化思想的影響是不可估量的。孟子的話只集中在哲學(xué)思想上，他說君主潭民偏重于政治思想，這兩者有密切的關(guān)系。因?yàn)槊献拥睦硐胧堑赖轮?/p>

16、體和政治主體的結(jié)合，即“王道”。孟子“仁政”的哲學(xué)基礎(chǔ)是“性善論”?！傲忌普摗保唵蔚卣f：“人的開始，好成績；性也很相似，朋友也很遠(yuǎn)?！泵献酉嘈艕凼且陨茷榛A(chǔ)的，這種善是人與生俱來的天性。孟子說：“道聲好，馬要叫約順”，其目的是尋找他“承認(rèn)”所說的根據(jù)。他說：“都城很好?！币簿褪钦f，要有善心，要不斷擴(kuò)張，要到達(dá)天下。那么，“承認(rèn)”不是被動或本木，而是深深植根于人性。這樣，“承認(rèn)”學(xué)說就有了一種自然的合理性，普遍的合理性。他說“叫約順”，是頌揚(yáng)約順德治的天下，不會因仁荷的道理而失去。德治天下是人們的理想政治，孟子的機(jī)智就是把自己的“承認(rèn)”托付給把自己的理想托付給人民的圣王，這將提高說服力和可信性

17、。但是孟子為了“承認(rèn)”找到了“性善論”的內(nèi)在根據(jù)，但是據(jù)說在當(dāng)時崇尚“威逼”的情況下，這種“性善論”、“人情論”很難出現(xiàn)市場。怪不得在西漢時期，司馬遷在史記孟子荀卿列傳中說孟子的“仁義”“玄學(xué)遠(yuǎn)，比事物寬”。(摘自鄭潔文和其他主編經(jīng)學(xué)十二講)(1)以下關(guān)于原文內(nèi)容的措辭中，有錯誤的是()A.孟子將“王道”作為最高的政治理想，姚順宇等成王實(shí)踐的理想政治的“類型”作為自己的精神支柱。B.孟子反對“霸道”，通過解釋成王的歷史和業(yè)績，批判了他所處的混亂的全國時代。其目的是引導(dǎo)歷史的走向。C.“以人為本”是孟子政治思想體系的基礎(chǔ)?！败姳尽笔?000多年來中國政治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，兩者針鋒相對，勢如水火。D.孟子認(rèn)為“敗”是“逆仆”，結(jié)果是“非心腹”。朱元璋下令廢除孟子寺廟，刪除孟子的行為是典型的“霸道”。(2)以下不