1、本草乘雅半偈 課件模板-44,本草乘雅半偈：阿魏,阿魏：,（唐本草） 【氣味】辛平，無毒。 【主治】主殺諸小蟲，去臭氣，破癥積，下惡氣，除邪鬼蠱毒。 【核】曰出西番，及昆侖，今云南長河中亦有。與舶上者氣味雖相似，只無黃色耳。 苗葉根莖，酷似白芷，或如草，或如木，此風土不同，稟質(zhì)則異。咸屬草類，非有草木兩種也。同根搗汁，暴令干者次之。體氣極臭，婆羅門謂之熏渠，又謂之哈昔泥。,本草乘雅半偈：阿魏,阿魏：,故西國持咒人則禁食。戎人則嘗啖，謂能止臭，猶巴人之重負礬也。元時用充食料。根名穩(wěn)展，用淹羊肉，轉(zhuǎn) 【 】曰諺云，阿魏無真，言多偽也。雷公驗法有三一以半銖置熟銅器中，經(jīng)宿著處永如銀色；一以一銖入五斗

2、草自然汁內(nèi)，次早盡作鮮血色；以一銖致柚子樹上，其樹立干。 驗此三法，不唯真?zhèn)闻腥?，功能亦昭然顯著矣。,本草乘雅半偈：阿魏,阿魏：,謚法稱克威健行曰魏，亦巍然獨立貌也。阿，倚也，衡也，上倚下以取平，權輕重，度長短，故主諸疾，倚之各取其平，偏于幽獨掩昧者，功能捷如影響。第臭惡特甚，巍然獨立而世無偶，故君子必慎其獨。 （極臭之物，當與極香同旨，故得以臭止臭，如入五濁惡世，轉(zhuǎn)作香積國土。）。,本草乘雅半偈：醍醐,醍醐：,（唐本草） 【氣味】甘冷利，無毒。 【主治】主風邪痹氣，通潤骨髓，可為摩藥，功勝于酥。 【核】曰用酥一石，煉貯器中，待凝定，穿中至底，久之則津津溢出，冬不凝，夏不融者是也。第性滑易走，

3、惟貯壺蘆雞子殼內(nèi)，方不透出。但不易得，一石僅取十合耳。 【 】曰乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。,本草乘雅半偈：醍醐,醍醐：,功力與 酥等，用 酥出醍醐，當成無上味。醍醐力透貯器， 酥追逐風毒，發(fā)出毛孔間，似同而力更勝。蓋坤為牛，即此可征至柔而動也剛，主治功力，不必更加注腳矣。 （釋典嘗以醍醐喻無上道，服食者，當成希有功力矣。）。,本草乘雅半偈：溺白,溺白：,（唐本草） 【氣味】咸平，無毒。 【主治】主鼻衄，湯火灼瘡，傳尸，肺痿。 【核】曰滓淀為 ，人溺澄結所成也。歲久之器，有濃寸余者，取置瓷盤內(nèi)，露高潔處，越一二載，中外皆白，絕無氣臭者乃可用。研極細，水飛數(shù)過，再研萬匝，如仍有惡臭，隨

4、泡隨飛，約數(shù)百遍，以無臭為度。 淬者，精粹盡失，轉(zhuǎn)增火毒，不堪用也。,本草乘雅半偈：溺白,溺白：,【 】曰溺白曰 ，藉塵埃沒溺所集也。故物入陰中，色剝?yōu)榘?，陰中之陰矣。入手太陰肺，足太陰脾。緣精與氣，原從脾肺氣化之中，游溢轉(zhuǎn)輸，是以仍歸脾肺爾。力倍于溺者，白作潤下咸，還可水濟火； 集塵埃土，復可土承水?？簞t害，承乃制，制則化生矣。,本草乘雅半偈：砂,砂：,（唐本草） 【氣味】咸苦辛溫，有毒。 【主治】主積聚，破結血，止痛，下氣，療咳嗽，宿冷，去惡肉，生好肌，爛胎。亦入驢馬藥用。 【核】曰出西戎，今西涼夏國，及河東、陜西，近邊州郡亦有。然西戎來者，顆塊光明，大者如拳，重三、五兩，小者如指面，入藥

5、最緊。邊界者，雜碎如麻豆粒，頗夾砂石，雖可水飛澄去，入藥則無力矣。,本草乘雅半偈：砂,砂：,修事水飛去塵穢，入瓷器中，重湯煮干，以殺其毒?；蛴命S丹鍛石作柜， 赤使用，亦無毒矣。 云 遇赤須， 留金鼎。權云柔五金，消八石，可卷柏、羊蹄、商陸、冬瓜、羊躑躅、蒼耳、烏梅，皆可伏 。設中 毒，生綠豆研汁，飲一、二升可立解。畏酸，及漿水，忌羊血。 繆仲淳先生云 砂稟陰毒之氣，陽毒之精，腐人腸胃，化人心血，其毒之猛烈如此，誠可畏也。,本草乘雅半偈：砂,砂：,【 】曰 從囟石聲，取通氣以為量。一名氣砂，其為性至透，濕即水化滲泄而走矣。 一名透骨將軍，張匡鄴行程記云高昌北庭山，嘗有煙涌，而無云霧，夕則光焰若炬

6、火，照見禽鼠盡赤，謂之火焰山。中有 砂，土人乘屐采之，若屐底為皮革者，即焦敗矣。一名火砂，故性秉火毒，對待宿冷，糜化有形者也。,本草乘雅半偈：砂,砂：,時珍云 砂亦硝石之類，乃鹵液所結，出于青海，與月華相射而生，附鹽而成質(zhì)者。故可投諸藏陰之屬，若止痛下氣，療咳嗽，謂其氣結則痛，積聚則氣不下矣。經(jīng)云咳逆上氣，有積氣在胸中也。倘屬虛無，為害彌篤，慎勿以藥試病耳。,本草乘雅半偈：牛酥,牛酥：,（孫思邈） 天子乘與以 纛，大如斗注車衡之左方。 【氣味】甘平，無毒。 【主治】主去諸風濕痹，除熱，利大便，去宿食。 【核】曰制造之法，一同牛酥。 【 】曰 酥功勝牛酥者，謂 毛長而尾尤佳。用以作纛，旌旗奉為指

7、麾也。故主氣無師帥，致風濕合閉成痹，與谷飪滯利之邪，留癖腸腹間者，非此開辟，未易隕滌耳。,本草乘雅半偈：牛酥,牛酥：,亦可作營血司命，整肅經(jīng)隧，以御外侮。并可定腑臟之決躁，形氣之 瘁。生生編云主腹內(nèi)塵垢，追。,本草乘雅半偈：土茯苓,土茯苓：,（藥性論） 【氣味】甘淡平，無毒。 【主治】主食之當谷不饑，調(diào)中止泄，健行不睡。健脾胃，強筋骨，去風濕，利關節(jié)，止泄瀉，治拘攣骨痛，惡瘡癰腫。解汞粉、銀朱毒。 【核】曰生楚、蜀、閩、浙山箐，及海畔山谷中。蔓生如 ，莖有細點。葉類竹，闊大濃滑，長五六寸。根如菝 而圓，小者似卵，大者似拳，連綴而生，遠不及尺。,本草乘雅半偈：土茯苓,土茯苓：,皮似茯苓，色有赤白

8、，肉似芋薯，味兼甘澀，亦可生啖。入藥以白色者為良。東山經(jīng)云鼓證之山有草焉，名曰榮莫。其葉如柳如竹，其本如卵如拳，食之已風，恐即此也。一名禹余糧，一名石余糧、冷飯塊。忌茗，及豆。 【 】曰土茯苓者，九土之精氣所鐘也。一名石，石以量言；一名禹，績平水土，有如神禹；言余糧者，食之當谷不饑耳。,本草乘雅半偈：土茯苓,土茯苓：,味甘淡，氣平和，性無毒。故主調(diào)中止泄，黃中通理之為用乎。若健行不睡，強筋骨，治拘攣，利關節(jié)，此陰以陽為用，應地無疆，自強不息矣。 若而腎水溢矣。,本草乘雅半偈：神曲,神曲：,（藥性論） 【氣味】甘辛溫，無毒。 【主治】主化水谷宿食，癥結積滯，健脾暖胃。 【核】曰葉氏水云錄云五月五

9、日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青蒿汁三斤，蒼耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和面、豆、杏末作餅，麻葉、楮葉包 ，如造醬黃法，布帛密覆俟冷，黃衣生，取出日曬燥之。,本草乘雅半偈：神曲,神曲：,陳久者良。 【 】曰候八神置會之期，集七神司生之物，郁之造曲，使衣生朽敗，塵華青黃色也。周禮所謂曲衣，月令所謂衣曲桑黃之服也。易通卦驗云八神者，樹 于地，四維四中，引繩以正之。故欲置八神者，冬至陽生之日，樹八尺之表于地中。蓋以陽為神，陰為鬼，亦氣之伸者為神，氣之屈者為鬼也。人身五臟有七神，藉中黃生陽之氣為奠安，乃得神與形俱。,本草乘雅半偈：神曲,神曲：,七情發(fā)而皆中節(jié)，斯陰屈遁藏，根

10、塵洞徹，濟弱扶傾，運迭樞機，如環(huán)之無端耳。設生陽少息，不惟神失奠安，且變生不測矣。神曲藉神木所司之谷曰麥，謂木即生陽之首兆；麥即五氣之先機，佐以七神司生之物，郁之成鬯，伸之暢之，鼓中黃之生陽，安五臟之七神。正所以成其始，即所以成其終，其所以成其始，即所以成其終者。,本草乘雅半偈：神曲,神曲：,以一神而會七神，一藏而葉五藏，乃得成其始，復得成其終，否則偏廢而離敗矣。諸家陳列功力，即藉中黃生陽之氣，敷布化育，宣五谷味，開發(fā)上焦，成陽出陰入之為體為用耳。倪維德以之主療目疾，即洞徹六根六塵之一塵一根耳。又云生用能發(fā)其生氣者，即肝得水而沉；熟用能斂其暴氣者，即肝得煮而浮。以麥即肝臟之主谷，肝主開竅于目故

11、也。,本草乘雅半偈：神曲,神曲：,顧浮沉互用之樞機，即生殺敵應之關鍵耳。 （貽我 ，帝命率育，繼絕續(xù)乏之谷也。必候八神置會，集七神司生，誠濟弱扶傾，運迭樞機之良劑也。）。,本草乘雅半偈：藿香,藿香：,（宋嘉 ） 【氣味】辛，微溫，無毒。 【主治】主風水毒腫，去惡氣，止霍亂心腹痛。 【核】曰藿香出交址、九真、武平、興古諸國。吏民多種之，今嶺南頗饒，所在亦有。 二月宿根再發(fā)，亦可子種。苗似都梁。方莖業(yè)生，中虛外節(jié)。葉似荏蘇，邊有鋸齒。七月擢穗，作花似蓼。房似假蘇，子似茺蔚。五六月未擢穗時，采莖葉曝干。,本草乘雅半偈：藿香,藿香：,可著衣中，用充香草。 超時則性緩無力矣。潔古、東垣、惟用藿葉，為能敷

12、布宣發(fā)，后世因藿葉多偽，并枝莖用之，今枝莖尤多偽耳。唐史云頓遜國出藿香，插枝便生，葉如都梁。范曄云零藿虛燥，芬芳之氣，經(jīng)久不變。 先人云氣亂于腸，遂作霍亂。致亂止氣者，惡氣耳。藿虛燥芬馥，具不逆不撓，入群不亂義，乃可立定其亂，因名曰藿；方之奇方急方，劑之宣劑輕劑燥劑也。,本草乘雅半偈：藿香,藿香：,【 】曰南岳曰霍，假之標方域，表功能也。本草列釋典名相，如楞嚴之兜婁婆香，法華之多摩羅跋香，金光明之缽怛羅香，涅 之迦算香，皆藿分名。木本也，即扶南國所言，五香共一木，根旃檀，節(jié)沉香，膠熏陸，花雞舌，葉藿香者是矣。正旦所須，草本也。即南方草木狀所載之生成，而嶺南尤多有之。詩云食我場藿，香草也。,本草

13、乘雅半偈：藿香,藿香：,蓋草木至南曰任，任化育，而于時為夏，域其方者，功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾亂作于俄頃，揮霍紛紜，其如搖反諸手，若去惡氣為對待，治風水毒腫為達木，止心腹痛，及壅腫為發(fā)火；定吐逆，穌脾胃為奪土；土郁奪之，火郁發(fā)之，木郁達之，正所以任化育而于時為夏，為正位四氣主，命曰藿香正氣者以此。 （應劭風俗通云南方衡山，一名曰霍，霍者萬物盛長，垂枝布葉，霍然而大，誠所謂任化育而于時為夏為大。,本草乘雅半偈：藿香,藿香：,草木至南曰任，相見乎離也，大人以繼明照于四方，宜為正位四氣主。）。,本草乘雅半偈：萱草,萱草：,（宋嘉 ） 【氣味】甘涼，無毒。 【主治】煮食治小便赤澀，身體煩熱，陰熱，酒疽。 【核】曰萱宜下濕地，處處田野有之。初春叢生，可作薦俎。葉如蒲、蒜而柔弱，新舊相代，四時長青。五月抽莖開花，六出四垂，朝放暮蔫，秋深乃盡，花有紅黃紫三色。結實三角，子如梧子，黑而光澤。 【 】曰爾雅翼云詩曰焉得諼草，言植之背。,本草乘雅半偈：萱草,萱草：,諼，忘也。衛(wèi)之君子，行役為王前驅(qū)，過時不及，其婦人思之，則心 首疾，思欲暫忘之而不可得，故愿得忘憂之草而植之，庶幾漠然而無所思，然世豈有此物也哉。蓋亦極言其情耳，說者因萱音之與諼同也，遂命萱為忘憂之草。蓋以萱合其音，以忘合其義耳。然忘草可也，而所謂忘憂，憂之一