1、如何成為人生導(dǎo)師，屈胃局博士湖南師范大學(xué)心理學(xué)系電話(huà)email:qwqqqqyt ，要討論的主要問(wèn)題，一個(gè)是需要老師，教育首先需要了解人類(lèi)，要讓學(xué)生理解天生我是4，學(xué)生設(shè)計(jì)自己，在第五個(gè)狀態(tài)指導(dǎo)學(xué)生第一，人生需要導(dǎo)師，第一，人生是線(xiàn)性的。不能后悔不是圍棋，而是像紙牌一樣的人生。人生不是邏輯，而是耗散。人要有三種智力。知識(shí)者認(rèn)識(shí)自己，4，學(xué)校教育者的功能，教育的本質(zhì)：我們放棄教育最根本的東西。教育不會(huì)培養(yǎng)名人的天才。教育有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。附件：當(dāng)前教育的缺點(diǎn)，1，仍然可以將技術(shù)、輕人文(職業(yè)教育)(1)教育的本質(zhì)(教育的起點(diǎn)縮小為人)(2)教育的功能：傳播知識(shí)，幫助

2、自我認(rèn)識(shí)，自我選擇，為未來(lái)學(xué)習(xí)使用技術(shù)作為職業(yè)，但是1、社會(huì)變化(1)專(zhuān)業(yè)分工太細(xì)(2)信息過(guò)度消費(fèi)(3)競(jìng)爭(zhēng)加劇(4)直接交流減少(5)價(jià)值沖突增加(6)家庭結(jié)構(gòu)和功能的變化，頹廢的生命哲學(xué)，1、價(jià)值喪失2人是不明確的動(dòng)物。人們沒(méi)有停止對(duì)人性的探索，但至今沒(méi)有得到滿(mǎn)意的答案。心理學(xué)之前對(duì)人的各種解釋?zhuān)?，人是宇宙的中心(地心學(xué)說(shuō))2，創(chuàng)造者是3，理性是4，非理性理論(叔本華、尼采、弗洛伊德)，西方心理學(xué)家對(duì)人的所有看法，孤獨(dú)1，生殖本能2，攻擊本能退步、幻想、反成形、合理化、轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變-。 對(duì)一個(gè)人的人類(lèi)分析也必須與他所處的歷史文化環(huán)境相結(jié)合。(二)中西文化的精神差異，中西文化的基礎(chǔ)不同西方

3、文化的三大支柱：科學(xué)、法律、宗教。中國(guó)文化有道德和藝術(shù)兩大基石。什么是文化？文化現(xiàn)象，喇叭褲緊身褲低腰褲同志小姐“青蛙”、“菌男”、“恐龍”、“熊女”、“非常愛(ài)”、“男人和女人”、“非常文件”中有一個(gè)名為“非常男人”的報(bào)紙專(zhuān)欄。一般來(lái)說(shuō)，西方文化至少包含三種傳統(tǒng)，一種是希臘用的，一種是羅馬用的，另一種是基督教的。中國(guó)文化也有很多其他的源流傳統(tǒng)。中國(guó)文化自秦漢以來(lái)基本上沿著所謂的“河變”路線(xiàn)發(fā)展，各種異質(zhì)文化在中國(guó)文化主體儒家文化面前被同化或排斥，儒家文化總能保持自己的純真。1、中西文化精神差異的表現(xiàn)1)中國(guó)文化的再現(xiàn)，還在工作，學(xué)到了；西方文化重新推測(cè)，仍然超越，學(xué)習(xí)，了解。這種差異從世界歷史

4、的“軸心時(shí)代”開(kāi)始，充分體現(xiàn)在中西文化的兩個(gè)圣人孔子和蘇格拉底身上。2)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是“協(xié)調(diào)的現(xiàn)實(shí)精神”，其基本特征是以當(dāng)前的人倫關(guān)系為核心，通過(guò)協(xié)調(diào)的倫理意識(shí)實(shí)現(xiàn)文化和社會(huì)的自我認(rèn)同；西方傳統(tǒng)文化精神是“超越的浪漫精神”。其基本特征是以其他海岸的新人關(guān)系為目的，通過(guò)超越的宗教意識(shí)實(shí)現(xiàn)文化和社會(huì)的自我否定。3)中國(guó)文化的思想核心是集體意識(shí)，西方文化的思想核心是個(gè)人意識(shí)。(點(diǎn)菜、吃飯；筷子，刀叉)4)西方文化續(xù)約：與自然的合同法(科學(xué))；請(qǐng)簽署法(責(zé)任)。上帝與契約舊約，新約(道德良知)中國(guó)文化沉重的感情：承認(rèn)法，千里法。宗教情感和規(guī)范意識(shí)不足。中國(guó)人注意到現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)另一邊的虛無(wú)縹的東西采

5、取了輕蔑的態(tài)度。甚至我們今天去中國(guó)的這個(gè)寺廟看，百姓燒香跪拜神的目的是什么？他并不是為了多神，沒(méi)有我，六顆純銀絕對(duì)能看到紅色的灰塵，四周都是空的境界。拯救孫子，追求富貴榮華，升官發(fā)財(cái)，都是加入WTO的。5)中國(guó)文化重，西方是法學(xué)。6)中國(guó)文化要求主和我統(tǒng)一和諧。西方文化認(rèn)為I和me是分開(kāi)的。物質(zhì)主義是踐踏精神文明。當(dāng)然，它也帶動(dòng)了世俗的發(fā)展。導(dǎo)致帝國(guó)的擴(kuò)張。帶來(lái)了帝國(guó)繁榮法的健全性。導(dǎo)致了物權(quán)法關(guān)系的健全?；浇涛幕怯谰眯缘?。這種人性的異化使所有人都認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的生活是看不見(jiàn)的邪惡惡魔的化身。而且人們都把目光鎖定在那虛無(wú)縹緲的天空上，從而產(chǎn)生了對(duì)中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)落后文化的愚蠢。而且更重要的是，當(dāng)人們盯

6、著“天堂”看的時(shí)候，其實(shí)他的心里還有些物欲的思慮。因此，基督教內(nèi)部最可怕的現(xiàn)象之一導(dǎo)致了雙重分裂。所以中國(guó)大師是圣人；西方名人是精神分裂者。例如：孔子、孟子等；蘇格拉底、柏拉圖、尼采、叔本華等。7)中國(guó)人主要依靠別人來(lái)確認(rèn)自己，西方人主要依靠自己的確認(rèn)。我是誰(shuí)？成功和幸福都要得到肯定。中國(guó)人是家里人，西方人只有我尊貴。忠孝，戀母情結(jié)(娘家，婆家，母親河，危機(jī)時(shí)第一個(gè)想到母親)；父親父權(quán)制，情感傾向母親；母子關(guān)系是“吃”和“吃”的關(guān)系。苗條、齊國(guó)、治國(guó)、平世界，總之，中國(guó)文化的核心是“慈悲”；外形是“意識(shí)”。知道人性的時(shí)候采取逃避的態(tài)度。創(chuàng)造不尋常的中國(guó)人。任何文化都可能有精華和糟粕，但是在當(dāng)今

7、時(shí)代，中國(guó)儒家文化的渣滓是什么呢？在哪些方面改變？1)所有人輕視中國(guó)不是文人，每個(gè)人的步驟都很輕，所以，如果想貶低別人，總有輕獎(jiǎng)的理由。例如，北京人鄙視外地人，上海人鄙視外地人，城市人鄙視農(nóng)村人，南方人鄙視北方人，富人鄙視窮人，開(kāi)車(chē)瞧不起窮人，走路的人鄙視掃掠，吃飯的鄙視.肖恩不會(huì)相互尊重的。(2)團(tuán)隊(duì)精神不足，人人輕視，自然學(xué)互不合作。由于私心大，視野窄，眼光短，中國(guó)人在組織中很缺乏團(tuán)隊(duì)合作。不合作，即不贏。3)懷疑、不誠(chéng)實(shí)的人都說(shuō)米勒有三分之一，我們都投懷送抱。中國(guó)人從小就受到教育，不要信任別人。中學(xué)時(shí)玩政治手腕，剛才還一起踢足球，轉(zhuǎn)身找老師做小報(bào)告。我的中學(xué)班主任每天輪流布置學(xué)生，寫(xiě)紀(jì)律

8、監(jiān)察報(bào)告，中國(guó)人沒(méi)有陽(yáng)光，就這樣教化了。外國(guó)人會(huì)議，會(huì)上會(huì)有10種聲音，但會(huì)后只有一種聲音；中國(guó)人開(kāi)會(huì)，會(huì)上沒(méi)人說(shuō)話(huà)，但會(huì)后可能會(huì)有10種聲音。表面的和諧。4)蔑視制度中國(guó)有很多制度，但普遍存在兩個(gè)問(wèn)題：一是制度設(shè)計(jì)本身有缺陷，二是人們?cè)谝庾R(shí)中完全沒(méi)有制度的概念。西方人的制度設(shè)計(jì)有時(shí)可以被描述為“絕妙”，制度實(shí)施對(duì)我們來(lái)說(shuō)幾乎是愚蠢的，但是中國(guó)人的聰明在于任何制度都可以避免、扭曲和改造。如果沒(méi)有這個(gè)制度。上有政策，下有對(duì)策。5)不謙虛中國(guó)人主張謙虛，但最不謙虛。6)缺乏寬容，概括人性，人的本性是劣等的人是好稱(chēng)贊的動(dòng)物。沒(méi)有人愿意接受對(duì)無(wú)名草坪的抱怨。第三，要天生地利用我。1、“成功”是一個(gè)很主

9、觀的概念，對(duì)“成功”沒(méi)有任何回答。每個(gè)人對(duì)成功的理解都不同。有些人追求愛(ài)情，為理性拿主意是很好的感覺(jué)。有些人會(huì)想發(fā)展。有些人會(huì)想到職業(yè)。至于基督徒，他們運(yùn)用一生追求上帝，從中得到快樂(lè)。(。人生最有意義的事就是簡(jiǎn)單地追求一種感覺(jué)。當(dāng)你追求它的時(shí)候，感覺(jué)到幸福，覺(jué)得你值得追求，無(wú)怨無(wú)悔的追求，你會(huì)后悔的。這是人生中最有意義的事。(安迪沃霍爾)。是信心危機(jī)還是能力危機(jī)，人最遺憾的是什么？對(duì)沒(méi)有做的事深感后悔，對(duì)沒(méi)有做的事卻少了遺憾。因此，如果你努力，不管結(jié)果如何，遺憾都會(huì)寫(xiě)下來(lái)。2，暫時(shí)的失敗，沒(méi)有失敗，挫折和失敗意味著機(jī)會(huì)：王陽(yáng)明和楊茂(他書(shū)中主人公)的聾啞人的對(duì)話(huà)(筆談)告訴我們：印度的一位國(guó)王

10、和臣民的故事成功者大部分是自卑補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)果，3，上天很公平，上帝很公平，給你少的4、如何幫助學(xué)生設(shè)計(jì)自己的經(jīng)歷，1、首先要獲得學(xué)生的信任，2、讓學(xué)生喜歡學(xué)校，喜歡學(xué)習(xí)，喜歡你。這是成為優(yōu)秀教師的第一個(gè)要旨。教學(xué)生不要整天做別人的夢(mèng)，要做自己的夢(mèng)。4，生活在現(xiàn)在，我們都生活在過(guò)去或未來(lái)，也就是說(shuō)，生活在不再存在的現(xiàn)在，未來(lái)不存在。真正存在的是現(xiàn)在，找到未來(lái)，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)現(xiàn)在！從現(xiàn)在開(kāi)始，所有的事情都要努力，5，超越人生的苦海，人生充滿(mǎn)痛苦的旅程，我們不能改變痛苦來(lái)了的態(tài)度，但是我們可以改變應(yīng)對(duì)痛苦的態(tài)度，誰(shuí)應(yīng)對(duì)痛苦負(fù)責(zé)？人生的痛苦可能是人生的營(yíng)養(yǎng)午餐。人生有很多任務(wù)。learn to know學(xué)習(xí)工作，learn to live together學(xué)習(xí)如何一起生活，然后生存。6.SWOT Analysis，SWOT分析：strengths:優(yōu)勢(shì)weaknesses:缺點(diǎn)opportunities:機(jī)會(huì)threats:威脅，SWOT Analysis，含義：清楚地了解整個(gè)世界，按需選擇職業(yè)，利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，我的愛(ài)，選擇和改變我的利益：改變，改變，成功生活的關(guān)鍵，資源的有效整合和正確評(píng)價(jià)資源：時(shí)間資源，