1、.-引文/注釋,學(xué)術(shù)出版規(guī)范,主講人 童根興 社會科學(xué)文獻出版社 總編輯助理 Email：tonggenxing TelAcademic publishing specification,-引文 Quotations -注釋 Notes,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,1,.-引文/注釋,目錄,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,2,.-引文/注釋,1.學(xué)術(shù)活動的基本特征,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,3,.-引文/注釋,科學(xué)只是一項集體工作，正像一個紀念碑一樣，人們建成它需要幾百年，為此每個人必須攜帶一塊石料，在某些情況下，這塊石料需要耗費一生。 彭佳勒 法國學(xué)者,4,學(xué)術(shù)

2、著作出版規(guī)范-引文/注釋,.-引文/注釋,單個科學(xué)家的個性、成就和職業(yè)生涯可能是生動的和有啟發(fā)意義的，但它與科學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和運行并沒有必然的聯(lián)系，科學(xué)本質(zhì)上是一項社會性的事業(yè)，它的特征是通過科學(xué)家群體而不是通過科學(xué)家個人表現(xiàn)和闡發(fā)出來的，科學(xué)家個人的活動只有融入整個科學(xué)群體中，才能成為科學(xué)事業(yè)的一部分，才能對科學(xué)的歷史產(chǎn)生影響。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,5,1.學(xué)術(shù)活動的基本特征,.-引文/注釋,優(yōu)先權(quán)之爭并不是人類天性或?qū)W者個人自我中心主義的表現(xiàn)，而是學(xué)科建制的規(guī)范產(chǎn)物，科學(xué)建制把獨創(chuàng)性定義為最高價值。 默頓,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,6,1.學(xué)術(shù)活動的基本特征,.-引文/注釋,

3、引文與參考文獻的體制化慣例絕非小事。盡管普通讀者，及科學(xué)界和學(xué)術(shù)圈以外的非專業(yè)讀者，可能覺得頁下的腳注、后面的尾注或者文獻引語是并非必要的累贅，但需要指出，這些東西對于激勵體系是至關(guān)重要的，它在根本上體現(xiàn)著學(xué)術(shù)發(fā)表的公正性，而這種公正性大大促進了知識的進步。 美國科學(xué)、工程與公共政策委員會,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,7,1.學(xué)術(shù)活動的基本特征,.-引文/注釋,2.學(xué)術(shù)著作的功能和特征,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,8,.-引文/注釋,2.學(xué)術(shù)著作的功能和特征,學(xué)術(shù)著作是探索知識和傳播知識的重要表現(xiàn)形式,作為知識探索：要求有引文和注釋。,作為知識傳播：要求可讀和便捷。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文

4、/注釋,9,.-引文/注釋,2.學(xué)術(shù)著作的功能和特征,引文、注釋、參考文獻是學(xué)術(shù)研究成果在形式上的共同特征，是區(qū)別于其他出版物的重要標志。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,10,.-引文/注釋,3.引文和注釋的角色,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,11,.-引文/注釋,3.引文和注釋的角色,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,12,定義 引文 quotation 引用的相關(guān)文獻的詞語、句子、段落。 注：改寫 CY/T 502008，定義3.87。 注釋 annotation/note 對學(xué)術(shù)作品的某些內(nèi)容所作的說明。 注：改寫CY/T 502008,定義 3.91。 引文和注釋相互關(guān)聯(lián)，關(guān)系緊密。,.-

5、引文/注釋,3.引文和注釋的角色,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,13,引文和注釋的角色： 是確定學(xué)術(shù)作品在學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)中位置的重要手段，是學(xué)術(shù)積累本身的要求。 是向?qū)W術(shù)前人致敬的一種方式。 是學(xué)者自身道德學(xué)術(shù)功力和人品的窗口。 是辨識學(xué)術(shù)不端行為的重要線索。,.-引文/注釋,3.引文和注釋的角色,原創(chuàng)是學(xué)術(shù)出版的第一原則。 所謂原創(chuàng)，最低限度的定義：即將出版的著作的內(nèi)容必須是作者自己研究的成果，并且是用自己的話語進行表述的。 學(xué)術(shù)不端的幾種表現(xiàn)：1.編造數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)造假。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,14,2.逐字復(fù)制 在沒有獲得許可、也沒有使用引號標注，逐字復(fù)制他人作品超過10%（或文章的一

6、個重要段落及章節(jié)。,3.不當(dāng)改寫 在一個段落或者章節(jié)內(nèi)，超過一個句子被改寫或者句子結(jié)構(gòu)被調(diào)整，而未標明正確出處。,.-引文/注釋,3.引文和注釋的角色,學(xué)術(shù)不端的幾種表現(xiàn)： 4.使用他人作品中的一些元素，比如圖、表格而未標明出處。 5.自我抄襲，即作者在自己的文章里使用自己發(fā)表過的內(nèi)容，但是不做恰當(dāng)?shù)囊米⑨尅?6.重復(fù)出版或者冗余出版。所謂重復(fù)出版就是把同一項研究成果在兩個或多個期刊同時投稿出版，或者幾年后再結(jié)集出版，而不做任何說明。 有關(guān)內(nèi)容可參見出版?zhèn)惱砦瘑T會（Committee on Publication Ethics，簡稱COPE）的網(wǎng)站,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,15,.-引

7、文/注釋,3.引文和注釋的角色,所有學(xué)術(shù)著作必須具備三個特性 有引文和注釋 便于引用和注釋。 引文和注釋須規(guī)范 引文和注釋是學(xué)術(shù)作品的外來物，因而要處理好幾對關(guān)系 引文與注釋自身內(nèi)在規(guī)則的邏輯恰切性 引文與注釋與行文之間關(guān)系 引文與注釋在作品內(nèi)部風(fēng)格的統(tǒng)一性,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,16,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,17,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引文類型 行中引 引用關(guān)鍵詞 引用原文 引用原意 提行引 篇幅大 需強調(diào) 用于比較 特殊內(nèi)容（信件、書目綱要、清單）,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,18,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/

8、注釋,19,引用時的變 單雙引號的變換，單雙書名號的變換。 引文最后的句號省略或者改成逗號。 引文原文中的注釋符號（或者引用的注釋本身）可以省略，除非這種省略影響了引文的意義和論述。 如果引文中包含原始的注釋，則這段引文最好采用提行引，而原始注釋可以直接跟在后面，或者可以概述注釋在行文中，作者也可以以加注釋的方式進行解釋。 屬于錯別字或者明顯的排版錯誤?！跋蟆?字體字號。 繁簡轉(zhuǎn)換。 排版方式。,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,20,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,基本要求 應(yīng)引用對作者的研究有直接影響的文獻的觀點、理論或資料。 應(yīng)引用與作者的研究相互關(guān)聯(lián)的文獻的觀點

9、、理論或資料。 宜引用質(zhì)量較好或較具代表性的相關(guān)文獻，追溯到相關(guān)論說的原創(chuàng)者。 引文以及意思應(yīng)表達完整、準確，忠于原文。 引文與行文宜融匯貫通，語氣、格調(diào)與前后文字和諧一致。 應(yīng)標明引述文字或觀點的出處；引用未發(fā)表作品須征得作者同意，并保障作者權(quán)益；引用未成文口語實錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,21,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,22,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引用關(guān)鍵詞、原文、原意示例 示例1.： 孫中山很多決策實際上也是“調(diào)和現(xiàn)狀”而非“徹底解決”。 示例2.： 古人云：“多行不義必自斃?！?示例3.： 德國學(xué)者N.克羅

10、斯研究了瑞士巴塞爾市附近侏羅山中老第三紀斷裂對第三系褶皺的控制；之后，他又描述了西里西亞第3條大型的近南北向構(gòu)造帶，并提出地槽是在不均一的塊體的基底上發(fā)展的思想。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,23,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,24,引文與正文標點符號的幾種類型，具體參見GB/T 15834 引文是完整句，并作為獨立句子使用時，引文末尾的點號不變，置于后引號前邊。 示例： 孫中山強調(diào)：“世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也?！?.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引文與正文之間標點

11、符號的幾種類型 2. 引文不是完整句，但作為獨立句子使用時，引文末尾原有的點號應(yīng)刪除，在后引號后加句末標點。 示例： 基于這一認識，孫中山主張國際共同發(fā)展中國實業(yè)，“欲利用戰(zhàn)時宏大規(guī)模之機器，及完全組織之工人，以助長中國實業(yè)之發(fā)達，而成我國民一突飛之進步”。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,25,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引文與正文之間標點符號的幾種類型 3.引文本身不能構(gòu)成行文中的完整意思，須與作者的闡述結(jié)合在一起時，則引文時只加引號，無論原文原有的標點是什么，引號內(nèi)都不要添加標點或者后引號前不能用除問號和嘆號以外的點號，要在引號之外點上行文所需用的標點。 示例 1.1926年12月中旬，

12、中共中央舉行特別會議，首次明確完整地提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工這三個政策”，號召“繼續(xù)孫中山、廖仲愷三大革命政策”。 2.關(guān)于請外國學(xué)者來中國講學(xué)問題，在鄧小平看來“這是一種很好的辦法，為什么不干？”,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,26,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引文與正文之間標點符號的幾種類型 4.引文前如有“說”“道”“指出”等詞語，有停頓意味和突出提示作用時，引號前通常使用冒號。 示例： 蔡元培在演說中強調(diào)了健全體魄的重要，他說：“群以為知識發(fā)達，道德增加，便足為畢人生事，于是，囚首垢面者，反目為是，雄軀壯干者，鄙為不足道。殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神

13、何由發(fā)達？” 孫中山評價道：“十三年前革命，仿效外國改革政治，成立民主政體，目的是在取法乎上，所以把外國很高的政治哲理和最新的政治思想都拿來實行。這是中國政治思想上一個最大的變動?！?學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,27,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引文與正文之間標點符號的幾種類型 5.主要考慮語句平順、不強調(diào)提示作用時，引文前通常使用逗號。 示例： 在孫中山看來，“社會中的各種變態(tài)都是果，民生問題才是因”。 論及德人、法人的科學(xué)程度，蔡元培認為，“謂之各有所長則可，謂之一優(yōu)一劣則不可”。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,28,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引文與正文之間標點符號的幾種類型 6.

14、如果幾個段落無法處理成提行引時，通常每個段落前加前引號，最后一個段落加前后引號。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,29,示例： 關(guān)于尊重知識、尊重人才問題，鄧小平指出： “我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去？ “抓科技必須同時抓教育。從小學(xué)抓起，一直到中學(xué)、大學(xué)。我希望從現(xiàn)在開始做起，五年小見成效，十年中見成效，十五年二十年大見成效。辦教育要兩條腿走路，既注意普及，又注意提高。 “科技和教育，各行各業(yè)都要抓。大的企業(yè)都要有科學(xué)技術(shù)研究機構(gòu)，有科學(xué)技術(shù)研究人員。每個部門都要進行科學(xué)研究?！?

15、.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,提行引： 示例1. 正是針對類似的情況，阿羅告誡我們： 我以為正是這樣一種思維方式導(dǎo)致了歷史上的巨大災(zāi)難。這種對過去目標的信奉使得我們恰恰在后來的經(jīng)歷表明這一信奉應(yīng)該改變的時候，反而強化了最初的承諾。,示例2： “隨著這幾年沙塵暴的肆掠，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟的生態(tài)環(huán)境為全國關(guān)注。”劉代表說： 第一步我們使全國40%的草場得到治理；第二步，再治理40%草場，基本遏制生態(tài)惡化的趨勢，初步綠起來、富起來；到2015年，基本實現(xiàn)草原生態(tài)良性循環(huán)。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,30,行中引和提行引夾雜示例,不加引號，字體字號宜與正文有區(qū)別；宜與正文上下空一行；引文段總體左側(cè)縮

16、進兩格,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,示例4： 在描寫征戰(zhàn)邊疆苦楚的詩作中，李白的關(guān)山月是代表作，詩曰： 明月出天山，蒼茫云海間。 長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。 高 樓 當(dāng) 此夜， 嘆 息 未 應(yīng) 閑。 如徐志摩的贈日本女郎：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/沙揚娜拉！”,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,31,引用詩歌,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,32,提行引注意1：引文后面接續(xù)文字。如果后續(xù)文字接著討論引文的內(nèi)容，與引文密切

17、相關(guān)，則接續(xù)文字需要頂格。,示例： 孫中山認為，文明開化乃是世界大潮，絕不能在這一趨勢面前扮作鴕鳥。他指出： 社會黨常言，文明不利于貧民，不如復(fù)古，這也是矯枉過正的話。況且文明進步是自然所致，不能逃避的。文明有善果，也有惡果。需要取那善果，避那惡果。歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食果惡，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等的世界，我們這回革命，不但要做國民的國家，還要做社會的國家，這是歐美所不能及的。 1912年3月31日，孫中山在南京同盟會員餞別會上發(fā)表演說“今日滿清退位，中華民國成立。民族、民權(quán)兩主義俱達到”。,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,33,提行引注意

18、2：引文后面接續(xù)文字。如果開始討論新的內(nèi)容，則縮進兩格，重啟段落。,示例： 在追溯歐洲大陸民俗風(fēng)情從中世紀到資本主義的演變過程時，埃利亞斯（Elias,1978:9）援引了以下一段話來描述歐洲“禮儀”的產(chǎn)生。 毫無疑問，禮儀一詞源于宮廷與宮廷生活。公爵們的宮廷是一所大戲臺，人人都想在其上發(fā)財致富。欲達到這一目的，人們必須得到公爵和他的宮廷要人的青睞。為此，人們使勁渾身解數(shù)對這些要人投其所好曲意逢迎。而達到此效果的上策則是讓對方確信，在任何情況下我們都會竭盡全力為他們效勞禮儀成為我們盡力的替代品。 如果我們把以上描述中的“禮儀”一詞換為“聲譽”，那么，這一描述與經(jīng)濟學(xué)模式中的“聲譽”形象十分接近

19、。,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引用田野筆記的提示 使用田野筆記中的材料時，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過編輯，以使得田野筆記中的文字能夠融入正文，便于讀者理解。 田野中的人名，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一定的技術(shù)處理，使用化名。 田野筆記中的材料，既可以是行文引，也可以是提行引。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,34,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,35,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,示例1 “族群”則為多族群國家內(nèi)部具有不同文化傳統(tǒng)的群體，可稱為“亞文化群體”。目前中文對這個詞匯的使用，混淆了它們之間的重要差異。 在亞非拉各殖民地也出現(xiàn)了要求民族解放的“民族主義-民族自決”運動。世界各地的不同民族先后

20、出現(xiàn)了“政治化”的發(fā)展趨向。,示例2 轟炸機與搜查飛機的隆隆響聲、炸彈聲、槍炮聲這已是日據(jù)區(qū)，但血戰(zhàn)還繼續(xù)著很多有錢人被綁架了，拿大筆錢贖身。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,36,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,37,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,引文應(yīng)有出處注，這是通行的規(guī)范，但以下幾類可不必標出。 引用大家熟知的警言名句或者俚語 示例：古人云：“多行不義必自斃?！薄叭诵?，必有我?guī)??！?引號不是表示引用，而是用以強調(diào)或者標示特定含義,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,38,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,插入引文中的文字說明應(yīng)置于方括號 內(nèi)，注釋的文字一般在（）內(nèi) 示

21、例： 1.“神靈相助” 2.“元和五年（810） 3. 但耿鄉(xiāng)之耿國與邢國并非為一，所以括地志在泰州龍門縣條下載有：“故耿城今名耿倉城，在（絳）泰州龍門縣東南十二里故耿國也?！?4.問：現(xiàn)在做的怎樣了？家里好嗎？ 答：家里養(yǎng)殖主要還是駱駝，上百頭了，種植蓯蓉，收入是2萬左右吧。我個人還經(jīng)營了豬圈，三位一體的豬圈好的（豬舍、廁所、沼氣）經(jīng)營了兩年，一年收入1萬，去年行情不好，就沒有養(yǎng)的，今年還想養(yǎng)，但小豬價格不好，也沒有買了。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,39,.-引文/注釋,4.引文規(guī)范,4. 【正例】作者在中國的民本與民主一文中寫道： 天神所具有道德，也就是“保民”“裕民”的道德；天神所具

22、有 的道德意志，代表的是人民的意志。這也就是所謂“天聰明自我民聰明，天明畏自我民明畏”（尚書皋陶謨），“民之所欲，天必從之”（尚書泰誓）。 5.【反例】 侯利明（2015）認為：“在現(xiàn)代社會中，教育獲得是影響社會流動的最重要的機制之一。誰能夠獲得高學(xué)歷，就意味著誰能夠向社會上層流動（Treiman Zhao and Hall,1994）。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,52,.-引文/注釋,5.注釋規(guī)范,夾注 3.被注事項為完整句，注文放在句號后；若注文為完整句，應(yīng)加句號。 示例： 實踐證明，以低碳水化合物、高脂肪飲食為主的飲食結(jié)構(gòu)對糖尿病患者的胰島功能并無益處。故，當(dāng)前中外醫(yī)學(xué)專家均認為提高

23、碳水化合物，降低脂肪比例的飲食結(jié)構(gòu)，對改善糖尿病患者血糖耐量有較好的結(jié)果。這是觀念的更新。（但，“提高碳水化合物”系指適當(dāng)提高多糖含量，并非隨意食用單糖或雙糖類食物。）【警示性注釋，不宜處理為腳注】 “有一種自由，是在此生中學(xué)做一個陌生的人。”（李猛，1999）,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,53,.-引文/注釋,5.注釋規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,54,夾注 4.被注事項為非完整句，注文句末（后括號前）不加標點，省略號、嘆號、問號除外。 示例：這可能是在著者的記憶中，有初虞世撰古今錄驗養(yǎng)生必用方一書，遂將“古今錄驗”改為“初虞世”（他處有時有“古今錄驗”上加“初虞世”三字)。 5.注

24、文可以是一個自然段或幾個自然段，都用一對括號標明起止。但如果這種長段注有可能割裂連貫的敘述，且影響閱讀時，應(yīng)處理為腳注或者尾注。,.-引文/注釋,5.注釋規(guī)范,注碼的形式及要求 注碼可使用阿拉伯?dāng)?shù)字、漢字、字母或符號序號等。 示例1：1,2,3。 示例2： 。 示例3：一二三。 示例4：123。 示例5：a,b,c,d。 示例6：I，II，III。 示例7：*,*,* 。 文中的注碼應(yīng)緊跟被注文字，用右上角標標注。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,55,.-引文/注釋,5.注釋規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,56,星號*作為注碼使用時，1.通常用以對某一章節(jié)或者篇章的出處進行說明，或者對作者

25、進行說明，通常排在數(shù)字注碼前。2.用在表注中，說明某個特別項，或者用作概率注釋。 示例：,.-引文/注釋,5.注釋規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,57,.-引文/注釋,5.注釋規(guī)范,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,58,表注 資料來源注（source notes）：主要注明表格資料、數(shù)據(jù)的來源以及表格本身的出處。通常用“資料來源”打頭。 其他一般注釋（general note）: 其他對表格整體情況的說明，比如對數(shù)據(jù)處理的說明。通常用“注：”打頭。 特定注釋（specific note）：是對表格中特定行、列以及單元格中數(shù)據(jù)的說明。 概率注釋（probability note）： 此種注釋不

26、一定適用于所有表格，而僅僅適用于需要標明顯著性的表格。通常的方式是： *p.05, * * p.01, * * * p.001 如果需要標注出雙尾檢驗（two-tailed）還是單尾檢驗（one-tailed），則標注方式為* p.05,雙尾檢驗； * * p.01,雙尾檢驗。如果在同一張表格中同時需要注明單尾檢驗和雙尾檢驗，則標注符號可用其他替代， * p.05,雙尾檢驗； * * p.01,雙尾檢驗； tp.05,單尾檢驗； ttp.01,單尾檢驗。,.-引文/注釋,5.注釋規(guī)范,表注的排版 注文一般排在表格的左下方，有時候也可以排在表格最后一行的備注欄內(nèi)，不可與正文注釋混同編排。表注的文

27、字一般等于或者小于和輕于表身文字。 表注的順序，通常按照“資料來源”“其他一般注釋”“特定注釋”“概率注釋”的順序編排。 對于某個特定注釋，注釋符號通常用星號（* ）、數(shù)字（1,2 ）、小寫字母（比如，a,b,c ）或者其他符號表示。采用何種方式，應(yīng)當(dāng)視表格中的內(nèi)容而定，全書統(tǒng)一。排序的原則是從左到右、從上到下，起始點是在左上角。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,59,.-引文/注釋,6. 出處注：概覽,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,60,.-引文/注釋,6. 出處注：概覽,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,61,.-引文/注釋,6.出處注：概覽,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,62,.-引文/注釋,

28、6.出處注：概覽,文獻出處應(yīng)準確 文獻各項信息應(yīng)齊全 前后文獻著錄形式應(yīng)統(tǒng)一 出處文獻與行文語法應(yīng)協(xié)調(diào) 引用行為應(yīng)真實 可讀性,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,63,.-引文/注釋,6.出處注：概覽,可讀性 文獻各項信息用該文獻本身的標點符號標識，中文文獻題名應(yīng)用書名號；英文書名、刊物名、報紙名用斜體，文章名、未刊博士論文等用雙引號；各項信息之間用逗號相隔。 注釋-編號制與著者-出版年制之間在具體格式上風(fēng)格應(yīng)一致。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,64,.-引文/注釋,6. 出處注：注釋-編號制,注釋-編號制 定義：依序在引文處標示注碼，以對應(yīng)的腳注或尾注呈現(xiàn)引文出處信息的文獻征引方式。 國內(nèi)人文

29、社會科學(xué)出版社用的比較多，人文學(xué)科使用的比較多，一般采用腳注或者尾注中標示出引文出處。文后一般都有參考文獻。 考慮到與著者-出版年制的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，我們在將出版年后的“年”刪除，并單獨成項。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,65,.-引文/注釋,6.出處注：注釋-編號制,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,66,.-引文/注釋,6.出處注：注釋-編號制,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,67,.-引文/注釋,6.出處注：注釋-編號制,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,68,.-引文/注釋,6.出處注：著作-出版年制,著者-出版年制 定義：在引文處括注引文的著者、出版年， 文后參考文獻詳列征引信息的文獻征引方式。 國際上目前主要在物理學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)中使用。近年來，在我國社會科學(xué)界也越來越頻繁使用此種文獻征引方式。,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,69,.-引文/注釋,6.出處注：著者-出版年制,學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范-引文/注釋,70,【行文】 當(dāng)農(nóng)民在利益受到侵害時，他們常常既因為處于社會最底層而無從退出，又不甘心接受，卻也畏于表達（Solomon,1971:10