1、山西省高一上學(xué)期語文期中考試試卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共2分)1. （2分） 閱讀下面一段文字，完成后面的題目。中國的茶俗以大眾化為主流，茶館茶客盈門，就 足以說明這一點；而文人雅士在飲茶上另有講究。歷來的研究者在飲茶著述中， 試圖教給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式 即茶舍要雅致，茶葉需上品，入茶 水最好是甘冽的泉水 主賓身份情趣要相宜，或有詩文唱和、書畫助興 或會心賞鑒； 主賓不解茶道和飲茶時佐以葷食；茶舍布置混亂 茶具粗劣， 。（1） 為了表達(dá)簡明，畫線的詞語有兩處應(yīng)該刪除，序號分別是_和_。（2） 畫線的標(biāo)點有兩處錯誤，序號分別是_和_。二、 現(xiàn)代文閱讀

2、(共3題；共27分)2. （6分） (2016高三上合肥月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。“格調(diào)”作為詩論術(shù)語，是要求詩歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界：前者是“調(diào)”的審美含義決定的，后者是“格”的人格、道德含義決定的。這兩個字起初是并舉而非連用的，連用之后，有時也還分而論之。皎然詩式中說謝靈運的詩“其格高，其調(diào)逸”，這里的“格”是就內(nèi)容整體而言的，是謝靈運特立獨行的人格轉(zhuǎn)化成的精神境界；“調(diào)”不單指音調(diào)，是就形式整體而言的，指英音調(diào)和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽修的六一詩話論“格”而不論“調(diào)”，如說鄭谷詩“亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是詩的境界。又說晚唐詩人“無復(fù)李、

3、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高”。此“格”是詩人胸懷、境界賦予作品的總體風(fēng)格。嚴(yán)羽滄浪詩話詩辨中說：詩之法有五，體制、格力、氣象、興趣、音節(jié)。前三者大體對應(yīng)于“格”，后二者則是對應(yīng)“調(diào)”。嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的基本問題大多不出照；范圍。寬泛意義上的格調(diào)論，包括思想要求和藝木要求、內(nèi)容與形式關(guān)系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭問題，而這些問題在滄浪詩話中都有所涉及，故而嚴(yán)羽被視為開后世格調(diào)論先河之人。“格”“調(diào)”在詩文評中的連用標(biāo)志著格調(diào)論正式出現(xiàn)，但其含意不固定，有時偏于“格”的含義，是就內(nèi)容而言的思想境界：有時偏于“調(diào)”的含義，是就形式而言的審美性。因為“格”指詩歌體制、

4、是觀作品整體，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格調(diào)論，“格”是詩歌體制、整體格局，是知覺層面的詩歌內(nèi)容，指代作品的境界和思想價值：“調(diào)”則是聽覺層面的音節(jié)聲調(diào)，與視覺層西的詩體四、五、七言、長短句等相應(yīng)，關(guān)乎情緒和感覺：不一一定涉及意義。二者的結(jié)舍，是形式美與或高遠(yuǎn)或深沉境界的一體，只是在具體的詩文評論申可能偏于采一方面的意義。格調(diào)論除討論詩歌的形式與境界外，還展開了兩個具有一般性的文論問題，一是崇古還是創(chuàng)新；二是重內(nèi)容還是重形式，主情還是主理。值得重視的是，當(dāng)格調(diào)論涉及古今之爭、情理之爭、內(nèi)容與形式之爭時，道德與審美、人格與文風(fēng)的關(guān)系問題就凸顯出來。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的

5、永恒價值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時也對作者的思想境界和藝術(shù)品位提出了高要求。明清學(xué)者繼承了這一思想傳統(tǒng)：將人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來。作為格調(diào)論的總結(jié)者的沈德潛在說詩啐語中說，六朝發(fā)揮了秦漢樂府的形式美、音樂美，至唐詩格律工整，興寄和詩教則有所缺失，他要求不僅學(xué)習(xí)唐詩的聲律美，更要追溯古詩的思想境界?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論及“格調(diào)”時，同樣是：腎人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來。評說一個人、一部書，一件藝術(shù)作品及其他審美對象之格調(diào)有無、高低，可能是道德評判，也可能是審美評判，可能是就內(nèi)在精神境界而言，也可能是就外在風(fēng)范而言，當(dāng)然更可能是兼而有之。（選自文史知識格調(diào)：人格與境界的天成，2016年7期）

6、（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . “格調(diào)”要求詩既具有大格局、高境界又具有美的形式，前者由“格”的人格、道德含義決定。后者由“調(diào)”的審美含義決定。B . 論述詩歌時，剛開始“格”“調(diào)”是分開用的，后來兩個字連用正式出現(xiàn)了格調(diào)論，但其含義不同定，有時偏于“格”，有時偏于“調(diào)”。C . 歐陌修論述鄭谷詩“格不甚高”的“格”是指詩歌的境界，論述晚唐詩人“無復(fù)李、杜豪放之鉻”的“格”指詩的總體風(fēng)格。D . 嚴(yán)羽在滄浪詩話中對詩歌思想和藝術(shù)、內(nèi)容和形式的關(guān)系以及整體效法古典還是重視新變等進(jìn)行了比較粗疏寬泛的論述。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . “格調(diào)

7、”連起來用是詩形式美與高遠(yuǎn)或深沉的境界的結(jié)合，標(biāo)志著格調(diào)論的正式出現(xiàn)，自此論詩就要偏重于境界方面。B . 明代用格調(diào)論評論詩歌時，“格”指詩的格局、體制問題，指代詩的境界和思想價值；“調(diào)”是音節(jié)聲調(diào)，關(guān)乎情緒和感覺。C . 沈德潛認(rèn)為不僅要學(xué)唐詩的聲律美，更要學(xué)六朝的古詩，因為其不僅具有形式美、音樂美，而且在興寄、詩教上要唐詩好。D . 現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論述“格調(diào)”時，把人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來，可能是道德評判也可能是審美評判，可能涉及精神境界、外在風(fēng)范等。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A . 皎然詩式中從“格調(diào)”角度討論了謝靈運詩的內(nèi)容和形式，從內(nèi)容上討論其詩歌的精神境界，從形式上體

8、會詩人的隨性。B . 嚴(yán)羽把詩法概括為五類，“體制、榜力、氣象”對應(yīng)“格”、“興趣、音，節(jié)”對應(yīng)“調(diào)”，后世探討詩、文法都在此范疇。C . 格調(diào)論討論的崇古與創(chuàng)新、重內(nèi)容與重形式、主情與主理的問題，涉及到道德與審美、人格和文風(fēng)的關(guān)系等問題。D . 古代很多人重視文章的傳統(tǒng)道德與藝術(shù)品位，要求文章不僅要有正確思想、健全情志，而且要使人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一。3. （12分） (2019高二上臺州月考) 閱讀下面的文字，完成后面各題。 岱廟車祥俊九月。秋雨淅瀝瀝灑在了泰山上下，也濕透了岱廟內(nèi)外，到了下午，在雨滴之間，大地之上，還浮起來一層薄霧，讓四周蒼茫茫一片。模糊之中，近看岱廟的朱色墻壁，竟然平

9、添了幾分鮮艷。那紅色，與地上被水浸潤了的青磚，和青磚縫隙里撮撮油綠著的苔蘚，構(gòu)成了秋之岱廟的三原色。悄然間，有一個人，他踏過臺階，漫步走上了岱廟正陽門高大的城墻。平日里北望，那水墨畫一樣掛在眼前的泰山，此刻，已深深藏進(jìn)雨幕之后，看不見一點蹤影。轉(zhuǎn)過臉，他看一眼墻外的紅塵都市，再看一眼墻內(nèi)的仙宮凈土，轟隆隆的人間喧囂和道樂佛號的交響，在他兩耳間此起彼伏他，久久佇立。暮鐘之聲悠遠(yuǎn)傳來，穿過碑林，穿透神殿，又繞過唐槐和漢柏，在這雨中，它讓岱廟更加寂靜和深邃。一只夜鷺從銀杏樹上展翅飛走，而一只喜鵲正棲在古柏枝頭，抖著它濕熱的翅膀，一片羽毛輕輕落下，地上的小麻雀正巧抬頭看見，它突然騰空而起，將羽毛銜走，

10、飛回它神殿檐下的巢里去了。鳥巢漸多，鳥鳴不止。岱廟儼然是鳥兒們的樂園，鳥兒們的家了。然而，在這樣一座殿閣輝煌、雕梁畫棟的恢宏建筑群里，東岳大帝端坐其間千百年，一派主人的樣子，岱廟是他的家才對?？墒牵瑹o論廟里還是廟外，與鳥兒相比，他又能主宰什么呢？漢武帝栽下幾棵柏樹，走了；宋真宗立下幾塊石碑，也走了。當(dāng)一千年前的那截石碑，和兩千年后的幾株漢柏開始對話的時候，那個佇立在城墻上的人，便慢慢走下來，他靜默在石碑和古樹之間，做起了它們唯一的聽眾。漢柏劫后余生，僅存一脈生機。那些受盡歲月盤剝，變得赤裸裸的枝丫，依然蒼勁有力地直指天穹，它質(zhì)問的姿態(tài)，顯然不是針對曾經(jīng)的風(fēng)霜和雪雨，而是生命本身。當(dāng)年宋真宗聲勢

11、浩大的封禪、修殿和立碑，除了幾分象征意義之外，更是無法解釋漢柏的追問。在東御座里，乾隆帝的龍榻和龍座依然，他喜歡的畫兒也還掛在墻上，一眼望去，桌上的茶壺，仿佛還在冒著熱氣，是一幅主人剛剛出門的樣子。然而，當(dāng)門外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒有再回來。因此，岱廟也不是帝王的家。那個人，他又穿過甬道，在鐘樓里抄寫下“東岳大帝真訓(xùn)”之后，心中默念“凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三者乃天運循環(huán)，周而復(fù)始”便到天貺殿門前細(xì)看東岳大帝去了。過配天門，進(jìn)仁安門，眼前露臺高筑，場地開闊。腳下的青磚已被游人踏去大半，青石臺階也磨得光滑如鏡。秋雨雖然洗刷掉了層層疊疊的腳印，包括漢武帝宋

12、真宗和乾隆爺他們的，以及兩千多年中所有造訪過的，但那個人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鮮的腳印。這一腳下去，他發(fā)現(xiàn)臺階已經(jīng)向外傾斜了許多：所有堅硬的棱棱角角，都被時間打磨掉了。仿佛只有那磚縫或空地上的苔蘚，不長也不短，不言亦不語，從兩千年前，完整地保存到了今天。他于是彎下腰，用手指摳下了一小撮，頓時，一股濃烈的歷史的味道撲面而來潮濕而咸腥。一名香客將手中的“高香”舉過頭頂，祈禱之后，對東岳大帝虔誠下跪。大帝的表情始終如一，端坐，威嚴(yán)，眼角里卻又透出慈祥。他目睹過他眼前所有人的表情或表演，但他未必能夠猜透人世間這些男男女女的心事。東岳大帝什么也不說，什么也不做。他似乎在等待等待人們哪怕有一

13、刻，能像他一樣靜下來，如他般什么也不說，什么也不做。人是為勞苦而來，為名利而來，也就是為煩惱而來，除此便覺無聊。其實，東岳大帝也對人們沒有辦法，因為他知道，所有的下跪，都是對神靈有所祈求。繞過天貺殿，后面是“淑明后”宮。宮小，香火也不旺，但宮前的兩株碩大銀杏樹，卻吸引了極多的游人。樹齡三百八十載，但依然挺拔健壯，枝繁葉茂。雨滴滑落時，會有熟透了的銀杏兒從枝頭墜落，啪嗒一聲，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核來。樹葉嘩啦一響，有風(fēng)，從岱廟外面吹過來，很急躁。但除了葉子，銀杏樹是一動也不動。它已經(jīng)在這里以這種不變的姿勢，陪了“淑明后”幾百年了。它用堅守告訴我們，這滿樹的黃杏和鳥巢，就是它結(jié)滿的期待。

14、但“淑明后”仍然是孤獨的。宋真宗封了帝號，又賜了宮后，他以凡人之心去揣度神靈之腹，多少有些強人所難，不倫不類。因此又回到了究竟誰是誰的主宰的問題上來了。那個人穿過整個岱廟，穿過千年歷史，他覺得累了，他來到“淑明后”宮旁一棵古藤樹下。古藤盤根錯節(jié)，遮天蔽日，藤下的青磚上有一層薄薄的淤泥，腳一踩，極滑。起身時，他趔趄了一下，就在差點摔倒的一瞬，深吸的那一口氣，卻又讓他頓覺清爽宜人，心肺通透。走出厚載門，他就又走進(jìn)了城市塵世。回頭，見高大的城墻上竟長出一株柏樹來，想必當(dāng)年那一粒柏籽無論如何也不愿離開岱廟，就算在墻上也要生根發(fā)芽。但他，是沒有這樣的機會的，他還是要無奈地回到人間來他把粘在鞋上的淤泥彈了

15、一彈，又跺了一跺，之后，便消失在雨霧之中、街巷之中?？上У模悄且淮楸凰仍谛由蠋С鰜淼哪嗤?，它可能再也回不到廟里了，深感遺憾。因為能在岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事。（選自十月2017年第6期）（1） 文章第四段（劃線的）對暮鐘和鳥類的描寫有何作用？請作簡要分析。 （2） 賞析文章中劃線的句子。 然而，當(dāng)門外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒有再回來。（3） 文中多次提到“他”，有時指“東岳大帝”“宋真宋”“乾隆”，更多指稱走進(jìn)岱廟的“那個人”，客觀上有什么效果？走進(jìn)岱廟的“那個人”是怎樣一個人。 （4） 最后一段說：“可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來的泥土，它可能再也回不到廟

16、里了，深感遺憾。因為能在岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事?！苯Y(jié)合全文，分析這段話蘊含的意味。 4. （9分） (2019高三下吉林月考) 閱讀下面的材料，完成下列小題。 材料一：中國擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進(jìn)口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)？時間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：如今，中國有了屬于自己的圓珠筆筆尖。圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加

17、工精度都要達(dá)到千分之一毫米的數(shù)量級。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細(xì)上加細(xì)在筆頭最頂端的地方，厚度需達(dá)到0.30.4毫米。極高的加工精度，對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時又不能開裂，小小“筆尖”著實考驗著中國制造。科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)，同時也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國，而當(dāng)下，我們正努力走在成為制造業(yè)強國的路上。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效之路

18、。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。（摘編自光明網(wǎng)）材料二：一個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制造強國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠(yuǎn)。中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的。現(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢更是如此?！眮碜砸痪€的制筆企業(yè)負(fù)責(zé)人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在日本的一個制筆企業(yè)里，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個女工，大概4

19、5歲，她從工位里面拿出筆頭清洗好，然后推到邊上的檢驗臺做記錄。我看這么厚的本子，她大半本已經(jīng)記掉了，這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有五年十年是不會有這么厚的，這說明他們的員工工作的那種專注仔細(xì)。現(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動性比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細(xì)致的工匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神，心無旁鶩、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方?！保ㄕ幾匝胍曅侣効蛻舳耍┎牧先翰痪们?，國務(wù)院總理李克強在太原主持會議時指出，“去年，我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴(yán)重過剩的情況下，仍然進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力

20、，包括圓珠筆頭上的圓珠，目前仍然需要進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”事實上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認(rèn)為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。許多專家一致認(rèn)為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問

21、題，特別是對技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴(yán)重缺失。顯然，中國經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，形成一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機。同時，整個社會要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。（摘編自中國質(zhì)量新聞網(wǎng)）（1） 下列針對上述材料的理解，不正確的一項是（ ） A . 綜合三則材料可以看出，中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強國還需解決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。B . 材料一報道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時指出這局

22、面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。C . 材料二用日本制筆企業(yè)中一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀做對比，旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。D . 材料三引用李克強總理的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。（2） 下列針對上述材料的分析，不正確的一項是（ ） A . 材料說我國制筆企業(yè)三千余家，我國是制造業(yè)大國，又用“小小”修飾筆尖，兩相對比，突出了我國制筆業(yè)高度依賴進(jìn)口球座體的尷尬。B . 在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不只在技術(shù)上，更在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上

23、。C . 筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一個圓珠筆需要二十多道工序，對筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國制造達(dá)不到這些要求。D . 工匠精神內(nèi)涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致；專注仔細(xì)，耐心踏實，心無旁鶩；責(zé)任心強，而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)。（3） 請結(jié)合三則材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題，并談一談發(fā)展對策。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高二下遼寧月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉

24、以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章獻(xiàn)太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法?！鼻疑鲜枵?zhí)筮€政，不報。時呂夷簡執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門。仲淹上百官圖，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮啿粣偂８饝衙魯∮诙ùㄙ\大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援，吾無憂矣?！弊嘀粒鄞笙苍唬骸拔峁讨傺涂捎靡?。”進(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世

25、事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。獨府兵法，眾以為不可而止。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。（節(jié)選自宋史范仲淹傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 葛懷敏敗于定川賊大掠

26、至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。B . 葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。C . 葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。D . 葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . 字是古代的中國人在姓名之外的別名，由父母或師長來取。古時男子20 歲時取字。B . 冬至是中國農(nóng)歷中介于小寒和大寒之間的一個重要節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。C . 親一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)

27、系的人，在中國古代可以指父母，也可以指親戚。D . 疏是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 范仲淹讀書勤奮。在應(yīng)天府讀書期間，晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。B . 范仲淹崇尚簡樸生活。在家里時，如果沒有客人來，吃飯時不會有兩個葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。C . 范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時，皇帝堅信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決。皇帝對范仲淹陳述的十條建議，全

28、部認(rèn)同。D . 范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時就為他建立祠堂，掛上他的畫像來祭祀他。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） 閱讀下面這首宋詞，完成小題。鵲橋仙謝薖月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上。錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。一杯相屬，佳人何在?不見繞梁清唱。人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風(fēng)浪!【注】北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，謝薖由于不阿諛當(dāng)權(quán)者，一生困居布衣。秋期：即七夕。 相傳農(nóng)歷七月七日夜間，牽牛、織女過鵲橋，相會于銀河。錦樓： 相傳為漢武帝的曝衣樓。（1） 請分析“錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂”的意蘊。（2） 下半闋末尾三句表現(xiàn)了詞人什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請簡要闡述。五、 情景默寫 (共1題；共4分)7. （4分） (2018高三上深圳月考) 名言名句默寫。 （1） 荊軻和而歌，_，_。 （2） 清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，_，_。 （3） 元嘉草草，_，_。 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分)8