1、廣西壯族自治區(qū)高三上學(xué)期語(yǔ)文一?？荚囋嚲鞢卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)1. （3分） (2017九江模擬) 名篇名句默寫(xiě)韓愈師說(shuō)是一篇贈(zèng)序，文中點(diǎn)出“贈(zèng)序”這一文體特點(diǎn)的一句是“_ ， _”。李商隱錦瑟以“_ ， _”兩句起興，引發(fā)感慨萬(wàn)千。孟子在生于憂患，死于安樂(lè)一文中指出國(guó)家滅亡經(jīng)常有其內(nèi)外因，這兩句分別是“_ ， _”。二、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共4分)2. （4分） (2017溧水模擬) 簡(jiǎn)答題（1） 紅樓夢(mèng)第六十一回回目為“投鼠忌器寶玉瞞贓”，這里的“鼠”和“器”各指什么？說(shuō)說(shuō)寶玉瞞贓一事的來(lái)龍去脈。（2） 請(qǐng)簡(jiǎn)述白衣渡江的故事情節(jié)。三、 現(xiàn)代文閱

2、讀 (共2題；共33分)3. （13分） (2016廣州模擬) 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級(jí)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢(shì)的形成，奠定了廣泛的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的興文教，用文人，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢(shì)的形成，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)途徑。宋代童蒙教育對(duì)象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來(lái)位居四民之末的商人也非常重視對(duì)其子弟的教育。農(nóng)工商各教子讀書(shū)成為宋代

3、社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，童蒙教育為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢(mèng)在屢試屢敗中破滅時(shí)，其讀書(shū)目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在袁氏家訓(xùn)中明確指出：如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也。宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌制，即一是包括專為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是

4、包括專門(mén)為廣大中下層知識(shí)分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職無(wú)非辟土植谷作巧成器通財(cái)鬻貨，因此，他們所讀之書(shū)系雜字、百家姓之類(lèi)。廣大中下層平民及其子弟在常讀熟記中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到上賬不難等基本技能的掌握的目的。此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時(shí)，也非常重視對(duì)蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識(shí)的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣聞的兒童。在這一思想指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸等自然

5、常識(shí)，也出現(xiàn)了以歐陽(yáng)修的州名急就章、方逢辰的名物蒙求等為代表的專講名物制度、自然常識(shí)及科技知識(shí)的童蒙教材。宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會(huì)文化的相對(duì)普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對(duì)維護(hù)封建宗法社會(huì)的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時(shí)，宋代童蒙教育的大眾化，也開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)后期童蒙教育社會(huì)化普及化發(fā)展的先河。（摘編自郭婭試論宋代童蒙教育的大眾化）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因是，宋代教育突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，普通百姓有了更

6、多的受教育的機(jī)會(huì)B . 宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢(mèng)想C . 宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，及面向廣大中下層知識(shí)分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng)D . 宋代許多著名學(xué)者對(duì)童蒙教育做出過(guò)貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽(yáng)修等人，他們或提出過(guò)童蒙教育的理論主張，或編寫(xiě)過(guò)相關(guān)教材（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 統(tǒng)治者對(duì)教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學(xué)形式的多樣化B . “農(nóng)工商各教子讀書(shū)”反映了宋代童蒙教育

7、對(duì)象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟C . 宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識(shí)教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能D . 宋代以百家姓州名急就章名物蒙求之類(lèi)的書(shū)作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識(shí)字、認(rèn)識(shí)名物，并且普及自然常識(shí)和科技知識(shí)等（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣B . 宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書(shū)，而且為平民百姓子弟也提供了上學(xué)讀

8、書(shū)的機(jī)會(huì)，客觀上推動(dòng)了教育的大眾化C . 宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，不僅為宋代培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，還在很大程度上促進(jìn)了宋代文化等方面的發(fā)展D . 宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固4. （20分） (2019高一下大慶月考) 閱讀下面的文字，完成小題。 春雪年已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多月了，村里漸漸恢復(fù)了往日的寧?kù)o。各家回來(lái)的年輕人，又陸續(xù)離開(kāi)了家。村里并不太富裕，這些村中的年輕人為了自己將來(lái)的生活，需要到更為廣闊的天地去打拼。過(guò)年的那幾天，倒是村里最熱鬧的幾天，也是村里年輕人最多的時(shí)候，也是李老漢感到最孤獨(dú)落

9、寞的時(shí)候。李老漢吃過(guò)了午飯，在自家門(mén)檻上坐著，朝著不遠(yuǎn)處的小路上張望了很久，扭過(guò)臉來(lái)，從腰間解下旱煙袋，用柴火點(diǎn)著后，“吧唧吧唧”地猛抽了幾口，緩緩?fù)轮鵁煔?。抽了一?huì)兒，又呆呆地望著家門(mén)前的洋槐樹(shù)，望得出神。樹(shù)是他年輕的時(shí)候種上的，那年春天，兒子剛出生，他心里頭高興，興沖沖地跑到集市上，挑了棵最好的樹(shù)苗種在了門(mén)前的空地上。以前，他一有空就來(lái)給它澆水，可現(xiàn)在，他皺著眉，瞪著樹(shù)，突然罵了一句：“瞎長(zhǎng)這么高，有啥子用！”他火氣突然上來(lái)了，把臉強(qiáng)扭過(guò)去，眼眶不覺(jué)濕潤(rùn)了。于是站起身來(lái)，輕輕把門(mén)帶上，蹣跚地沿著小路走了出去。村子里很安靜，天也晴朗得正好，陽(yáng)光從那些尚且光禿禿的樹(shù)枝上投了下來(lái)，奇形怪狀的影子

10、交織了一路。最近的天氣已經(jīng)開(kāi)始回暖了，燕子從南方回來(lái)，在李老漢頭頂?shù)奶炜蛰p快敏捷地飛過(guò)。李老漢這才想起這幾日自家房檐下也多了一個(gè)燕子窩呢，白天雛燕在窩里嘰嘰喳喳地叫著，以前嫌吵，現(xiàn)在的他，習(xí)慣了這吵鬧之后，突然覺(jué)得自己的周?chē)o得可怕，讓人發(fā)慌。路的盡頭是一片碧綠的田野，綠油油的麥田在微風(fēng)中輕輕地?fù)u晃著，不遠(yuǎn)處幾個(gè)孩子在興高采烈地放著風(fēng)箏，歡聲笑語(yǔ)和耳畔的風(fēng)聲糅合在一起，像一首歡快的協(xié)奏曲。李老漢望了望孩子們，又望了望田野的盡頭，他的面容舒展開(kāi)來(lái)，扭過(guò)頭去，又輕嘆了一句。李老漢已經(jīng)七十六歲了，老伴是前年初春走的，老伴剛走時(shí)，李老漢覺(jué)得天仿佛塌下來(lái)一般，雖然他拼命像以往那樣，一天一天地過(guò)，但心頭像

11、是被活生生掏空了一般。那一陣子，他拼命地干活，干活，心里只想著：“我這把老骨頭了，累死也就算了，也好陪她一起走?。　彼餍岳罾蠞h干了一輩子的農(nóng)活，身體還算硬朗，硬是將那段時(shí)光撐了過(guò)去。天已經(jīng)不早了，太陽(yáng)的余輝染紅了西邊的云彩，嬉戲的孩子早被爺奶叫回了家中。李老漢慢慢地往回趕，走到家門(mén)口，他忽然聽(tīng)到院中傳來(lái)說(shuō)話的聲音，像是兒子的！李老漢咧開(kāi)了嘴，激動(dòng)地推開(kāi)了門(mén)，蹣跚地走進(jìn)院子里，四下里張望著。但是一個(gè)人也沒(méi)有，他慢慢地低下了頭，推開(kāi)了灶房的門(mén)，坐在灶臺(tái)前的小凳上。年前臘月廿八，李老漢也是像今天這樣坐在小凳上，準(zhǔn)備生火做飯。鄰居家的小張突然過(guò)來(lái)，說(shuō)是他兒子從省城打來(lái)電話，等著李老漢去接。李老漢一聽(tīng)，

12、連忙放下手里的活，趕了過(guò)去。那天晚上，天陰沉沉的，看不見(jiàn)星星。李老漢從小張家出來(lái)時(shí)，突然飄起了雪花，不一會(huì)，黑蒙蒙的夜色里多了一層亮晶晶的銀白。方才的電話，讓他整整半年的希望全部落空?！巴匏郑稌r(shí)候回來(lái)呀？”“大，這邊活太忙了，俺們就不回了，強(qiáng)強(qiáng)寒假作業(yè)也多，不用掛念我們，這邊過(guò)年管吃管住，工資還比往常多，給你匯了兩千塊錢(qián)，你在家”李老漢在雪地里緩緩地走著，雪花落了他一身，他頭頂上的銀發(fā)全部變成了白色。來(lái)到門(mén)前那棵洋槐樹(shù)下，他再也撐不住，扶著樹(shù)，豆大的眼淚從眼眶中滴落，落到樹(shù)腳下的雪地上，滲進(jìn)了泥土中。他叫這棵樹(shù)“懷根”已經(jīng)三十多年了，因?yàn)樗膬鹤右步小皯迅薄Ｋ咱劦貋?lái)到堂屋，拿出那只他親

13、手糊好的風(fēng)箏，上面是小燕子的圖案，可愛(ài)無(wú)比，神采奕奕。李老漢輕輕撫摸著，突然雙手一松，任由風(fēng)箏飄下。風(fēng)箏在空中徘徊了很久，輕輕地落到了地上。門(mén)前的雪一直在飄著，門(mén)前的那顆洋槐樹(shù)的枝干，悄然無(wú)聲地被雪覆蓋。（選自名家散文）（1） 下面對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)筆觸細(xì)膩而生動(dòng)，敘述了李老漢盼望兒孫回家過(guò)年卻希望落空的故事，情節(jié)簡(jiǎn)單，平鋪直敘。B . 文中寫(xiě)李老漢的兒子“懷根”春節(jié)不回家過(guò)年，這表明以“懷根”為代表的外出打工的年輕人和父輩有很多家庭矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C . 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)村莊，著力突出它的“靜”，折射出當(dāng)前農(nóng)村凋敝衰敗的社會(huì)現(xiàn)象；寫(xiě)李老漢，突出

14、他“孤獨(dú)落寞”，折射出中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下日漸削弱的現(xiàn)實(shí)。D . 本文以“春雪”為題，但第六段、第八段才提到“雪”，特別是第八段的“雪”顯得荒謬唐突，可見(jiàn)作者行文布局缺少條理性。（2） 小說(shuō)中的“李老漢”形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說(shuō)寫(xiě)“春雪”有什么用意？請(qǐng)從標(biāo)題、人物形象、故事情節(jié)和小說(shuō)主題的角度中選擇三方面加以探究。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共9分)5. （9分） (2020高一上哈爾濱期末) 閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。 有所思有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思，相思

15、與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔 ， 東方須臾高知之！（詩(shī)歌選自語(yǔ)文讀本2）（注釋）問(wèn)遺：贈(zèng)與。紹繚：纏繞，裝飾。拉雜：堆集。妃呼狶：妃，悲；呼狶，歔欷。晨風(fēng)飔：晨風(fēng)，雉雞；飔，思。雉雞常晨鳴求偶。高：同“皓”，東方發(fā)白。（1） 下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 開(kāi)篇寫(xiě)女子與所思之人天各一方，“乃”字透露出她內(nèi)心的無(wú)奈與失落。B . “用玉”句寫(xiě)女子精心裝飾信物，反映了她對(duì)愛(ài)情渴慕又猶豫的矛盾心理。C . “拉雜”“摧燒”“揚(yáng)”一系列動(dòng)詞，形象地表現(xiàn)了女子在遭遇男子變心后的情感態(tài)度。D . 最后兩句寫(xiě)女子在陣陣秋風(fēng)中聽(tīng)到雉雞的嗚叫，從中可看出她徹夜未眠。

16、（2） 本詩(shī)中的女主人公與詩(shī)經(jīng)氓中的女主人公，在遭遇男子變心之后經(jīng)歷了不同的情感變化，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括。 五、 文言文閱讀 (共2題；共39分)6. （25分） (2019高二上桂林月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。 陶安，字主敬，當(dāng)涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長(zhǎng)于易，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習(xí)率父老出迎，太祖如注之與語(yǔ)。安進(jìn)曰：“今海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人，以行吊伐 ， 天下不難平也?！碧鎲?wèn)曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善?！绷魠⒛?/p>

17、府，授左司員外郎。安從克集慶，進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問(wèn)安：“四人者何如？”對(duì)曰：“臣謀略不如基，學(xué)問(wèn)不如濂，治民之才不如溢、琛?！碧娑嗥淠茏尅｜S州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無(wú)逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂(lè)業(yè)。后坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩(shī)褒美，州民建生祠事之。洪武元年，初置翰林院，命知制誥兼修國(guó)史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處佚樂(lè)者易侈。驕則善言不入，而過(guò)不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當(dāng)?！?/p>

18、又論學(xué)術(shù)。安曰：“道不明，邪說(shuō)害之也。”帝曰：“邪說(shuō)害道，猶美味之悅口。邪說(shuō)不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣。”安事帝十余歲，視諸儒最舊。御制門(mén)帖子賜之曰：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！睍r(shí)人榮之。御史或言安隱過(guò)，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路?！钡鄞笈Ⅶ碇?。（明史列傳第二十四）【注釋】如：到，往，引申為“接見(jiàn)”。（1） 對(duì)下列句子中加下劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 非有撥亂、救民、安天下心撥：治理B . 后坐事謫知桐城坐：因?yàn)镃 . 帝嘗御東閣御：主掌D . 視諸儒最舊視：與相比（2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不

19、正確的一項(xiàng)是（ ） A . “耆儒”是指年老的學(xué)者?！瓣取币鉃槟昀稀！叭濉痹跐h以后泛指讀書(shū)人，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派不同。B . “吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來(lái)，人們一齊討伐他（們）。這是古代在國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見(jiàn)的做法。C . “生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對(duì)于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。D . 易也稱周易，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是一本揭示事物變化的書(shū)。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 陶安學(xué)養(yǎng)豐厚。他自小聰明，廣泛閱讀經(jīng)史，學(xué)有專攻，后來(lái)太祖還給資格最老的讀書(shū)人陶安專門(mén)賜門(mén)帖子贊揚(yáng)他。B . 陶安擅長(zhǎng)政治投機(jī)。元末大亂，陶安避世不出，但明太祖大軍一到，他又率領(lǐng)鄉(xiāng)親迎接，并奉承太祖說(shuō)起兵是順天意得民心。C . 陶安深謀遠(yuǎn)慮。他深知金陵的戰(zhàn)略地位，肯定太祖攻克金陵的戰(zhàn)略目標(biāo)；陳友定叛軍攻打饒州城時(shí)，陶安撫民心待援兵而獲勝。D . 陶安對(duì)朝廷極忠誠(chéng)。他在地方任職愛(ài)民如子、政績(jī)顯著，深受百姓崇敬；在中央任職出謀劃策、針砭時(shí)弊，深受皇帝信任。（4） 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。御史或言安隱過(guò)，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？” 7.