1、廣西壯族自治區(qū)高二（重點(diǎn)班）上學(xué)期語文期末考試試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） 下列各句中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 一個(gè)人的事業(yè)和他的道德水平?jīng)]有什么必然聯(lián)系。這層紙捅破了，學(xué)者打著學(xué)術(shù)名義追逐金錢的把戲也就昭然若揭了。B . 因?yàn)槿狈ξ恢酶?，他們根本就不關(guān)心老百姓的疾苦，在他們看來，平民意識(shí)猶如一塊一文不名的破布。C . 在繁忙而緊張的高三學(xué)習(xí)中，父母見微知著的關(guān)懷，老師循循善誘的教導(dǎo)，使同學(xué)們倍受感動(dòng)和鼓舞。D . 近年來，中東的局部戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，造成大量難民毀家紓難 ， 流離失所，這一現(xiàn)象已引起國(guó)際社會(huì)的極大關(guān)注。2.

2、 （2分） 下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A . 前不久，在加拿大召開的有20個(gè)國(guó)家400多位科學(xué)家參加的第八屆激光學(xué)術(shù)會(huì)議上，這兩篇論文受到高度重視，給予了頗高評(píng)價(jià)。B . 如果不重視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想就可能通過網(wǎng)絡(luò)影響人們的身心健康，違反正常的社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展的大局。C . 廣東國(guó)投破產(chǎn)事件暴露了中國(guó)金融業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)隱患，為非銀行金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)管理提供了教訓(xùn)，向我國(guó)金融業(yè)敲響了警鐘。D . 在技術(shù)革新中，公司組織有關(guān)人員圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，對(duì)工藝設(shè)計(jì)、設(shè)備保養(yǎng)和質(zhì)量檢測(cè)等部門進(jìn)行了調(diào)頓。3. （2分） (2016泰州模擬) 張華說話喜歡引經(jīng)據(jù)典，下列各句中，

3、所引詩(shī)詞最符合語境的一項(xiàng)是（ ）A . 長(zhǎng)江發(fā)生沉船事件，張華沉吟良久，感嘆道：“真可謂沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春呀！”B . 爺爺生日壽宴上，張華激情洋溢地說：“花甲喜循環(huán)，風(fēng)霜變老顏。感謝大家百忙之中來參加我爺爺?shù)墓畔垩?，讓我們一起祝福我爺爺：生日快樂！”C . 兒子想踢足球，張華要他學(xué)鋼琴，幾番爭(zhēng)執(zhí)后，張華搖搖頭說：“這真是無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?。　盌 . 朋友來訪，張華走到小院門口迎接，說：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開，歡迎你到我家來做客。”4. （2分） (2019高一下薊州期中) 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 老人與海海明威美國(guó)諾貝爾文學(xué)

4、獎(jiǎng)B . 琵琶行白居易唐代新樂府運(yùn)動(dòng)C . 過秦論賈誼西漢“過秦”即指出秦的過失D . 紅樓夢(mèng)曹雪芹清代自傳體小說5. （2分） 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）近日，為迎接“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”閱兵，天安門廣場(chǎng)搭建起的臨時(shí)觀禮臺(tái)已逐漸露出“真容”。廣場(chǎng)中心花壇以“長(zhǎng)城”為主題，位于英雄紀(jì)念碑的北側(cè)，東西各一組。據(jù)悉，這是繼2008年奧運(yùn)會(huì)后，天安門廣場(chǎng)再次使用植物花卉，搭建自然山水花壇。 ， 搭建出祖國(guó)的壯麗山水畫卷。A . 雄偉巍峨的長(zhǎng)城為花壇的主景，配以挺拔的造型油松，采用豐富多彩的植物花卉及白鴿、年號(hào)、景石等素材B . 花壇以雄偉巍峨的

5、長(zhǎng)城為主景，采用豐富多彩的植物花卉及白鴿、年號(hào)、景石等素材，配以挺拔的造型油松C . 雄偉巍峨的長(zhǎng)城為花壇的主景，采用豐富多彩的植物花卉及白鴿、年號(hào)、景石等素材，配以挺拔的造型油松D . 花壇以雄偉巍峨的長(zhǎng)城為主景，配以挺拔的造型油松，采用豐富多彩的植物花卉及白鴿、年號(hào)、景石等素材二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分)6. （12分） (2016高二下錦州期末) 閱讀下面文章，完成后面題?！爸\閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同”。在作為儒家經(jīng)典之一的禮記的“禮運(yùn)”篇中，作者借孔子之口描繪了一個(gè)理想社會(huì)，就是沒有私心和陰謀詭計(jì)，搶劫偷盜與亂賊暴徒亦已滅絕，即使夜不閉戶也安然無事的“

6、大同之世”。大同之世的基本特點(diǎn)是“大道之行也，天下為公”。即天下乃天下人共同的天下，從而區(qū)別于以世襲制度、“各親其親，各子其子”等為特色的“天下為家”，即某個(gè)人及其家族將天下?lián)榧河械臅r(shí)代。公天下代表了儒家對(duì)人類社會(huì)的“終極關(guān)懷”。儒家力圖通過格物、致知、誠(chéng)意、正心的功夫，達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下之境，其根本目標(biāo)就是希望成就一個(gè)道德理想國(guó)大同之世。儒士集團(tuán)天下為公的取向不僅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者進(jìn)行社會(huì)批判不得不遵循的基本點(diǎn)。清初黃宗羲正是在與天下為公的理想之世的比較中，對(duì)世襲社會(huì)中僅僅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了無情的鞭笞。宋代朱熹據(jù)此對(duì)家天下時(shí)代做出了批評(píng)性反

7、省，他批評(píng)唐太宗“無一念之不出于人欲”，而且認(rèn)為相比于“大道之行，天下為公”的時(shí)代，世襲社會(huì)“其間雖或不無小康，而堯舜三王周公孔子所傳之道，未嘗一日得行于天地之間也”。盡管其言論并未直接包含社會(huì)批判的內(nèi)容，但是我們從張載著名的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的“橫渠四句”中，依然不難看出一個(gè)真正的儒者超越一家一姓的家天下而“以天下為己任”的胸襟與氣度。與此形成明顯對(duì)比的是，傳統(tǒng)社會(huì)帝王家族的根本追求則是“天下為家”，即以維護(hù)一家一姓對(duì)天下權(quán)力、財(cái)富乃至民眾的獨(dú)占和維護(hù)一家一姓“永久”的世襲為根本目標(biāo)。這就不能不與儒士集團(tuán)的理想追求在歸根結(jié)底的意義上發(fā)生不可避免的沖突。而由

8、于儒士集團(tuán)雖以“道”的化身自任，但卻無位、無勢(shì)，在實(shí)際的社會(huì)政治生活中，根本不是有位、有勢(shì)的帝王家族及其所代表的權(quán)勢(shì)集團(tuán)的對(duì)手，其“以道抗勢(shì)”的行為除了在有限的范圍內(nèi)與程度上紓緩家族專制的暴虐之外，根本不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生真正發(fā)揮儒者所自我期許的影響和作用。這就不僅使得儒家在傳統(tǒng)社會(huì)中總是處于一種尷尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的發(fā)揮。“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。儒學(xué)不僅不是能夠?yàn)樗^“封建社會(huì)”所完全封限的，而且其終極的價(jià)值追求包含了對(duì)“家天下”鮮明的批判意識(shí)。因而，儒學(xué)不僅不應(yīng)當(dāng)隨著“家天下”的逝去而消失，而且“家天

9、下”的被推翻恰恰是為儒學(xué)在一個(gè)更為廣闊的天地里發(fā)揮作用創(chuàng)造了條件。與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)相比，社會(huì)主義社會(huì)正是一個(gè)以“天下為公”為終極理想的社會(huì)。共產(chǎn)主義與中國(guó)古代的大同之世之間存在著種種不同，但歸根結(jié)底它們?cè)趶?qiáng)調(diào)人自我做主而不皈依于外在的上帝、主張?jiān)谌碎g建立理想的社會(huì)形態(tài)而不是把希望寄托于上帝之城，體現(xiàn)天下一家的追求等根本的理論關(guān)節(jié)點(diǎn)上則表現(xiàn)出了相當(dāng)程度的契合性。（摘編自李翔海公天下與家天下）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 禮記在“禮運(yùn)”篇中的以“大道之行也，天下為公”為特點(diǎn)的大同之世就是儒家力圖實(shí)現(xiàn)的一個(gè)道德理想國(guó)。B . 公天下與家天下不同，前者認(rèn)為天下是天下人共同的

10、天下，后者則主張把天下當(dāng)作個(gè)人或家族的私有財(cái)產(chǎn)。C . 朱熹首倡天下為公的價(jià)值取向來對(duì)家天下時(shí)代做出反省和批評(píng)，他的言論體現(xiàn)了一個(gè)真正儒者的情懷。D . 傳統(tǒng)社會(huì)帝王家族的根本追求與儒士集團(tuán)的不一樣，兩者經(jīng)常發(fā)生沖突，儒士集團(tuán)因無權(quán)勢(shì)，其思想作用的發(fā)揮總是有限。（2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 禮記在“禮運(yùn)”篇中的以“大道之行也，天下為公”為特點(diǎn)的大同之世就是儒家力圖實(shí)現(xiàn)的一個(gè)道德理想國(guó)。B . 公天下與家天下不同，前者認(rèn)為天下是天下人共同的天下，后者則主張把天下當(dāng)作個(gè)人或家族的私有財(cái)產(chǎn)。C . 朱熹首倡天下為公的價(jià)值取向來對(duì)家天下時(shí)代做出反省和批評(píng)，他的言論體現(xiàn)了一

11、個(gè)真正儒者的情懷。D . 傳統(tǒng)社會(huì)帝王家族的根本追求與儒士集團(tuán)的不一樣，兩者經(jīng)常發(fā)生沖突，儒士集團(tuán)因無權(quán)勢(shì)，其思想作用的發(fā)揮總是有限。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 黃宗羲把天下為公的取向作為社會(huì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，通過與理想之世的比較，對(duì)世襲社會(huì)的家天下做出了無情的抨擊。B . 古代儒者常以“道”的化身自居，在與權(quán)勢(shì)集團(tuán)的斗爭(zhēng)中總能體現(xiàn)出超越家天下而“以天下為己任”的胸襟與氣度。C . 儒士集團(tuán)“以道抗勢(shì)”的行為雖然不能對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生真正發(fā)揮所期許的影響，但在一定范圍內(nèi)還是有積極意義的。D . 儒學(xué)在“封建社會(huì)”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的當(dāng)今社會(huì)，更有條件為它

12、發(fā)揮作用提供一個(gè)廣闊的天地。（4） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 黃宗羲把天下為公的取向作為社會(huì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，通過與理想之世的比較，對(duì)世襲社會(huì)的家天下做出了無情的抨擊。B . 古代儒者常以“道”的化身自居，在與權(quán)勢(shì)集團(tuán)的斗爭(zhēng)中總能體現(xiàn)出超越家天下而“以天下為己任”的胸襟與氣度。C . 儒士集團(tuán)“以道抗勢(shì)”的行為雖然不能對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生真正發(fā)揮所期許的影響，但在一定范圍內(nèi)還是有積極意義的。D . 儒學(xué)在“封建社會(huì)”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的當(dāng)今社會(huì)，更有條件為它發(fā)揮作用提供一個(gè)廣闊的天地。（5） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 儒家對(duì)人類社會(huì)

13、的“終極關(guān)懷”是實(shí)現(xiàn)公天下，采取的途徑是格物、致知、誠(chéng)意、正心，達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下之境。B . 那些不認(rèn)同家天下觀點(diǎn)的后世儒者，對(duì)僅僅立足于自己一家一姓之私利的君主進(jìn)行社會(huì)批判時(shí)，都會(huì)遵循儒家天下為公的理想。C . 由于“以道抗勢(shì)”的行為不可能對(duì)家天下的社會(huì)真正發(fā)揮影響，儒家在傳統(tǒng)社會(huì)中的處境尷尬，其思想作用的發(fā)揮受到極大限制。D . 共產(chǎn)主義與中國(guó)古代的大同之世都主張人自我做主，二者殊途同歸，只要完全遵循二者理論上的契合，就能在人間建立理想的社會(huì)形態(tài)。（6） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 儒家對(duì)人類社會(huì)的“終極關(guān)懷”是實(shí)現(xiàn)公天下，采取的途徑是格物、致知、誠(chéng)

14、意、正心，達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下之境。B . 那些不認(rèn)同家天下觀點(diǎn)的后世儒者，對(duì)僅僅立足于自己一家一姓之私利的君主進(jìn)行社會(huì)批判時(shí)，都會(huì)遵循儒家天下為公的理想。C . 由于“以道抗勢(shì)”的行為不可能對(duì)家天下的社會(huì)真正發(fā)揮影響，儒家在傳統(tǒng)社會(huì)中的處境尷尬，其思想作用的發(fā)揮受到極大限制。D . 共產(chǎn)主義與中國(guó)古代的大同之世都主張人自我做主，二者殊途同歸，只要完全遵循二者理論上的契合，就能在人間建立理想的社會(huì)形態(tài)。7. （12分） (2018高一上杭錦后旗期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。等待錄取通知的那個(gè)夏天胡炎那是我人生中最漫長(zhǎng)的一個(gè)夏天。我的高考成績(jī)很不理想，僅高出本科錄取線3分。如果幸

15、運(yùn)垂青我，我會(huì)走進(jìn)大學(xué)的校門，而一旦稍有閃失，我就會(huì)名落孫山。我的忐忑在逼人的暑熱里不斷發(fā)酵、膨脹，我開始失眠。接著，我的飯量迅速減少，一點(diǎn)胃口也沒有。不久，我就瘦得皮包骨頭了。父親常年在外，有一天，他突然出現(xiàn)在我面前?！芭惆职值洁l(xiāng)下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！备赣H說。我不大情愿，但又不愿讓父親失望。我們騎著車，穿過郊區(qū)，一直到了縣城。父親似乎有用不完的力氣，總騎在我前面。后來，我們到了一條河邊。說是河，水卻枯了，裸露的河床是一片開闊的沙灘。對(duì)岸一片樹林，蓊蓊郁郁的。父親說：“咱們到那兒乘涼?！鄙匙颖蝗疹^烤得炭一樣燙，腳剛踏上去，就被燒得跳起來。我唏噓著，下意識(shí)地調(diào)轉(zhuǎn)車頭。父親說：“都大男子漢了，還那么嬌氣？”

16、說著，顧自在前邊深一腳淺一腳地走，雖吃力，卻沉穩(wěn)。我無奈，只得跟隨。腳上的感覺漸漸只剩下了熱，后來，連熱也沒有了，只有麻木。半個(gè)小時(shí)后，父親上了岸，我還有段距離。我不能不欽佩父親。父親向我招手，給我加油。我也上岸了，一霎間，我有點(diǎn)兒想哭。樹林里的確是個(gè)好地方，蔭涼很厚，而且有風(fēng)，把疲憊一點(diǎn)點(diǎn)地舔了去。坐下來扳起雙腳，才知父親和我都有了輕微的灼傷。父親說這算個(gè)什么呀，他小時(shí)候天天就這樣光腳跑，一點(diǎn)兒事沒有。但是父親還是從附近掐了一些草，揉碎了，敷在我的腳上。過了會(huì)兒，父親變戲法似的從沙子里扒出一個(gè)花生來。這是農(nóng)民收割遺留下的。父親說這么大的沙灘，再翻找一遍至少能裝滿一個(gè)麻袋。父親剝開花生，露出粉

17、白的仁，遞給我。我放進(jìn)嘴里，輕輕一嚼，由于沙子的烘烤，竟格外的香甜。我們揀了截樹枝，不停地在沙土里翻揀著，果真找到了不少花生，品嘗了一頓天然的美味。父親說：“現(xiàn)在感覺怎樣？”我笑了笑。我很久沒有這么輕松地笑了。父親說：“再難的事，一咬牙，也就挺過來了?！毙菹⒘艘魂嚭?，父親還未盡興。我們騎上車，又啟程了。這次，我們進(jìn)了一片農(nóng)民收摘后的果林。父親說：“這樹上肯定還有果子，你能給爸爸摘一個(gè)解解渴嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，很快發(fā)現(xiàn)了一個(gè)果子，但長(zhǎng)得很高。我不怕，脫下鞋子爬樹。爬到了粗大的樹杈上，再爬，樹枝越來越細(xì)，心里越來越虛。我不能再爬了，但我多想把果子摘下來。這時(shí)，父親在下邊叫我：“下來吃果子?！蔽已曂?/p>

18、，父親的手里竟托著好幾個(gè)果子！我爬下樹，心灰又自慚。父親拍拍我的頭：“長(zhǎng)果子的樹不止一棵啊，總有適合你摘的。人活著，怎么能在一棵樹上吊死呢?！蔽夷粺o語。第二天，父親走了，我的心情卻好了一些。我開始冷靜地想一些事情，比如落榜后該怎么走，比如理想的院校未錄取該怎么辦。我有了思路，心中漸漸踏實(shí)了。一段日子后，父親又回來了。父親拎著網(wǎng)，說：“咱們?nèi)ズ永镒紧~吧?！备赣H過去捉魚捉得上癮，只是這些年調(diào)往異地，少有閑暇，很少下河了。我們沿著過去經(jīng)常捉魚的河岸走著。該下網(wǎng)了，可父親不下。父親說：“走，往上游走。”這是我極熟悉的一條河，卻又是我極陌生的一條河。人工的防護(hù)堤沒了，花壇和草坪沒了，代之以古樸的桑樹、

19、老槐，一人高的藤草，和愈來愈分不清路的小徑。一股溝汊，兩股溝汊蜿蜒著，交匯起來。水清得像空氣一樣透明，螃蟹在臨水的洞口和水中的石塊上悠然地爬行我有些沉醉了。父親說：“多走幾里路，不一樣了吧？”我使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。忽然，父親笑著從口袋里掏出一封信，遞給我。我接過來，意外的驚喜讓我一下子手足無措：我被第一志愿錄取了，幸運(yùn)之神站在了我這邊！父親說：“祝賀你，孩子！以后，還要走得再遠(yuǎn)一些，像這河，追求無止境啊。”（選自長(zhǎng)江文藝出版社中國(guó)微型小說精選）（1） 下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 本文善于截取生活中的重要場(chǎng)景來表現(xiàn)人物，作者截取了過沙灘、摘果子、去捉魚三件

20、事，寫出了“我”在父親的誘導(dǎo)下心理變化的過程。B . 文章具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，地方特色鮮明。文中多處生活細(xì)節(jié)的描寫，如找花生、摘果子、用網(wǎng)捕魚等，顯示了這是一篇典型的鄉(xiāng)土小說。C . 文章擅長(zhǎng)以景烘托人物的心情。對(duì)沙灘的描寫，烘托出“我”內(nèi)心的煩躁；后文老地方的新發(fā)現(xiàn)，烘托出“我”內(nèi)心的蘇醒。D . 作者以父親給“我”錄取通知書作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了開頭，還巧妙地深化了文章的主題，頗具藝術(shù)匠心。（2） 試分析文中父親的形象特征。 （3） 本文與朱自清的背影都表現(xiàn)了如山的父愛，但父愛的表現(xiàn)形式卻不同，愛的凝聚點(diǎn)也不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種不同之處。 三、 文言文閱讀 (共1題

21、；共14分)8. （14分） (2017高二上常熟期中) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。南宮生傳高啟南宮生，吳人。偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博游戲，盡喪其資。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒去，學(xué)兵，得風(fēng)后握奇陳法。將北走中原，從豪杰計(jì)事，會(huì)道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)稽諸山，渡浙江，泛具區(qū)而歸。家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候，門止車日數(shù)十兩。生亦善交，無貴賤，皆傾身與相接。有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲，或曰：“彼酗，不可近也。”生笑曰：“使酒人惡能勇？吾將柔之矣?！奔疵{往，坐

22、上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至罷會(huì)，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目懾生而起。他日見生獨(dú)騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡當(dāng)中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。性抗直多辯，好箴切友過。有忤己，則面數(shù)之，無留怨。與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。時(shí)藩府?dāng)?shù)用師，生私策其雋蹶多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，將中生法，生以智免。家雖以貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營(yíng)具之，終飲其德不言。故人皆多

23、生，謂似樓君卿、原巨先而賢過之。久之，稍厭事，闔門寡將迎。辟一室，庋歷代法書周彝漢硯唐雷氏琴，日游其間以自?shī)?。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自秘，希復(fù)執(zhí)筆。歆慕靜退，時(shí)賦詩(shī)見志，怡然處約，若將終身。贊曰：生之行凡三變，每變而益善。尚俠末矣！（選自高太史鳧藻集，有刪節(jié)）【注】風(fēng)后：傳說是黃帝時(shí)的一個(gè)大官。曾作握奇經(jīng)（講兵法的書）。藩府：指元朝末年張士誠(chéng)占據(jù)蘇州，稱吳王。樓君卿、原巨先：都是任俠好客的人。庋：收藏。周彝：周代青銅祭器。雷氏琴：傳說唐代雷威用松木制的琴。鐘、王：鐘繇、王羲之。（1） 下列各句中劃線的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 逮壯，見天下大亂逮：到B . 有忤己，則面數(shù)之

24、數(shù)：責(zé)備C . 明旦介客詣生謝 ， 請(qǐng)結(jié)歡謝：道謝D . 故人皆多生多：稱贊（2） 下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 南宮生的“任俠” 可以用兩個(gè)字來概括，那就是“勇”和“義”，文章也正是從這兩個(gè)方面舉例說明的。B . 作者表現(xiàn)南宮生的“氣節(jié)”，引的事例都很突出，敘述、描寫生動(dòng)、細(xì)膩，所以能夠給讀者以深刻的印象。C . 文章末尾推崇南宮生由進(jìn)取變?yōu)殡[退，這是舊時(shí)代一部分士大夫的思想，我們今天該批判地對(duì)待。D . 南宮生壯年時(shí)見天下大亂，便發(fā)憤圖強(qiáng)，想要建功立業(yè)，曾北走中原，溯游江浙，同各路豪杰共商救國(guó)大業(yè)。（3） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。生亦善交，無貴

25、賤，皆傾身與相接。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自秘，希復(fù)執(zhí)筆。（4） 文末說“生之行凡三變”，聯(lián)系全文，加以簡(jiǎn)述。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)9. （8分） (2019齊齊哈爾模擬) 閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。 冬末同友人泛瀟湘杜荀鶴殘臘泛舟何處好？最多吟興是瀟湘。就船買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。猿到夜深啼岳麓，雁知春近別衡陽(yáng)。與君剩采江山景，裁取新詩(shī)入帝鄉(xiāng)。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 這首詩(shī)是作者與友人于冬末泛舟瀟湘，以記游述懷的一首清逸之作。B . 首聯(lián)就題起句，自問自答，點(diǎn)明創(chuàng)作目的?！皻埮D”即題中“冬末”。C . 頷聯(lián)緊承第一聯(lián)，從買魚、飲酒等生活細(xì)節(jié)具體展現(xiàn)泛舟瀟湘之樂。D . 作者在尾聯(lián)表示要采江山之美以人新詩(shī)，使得新作傳誦到都城長(zhǎng)安。E . 全詩(shī)通篇寫景，卻將詩(shī)人內(nèi)心情感表現(xiàn)得真切豐滿，極具藝術(shù)魅力。（2） 頸聯(lián)寫“猿”“雁”，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?五、 情景默寫 (共1題；共5分)10. （5分） 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 離騷中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌篲，_。 （2） 李白在蜀道難一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是，_，_，_。 六、 語言表達(dá) (共2題；共8分)11. （3分） (2017高二下深圳期中) 在下面一段