1、武漢市高二下學(xué)期語文期末考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上賓陽月考) 閱讀下面的文字,完成各題。 美學(xué)是一門高深難懂的學(xué)問，有一些名家能 ， 深入淺出,把高深的道理明明白白介紹給普通讀者。談美就是朱光潛先生寫的這樣一本雅俗共賞的美學(xué)佳作。它寫于1932年,此前，他寫過一本給青年的十二封信,以書信形式漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德等問題，平易親切,在青年中引起了很大反響,成為重印了三十多次的暢銷書。談美討論了許多美學(xué)問題。譬如美和距離問題，作者認(rèn)為要見出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看，拋開實(shí)際生活中的物欲去看，真

2、正沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中，才不會(huì)焚琴煮鶴,。又如討論“移情作用”,他把美學(xué)上的移情現(xiàn)象稱為“宇宙的人情化”。宇宙本來是無所謂情的，“天若有情天亦老”,是人賦予了天地萬物以情,所以花會(huì)笑,還會(huì)哭,所以世界因此而。朱先生曾說“文章忌俗濫，生活也忌俗濫”,他借用阿爾卑斯山路上的著名標(biāo)語“慢慢走，欣賞啊!”贈(zèng)送給青年朋友，勸告年輕人,體味生活,讓人生有味道。他將自己對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)補(bǔ)清新的文字中，當(dāng)年為談美作序的朱自清先生說“孟實(shí)先生引讀者（ ）”。（1） 依次填人橫線里成語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 舉重若輕娓娓道來暴殄天物多姿多彩B . 登堂人室侃侃而談暴殄天物有聲有色C . 舉

3、重若輕侃侃而談?dòng)袷惴俣嘧硕嗖蔇 . 登堂人室娓娓道來玉石俱焚有聲有色（2） 文中劃線句子修改后恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 如果真正沉沒在藝術(shù)的美感當(dāng)鐘，才能拋開實(shí)際生活中的物欲去看B . 只要拋開實(shí)際生活中的物欲去看，就能真正沉沒在藝術(shù)的美感當(dāng)中C . 必須拋開實(shí)際生活中的物欲去看，才能真正沉漫在藝術(shù)的美感當(dāng)中D . 只有真正沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中，才能拋開實(shí)際生活中的物欲去看（3） 填人文中括號(hào)處的語句，補(bǔ)寫最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 由人生走入藝術(shù)，又將藝術(shù)納入人生之中B . 由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中C . 將人生納入藝術(shù)之中，又由藝術(shù)走入人生D . 將藝術(shù)納入人生之中，又由

4、人生走入藝術(shù)二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分)2. （6分） (2016高二下嘉峪關(guān)期中) 閱讀下面的文字，完成下列各題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改善社會(huì)風(fēng)氣、提升國(guó)人道德，凝聚中華兒女共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，探究中華禮制變遷的規(guī)律，無疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國(guó)歷史上，無論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)

5、民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。孔子說：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”禮記郊特牲稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履?？鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌隆⑿卸Y律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮

6、制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。可以說，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕

7、。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，便是一種改革；禮記進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用。禮記經(jīng)解認(rèn)為“

8、禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義。（人民日?qǐng)?bào)2016年03月25日）（1） 下列對(duì)中華禮制的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） A . 中華禮制歷史悠久，有著很強(qiáng)的凝聚功能，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，是中華文明的重要內(nèi)容和載體。B . 中華禮制能起到緩和民族矛盾、化解民族沖突的作用，是因?yàn)橹T民族都能認(rèn)同中華禮制，都愿意形成共存共榮的良好關(guān)系。C . 中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到

9、了重要的作用。D . 中華禮制具備教化功能，注重道德與理想之道緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終身，提倡仁愛精神、忠恕之道。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 禮記郊特牲中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)“尊其義”，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”中有所體現(xiàn)。B . 中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢(shì)。C . 孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，禮記進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”都在一定程度上說明中華禮制演進(jìn)需要適時(shí)變革。D . 儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批評(píng)，秦漢之后禮與法

10、才真正結(jié)合起來。（3） 下列對(duì)本文的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文第二段運(yùn)用事實(shí)論證的方法，列舉了我國(guó)歷史的少數(shù)民族建立的政權(quán)認(rèn)同并服膺中華禮制的例子，證明了中華禮制的高度凝聚力。B . 本文第三段以名家的言論為載體，論述中華禮制的外在形式和內(nèi)在精神，“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”是形式，“禮之所尊，尊其義也”是實(shí)質(zhì)。C . 本文第四段主要采用道理論證，論述了中華禮制的教化功能并提出“建設(shè)禮儀之邦”的愿景，是對(duì)其精神實(shí)質(zhì)的延伸與拓展。D . 本文不僅論述了中華禮制對(duì)民族發(fā)展的積極作用，還指出其包含的糟粕和自身的不是，正反對(duì)比論證，使人們對(duì)禮制有了更加全面的認(rèn)識(shí)。3. （10分） (201

11、9高三上江門期末) 閱讀下面的文字，完成小題。 材料一：綠色食品生產(chǎn)是當(dāng)今世界一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。這項(xiàng)被稱為“從土地到餐桌”實(shí)行全程質(zhì)量控制的產(chǎn)業(yè)，近年已在國(guó)內(nèi)形成一套較為完整的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。全國(guó)經(jīng)認(rèn)證的綠色食品產(chǎn)品總數(shù)超過了1000種。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)相對(duì)過剩的階段，市場(chǎng)價(jià)格下挫，農(nóng)民增收緩慢。隨著消費(fèi)水平的提高，人們飲食觀念正在發(fā)生變化，從填飽肚子過度到重視營(yíng)養(yǎng)和健康，那些純天然、無污染的綠色食品備受青睞。加入WTO對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品出口也提出了新的挑戰(zhàn)。世界大多數(shù)國(guó)家都很重視進(jìn)口食品的安全性，藥殘等檢測(cè)指標(biāo)限制非常嚴(yán)格，檢驗(yàn)手段已從單純檢測(cè)產(chǎn)品到驗(yàn)收生產(chǎn)基地。那種單純追求數(shù)量型增長(zhǎng)、不顧產(chǎn)

12、品質(zhì)量的老路子已走不通。目前，經(jīng)嚴(yán)格認(rèn)證的綠色食品在農(nóng)產(chǎn)品中的比重還很低，這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿ο喈?dāng)巨大。有關(guān)人士指出，在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作中，各級(jí)政府部門應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一變化，扶持農(nóng)民搞好綠色食品產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，使之成為一項(xiàng)有益社會(huì)、造福于民的大產(chǎn)業(yè)。（摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版）材料二：農(nóng)業(yè)部和北京市政府日前聯(lián)合舉行了創(chuàng)建“無農(nóng)藥殘毒放心菜”活動(dòng)，5個(gè)生產(chǎn)基地和7個(gè)銷售專柜被確定為首批試點(diǎn)單位。為了保證試點(diǎn)單位蔬菜的質(zhì)量，有關(guān)方面從生產(chǎn)和銷售兩個(gè)方面進(jìn)行了嚴(yán)格把關(guān)。在生產(chǎn)基地方面，從5月下旬開始，農(nóng)業(yè)部農(nóng)藥檢定所和北京市農(nóng)藥檢定所聯(lián)合對(duì)基地生產(chǎn)的蔬菜進(jìn)行全面的農(nóng)藥殘毒檢測(cè)，并對(duì)生產(chǎn)中的蔬菜病蟲害防治

13、、農(nóng)藥的管理和使用等情況進(jìn)行了檢查。銷售時(shí)，除了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位自檢后再上市銷售外，北京市農(nóng)藥檢定所對(duì)專柜的蔬菜進(jìn)行了數(shù)次抽查。檢查結(jié)果表明：選定的生產(chǎn)基地和銷售專柜的農(nóng)藥殘毒合格率均在95%左右，高于市場(chǎng)平均合格率20多個(gè)百分點(diǎn)，有的生產(chǎn)基地產(chǎn)品合格率達(dá)到100%。蔬菜是人們生活中最重要的副食品之一。為提高蔬菜的食用安全性，農(nóng)業(yè)部開始在全國(guó)建立農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)體系，并將北京市列入試點(diǎn)城市。北京市政府有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，北京市力爭(zhēng)在兩年內(nèi)真正建立起食用農(nóng)產(chǎn)品安全生產(chǎn)體系。（摘編自北京晚報(bào)）材料三：2017年9月份，廣西壯族自治區(qū)食藥監(jiān)局共抽檢4686批次食品樣品，不合格樣品161批次，樣品合格率為9

14、656%，其中不合格產(chǎn)品中食用農(nóng)產(chǎn)品是重災(zāi)區(qū)，占一半以上。附圖：（資料來源：食品伙伴網(wǎng)）材料四：為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)藥殘留的控制和監(jiān)督，全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，我國(guó)將加快建立農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)體系。農(nóng)藥殘留超標(biāo)不僅影響人民身體健康，而且影響我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)引起國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。今年5月，農(nóng)業(yè)部組織北京、上海、重慶、山東和浙江等5省、市的農(nóng)藥檢定所，對(duì)50多個(gè)蔬菜品種、1293個(gè)樣品的農(nóng)藥殘留進(jìn)行抽樣檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)22%樣品不合格。據(jù)了解，農(nóng)業(yè)部將采取有力措施，加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)。通過貫徹農(nóng)藥管理?xiàng)l例等措施，有效減少高毒農(nóng)藥產(chǎn)品的比例，鼓勵(lì)研制和生產(chǎn)安全、高效

15、、經(jīng)濟(jì)的新品種，積極發(fā)展生物農(nóng)藥，從根本上解決因?yàn)E用高毒農(nóng)藥造成農(nóng)藥殘留中毒事故的問題。（摘編自中國(guó)食品科技）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 實(shí)行全程質(zhì)量控制的綠色食品產(chǎn)業(yè)，目前在國(guó)內(nèi)已形成較完整的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。B . 當(dāng)前我國(guó)經(jīng)嚴(yán)格認(rèn)證的綠色食品在農(nóng)產(chǎn)品中的比重還很低，產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。C . “無農(nóng)藥殘毒放心菜”活動(dòng)目的是保證市場(chǎng)銷售蔬菜質(zhì)量，試驗(yàn)結(jié)果令人滿意。D . 食藥監(jiān)局抽檢結(jié)果反映出當(dāng)下我國(guó)食用農(nóng)產(chǎn)品仍存在問題，應(yīng)重視綠色食品產(chǎn)業(yè)。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我國(guó)目前大力發(fā)展綠色食品產(chǎn)業(yè)，一方面是人們生活水平

16、的提高，同時(shí)也是為了應(yīng)對(duì)加入WTO提出的挑戰(zhàn)。B . “無農(nóng)藥殘毒放心菜”活動(dòng)中抽檢的市場(chǎng)普通蔬菜合格率遠(yuǎn)低于綠色蔬菜，說明當(dāng)前綠色食品生產(chǎn)的必要性。C . 農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)體系的建立并不斷完善，將會(huì)提高我國(guó)食品安全標(biāo)準(zhǔn)，確立食用農(nóng)產(chǎn)品安全生產(chǎn)體系。D . 嚴(yán)格的抽檢制度和農(nóng)產(chǎn)品安全檢測(cè)防護(hù)措施，能從根本上解決問題，使我國(guó)出口的農(nóng)產(chǎn)品更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3） 從材料來看，當(dāng)前綠色食品生產(chǎn)面臨的問題主要是什么？你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣解決這些問題？ 4. （12分） (2020高三下漢中月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 雙琴祭梁曉聲那兩棵樹，是生長(zhǎng)極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)

17、是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。琴取于材，材取于樹。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到”后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復(fù)比較、

18、挑選那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把?！庇幸惶欤俚陙砹藘晌桓赣H，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉?。他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴，于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時(shí)何地，他們一直合奏著。世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的。不久，就有了他們之間孰高孰低的說法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說

19、，推波助瀾。最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)相見11 但自從分開后，它們?cè)贈(zèng)]“見到”過對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。12 然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里竟?jié)u漸地栩互生出嫉恨來。他們不知不覺就入了別人的“陰謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。13 終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺(tái)，一命鳴呼。14 那時(shí)

20、，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號(hào)的最后一聲顫音15 悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情有憎恨，另一個(gè)還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了?6 他那一把琴被按了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無人問津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。17 是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭在為它不幸的愛人而號(hào)哭（選自2011年中國(guó)微型小說排行榜，有刪改）（1） 下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說在敘述時(shí)，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地

21、展現(xiàn)了事件過程，暗示了人和物命運(yùn)的共同性。B . （8）段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪的”則引領(lǐng)下文。C . （10）（11）段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因?yàn)榉蛛x而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。D . 小說把“雙琴”喻為一對(duì)戀人，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依至分離毀廢的悲劇。（2） 小說的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)概述。 （3） 請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析作品蘊(yùn)含的情感。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高三上濟(jì)寧期

22、末) 閱讀下面的文言文，完成后面小題。永元十四年冬，十月，辛卯，詔立貴人鄧氏為皇后。后辭讓，不得已，然后即位。帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請(qǐng)謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。自和帝之喪，鄧騭兄弟常居禁中。騭不欲久在內(nèi)，連求還第，太后許之。永初元年 ， 封車騎將軍，食邑萬戶，以定策功增三千戶。騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。至于五六，乃許之。其夏，涼部畔羌援蕩西州，詔騭與征西校尉任尚將五營(yíng)及諸郡兵五萬人，屯漢陽以備羌。二年冬，鄧鷺使任尚及從事中郎河內(nèi)司馬鈞率諸郡兵與滇零等數(shù)萬人戰(zhàn)于平襄，大敗，死者八千余人，羌眾遂大盛，朝延不能制。十一月，辛酉，詔鄧騭還師，留任尚屯漢陽為諸軍節(jié)度。遣使迎拜騭大

23、將軍既至使大鴻臚親迎中常侍郊勞王主以下候望于道寵靈顯赫光震都鄙。四年，鄧騭在位，頗能推進(jìn)賢士，薦何熙等列于朝廷，又辟弘農(nóng)楊震等置之幕府，天下稱之。震孤貧好學(xué)，通達(dá)博覽，教授二十余年，不答州郡禮命。眾人謂之晚暮，而震志愈篤，騭聞而辟之。時(shí)震年已五十余，累遷荊州刺史、東萊太守。騭子侍中鳳，嘗與尚書郎張龕書，屬郎中馬融宜在臺(tái)閣。又中郎將任尚嘗遺鳳馬，后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于騭。騭畏太后，遂髡妻及風(fēng)以謝，天下稱之。建光元年，大后鄧氏崩。宮人先有受罰者懷怨恚，因誣告太后兄弟悝、弘、閶取廢帝故事，謀立平原王。帝聞，追怒，令有司奏悝等大逆無道，騭以不與謀，但免特進(jìn)，遣就國(guó)。宗族免官歸

24、故郡，沒入騭等貲財(cái)田宅，又徙封騭為羅侯。五月，騭與子鳳并不食而死。大司農(nóng)朱寵痛騭無罪遇禍，乃肉袒輿櫬上疏。寵知其言切，自致廷尉。眾庶多為騭稱枉。帝意頗悟，乃譴讓州郡，還葬騭等于北芒。詔遣使者祠以少牢 ， 諸從兄弟皆得歸京師。（選自資治通鑒，有刪改）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 遣使迎拜騭大將軍/既至/使大鴻臚親迎中常侍/郊勞王主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙B . 遣使迎拜騭/大將軍既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙C . 遺使迎拜騭大將軍/既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙D . 遣使迎拜

25、騭/大將軍既至/使大鴻臚親理中常侍/郊勞王主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “禁中”，指帝王宮內(nèi)，因不許人隨便進(jìn)出，故稱。也稱“禁內(nèi)”“大內(nèi)”“紫禁”等。B . 水初元年是農(nóng)歷丁未年，如果采用“干支”紀(jì)年法推斷，永初四年則是農(nóng)歷庚亥年。C . “少牢”是諸侯、卿大夫祭祀宗廟所用的牲畜，指豬、羊各一只，規(guī)格低于“太牢”。D . “從兄弟“指堂兄弟。冠“從”稱，指宗族中次于至親的親屬，如“從父”“從子”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄧騭貴為國(guó)戚，為官謙退。和帝生前，其官職沒有超過虎

26、賁中郎將。和帝駕崩后，他也不愿久居宮中，一再請(qǐng)求回府。B . 鄧騭戰(zhàn)功赫赫，寵耀無比。鄧騭駐扎漢陽，并委派任尚和司馬鈞在平襄與羌軍激戰(zhàn)，大敗敵軍，班師回朝，榮耀顯赫。C . 鄧騭推舉賢士，天下稱之。楊震知識(shí)豐富，博覽群書，雖已年高，但壯心不已，因此得到了鄧騭的賞識(shí)最終步入仕途。D . 鄧騭為人所誣，含冤面死。安帝聽信宮人讒言，鄧氏全族遭殃。朱寵上書懇切疏陳，百姓也為其鳴冤，最終沉冤昭雪。（4） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于騭。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2016高一上福州期中)

27、 閱讀詩(shī)歌，回答問題山居徐璣柳竹藏花塢，茅茨接草池。開門驚燕子，汲水得魚兒。地僻春猶靜，人閑日更遲。小禽啼忽住，飛起又相隨。（1） 下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第一聯(lián)描繪了山居的環(huán)境：垂柳依依，勁竹青翠，繁花掩映，低矮的茅屋依傍著綠草叢中一池春水。B . 第二聯(lián)寫出山居生活的意外之樂：開門時(shí)可能會(huì)驚起檐下的燕子，取水時(shí)或許會(huì)撈起池塘中的魚兒。C . 第三聯(lián)寫因?yàn)榈靥幤?，春天來時(shí)依舊靜寂，居住在山中的人無所事事，感覺季節(jié)的更替尤為遲緩。D . 這首詩(shī)以細(xì)膩的筆觸描畫了一幅生動(dòng)的“山居圖”，全詩(shī)疏淡有致，詩(shī)句對(duì)仗工整，讀來瑯瑯上口。（2） 這首詩(shī)的最后一聯(lián)寫“小禽啼忽住，飛起

28、又相隨”，這與上一聯(lián)中的“靜”字是否矛盾？為什么？ 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2018高一上歙縣期末) 請(qǐng)根據(jù)提示完成問題。 （1） 屈原的離騷中“_，_”兩句以反問的語氣，表明自己與小人沒有調(diào)和的余地。 （2） 蘇軾在赤壁賦中借客人之口表達(dá)江水永流而人生短暫的兩句話是“_，_”。 （3） 曹操短歌行中作者借用詩(shī)經(jīng)中女子思念戀人來比喻渴望得到有才干的人的詩(shī)句是：“_，_”。 （4） 在詩(shī)經(jīng)氓中抒情主人公回憶他們青春年少時(shí)歡樂情景的兩句是“_，_”。 六、 語言表達(dá) (共1題；共5分)8. （5分） (2016高三上城陽期中) 請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫“分時(shí)度假”的定義。要求語言簡(jiǎn)明，條理清楚，60字左右。分時(shí)度假作為一種休閑度假方式，起源于20世紀(jì) 60年代的法國(guó)阿爾卑斯地區(qū)。它需要有關(guān)機(jī)構(gòu)先與當(dāng)?shù)鼐频昊蚨燃俅搴炗唴f(xié)議，將客房使用權(quán)每年按周劃成52份，用鎖定且優(yōu)惠的價(jià)格按份銷