1、西寧市高三上學(xué)期期中考試語文試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） 下列各組詞語中，加下劃線字的字形、注音都正確的一組是（ ）A . 綸巾(ln)酒酹(li)樵悴(qio)卷起(jun)B . 華發(fā)(f)故壘(li)毫杰(ho)檣櫓(l)C . 狼狽(bi)雨具(j)吟嘯(xio)蓑衣(su)D . 料峭(qio)簫瑟(s)泠然(ln)貶謫(zh)2. （2分） (2019高一上諸暨期中) 下列各句中，沒有錯別字且劃線字注音全部正確的一項是（ ） A . 也許慵（yng）懶的日子，不應(yīng)該想太多，也不應(yīng)該說太多，我也生怕跌蕩起伏的故事會打破這份愜（qi

2、）意，所以我也只好，喝著咖啡，靜靜地敲著鍵盤。B . 我總喜歡帶上耳機(jī)，隨手拿起身邊的筆，在本子上恣（z）意涂畫，這樣，就可以很快速地消磨（m）大半天的時光，而且不知不覺中內(nèi)心也平靜輕松了許多。C . 綠（l）林好漢身材高大,大麾裹在身上只遮了上身大半部分,露出內(nèi)里赭色夾（ji）襖。見不少人以各色眼光打量他,不由抬了抬下頜,伸出食指撣了撣衣襟。D . 隨著七點鐘的到來，現(xiàn)場的購房者都已經(jīng)按捺（ni）不住，躍躍欲前，一輪又一輪的滾動搖號中，現(xiàn)場持續(xù)升溫，僅僅一個半小時，所推房源全部告罄（qng）。3. （2分） (2017高二下雙流期中) 下列各句中畫線詞語的使用，全都正確的一項是（ ）白恩培夫

3、人輕輕一句話，1500萬就揮霍一空變成了她腕上的一只鐲子，這樣的巧取豪奪 ， 才是對這個時代所有打拼奮斗者的不公。沒人能完全看懂白云蒼狗般的中美關(guān)系，連中美外交官和軍事將領(lǐng)們恐怕也要不斷琢磨：對面的這個國家究竟是誰？世界各國因為有不同而需要合作、因為有共識才可能合作。但如果各國彼此視對方為異端，勢如水火、動如參商 ， 何來合作？90后小伙娶親地鐵當(dāng)婚車引發(fā)了圍觀，但北京地鐵方認(rèn)為乘客此舉無可非議 ， 只要不擾亂地鐵運(yùn)營的正常秩序和不危害其他乘客安全就不會被制止。宋江正是刀筆吏出身，在那種環(huán)境下，為了安身保命，他必須左右逢源。在為人處世上，宋江小心翼翼，謹(jǐn)慎為上，從來不給對方難堪。全省最大沃爾瑪

4、山姆會員店落戶惠州，預(yù)計2018年9月開業(yè)，新聞一播報，惠州市民口耳相傳這一喜訊。A . B . C . D . 4. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 隨著中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，中國的整體改革現(xiàn)也進(jìn)入攻堅期和“深水區(qū)”，不僅由于利益的多元化，掣肘改革的力量在增強(qiáng)，而且改革的層次趨深、難度加大。B . 在中國夢的雄壯交響中，無論是實現(xiàn)國家民族的繁榮富強(qiáng)，還是追求普通個體的幸福生活，實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”始終是最催人奮進(jìn)的旋律，這已成為社會共識。C . 通過稅率調(diào)節(jié)、薪酬監(jiān)管等政策措施，降低壟斷行業(yè)收入水平，縮小行業(yè)收入差距，為擴(kuò)大消費提供基礎(chǔ)性條件，國家要加快行政管理體制，推進(jìn)

5、政府職能轉(zhuǎn)變。D . 美國政府假造以伊拉克有大規(guī)模殺傷性武器的理由發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，單方面退出美國自己宣傳為世界和平基石的反導(dǎo)條約，這些政策使美國軟實力嚴(yán)重下降。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)5. （6分） (2017高三上武清期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。“軸心時代”的概念是哲學(xué)家卡爾雅斯貝斯在歷史的起源及目標(biāo)一書中提出的，指公元前8至2世紀(jì)這六百年間，印度、中國、古希臘、伊朗和以色列地區(qū)不約而同出現(xiàn)了一大批偉大的哲學(xué)家或宗教家，由他們提出或在其手中成形的思想觀念，奠定了各大文明之后兩千多年的走勢。按照這一論說，“軸心時代”思維方式一直在深刻影響我們，或者說我們的精神生命一直為

6、其所塑造。這種論說雖提供了學(xué)術(shù)話語上的一些便利，卻不乏局限性和束縛性。因為它很可能遮蔽或淡化了“軸心時代”之前人類文明的漫長發(fā)展。例如埃及文明崛起的時間大約是公元前3500年，兩河流域文明大約也在同一時期興起。不僅有大量文獻(xiàn)，而且有大量的出土文物和遺址，來證明這兩個文明的存在和演進(jìn)以及當(dāng)時文化之高度發(fā)達(dá)。中國文明的誕生相對較晚，但也早在公元前8世紀(jì)之前就相當(dāng)發(fā)達(dá)了。夏出現(xiàn)在公元前21世紀(jì)；公元前16至11世紀(jì)黃河中下游一帶存在過的商，有大量青銅器傳了下來，也有不少相關(guān)文獻(xiàn)流傳至今；公元前11到公元前8世紀(jì)之間的周是更偉大的一個歷史發(fā)展階段。歷史上的“西方”是一個很大的概念，并非現(xiàn)在歐洲和北美等

7、地所能涵蓋?，F(xiàn)代西方文明有兩個源頭，即古希臘和希伯來文明，都屬于“軸心期”文明。但西方文明最終的起源還可往前追溯到埃及和兩河流域文明，這兩個文明都是希臘和希伯來文明的祖先。古希臘和希伯來文明均非原生文明，而是因毗鄰埃及和兩河流域這兩個原生文明，利用其技術(shù)、理念成果崛起的后發(fā)或次生的文明。眾所周知，亞非大陸產(chǎn)生了四大原生文明，即尼羅河流域、兩河流域、黃河流域和印度河流域的文明?！八拇笪拿鳌庇幸粋€共同特點，都誕生于大河流域的大平原或水網(wǎng)密布的大河中下游及三角洲地區(qū)，而非誕生在希臘或巴勒斯坦那樣的千旱、貧瘠且交通不便的土地上。古希臘曾是一片荒蠻之地，只是在大量引進(jìn)東方元素，在宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和

8、技術(shù)等方面發(fā)生“東方化革命”以后，才發(fā)展壯大起來。同樣的，希伯來人的先祖在兩河流域?qū)W到了很多東西，圣經(jīng)中的創(chuàng)世紀(jì)、大洪水、諾亞方舟等故事便是最明顯的例子。再后來，游牧的希伯來人又客居埃及幾百年，學(xué)會了農(nóng)業(yè)和定居。完全可以說，沒有埃及和兩河流域的文明，便沒有古希臘和希伯來文明；同樣地，中國文明在“軸心時代”之前，已有夏商周的豐厚積累。我們不能因為一個時興的學(xué)術(shù)概念，便有意無意夸大其重要性。那幾百年里產(chǎn)生了老子、孔子、佛陀、以色列先知和希臘哲學(xué)學(xué)家，的確非常重要，但之前的文明歷程篳路藍(lán)縷、披荊斬棘，同樣居功至偉。“軸心時代”概念的確給學(xué)術(shù)界提供了豐富的話題，但我們不能受其束縛，跟在西方學(xué)者后面亦步

9、亦趨，過分夸大“軸心時代”的重要性，仿佛之前什么也沒發(fā)生過似的。（阮煒如何看待“軸心時代”？，有刪改）（1） 下列對“軸心時代”相關(guān)內(nèi)容的理解，與原文觀點不一致的一項是（ ） A . “軸心時代”是哲學(xué)家卡爾雅斯貝斯在他的論著歷史的起源及目標(biāo)中提出的一個學(xué)術(shù)概念。B . “軸心時代”是指公元前8 至2世紀(jì)這樣一個歷史時期，其間世界四大文明都涌現(xiàn)了許多杰出人物。C . 在“軸心時代”，先后誕生了一大批偉大的哲學(xué)家或宗教家，包括老子、孔子、佛陀、以色列先知和希臘哲學(xué)家。D . “軸心時代”學(xué)說認(rèn)為，“軸心時代”的思維方式影響十分深遠(yuǎn)，我們的精神生命一直為其所塑造。（2） 下列理解與原文不相符的一項

10、是（ ） A . 世界四大文明是指古埃及文明、兩河流域文明、中華文明和古印度文明，它們無一例外地都是原生文明。B . 大量文獻(xiàn)、出土文物和遺址可以證明，遠(yuǎn)在“軸心時代”之前的埃及文明和兩河流域文明就已高度發(fā)達(dá)。C . 中國文明的“軸心時代”出現(xiàn)較晚，但在“軸心時代”之前，夏商周時代就已經(jīng)有了相當(dāng)豐厚的文明積累。D . 古希臘文明和希伯來文明都屬于“軸心期”文明，它們是埃及文明和兩河流域文明的后發(fā)或次生的文明。（3） 下列理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項是（ ） A . 河流對于文明的產(chǎn)生和發(fā)展具有舉足輕重的作用，尼羅河、兩河、黃河和印度河是世界四大文明的母親河。B . 古希臘曾經(jīng)發(fā)生過“東方化

11、革命”，在宗教、哲學(xué)、文學(xué)等方面大量引進(jìn)兩河、中國、印度等東方文明的元素。C . 圣經(jīng)中的創(chuàng)世紀(jì)、大洪水等故事在歷史上真實發(fā)生過，它們可以證明兩河流域文明是希伯來文明的源頭之一。D . “軸心時代”的重要性被過分夸大，導(dǎo)致此前人類創(chuàng)造的光輝燦爛的文明成果被這一時興的概念人為地遮蔽了。6. （12分） (2017高二下蘭州期末) 閱讀下面文字，完成小題。犁的情結(jié)高維生農(nóng)具中，我最喜歡的是犁。遼闊的土地，一頭牛，一只犁杖，一個人，耕過的田地，像海中翻騰的浪花，有了鮮活的氣息。犁像筆一樣，寫下對土地的情感，對豐收的渴望。農(nóng)人的吆喝聲，單調(diào)、樸實、透明，風(fēng)兒似的掠過，牛兒循著熟悉的聲音，牽動犁杖。農(nóng)具

12、當(dāng)中犁是讓人尊重，敬畏的，如果把農(nóng)具排行的話，犁應(yīng)為老大。這并不是因體積而論，是它的耐苦、執(zhí)著和堅毅。犁像動物界中的老虎，平時安靜，隱臥一旁，動起來有摧枯拉朽之勢。一年中，大多的時候，它閑置被人遺忘，只有播種的季節(jié)，回到土地上，積攢的力量才爆發(fā)出來。今年春天，我回到故鄉(xiāng)，在延吉喧鬧的街頭，尋找童年的足跡。童年的大雜院，變作前塵往事，一條寬大的馬路，掩蓋了我在異鄉(xiāng)的不盡思念。站在馬路邊，注視穿梭般的車流，耳邊的聒噪，有了不盡的感傷。第二天，在友人的陪伴下，來到了五鳳屯，這是我童年生活過的地方。鄉(xiāng)村人少車少，沒外人打擾這兒的平靜生活，一個人走在洪分河的堤壩上，兩旁是樺樹林，它擺脫了冬天的冷酷折磨。

13、新生的葉子滑爽，富有彈性，清晰的紋絡(luò)，流動著土地的汁液。蔓延的野草中有打碗花和飛舞的蝴蝶，草的清香像水一般地涌動，一潮潮地?fù)浔?。鳥兒像歌手，喚醒了深深的記憶，消除了心中郁積的煩躁。歡快的河水，像大地的女兒拋下的緞帶，豐富的情感，潤養(yǎng)岸邊的村莊、田野。慢悠悠走動的牛車，鈴鐸的叮咚聲，讓我想起童年的歡樂。不遠(yuǎn)處的土地上，一頭牛拉動犁杖。農(nóng)人的吆喝聲，聽后特別舒坦，不像汽車的噪音，撕裂耳膜。農(nóng)人神情專注，無一絲雜念，那一刻，他在傾聽土地和犁的情語，翻耕的泥土，像一朵朵開放的花兒，舒展的葉子，浸潤清晨的露珠，漫著花的清新。我扶過犁，上學(xué)時，學(xué)工學(xué)農(nóng)的熱潮鋪天蓋地，風(fēng)起云涌。上農(nóng)業(yè)課的老師是個男老師，課

14、堂上除了講課本的知識，他還說了很多的趣事。在他下鄉(xiāng)的鄰?fù)停幸粋€上海知青集體戶，剛到東北的時候，鬧了好多的笑話。上海弄堂長大的年輕人，細(xì)皮嫩肉，穿著統(tǒng)一發(fā)的黃大棉衣，戴著黃棉帽子，操一口南方口音，惹得鄉(xiāng)下人好喜歡?？创孱^往地里拉糞的牛車，覺得很有意思，就像電影中的英雄人物在戰(zhàn)場上，對著前方大聲地喊道：“前進(jìn)！”牛車一動不動，急得不停地拍打牛身子，牛慢慢地倒芻，聽不懂知青小伙子在說什么，更聽不懂江水滋潤的南方話。我們喜歡男老師的實習(xí)課，在田間地頭的勞動，攙雜玩耍的因素。有一次，我們到學(xué)校的學(xué)農(nóng)基地上課，一張犁擺在地頭，他牽來牛，教同學(xué)們?nèi)绾紊咸?，講耕地對一年的重要性。他做一系列的示范，告訴我們在

15、扶犁中注意哪些環(huán)節(jié)，牛在他的吆喝聲中，拉著犁聽話地向前走。犁翻開土地，男老師扶犁的神態(tài)，給我們留下了深刻的印象。每一個同學(xué)都要上去，親手扶犁，試一試，犁在我們的手中變得不聽使喚，牛也不聽話了，走走停停，像在田地散步休閑。輪到我上場，更惹得同學(xué)們大笑，我扶犁時東搖西晃，像喝醉了酒，牛兒不時地“哞哞”叫兩聲，提出抗議。犁在我的眼中是浪漫的，像一首長詩，歌頌人、土地、未來。它是那么地?zé)釔弁恋?，從不背叛。它不像鐮刀，如同一只不安穩(wěn)的松鼠，做些瑣碎的事情，然后被人隨便地丟棄。一個人在春天，在童年的鄉(xiāng)村的大地，又一次聽犁的歌唱。（有刪改）（1） 下列對散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（

16、） A . 文章以“犁的情結(jié)”為題，主要抒發(fā)了對土地的熱愛、對豐收的渴望、以及對童年生活的回憶。B . 文章第二段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，贊揚(yáng)了“犁”的獨特品性，同時也對“一年中大多的時候，它都閑置著被人遺忘”略感遺憾。C . 第五段“鳥兒像歌手，喚醒了深深的記憶，消除了心中郁積的煩躁”與作者對童年的回憶以及文章的主題相呼應(yīng)。D . 本文是作者身處“童年的鄉(xiāng)村的大地，又一次聽犁的歌唱”之后，從心底里唱出的鄉(xiāng)情、“我”、土地與未來相依相戀的一曲動人的贊歌。（2） 文章以“犁”為線索，多次具體描寫了人們使喚?；蛴美绲幕顒?，請簡要概括。 （3） 作者說：“犁在我的眼中是浪漫的”。請結(jié)合材料，探究“

17、浪漫”的表現(xiàn)與作用。三、 文言文閱讀 (共1題；共14分)7. （14分） (2017高三上江蘇期中) 閱讀下面語段，完成下列小題。生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，

18、戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也。行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸

19、人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。（節(jié)選自韓愈答李翊書）（1） 下列句子中劃線的實詞解釋不正確的一項是（ ） A . 蘄勝于人而取于人邪？蘄：通“祈”，求。B . 儼乎其若思，茫乎其若迷。儼：莊重。C . 待用于人者，其肖于器邪？ 肖：仿效。D . 用與舍屬諸人舍：不用。（2） 下列每組句中劃線虛詞的意義和用法都相同的一項是（ ） A . 行之乎仁義之途，游之乎詩書之源然后知吾

20、向之未始游，游于是乎始B . 笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂相如既歸，趙王以為賢大夫C . 水大而物之浮者大小畢浮假舟楫者 ， 非能水也D . 其觀于人也青取之于藍(lán)而青于藍(lán)（3） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（4） 對于著書立說（立言）韓愈提出了哪些觀點？請加以概括（每點不超過10個字）。 四、 默寫 (共1題；共5分)8. （5分） (2017高三上鷹潭期中) 補(bǔ)寫出下列名篇中的空缺部分。_，未能遠(yuǎn)謀。離騷中抒發(fā)詩人心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子是：_，_。李白蜀

21、道難中：_，_，兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)9. （8分） (2017晉江模擬) 閱讀下面這首元曲，完成下面各題。【雙調(diào)】水仙子詠竹（馬謙齋）貞姿不受雪霜侵，直節(jié)亭亭易見心。渭川風(fēng)雨清吟枕，花開時有鳳尋，文湖州是個知音。春日臨風(fēng)醉，秋霄對月吟，舞閑階碎影篩金。【注】文湖州：宋代著名畫家文同，字與可，操韻高潔，以善畫竹而聞名，曾為湖州知州，世稱文湖州。（1） 對這首元曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 頭兩句著眼竹的顏色、竹節(jié)，寫出了竹常年翠綠、耐寒不變、直節(jié)直心的特性。B . 渭川即渭河，古渭河流域以盛產(chǎn)竹子著稱?！扒逡鳌保钢?/p>

22、在風(fēng)雨中的搖曳之聲。C . “花開時有鳳尋，文湖州是個知音”，寫竹吸引文士、靈禽，突出竹的孤芳自賞。D . “春日臨風(fēng)醉，秋霄對月吟”兩句，寫出了竹在不同節(jié)令、時段的姣美舞姿。E . “碎影”指詩人映在庭階的身影；“篩金”指月光經(jīng)過竹枝篩遮而形成的光輝。（2） 這首元曲的思想感情較為豐富，請簡要分析。 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分)10. （3分） (2019高二上雙鴨山期中) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過巧字。 隨著人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)，生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來越常見。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡，“刷臉”已經(jīng)屢見不鮮。然而，_，也引發(fā)了一些信息安全方面的擔(dān)憂。尤其是在“刷臉”過程中，用戶的姓名、性別、年齡、職業(yè)，甚至用戶在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量信息都被