1、昆明市高三3月月考語(yǔ)文試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)1. （9分） 閱讀下文，完成文后各題。中國(guó)價(jià)值的普世意義當(dāng)代思想市場(chǎng)里存在著許多價(jià)值觀，人們會(huì)選擇一些自己的特殊價(jià)值觀，比如屬于某個(gè)特殊群體的價(jià)值觀。同時(shí)，人總要與他人合作，所以還需要普世價(jià)值觀。當(dāng)一種價(jià)值觀落實(shí)為事實(shí)后，如果它能使人們的共同利益最大化，對(duì)任何人的傷害又是最小化的話，那么，它就可能獲得人們的普遍認(rèn)同，就能夠成為普世價(jià)值。以汶川震災(zāi)為例，汶川救災(zāi)的事實(shí)證明了患難與共的大家庭精神這一中國(guó)價(jià)值就是一種普世價(jià)值。理由很明顯：人人都有可能遇到無(wú)法克服的困難，人人都需要他人的救助 有人把汶

2、川救災(zāi)的成就說(shuō)成是顯示了西方的普世價(jià)值，這種說(shuō)法是典型的張冠李戴、移花接木?？梢韵胂螅葹?zāi)英雄們恐怕很少讀過(guò)奧古斯丁、康德、哈耶克等人的理論，恐怕也很少讀過(guò)圣經(jīng)、獨(dú)立宣言和人權(quán)宣言之類的書，英雄們胸腔中跳動(dòng)的是中國(guó)心，而不是西方心。目前西方所謂的普世價(jià)值體系不過(guò)是一個(gè)單調(diào)的價(jià)值體系，它僅僅體現(xiàn)了“權(quán)利為本”的西方現(xiàn)代價(jià)值。這個(gè)體系是非常片面的，它缺乏全面應(yīng)對(duì)復(fù)雜生活問(wèn)題的能力，而且過(guò)分突出了“個(gè)人”個(gè)人無(wú)條件地優(yōu)先于他人。這種價(jià)值觀在理論上意味著沒(méi)有一個(gè)他人是能夠完全信任的，沒(méi)有一個(gè)他人是絕對(duì)可以指望的，這會(huì)形成一種可怕的孤獨(dú)。個(gè)人權(quán)利絕對(duì)優(yōu)先于責(zé)任、美德和情感的現(xiàn)代西方價(jià)值觀對(duì)人類生活與心靈

3、是一種誤導(dǎo)。這種“權(quán)利為本”的價(jià)值觀聚焦于捍衛(wèi)個(gè)人自由。毫無(wú)疑問(wèn)，捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)利是正當(dāng)?shù)?，但是夸大個(gè)人權(quán)利的“為本”地位，就會(huì)導(dǎo)致漠視他人。這不僅導(dǎo)致他人的痛苦，更主要是導(dǎo)致自己的痛苦。中國(guó)人較少變成孤獨(dú)的存在，就是因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)相信他人就是生活意義，他人就是目標(biāo)，他人就是方向。在他人那里有親情、愛(ài)情、恩情、友誼、幫助、交流、同心同德、成功、光榮、懷念、快樂(lè)和幸福，也可能有背信棄義、落井下石、迫害和陷害、失敗和恥辱。從他人那里得到什么，完全取決于準(zhǔn)備與他人共享什么，這是中國(guó)的傳統(tǒng)智慧。如果說(shuō)，西方現(xiàn)代價(jià)值觀試圖要解決的是“我的權(quán)利怎樣才能得到保護(hù)”的問(wèn)題，那么，中國(guó)價(jià)值觀則試圖解決“我將與他人共享

4、什么”的問(wèn)題。如前所述，西方價(jià)值不是錯(cuò)誤的，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。對(duì)于人類良好生活來(lái)說(shuō)，個(gè)人自由無(wú)疑是不可缺少的，它是好生活的一個(gè)必要條件，但并非充分條件，好生活還需要其他一些同樣重要的條件，比如那些被現(xiàn)代價(jià)值觀所邊緣化的傳統(tǒng)價(jià)值，諸如美德、責(zé)任和情義等。忽視、貶低甚至排斥這些傳統(tǒng)價(jià)值是現(xiàn)代人的災(zāi)難。哪些中國(guó)價(jià)值能夠成為普世價(jià)值，這需要事實(shí)的檢驗(yàn)。最有可能成為普世價(jià)值的中國(guó)精神就是與他人共享幸福的原則，主要表現(xiàn)為這樣幾個(gè)典型的中國(guó)觀念。一，天下意識(shí)。天下是天下人的天下，天下為公，所以天下有難，匹夫有責(zé)。這是“責(zé)任為本”價(jià)值觀。二，仁義意識(shí)。所謂仁，就是把他人看作是需要關(guān)心和幫助的人，同時(shí)把自己看作

5、是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，在這種人際關(guān)系中，我和他人都被塑造成可以依靠的人。這是“美德為本”價(jià)值觀。三，家意識(shí)。家是情義之本，人以情造家，這是“情義為本”價(jià)值觀。（1） 下列對(duì)“普世價(jià)值”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A . 普世價(jià)值確保人們共同利益的最大化和對(duì)人們的傷害最小化。B . 普世價(jià)值具有普遍性，它同樣適用于特殊的群體。C . 汶川救災(zāi)的英雄們用行動(dòng)詮釋了患難與共的普世價(jià)值。D . “權(quán)利為本”的西方現(xiàn)代價(jià)值觀并不具備普世的價(jià)值。（2） 下列對(duì)原文的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 現(xiàn)代西方價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利絕對(duì)優(yōu)先，因而責(zé)任、美德和情感等傳統(tǒng)價(jià)值常被邊緣化了。B . 解決復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題，需

6、要現(xiàn)代價(jià)值與傳統(tǒng)價(jià)值、西方價(jià)值與中國(guó)價(jià)值的兼容并蓄。C . 對(duì)于人類良好生活來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)價(jià)值與個(gè)人自由具有同樣重要的地位，它們都是不可或缺的。D . 中國(guó)精神所倡導(dǎo)的與人共享幸福的原則，凝聚了中國(guó)人的傳統(tǒng)智慧，因而成為一種普世價(jià)值。（3） 西方現(xiàn)代價(jià)值觀與中國(guó)價(jià)值觀有哪些區(qū)別？請(qǐng)根據(jù)本文加以概述。2. （9分） (2018高二上東遼期中) 閱讀下面的文字，完成小題。材料一：2017年注定要在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)史冊(cè)上寫下濃墨重彩的篇章。十九大報(bào)告將文化戰(zhàn)略、文化定位提高到一個(gè)全新的高度，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”。南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)李向民認(rèn)為

7、十九大報(bào)告中對(duì)“社會(huì)主要矛盾”的重大判斷，表明社會(huì)從追求物質(zhì)財(cái)富的“物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，進(jìn)入了“文化精神時(shí)代”，群眾對(duì)“美好生活的需要”，不僅要“美”還要“好”，要心情舒暢、幸福指數(shù)高，對(duì)精神文化產(chǎn)品提出新需求。這對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)是紅利更是機(jī)遇，新一輪文化消費(fèi)能量將積聚和噴發(fā)。江西景德鎮(zhèn)有兩千年的制瓷史，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，“十大瓷廠”相繼關(guān)停，逐漸走向衰敗和沒(méi)落。拒絕房地產(chǎn)的開發(fā)，保留工業(yè)遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)園橫空出世，讓“千年瓷都”重?zé)ü獠省?000多青年創(chuàng)意人才的加入讓瓷都煥發(fā)生機(jī)。文化創(chuàng)意不僅讓創(chuàng)意陶瓷走入現(xiàn)代生活，也讓傳統(tǒng)制造業(yè)獲得新生。6年前，智明星通還是一家只有5個(gè)人的創(chuàng)業(yè)

8、公司，到現(xiàn)在已發(fā)展成為全球擁有500名員工的游戲“小巨人”，2017年收入超過(guò)10億元，其中絕大部分來(lái)自于海外市場(chǎng)。智明星通打開了中國(guó)文化“走出去”的新渠道。（選自張玉玲2018年文化產(chǎn)業(yè)前瞻：天高任鳥飛）材料二：材料三：以北、上、粵、蘇、浙為代表的第一梯隊(duì)，今年進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的“北京特色”源于特殊的政治、文化中心地位，得“天時(shí)地利人和”之優(yōu)勢(shì)。作為文化“大碼頭”，最新的上?！拔膭?chuàng)50條”成為滬市發(fā)展的新重點(diǎn)。作為文化產(chǎn)業(yè)第一方陣、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)連續(xù)四年位居省域首位的江蘇省，實(shí)則是民營(yíng)文化企業(yè)大發(fā)展大繁榮的真實(shí)寫照。融合發(fā)展看廣東，從2012年到2016年，廣東省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)

9、現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。5年時(shí)間，文化產(chǎn)業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)翻倍增長(zhǎng)，這就是浙江文化產(chǎn)業(yè)的“速度與激情”。重走海上絲綢之路，2017年福建文化產(chǎn)品出口額25. 85億美元，在全國(guó)排名第六。與其他發(fā)達(dá)省份相比，河南相對(duì)較低的人均GDP制約著河南文化建設(shè)的總體投入，文化創(chuàng)意人才緊缺，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不足等主客觀因素，都在不同程度制約著河南文化建設(shè)的發(fā)展。（選自2017年全國(guó)各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大揭底）材料四：2018年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走怎樣的發(fā)展之路？關(guān)鍵是“高質(zhì)量發(fā)展”。文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，要有良好的大環(huán)境。在外部環(huán)境的營(yíng)造過(guò)程中，政府就像一名優(yōu)秀的“管家”一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。政府并非“親力親為”，而是要

10、積極搭建平臺(tái)，建立更好的制度，加強(qiáng)監(jiān)管，為文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)造更好的發(fā)展環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，還要“練好內(nèi)功”。文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。如今，80后、90后，甚至00后消費(fèi)群體不斷壯大，其新的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣對(duì)文化產(chǎn)業(yè)提出了新的要求。要想擴(kuò)大文化消費(fèi)，釋放文化產(chǎn)業(yè)的新活力，就要堅(jiān)持內(nèi)容為主，秉持工匠精神，提高文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量，提供讓消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。在第四屆世界互聯(lián)大會(huì)上，國(guó)家文物局展出的3D兵馬俑、數(shù)字敦煌壁畫讓體驗(yàn)者贊不絕口、直呼過(guò)癮。無(wú)疑，這是一次成功的探索，也給文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供了一種啟示，即文化與創(chuàng)意，二者缺一不可。（選自劉坤靠質(zhì)量吐芳華，摘自光明日?qǐng)?bào)201

11、8年1月10日）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 社會(huì)從追求物質(zhì)財(cái)富的“物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，進(jìn)入了“文化精神時(shí)代”，這為文化產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展機(jī)遇。B . 國(guó)家把文化戰(zhàn)略提高到全新的高度，百姓對(duì)精神文化產(chǎn)品的新需求，將促使文化消費(fèi)能力的積聚與噴發(fā)。C . 7000多青年創(chuàng)意人才的加入讓人們認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意的重要性，從而使陶溪川文創(chuàng)園橫空出世。D . 人均GDP相對(duì)較低，文化創(chuàng)意人才緊缺，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不足等，都在不同程度制約著河南文化建設(shè)的發(fā)展。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 與其他文化產(chǎn)業(yè)相比，2017年文化信息傳輸服務(wù)的發(fā)展增長(zhǎng)速度

12、是一枝獨(dú)秀，是文化藝術(shù)服務(wù)增速的兩倍多。B . 2017年我國(guó)各文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增速各不相同，其中文化信息傳輸服務(wù)與文化專用設(shè)備生產(chǎn)的差距最大。C . 2017年我國(guó)各文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)中，服務(wù)類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡性顯然低于生產(chǎn)類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡性，要引起重視。D . 江蘇省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)連續(xù)四年位居省域首位，得益于當(dāng)?shù)孛駹I(yíng)文化企業(yè)與國(guó)有文化企業(yè)相互融合發(fā)展。（3） 要促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需從哪些方面下功夫？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。 3. （12分） (2019高二下安康期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 半座橋戴智生半座橋又叫寡婦橋。寡婦橋無(wú)疑與寡婦有關(guān)了。別的橋梁下面都是完整的橋洞，半

13、座橋下面半孔洞。古藤老樹，小橋流水人家，暮歸老牛，后面跟著蓑笠老翁。這是漣溪村常見(jiàn)的畫面。漣溪村在偏僻的山里，阡陌蜿蜒，溪澗縱橫，小橋必不可少。最簡(jiǎn)易的橋，橫豆兩根樹木，抑或架塊青石板；永久性的橋就是石拱橋了，小的跨度不足一米，長(zhǎng)的十幾米遠(yuǎn)，橋下是雙孔洞。石拱橋由族人捐建，一石一掛一根-欄或有刻記。這是相當(dāng)體面的事情，誰(shuí)都想光宗耀祖，但不是人人都有資格。漣溪村出茶出筍出木材，也出官吏，他們族姓彭氏，崇尚讀書，歷代都有子民考取功名。宗譜記載，四十余人先后躋身仕途，最高官職二品侍郎。族規(guī)約定，五品以上官員可在故里造橋一座。至乾隆五十二年，漣溪村興建石拱橋二十一座。話說(shuō)當(dāng)年村里有位員外，擁有幾百畝山

14、地，縣城多處店鋪，經(jīng)營(yíng)茶葉，木材和百貨。這位豪紳口碑尚可，每逢災(zāi)年必開粥廠，祠堂修繕，義塾館維護(hù)，他捐錢最多，人稱彭大善人。彭善人有個(gè)心愿，也想在村里建座石拱橋。他卑微地找族長(zhǎng)，族長(zhǎng)搖頭，祖宗的規(guī)矩不能破。彭善人不甘心，許下重諾，族長(zhǎng)不敢擅斷，召集幾位老人商議，最終同意讓他先鋪一條石板路。這路原本就有的，三里便道，極簡(jiǎn)易，村里人不常走。便道通向茶馬古道，皖贛商貿(mào)必經(jīng)之路。茶馬古道人來(lái)人往，過(guò)了漣溪村，上行三十里才有人家，所以經(jīng)常有人拐進(jìn)村，借宿煮飯喂馬。雖然橋歸橋路歸路，彭善人還是應(yīng)承了下來(lái)。他立即包給了一位石匠。石匠是下黃村請(qǐng)來(lái)的。下黃村的男人半數(shù)做石匠。黃石匠現(xiàn)場(chǎng)勘察，路基現(xiàn)成的，上面鋪層

15、青石板，挺容易。他估算價(jià)格，彭善人沒(méi)還價(jià)，兩人爽快地簽字畫押。手藝人講究信譽(yù)，黃石匠也確實(shí)不會(huì)報(bào)虛價(jià)。黃石匠收到線就開工。采石場(chǎng)在青龍山，相距二十里，他開始讓人把石材送過(guò)來(lái)，自己找個(gè)幫手搬石壘路。石材送來(lái)幾次，黃石匠心慌了，仔細(xì)核算，造價(jià)竟然錯(cuò)報(bào)了一大截。他硬著頭皮找彭善人，彭善人沒(méi)讓座，端起蓋碗茶，輕輕吹了吹碗沿，說(shuō)：“價(jià)錢是你定的，我沒(méi)少一文、白紙黑字！”黃石匠無(wú)言與對(duì)。他回去告訴老婆，沮喪地說(shuō)：“這下虧死了，怎么辦？”老婆沒(méi)有責(zé)備，而是平靜地說(shuō)：“是屎也要吃下去！”他們成婚多年，日子雖然艱難，但彼此體貼關(guān)懷。不知何故，老婆至今沒(méi)有開懷，他們聽見(jiàn)罵人的話“做缺德事斷子絕孫”，渾身便不自在，

16、于是做事做人格外小心。偷工減料不能做，只有省吃儉用，事必躬親。石材不用人送了，黃石匠自己用獨(dú)輪車推，老婆用根繩子在前面埋頭拉，幫工辭退了，老婆抬石頭，也燜飯。下飯菜是鹽水炒小石子，吃口飯吮下石子咸味。生鹽吃了反胃，舐過(guò)的石子洗凈可以重復(fù)使用。過(guò)去半年，路上青石板鋪了三分之二，黃石匠再也無(wú)錢采購(gòu)石材了。事情到了這地步，他是啞巴吃黃蓮，更覺(jué)沒(méi)面子，一個(gè)小項(xiàng)目都搞砸，以后怎么在本行當(dāng)立足。他整日唉聲嘆氣，是夜，黃石匠在一棵樟樹底下上吊了。漣溪村的村民把他就進(jìn)掩埋在荒山上。老公一了百了，婦人又悲又恨，她恨老公懦弱，恨得潸然淚下。擦干淚，婦人央求村民在茶馬古道岔路口搭間草屋，青石板不鋪完，她決不離去。她

17、想好了，別的事情做不了，賣點(diǎn)茶水和馬草?！皩幒壬?，不喝溫水?！彼獰_，不能害人路上屙肚子。夏天涼粉也做，平時(shí)備點(diǎn)山貨，過(guò)往的行人草屋歇歇腳，借鍋造飯，走時(shí)總會(huì)照顧一些生意。三年了，她酬到錢就鋪路，一丈三丈十丈，總算鋪到漣溪村的西頭。西頭有條小水溝，上面有塊青石板，跨過(guò)去就是村里人家了。路人把她所作所為傳開來(lái)，婦人名聲大噪，大家譽(yù)她剛烈女子。彭善人不能再無(wú)動(dòng)于衷了，他補(bǔ)償了婦人一筆錢。婦人號(hào)啕大哭了一會(huì)，沒(méi)有眼淚。她拿著錢找族長(zhǎng)，“錢我不需要，在溝上面建座橋吧？”族長(zhǎng)同意了。為了有所區(qū)別，又不違背族規(guī)，小橋設(shè)計(jì)成半孔洞，意為半座橋。碑石銘記了婦人事跡，村外人稱這橋?yàn)楣褘D橋。（有刪改）（1）

18、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 這篇小說(shuō)寫得扎實(shí)、老道，采用傳統(tǒng)筆法，寫了一段頗為傳奇的故事，情節(jié)一波三折。B . 四、五、六段先介紹了造橋的背景，刻畫了漣溪村的人文厚重，為后文造橋埋下伏筆。C . 作者寫寡婦橋，不說(shuō)橋，先宕開一筆說(shuō)修路，從修路之難，寫到黃石匠之死，引出婦人繼續(xù)鋪路，最后才有了半孔洞的寡婦橋。D . 作者運(yùn)用語(yǔ)言，神態(tài)、動(dòng)作等描寫手法，生動(dòng)地刻畫了彭善人，黃石匠和婦人的形象，每個(gè)人物都值得高度贊美。（2） 小說(shuō)中的婦人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 本文主題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本和你的閱讀體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫狻?二、 文言文閱讀 (共1題

19、；共11分)4. （11分） (2017高二下應(yīng)縣期中) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。劉玄佐，滑州匡城人。少倜蕩，不自業(yè)，為縣捕盜，犯法，吏笞辱幾死，乃亡命從永平軍，稍為牙將。大歷中，李靈耀據(jù)汴州反，玄佐乘其無(wú)備，襲取宋州，有詔以州遂隸其軍，節(jié)度使李勉即表署刺史。德宗建中初，進(jìn)兼御史中丞，充宋、亳、潁節(jié)度使。時(shí)李納叛李洧以徐州歸納急攻之詔玄佐援洧大破納兵斬首萬(wàn)馀級(jí)東南餉漕乃通進(jìn)圍濮州徇濮陽(yáng)皆下再降其守將遂通濮陽(yáng)津。遷檢校兵部尚書、兼曹濮觀察、汴滑都統(tǒng)副使。李希烈之反，玄佐與李勉、陳少游、哥舒曜聯(lián)兵屯淮、汝，數(shù)困賊。帝在奉天，垂意關(guān)東，乃詔檢校尚書左仆射、同中書門下平章事。希烈攻陳州，玄佐救

20、之，希烈走，遂進(jìn)取汴州。詔加汴宋節(jié)度使、陳州諸軍行營(yíng)都統(tǒng)。玄佐本名洽，至是賜名以尊寵之。入朝，復(fù)兼北庭兵馬副元帥、檢校司徒。性豪縱，輕財(cái)好厚賞。汴自李忠臣以來(lái)，士卒驕，不能自還，至玄佐彌甚。其后殺帥長(zhǎng)，大鈔劫，狃于利而然也。玄佐貴，母尚在，賢婦人也。常月織純一端，示不忘本。數(shù)教敕玄佐盡臣節(jié)。見(jiàn)縣令走廷中白事，退，戒日：“長(zhǎng)吏恐懼卑甚，吾思而父吏于縣，亦當(dāng)爾。而居高當(dāng)之，可安乎？”玄佐感悟，故待下益加禮。汴有相國(guó)寺，或傳佛軀汗流，玄佐自往大施金帛，于是將吏、商賈奔走輸金錢，惟恐后。十日，玄佐敕止，籍所入得巨萬(wàn)，因以贍軍，其權(quán)譎類若此。初，李納遣使至汴，玄佐盛飾女子進(jìn)之，厚饋遺，皆得其陰謀，故納最

21、憚之。所寵吏張士南及假子樂(lè)士朝貲皆鉅萬(wàn)；而士朝私玄佐嬖妾，懼事覺(jué)，酰玄佐，死，年五十八，贈(zèng)太傅，謚曰壯武。始，玄佐養(yǎng)子士干與士朝皆來(lái)京師，士干知玄佐死無(wú)狀，遣奴持刀紿為吊，入殺士朝于次。帝惡其專，亦賜士干死。（選自新唐書列傳第一百三十九，有刪改）（1） 對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 時(shí)李納叛李洧以徐州歸納急攻之詔玄佐援洧大破納兵斬首萬(wàn)馀級(jí)東南餉漕乃通進(jìn)圍濮州徇濮陽(yáng)皆下再降其守將遂通濮陽(yáng)津B . 時(shí)李納叛李洧以徐州歸納急攻之詔玄佐援洧大破納兵斬首萬(wàn)馀級(jí)東南餉漕乃通進(jìn)圍濮州徇濮陽(yáng)皆下再降其守將遂通濮陽(yáng)津C . 時(shí)李納叛李洧以徐州歸納急攻之詔玄佐援洧大破納兵斬首萬(wàn)馀級(jí)東南餉漕乃通

22、進(jìn)圍濮州徇濮陽(yáng)皆下再降其守將遂通濮陽(yáng)津D . 時(shí)李納叛李洧以徐州歸納急攻之詔玄佐援洧大破納兵斬首萬(wàn)馀級(jí)東南餉漕乃通進(jìn)圍濮州徇濮陽(yáng)皆下再降其守將遂通濮陽(yáng)津（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “表”是古代的一種文體，指臣子寫給皇帝的書信或奏章；作為公文，它只能陳述自己的政治主張，不能用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感。B . “汴州”是古地名，也稱梁、汴，又稱汴梁，簡(jiǎn)稱汴，即 “直把杭州作汴州”中的“汴州”。中國(guó)七大古都之一，有“十朝都會(huì)”之稱。C . “端”是古代布帛的一種長(zhǎng)度單位；“端”在古代也指一種禮服，“端章甫，愿為小相焉”句中“端”就指禮服。D . “商賈”是商人的統(tǒng)

23、稱。古代有“行商坐賈”的說(shuō)法，商是流動(dòng)著販賣商品的人，賈是開店鋪賣東西的人，二字連用，泛指做買賣的人。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 劉玄佐倜儻不羈，性情豪縱。他少年時(shí)期行為放蕩不事產(chǎn)業(yè)；發(fā)達(dá)以后，輕財(cái)好賞，因此汴州士兵變得貪財(cái)而又驕橫。B . 劉玄佐平叛立功，獲得尊寵。他平定李納有功，晉升檢校兵部尚書等職，打敗李希烈，加官汴宋節(jié)度使等職，并被皇帝賜名。C . 劉玄佐孝敬母親，聽從教誨。他母親多次告誡他要恪守為臣之道；他母親勸告他禮待屬下官員，他奉行唯謹(jǐn)。D . 劉玄佐馭下不嚴(yán)，結(jié)局可悲。他不嚴(yán)格管理軍隊(duì)，結(jié)果他的士兵常常犯法亂紀(jì)；他對(duì)干兒子過(guò)分寵信，結(jié)果

24、被其用酒毒死。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。長(zhǎng)吏恐懼卑甚，吾思而父吏于縣，亦當(dāng)爾。而居高當(dāng)之，可安乎？十日，玄佐敕止，籍所入得巨萬(wàn)，因以贍軍，其權(quán)譎類若此。三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)5. （7分） (2019哈爾濱模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。 題楊穎士西亭白居易靜得亭上境，遠(yuǎn)諧塵外蹤。憑軒東南望，鳥滅山重重。竹露冷煩襟，杉風(fēng)清病容。曠然宜真趣，道與心相逢。即此可遺世，何必蓬壺峰。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 這首詩(shī)中的“靜”“遠(yuǎn)”二字從環(huán)境和地理位置兩方面突出了西亭的特點(diǎn)。B . 詩(shī)人登臨西亭，遠(yuǎn)望重巒疊嶂，感受竹露、杉風(fēng)，認(rèn)為找到了人生

25、的真趣。C . 詩(shī)人認(rèn)為西亭堪比蓬萊山，適合隱居，勸楊穎士不要舍棄西亭前往蓬萊山。D . 這首古體詩(shī)以通俗明暢的語(yǔ)言寫景、抒情，寫景不事渲染，抒情有曲有直。（2） 這首詩(shī)第五，六句有何妙處？請(qǐng)從用字和抒情這兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析。 四、 默寫 (共1題；共5分)6. （5分） (2017高三下成都月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中論述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的正確態(tài)度，表明個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是“_ ， _？”荀子勸學(xué)中蚯蚓向上食塵土，向下飲泉水是因?yàn)椤坝眯囊灰病?，而螃蟹“_”是因?yàn)楦≡?、不專心。劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中運(yùn)用典故來(lái)表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘心情

26、的詩(shī)句是：_ ， _。五、 選擇題 (共3題；共6分)7. （2分） (2017高一下黃山期末) 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）為了干擾中國(guó)的和平崛起，美國(guó)軍方在原本平靜的南海一再掀起風(fēng)浪，但只要中國(guó)政府_，沉著應(yīng)對(duì)，中國(guó)就一定能朝著既定的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。蘇軾深受儒釋道思想的影響，一生經(jīng)歷了多次起起落落，但他面對(duì)厄運(yùn)，始終能夠_，并在詩(shī)、詞、散文、書法等方面都取得了很高的成就。真正的實(shí)力是指：低調(diào)謙遜、平和務(wù)實(shí)、真誠(chéng)友善，對(duì)于別人的嘲諷和歧視能夠_，最終靠自己的能力成就一番事業(yè)且不張揚(yáng)的一種卓越品格。A . 安之若素鎮(zhèn)定自若泰然處之B . 泰然處之鎮(zhèn)定自若安之若素C . 鎮(zhèn)定

27、自若安之若素泰然處之D . 安之若素泰然處之鎮(zhèn)定自若8. （2分） 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 代表們興致勃勃地觀看了杭州歌舞團(tuán)的藝術(shù)家們表演的具有濃郁江南特色的舞蹈和音樂(lè)，對(duì)于大型舞劇玉鳥，代表們更是贊嘆不已。B . 在現(xiàn)代社會(huì)，人與人的交往更加密切，口語(yǔ)交際能力有助于人們加強(qiáng)合作，增進(jìn)理解，對(duì)于個(gè)人事業(yè)成功也有著重要影響。C . 在海拔3000米以上的地區(qū)，由于高原缺氧環(huán)境引起的人體低氧性疾病，統(tǒng)稱為“高原病”。專家指出，感冒、發(fā)高燒、過(guò)度疲勞等都是造成“高原病”的誘發(fā)原因。D . 政府應(yīng)通過(guò)有效的預(yù)算改革，把錢花在民生保障上，減輕老百姓看病、上學(xué)、購(gòu)房、養(yǎng)老等負(fù)擔(dān)，讓老百姓比

28、較放心地花錢，以此拉動(dòng)內(nèi)需。9. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）奧地利的首都維也納當(dāng)然與小城不同，雖然年代并不久遠(yuǎn)但很有文化。 。 ， 。 。 ， 。但這魔力對(duì)貝多芬比較具體，那就是當(dāng)時(shí)作為音樂(lè)之都的聽眾基礎(chǔ)和整體氛圍。接下去的一個(gè)評(píng)語(yǔ)倒是明貶實(shí)褒：“住在維也納，天天想離開卻很難離開?！蔽也恢肋@句話的含義是褒是貶，但好像是明褒實(shí)貶這句評(píng)語(yǔ)的最佳例證是貝多芬，他在一城之內(nèi)居然搬了八十多次家，八十多次都沒(méi)有離開因?yàn)橐磺姓故拘缘奈幕逊e得過(guò)于密集，實(shí)在讓人勞累可見(jiàn)維也納也真有一些魔力一百多年前已經(jīng)有旅行家作出評(píng)語(yǔ)：“在維也納，抬頭低頭都是文化。”A . B . C . D . 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共19分)10. （4分） (2019高一上金華月考) 仿照畫線的句子，寫上相應(yīng)的句子，要求句式相同，語(yǔ)義連貫。 命運(yùn)給予河蚌的是一粒沙子，河蚌回報(bào)世界的卻是一顆晶瑩的珍珠；_，_；命運(yùn)給予巨石的是千錘百煉，巨石回報(bào)世界的卻是一座神圣的佛像。歷史長(zhǎng)河中的那些偉大人物，不管經(jīng)歷了多少磨難，他們回報(bào)世界的都是心血的結(jié)晶：司馬遷蒙受