1、鄭州市高一下學(xué)期語文期末考試試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共10分)1. （2分） 下列詞語的字形和加線字的注音，都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 強(qiáng)勁（jn）邏輯演繹B . 悄然老去（qio）暗然凋落C . 箴（zhn）言相輔相成D . 針砭（bin）嚴(yán)謹(jǐn)思辯2. （2分） (2019高三上三明月考) 下列對古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 牢：本來是養(yǎng)牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用豬、羊各一頭叫“太牢”。B . 舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。C

2、 . 小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級，小相指最低的士這一級。D . 表：是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。3. （6分） (2020高三上廣州月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 英國衛(wèi)報(bào)發(fā)表了物理學(xué)家霍金的看法：“對于我來說，最值得擔(dān)憂的問題是，現(xiàn)在比人類歷史上其他任何時(shí)候都要危險(xiǎn)。我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)氣候變化、食品危機(jī)，物種滅絕、流行病等，（ ）。我們發(fā)展的技術(shù)_了自己的家園，但目前還沒有發(fā)展出逃離地球的能力，因此我們必須要保護(hù)它?！被艚鸨硎?，遠(yuǎn)離地球是人類唯一的希望

3、，人類呆在地球上的日子已屈指可數(shù)，霍金還曾經(jīng)警告稱，“地球上的生命因一場災(zāi)難而滅絕的風(fēng)險(xiǎn)正_，比如一場突如其來的核戰(zhàn)爭、一種基因工程病毒或其他危險(xiǎn)，我認(rèn)為，如果不能進(jìn)入太空，人類將沒有未來?！蔽覀冎溃詮拿绹摹鞍⒉_登月計(jì)劃”結(jié)束后，人類已經(jīng)有50多年未離開地球踏上另一個(gè)星球的土地。有人說，這是因?yàn)槿祟惖目萍妓竭€不夠，以目前的航天技術(shù)完成這種壯舉可謂_。確實(shí)，現(xiàn)在的航空科技水平，要完成星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成，目前的空間技術(shù)也無法_人類能在微重力的情況下長期生存。如果當(dāng)下的人類想逃離地球，重現(xiàn)人類作為世界領(lǐng)袖的榮光，就必須回顧我們的過去，從歷史中尋找未來的答

4、案。（1） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 所有這些都在提醒我們，人類在我們的發(fā)展史上正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。B . 我們正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。在人類發(fā)展史上，所有這些都在提醒我們。C . 我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻，所有這些都在提醒我們。D . 所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻。（2） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 摧殘與日俱增勞師動(dòng)眾保障B . 摧毀與日俱增勞民傷財(cái)保證C . 摧殘突飛猛進(jìn)勞師動(dòng)眾保證D . 摧毀突飛猛進(jìn)勞民傷財(cái)保障（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 以現(xiàn)在的航

5、空科技水平，要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成B . 現(xiàn)在的航空科技水平，要實(shí)現(xiàn)星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成C . 以現(xiàn)在的航空科技水平，要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成D . 現(xiàn)在的航空科技水平，要開展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)4. （6分） (2017大慶模擬) 閱讀下面一段文字，完成下列各題。金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文

6、化傳統(tǒng)。在漢代時(shí)，存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻(xiàn)在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因?yàn)榻鹗畬W(xué)不僅可以證經(jīng)補(bǔ)史，而且有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵(lì)經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實(shí)證研究色彩，為當(dāng)時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)

7、調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹，而石刻方面則著力更多，研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時(shí)期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當(dāng)一部分石刻，仍然是零散出土的，且多數(shù)未知共存的器物。同時(shí)，對古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀，故進(jìn)展不大，且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問，基本止步于20世紀(jì)初，但對其研究的主要門類，即中國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之

8、后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運(yùn)動(dòng)的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn)，特別是“五四運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表古史新證，倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。從20世紀(jì)二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。與此同時(shí)，石刻研究亦漸納入現(xiàn)代考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。（選自2016年7月5日光明日

9、報(bào)有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 中國古代有一種文化傳統(tǒng)，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上?！敖稹敝饕侵盖嚆~器及其銘文，而“石”則是指石刻而且是指石刻文字。B . 金石之學(xué)可以證經(jīng)補(bǔ)史，有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵(lì)經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要，而且金石之學(xué)得實(shí)證研究色彩，也很受當(dāng)時(shí)的學(xué)者們推重。C . 清朝時(shí)期，始終未能理清古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系，也沒有科學(xué)的古文字學(xué)理論，又受到傳統(tǒng)史觀的局限，因而金石學(xué)研究進(jìn)展不大。D . 王國維倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”對中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提

10、出了青銅器研究的“標(biāo)準(zhǔn)器法”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 較之簡帛，青銅器銘文和石刻保存的時(shí)間更為長久。在漢代時(shí)，保存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。B . 在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻(xiàn)資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視，直到北宋間金石學(xué)出現(xiàn)后，這種狀況才得到較大改觀。C . 清代學(xué)者在金石學(xué)研究中，對石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時(shí)青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進(jìn)展不大。D . 西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引入中國，尤其是“五四運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與

11、理論結(jié)合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān)，被推到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。B . 北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得了新的發(fā)展。C . 20世紀(jì)二三十年代對殷墟的發(fā)掘，預(yù)示著中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。D . 金石學(xué)作為一門學(xué)問，屬于特定歷史階段，具有特定內(nèi)涵，在20世紀(jì)初已經(jīng)停滯不前，但對其

12、研究的主要門類，則繼金石學(xué)之后獲得新生。5. （12分） (2017高二上天津期末) 閱讀下面的文字，完成小題。穿越徐慧芬過年的時(shí)候，家里開始有了家的氣氛。兒子兒媳、孫子孫女，回到他身邊，吃團(tuán)圓飯來了。除夕日正午，他在老伴的遺像前，上了一炷香，擺了幾碟菜，這些菜都是她喜歡吃的。做菜是他的專長，退休前，他是一家大飯店的廚師；退休后，他的廚藝，只為老伴和子女服務(wù)。可是兩年前老伴走了，把長長的寂寞留給了他。現(xiàn)在孩子們要回來過年了，還答應(yīng)在這個(gè)老窩里住上幾天，他多高興呀！畢竟他也老了，體力不似當(dāng)年了，為了操持這頓團(tuán)圓飯，也為了讓這一家子團(tuán)圓在一起的幾天好吃好喝，他在臘月初就忙開了。采購選料，他樣樣親力

13、親為。一個(gè)好廚師對菜肴的品質(zhì)哪能放低要求呢？廚房里，煎煮燉炒炸，十八般武藝都出手了。傍晚時(shí)分，一桌色香味俱全、充分展示他廚藝的年夜飯擺上了桌?！巴郏　贝蠹叶?xì)g呼起來，不約而同舉起了手機(jī)，一陣“嚓嚓嚓”，把他的廚藝定格在相機(jī)里，又傳向四方。聽著這“嚓嚓嚓”的聲音，他的心里蕩漾開一朵花。他敲了敲酸疼的腰背，招呼大家：“吃吧吃吧，快吃吧！”可是他漸漸覺得不對勁了。先是上小學(xué)的孫子離開了飯桌，拿個(gè)大盤子裝滿他愛吃的菜，端到隔壁房里在電腦前玩起了游戲，邊玩邊鼓動(dòng)嘴巴。才上幼兒園的小孫女，也不肯放下手上的ipaD搖頭晃腦不停地刷屏，忘了吃飯。兒子兒媳的手機(jī)也不失時(shí)機(jī)地?zé)狒[起來，“滴滴滴”，“丁零零”，此起

14、彼落。大家隔空對話，相互穿越，收信發(fā)信，不亦樂乎。一盤春卷端上桌，他催促大家趁熱吃，可沒人理會(huì)。他夾了一個(gè)春卷送到電腦旁的孫子嘴里，問：“爺爺做的春卷好吃嗎？”孫子盯著電腦屏幕說：“爺爺別煩我，我在穿越呢！”他回到廚房，一刻工夫，又端上來一大碗熱氣騰騰的湯圓，這湯圓里的配料是他的獨(dú)門秘訣。他對兒子說：“這餡是你最喜歡吃的，還記得嗎，有一次你吃得太快噎住了，你媽都急得哭了?！彼f了兩遍，兒子似乎向他點(diǎn)了點(diǎn)頭，眼睛卻對著手機(jī)屏幕放聲笑。他又說起從前過年時(shí)的一些趣聞，可還是無人響應(yīng)，即便偶爾搭上一句，面孔眼睛也并不朝向他。散了席，他回到廚房，整理歸置。不知怎么手一抖，一只瓷盤掉在地上，碎裂的聲音不算

15、輕，他探頭朝外望，不知是否驚動(dòng)了大家。晚輩們窩在沙發(fā)里，盯著屏幕搖著手機(jī)，正忙著搶紅包，誰也沒覺察到。他嘆了口氣，收拾完碎片，洗好碗，出去倒垃圾。兩個(gè)小時(shí)過去了，這群人才發(fā)現(xiàn)他不見了，于是開始著急起來，出門去尋找，附近的大街小巷跑了個(gè)來回沒找到，又折回家里，還是沒見人影，就開始往親戚朋友那里打電話，都說沒來過。正要報(bào)警時(shí)，他拖著疲憊的身體回來了。一家子全都蹦到他跟前，問他究竟到什么地方去了，為什么不說一聲，讓大家好著急！他一屁股坐到凳子上，埋下頭不想說話。孫子催著問，他才有氣無力地說：“爺爺穿越去了?！睂O子感到奇怪：“爺爺您還會(huì)穿越啊！剛才您穿越到哪里去了？”他說：“爺爺呀，穿越到了一個(gè)古老的

16、星球上，在那里很多人圍在我身旁，陪我說話，哄我開心。我問他們：你們都是誰呀？他們說：我們是您的孩子呀，您怎么不記得啦？他們還對我說：您已是快七十的老人啦，應(yīng)該享福啦，以后我們會(huì)陪著您照顧您，讓您開心每一天”他說不下去了，聲音開始哽咽。（選自2017年第5期微型小說選刊，有刪改）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 主人公在洗碗時(shí)不小心打碎了一只瓷盤，后來“他嘆了口氣”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他既想引起家人關(guān)注卻又怕被家人發(fā)現(xiàn)的矛盾心理。B . 家人發(fā)現(xiàn)“他”不見后，又是出門尋找，又是打電話向親戚朋友詢問，甚至想要報(bào)警，這反映出家人對此前的態(tài)度和行為深感愧疚，已幡

17、然悔悟。C . 作者沒有直接敘述主人公離家兩個(gè)小時(shí)里的行蹤，而是在后來與孫子的對話中進(jìn)行補(bǔ)敘，這樣寫可使小說充滿懸念，更易吸引讀者。D . 小說寫的是發(fā)生在一個(gè)家庭里的故事，但主人公的遭遇并非個(gè)別現(xiàn)象、偶然現(xiàn)象，帶有一定的普遍性，因而小說具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。E . 老人為兒孫端春卷、送湯圓的熱情與兒孫回應(yīng)的冷漠形成鮮明的對比，揭示出隔代人的心里隔膜。（2） 作者在文中反復(fù)提到主人公的“廚藝”，這樣寫有什么用意？ （3） 小說的題目“穿越”包含了哪些豐富的意蘊(yùn)？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以探究。 （4） 結(jié)尾句“他說不下去了，聲音開始哽咽”，體會(huì)這“哽咽”中蘊(yùn)含了老人怎樣的復(fù)雜心理？ 三、 文言文閱讀 (

18、共2題；共17分)6. （6分） (2019高三上浙江月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 初，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龜長，不如從長。且其繇曰：專之渝，攘公之羭。一薰一蕕（yu），十年尚猶有臭。必不可！”弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。及將立奚齊，既與中大夫成謀。姬渭大子曰：“君夢齊姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，歸胙于公。公田，姬置諸宮六日。公至，毒而獻(xiàn)之。公祭之地，地墳；與犬，犬?dāng)?；與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：“賊由大子。”大子奔新城。公殺其傅杜原款。或謂大子：“子辭，君必辯焉?！贝笞釉唬骸熬羌?，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣

19、，吾又不樂?！痹唬骸白悠湫泻?？”大子曰：“君實(shí)不察其罪，被此名也以出，人誰納我？”十二月戊申，縊于新城。以上僖公四年姬遂譖二公子曰：“皆知之?！敝囟计?，夷吾奔屈。初，晉侯使士蔿為二公子筑蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蔿（wi）稽首而對曰：“臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉；無戎而城，仇必保焉?？艹鹬Ｓ趾紊餮墒毓購U命不敬固仇之保不忠失敬與忠何以事君？詩云：懷德惟寧，宗子惟城。君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”退而賦曰：“狐裘尨茸 ， 一國三公，吾誰適從？”及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校?！蹦酸咴唬骸靶Ｕ?，吾仇也。”逾垣而走。披斬其祛，遂出奔狄。以上僖公

20、五年六年春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，盟而行。將奔狄，卻芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁。梁近秦而幸焉?！蹦酥骸！咀⑨尅魁R姜：太子申生的母親。尨茸：mng rng，蓬亂的樣子。寺人披：叫披的寺人，寺人為內(nèi)官，即后來的宦官。（1） 對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 專之渝 ， 攘公之羭堅(jiān)貞B(tài) . 歸胙于公祭肉C . 公祭之地，地墳隆起D . 被此名也以出蒙受（2） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 既與中大夫成謀谷與魚鱉不可勝食B . 子其行乎其皆出于此乎C . 三年將尋師焉，焉用慎吳之民方痛心焉D . 乃之梁奚以之九萬里而南為（3

21、） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 晉獻(xiàn)公想立驪姬為夫人，分別用龜甲、蓍草進(jìn)行了占卜，占卜結(jié)果相反，他只相信了吉利的結(jié)果，沒聽從卜人的勸說。B . 太子申生是個(gè)悲劇性的人物，是驪姬陰謀詭計(jì)的犧牲品，出逃本可以成為一條出路，他卻以自盡來表示抗議。C . 重耳和夷吾比較聰明，他們知道自己沒有過錯(cuò)，又缺少正常的申訴渠道，在災(zāi)禍臨頭時(shí)通過外逃來保護(hù)自己。D . 驪姬為了能夠讓她的親生兒子成為太子，不惜在用毒辣手段陷害太子之后又嫁禍重耳和夷吾，最終達(dá)成自己的目的。（4） 用“”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?寇仇之保又何慎焉守官廢命不敬固仇之保不忠失敬與忠何以事君（5） 把文中畫線

22、的句子譯成現(xiàn)代漢語。 君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。乃徇曰：“校者，吾仇也?！庇庠摺Ｅ麛仄潇?，遂出奔狄。7. （11分） (2017高二上潮州期末) 閱讀下面文言文，完成下列小題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之

23、後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者曰不出火且盡遂與之俱出蓋余所至比好游者尚不能十一然視其左右來而記之者已少蓋其又深則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏

24、，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父 ， 余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有怠而欲出者曰/不出火且盡/遂與之/俱出/蓋余所至比好游者/尚不能十一/然視其左右來/而記之者已少/蓋其又深則其至又加少矣B . 有怠而欲出者/曰/不出/火且盡/遂與之俱出/蓋余所至/比好游者尚不能十一/然視其左右/來而記之者已少/蓋其又深/則其至又加少矣C .

25、 有怠而欲出者曰/不出/火且盡/遂與之/俱出/蓋余所至/比好游者尚不能十一/然視其左右來/而記之者已少/蓋其又深/則其至又加少矣D . 有怠而欲出者/曰/不出火且盡/遂與之俱出/蓋余所至比好游者/尚不能十一/然視其左右/來而記之者已少/蓋其又深/則其至又加少矣（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 浮圖，梵語的音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛教徒、佛塔等意義，在這里指和尚。B . “長樂王回深父”一句中，“長樂”是籍貫，“王回”是姓名，“父”是對人的尊稱。C . 至和，是宋仁宗的年號。年號是我國從漢武帝時(shí)期開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。D .

26、“臨川王某記”一句中，“某”指王安石。古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只寫作“某”，或者在“某”上冠姓，以后謄寫時(shí)才把姓名寫出來。（3） 下列對第段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為要達(dá)到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，需要志、力、物。三者之中，志最重要。B . 作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能達(dá)到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀的地方，也沒有什么值得后悔的。C . 作者對古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒有得出像自己這樣深刻的結(jié)論，作者對此感到惋惜。D . 平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。既其出，則或咎其欲出者，而余

27、亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2017高二下蘭州期末) 閱讀下面的詩歌，完成下列小題。漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。【注】此詩作于詩人被貶為永州司馬時(shí)期。欸乃：指漁歌，一說指搖櫓聲。（1） 對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 這首詩以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打魚。B . 三、四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。C . 日出之后，“欺乃一聲”打破了山水的寧靜，詩歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。D . 蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與“采菊東籬下”一詩風(fēng)格正相似。E . 這首小詩情趣盎然，詩人以淡逸清和的筆墨勾畫出一幅令人迷醉的山水晚景。（2） 詩人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情?請結(jié)合詩句作簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共4分)9. （4分） (2015高二上柳州期中) 補(bǔ)寫出下列句子