1、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？,真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn),權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)？,實用標(biāo)準(zhǔn)？,眾人意見標(biāo)準(zhǔn)？,實踐標(biāo)準(zhǔn)？,門捷列夫門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。,西紅柿原產(chǎn)秘魯森林，叫“狼桃，因其艷麗誘人，人疑有毒，只觀賞而不敢吃。十六世紀(jì)，被英國一個公爵帶回歐洲，仍只作觀賞用。過了差不多二百年，法國一位畫家冒險一試，發(fā)現(xiàn)既可口又營養(yǎng)豐富，于是廣為傳播。,斜塔上的實驗,案例點評,這個故事告訴我們，地位、權(quán)力、威望以及多數(shù)人的承認(rèn)，都不是判定人的認(rèn)

2、識正確與否的尺度。只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，錯誤的東西遲早要被實踐推翻。,一，為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢？,1978年5月11日，光明日報刊登題為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的特約評論員文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，人民日報和解放軍報同時轉(zhuǎn)載。 文章論述了馬克思列寧主義的實踐第一的觀點，正確地指出任何理論都要接受實踐的考驗。馬克思主義的理論并不是一堆僵死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的內(nèi)容,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。 從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具

3、有直接現(xiàn)實的特點。,主觀認(rèn)識,客觀實際,實踐,檢驗認(rèn)識的真理性，就是檢驗這種認(rèn)識是否同客觀實際相符合以及符合的程度。,二，如何理解實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一？,實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定與不確定性性,實踐作為檢驗認(rèn)識真理的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。 實踐作為檢驗認(rèn)識真理的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，則是指實踐對認(rèn)識真理性的檢驗的條件性。,實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性,只有實踐才能檢驗真理，實踐標(biāo)準(zhǔn)是無可替代的。 任何認(rèn)識成果，只有通過實踐檢驗才能最終知其是否是真理。,實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性,實踐總是在一定的歷史水平條件下，一定的領(lǐng)域、一定水平的實踐，具有現(xiàn)實的片面性、局限性。 實踐檢驗常常不是一次完成的，須經(jīng)多次檢驗，而每次的實踐檢驗總是有限的，只能是部分的檢驗真理。,真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn),實踐是檢驗真理 的唯一標(biāo)準(zhǔn),實踐作為檢驗認(rèn)識真理性 的標(biāo)準(zhǔn)的確定性 與不確定性,真理的本性決定了真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn),實踐的特點決定了真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn),實踐作為檢驗真理的確定性,