1、黑龍江省高三語文一模試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共4分)1. （4分） (2018寶山模擬) 按要求選擇 （1） 一位歌唱家看到學(xué)生在舞臺上的表現(xiàn)，由衷贊嘆。下列最適合他引用的詩句是（ ） A . 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。B . 江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。C . 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。D . 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（2） 填入下面語段橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（ ）革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育。他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的；_；更不要說那些根據(jù)個(gè)別情

2、況作出的個(gè)別論斷了。A . 并不認(rèn)為只要是他們作出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變B . 并不以為因是自己作出之結(jié)論則無論實(shí)情如何都不能加以改變C . 從實(shí)踐中來對實(shí)踐總結(jié)概括的規(guī)律性理論也要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)D . 他們尊重從實(shí)踐中來對實(shí)踐高度概括的帶有普遍規(guī)律性的理論二、 句子默寫 (共1題；共1分)2. （1分） _，欄桿拍遍，無人會，登臨意。（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)3. （6分） (2017高二下甘肅期末) 論述類文本閱讀詞之所以微妙是什么緣故呢？因?yàn)樵~在初起的時(shí)候，本來就是那些個(gè)詩人文士寫給美麗的歌女去唱歌的歌詞，沒有想把我的思想懷抱理想志意都寫

3、到詞里邊去。他最初本來沒有這種用心，沒有這種想法。寫美麗女子的愛情，就是寫美麗女子的愛情?？墒牵婷畹氖虑榫褪窃谶@里發(fā)生的。每一個(gè)人都是帶著自己的思想文化教養(yǎng)性格的種種不同的背景的，不管你是欣賞詩歌，還是創(chuàng)作詩歌，都無法避免，你就是你，你無論是解說，無論是創(chuàng)作，都帶著自己的背景在其中了。微妙的事情發(fā)生在哪里呢？就是在這些個(gè)詩人文士，當(dāng)他用游戲筆墨為了娛賓遣興給歌女寫歌詞的時(shí)候，無法避免地把自己的性格思想，在不知不覺之中，隱意識的，自己完全都不知道的，流露表現(xiàn)在愛情的歌詞中去了。這是很微妙的一件事情。而且，我們有一句俗話說，觀人于揖讓，不若觀人于游戲。我們要觀察一個(gè)人，看他揖讓進(jìn)退，他在一個(gè)公開

4、的場合，表現(xiàn)得彬彬有禮當(dāng)然，因?yàn)槟鞘且o大家看的。可是，當(dāng)他游戲的時(shí)候，因?yàn)椴挥枚酥茏?，不用裝腔作態(tài)了，所以，不知不覺反而把他更真的自我表現(xiàn)出來了。詞就是有這樣一種微妙的作用。就是說他本來沒有要寫自己理想志意的用心，只是給美麗的歌女，寫一些漂亮的愛情的歌詞?？墒撬恢挥X地就把他最深隱的本質(zhì)，這不是拿腔作調(diào)說出來的什么倫理道德，而是他自己真正的感情人格的最基本的本質(zhì)，無意之中，不注意之間就流露表現(xiàn)出來了。詞既有這樣一種微妙的作用，因此，王國維在他的人間詞話里，就為詞的性質(zhì)下了這樣幾句定義，他說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！彼f詞這種文學(xué)

5、體式是“要眇宜修”?！耙鹨诵蕖背鲇诔o九歌湘君“美要眇兮宜修”，是寫湘水上的一個(gè)神靈具有一種要眇宜修的美。這是一種什么樣的美呢？楚辭有王逸的注解楚辭章句，說“要眇”是“好貌”，是一種美好的樣子。又說：“修，飾也。”修，是說這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美。洪興祖的楚辭補(bǔ)注說“要眇宜修”是形容娥皇的“容德之美”。關(guān)于湘君究竟是什么樣的神仙，有各種不同的說法。簡單的說，洪興祖以為寫的是娥皇，我們知道，娥皇、女英是舜的兩個(gè)妻子，舜死了，娥皇女英淚滴灑在竹子上，成為斑竹；后來她們死了，成為湘水之神。這究竟是不是可靠，楚辭的湘君是不是娥皇，我們今天來不及考證，至少洪興祖認(rèn)為，“要眇宜修”所寫的美好，

6、是一種女子的魅力，而且是從內(nèi)在到外在的容德之美。楚辭遠(yuǎn)游上還有“神要眇以淫放”一句，洪興祖注解說“要眇”是“精微貌”。把兩處“要眇”出現(xiàn)的注解結(jié)合起來看，我們知道“要眇宜修”的美，是寫一種女性的美，是最精致的最細(xì)膩的最纖細(xì)幽微的，而且是帶有修飾性的非常精巧的一種美，王國維說，“詞之為體，要眇宜修”，就是說詞有這樣一種美。（摘編自葉嘉瑩唐宋詞十七講）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詞在初起時(shí)，并不承擔(dān)言志功能，它僅僅只是一種詩人文士寫給歌女的歌詞，其主要為歌女的歌唱服務(wù)。B . 寫詞的詩人文士本身所具有的思想文化教養(yǎng)個(gè)性等背景在寫詞過程中不自覺地流露于其創(chuàng)作的歌詞中

7、。C . 人們平常所表現(xiàn)出的彬彬有禮其實(shí)是端架子，裝腔作勢的假象，缺乏挖掘個(gè)體身上最深隱本質(zhì)的可能性。D . 最初的詞所表現(xiàn)出的詩人文士身上最深隱的本質(zhì)往往不是什么倫理道德，而是他們自己真正的感情人格。（2） 下列關(guān)于“要眇宜修”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . “要眇宜修”出自于楚辭九歌湘君中的一句“美要眇兮宜修”，是對湘水上的神靈所具有的美態(tài)的形容。B . 王國維認(rèn)為詞具有“要眇宜修”的特點(diǎn)，所以其境界就無法與詩的境界媲美，王國維指出“詩之境闊”而“詞之言長”。C . 在楚辭章句中，王逸注解“要眇”為“好貌”，“修”有“修飾”的意思，“要眇宜修”指帶著修飾性的一種很精巧的

8、美。D . 洪興祖認(rèn)為“要眇宜修”和娥皇有關(guān)，這點(diǎn)雖然沒有得到確認(rèn)，但洪興祖把“要眇宜修”與女性聯(lián)系分析的理解有一定價(jià)值。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詞的微妙處在于詩人文士主觀上并不想要把思想志意完全容納進(jìn)去，但客觀上卻無法避免地將其本質(zhì)流露出來。B . 人在游戲中往往是不設(shè)防的，因此詩人文士用游戲筆墨為歌女寫歌詞的過程中，就不自覺地將自己性格思想表現(xiàn)出來。C . 王國維認(rèn)為詞能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩和詞各有特色，各有長短，各具特色。D . 娥皇女英的典故的可靠性不會影響人們對詞的美感的詮釋，詞具有一種女性的美，具有最精致最細(xì)膩?zhàn)罾w細(xì)幽微的美。

9、4. （12分） (2017自貢模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。夜航船董宏量對住在江畔河邊的人來說，夜航船是一幅看厭了的風(fēng)景。然而，我怎么也忘記不了兒時(shí)看夜航船所引起的心靈的顫動(dòng)。如果你的窗口正對著墨汁般流淌的夜江，你就可以想象一個(gè)愛沉思的孩子，在關(guān)燈后的深夜趴在冰冷的窗臺上看夜航船的情景。那熟睡的長江，那一聲聲甜鼾似的汽笛，那江中閃爍的流動(dòng)著的燈火，就像一個(gè)個(gè)美麗的童話，一個(gè)個(gè)漂浮著的夢，不知給了我多少溫暖的安慰和神秘的向往。長大以后，夜航船不再神秘，我已無數(shù)次在長江上夜行。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我是天天坐輪渡船上班下班的，常常馳行在破曉的夜色和漸濃的暮色中，借著船上昏黃的燈光看書，夜

10、航的里程，是一頁又一頁書的里程。我在渡船上讀了很多很多的書，直到讀到一本書也叫夜航船，才又喚起我對夜航船的迷戀和沉思。那是明代大學(xué)者張岱的夜航船，是一部令人驚嘆的古文化的百科全書。他在書中斷言：天下學(xué)問，惟夜航船中最難對付。他講述了一個(gè)書生和一個(gè)和尚的故事，在狹窄的船艙里，和尚曾因書生高談闊論而畏懾，又因書生的無知而大膽伸腳。他以“夜航船”為書名，其旨意令人深思，也使我對那古老的吳山越水中馳行的夜航船產(chǎn)生了濃厚的興趣。與長江上的鐵輪相比，那木船橈聲當(dāng)然富有傳統(tǒng)的詩意，展示著一種令人品味的文化陳跡。有一年秋天，我終于坐上了從杭州到蘇州的夜航船。在古老的運(yùn)河里，在深沉的夜色中，木船就像一個(gè)懷舊的老

11、人，緩緩地追尋著發(fā)黃的陳跡。雖然這是機(jī)動(dòng)船，噠噠噠的馬達(dá)聲會打破懷古的幽情，但你仍可通過那剪影似的小橋小鎮(zhèn)，想起歷代江南才子吟詠的詩詞和故事。這條河流沉淀著太多的文思，使任何一只船都像一個(gè)溫柔的手指，撫摸著一行詩、一行典麗的漢字。然而，我還是喜歡長江上的夜航船，這不僅僅是出于對家鄉(xiāng)的偏愛。在無邊的大海上夜行，你會有一種茫然的漂泊感，會產(chǎn)生“我從哪里來？我到哪里去？”的惶惑。在小河中夜行，你又會感到生命的逼仄和拘謹(jǐn)。只有在浩蕩的長江上，你才會更美妙地體會到夜航的樂趣，有一種掌握著自己的命運(yùn)又放膽漂泊的感覺。你知道你是順?biāo)禄蚰媪鞫?，兩邊的岸離你既近又遠(yuǎn)，你可穿行在高峽夾峙的一線激流中，也可飄

12、蕩在豁然開闊的萬頃碧波里。當(dāng)夜深無人你獨(dú)自撫欄，看天上的星星與兩岸時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的燈火交融在一起，你還會想到，此時(shí)是不是有一個(gè)孩子趴在窗口，像當(dāng)年的你一樣看夜航船，看他的夢呢？當(dāng)然，夜航船的最大好處還是讀書。不論是短途還是長途的夜航船，你都會在寧靜的漂流中情不自禁地捧起一本書來。在這沒有顛簸的旅行中，在水流和夜色把你隔絕成一個(gè)島的時(shí)光里，在悠閑的氛圍中，你讀書會比平時(shí)更加投入也更加愉悅。于是，你無形中就到達(dá)了某個(gè)港口，那不僅是船的到達(dá)，還有書帶給你的某種感悟的到達(dá)。對于習(xí)慣靜夜工作的人，“夜航船”是一種美麗的象征。我們在夜色中執(zhí)著地航行著，寫詩的筆、在音樂中起伏的指揮棒、對烈焰揮舞的鋼釬，甚至清潔工

13、的掃帚，都會使我們想起槳，劃動(dòng)時(shí)光之浪的槳。我們就這樣不停地到達(dá)，也不停地出發(fā)，夜航在生命的河流上。于是夜就充滿了創(chuàng)造，充滿了活力，充滿了遐思和夢想，使每一個(gè)看見夜航船燈火的人，都不再寂寞，不再孤獨(dú)，都想追著那燈火而去，去漸漸明亮起來的遠(yuǎn)方（1） 下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 文章以“對住在江畔河邊的人來說，夜航船是一幅看厭了的風(fēng)景”開篇，欲揚(yáng)先抑，為下文表達(dá)我對夜航船的情感態(tài)度做鋪墊。B . 三，四兩段插入有關(guān)張岱夜航船和自己坐船經(jīng)歷的敘寫，既豐富了文章內(nèi)容，又通過對比賦予夜航船文化意蘊(yùn)，表現(xiàn)主題。C . 文章多次寫到在夜航船上讀書的經(jīng)歷，既前后照應(yīng)，又

14、與“夜航船”構(gòu)成一明一暗兩條線索，意在表達(dá)在夜航船上讀書的感悟和啟示。D . 文章運(yùn)用了擬人、比喻手法，如用“熟睡”寫夜晚的長江、把木船比作懷舊的老人等，形象生動(dòng)，表達(dá)了對長江的懷念之情。（2） 第五段，作者說“我還是喜歡長江上的夜航船”，原因是什么？請簡要概括。（3） 文章以“夜航船”為題有什么作用？請簡要分析。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)5. （10分） (2017高三上鹽城期中) 閱讀下面這首宋詞，完成小題?；ㄐ膭?dòng)偶居杭州七寶山國清寺冬夜作趙鼎江月初升，聽悲風(fēng)、蕭瑟滿山零葉。夜久酒闌，火冷燈青，奈此愁懷千結(jié)。綠琴三嘆朱弦絕，與誰唱、陽春白雪。但遐想、窮年坐對，斷編遺冊。西北欃槍未

15、滅。千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙吳越。慨念少年，橫槊風(fēng)流，醉膽海涵天闊。老來身世疏篷底，忍憔悴、看人顏色。更何似、歸歟枕流漱石。【注】趙鼎(1085-1147)，南宋解州聞喜東北（今屬山西聞喜禮元鎮(zhèn)阜底村）人，被稱為南宋中興賢相之首。欃（chn）槍：喻邪惡勢力。（1） 結(jié)合全詞，概括作者“愁”的原因。 （2） 詞的下闕對比手法鮮明，試作賞析。 五、 文言文閱讀 (共2題；共46分)6. （24分） (2018南通模擬) 閱讀材料，完成后面各題。文章與政通而風(fēng)俗以文移在三代之道以文與忠敬隨之是為理具與運(yùn)高下。探采古作者之論，以屈原宋玉賈誼司馬遷劉向班固為世魁杰。然騷人之辭，怨刺憤懟，雖援及君臣教化，而不能沾洽

16、持論。相如子云，瑰麗詭變，諷多要寡，漫羨無歸，不見治亂。賈馬劉班，乘時(shí)君之善否，直豁己臆，奮然以拯世扶物為任，纂緒造端必不空言。言之所及，則君臣禮樂，教化賞罰，無不包焉。（節(jié)選自裴廷翰（樊川文集）序） （1） 用斜線“給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處） （2） 用斜線“給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處） （3） 材料中的“子云”指的是_（人名），樊川文集的作者是_。 （4） 材料中的“子云”指的是_（人名），樊川文集的作者是_。 （5） 根據(jù)材料，概括“賈馬劉班”文章的特點(diǎn)。 （6） 根據(jù)材料，概括“賈馬劉班”文章的特點(diǎn)。 7. （22分） (2019高二上伊春期末) 閱讀下面文言

17、文，完成下面小題 顧和，字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之。王導(dǎo)為揚(yáng)州，辟從事。月旦當(dāng)朝，未入，停車門外。周顗遇之，和方擇虱，夷然不動(dòng)。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對之疲睡。和欲叩會之，因謂同坐曰：“昔每聞族叔元公道葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息?！睂?dǎo)覺之，謂和曰：“卿珪璋特達(dá)，機(jī)警有鋒，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊。”由是遂知名。既而導(dǎo)遣八部從事之部，諸從事各言二千石官長得失，和獨(dú)無言。導(dǎo)問和：“卿何所聞?”答曰：“明公作輔，何緣采聽風(fēng)聞，以察察為政。”導(dǎo)咨嗟稱善。初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：“舊冕十有二旒，皆用玉珠，今用雜珠等，非禮?！?/p>

18、遷尚書仆射，以母老固辭，詔書敕喻，特聽暮出朝還，其見優(yōu)遇如此。頃之，母憂去職，居喪以孝聞。既練，衛(wèi)將軍褚裒上疏薦和，起為尚書令。和謂所親曰：“古人或有釋其憂服以祗王命，蓋以才足干時(shí)，吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，將何以補(bǔ)于萬分?”帝又下詔，和表疏十余上，遂不起，服闋，然后視職。時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令陳干殺之有司以尚違法糾黜詔原之和重奏曰尚先劾奸贓罪聽自首減死而尚內(nèi)挾小憾肆其威虐。尚忝外屬，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。”尚，皇太后舅，故寢其奏。時(shí)江夏公衛(wèi)崇并為庶母制服三年，和乃奏曰：“禮所以軌物成教，故有國家者莫不崇正明本。江夏公衛(wèi)崇本由疏屬，復(fù)行重制，違冒禮度，肆其私情。若弗糾正，無以齊物

19、。皆可下太常奪服?！痹t從之。永和七年，以疾篤辭位。其年卒，年六十四。（節(jié)選自晉書顧和傳，有刪改）【注】練：是練祭的簡稱，出自禮記曾子問，為古代親喪一周年的祭禮。察察：苛察，煩細(xì)。（1） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐B . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐C . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽自首減死/而尚內(nèi)挾小

20、憾/肆其威虐D . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐（2） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐B . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐C . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓罪/聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐D . 時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收

21、涇令陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/尚先劾奸贓/罪聽自首減死/而尚內(nèi)挾小憾/肆其威虐（3） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “總角”專指古時(shí)男孩子未行加冠禮時(shí)的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩角。B . “表”有“外來”的意思，相對于中原。古人稱長江以南地區(qū)為“江表”。C . “旦”的意思是旭日東升，所以“日旦”指每天早上。“月旦”就指農(nóng)歷每月初一。D . 官員喪期未滿，應(yīng)詔除去喪服，出任官職，叫“奪服”，與“奪情”意義基本相近。（4） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “總角”專指古時(shí)男孩子未行加冠禮時(shí)的發(fā)型。頭

22、發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩角。B . “表”有“外來”的意思，相對于中原。古人稱長江以南地區(qū)為“江表”。C . “旦”的意思是旭日東升，所以“日旦”指每天早上?！霸碌本椭皋r(nóng)歷每月初一。D . 官員喪期未滿，應(yīng)詔除去喪服，出任官職，叫“奪服”，與“奪情”意義基本相近。（5） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 顧和機(jī)智有方，委婉喚醒王導(dǎo)。他為了弄醒說著話就打瞌睡的王導(dǎo)，故意對著別人一邊稱頌王導(dǎo)的功績，一邊擔(dān)心他的身體，驚醒了王導(dǎo)，獲得了好評。B . 顧和尊章重典，以禮規(guī)范事物。他為人處事恪守相關(guān)的禮儀規(guī)范和典章制度，小到皇冠上裝飾品的使用，大到皇親國戚犯罪后是否應(yīng)該得到

23、寬恕。C . 顧和持守情理，盡孝不惜抗命。他知道自己的能力與古人無法相提并論，所以堅(jiān)決不同意在守孝期內(nèi)應(yīng)薦復(fù)職。即便皇帝下詔書，他仍連續(xù)上表堅(jiān)辭。D . 顧和多次進(jìn)諫，不愿迎合權(quán)貴。他認(rèn)為江夏公守喪的時(shí)間過長，不合禮法的規(guī)制，于是就毅然上奏，給皇帝擺事實(shí)，講道理，并要求皇帝下詔予以糾正。（6） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 顧和機(jī)智有方，委婉喚醒王導(dǎo)。他為了弄醒說著話就打瞌睡的王導(dǎo)，故意對著別人一邊稱頌王導(dǎo)的功績，一邊擔(dān)心他的身體，驚醒了王導(dǎo)，獲得了好評。B . 顧和尊章重典，以禮規(guī)范事物。他為人處事恪守相關(guān)的禮儀規(guī)范和典章制度，小到皇冠上裝飾品的使用，大到皇親國戚犯罪后是否應(yīng)該得到寬恕。C . 顧和持守情理，盡孝不惜抗命。他知道自己的能力與古人無法相提并論，所以堅(jiān)決不同意在守孝期內(nèi)應(yīng)薦復(fù)職。即便皇帝下詔書，他仍連續(xù)上表堅(jiān)辭。D . 顧和多次進(jìn)諫，不愿迎合權(quán)貴。