1、生于憂患 死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)主備人：王秀娟一、教學(xué)目標(biāo)：1、掌握作者，了解孟子一書(shū)，了解本文的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。2、正確斷句，熟練朗讀課文，力求背誦。3、理清文章結(jié)構(gòu)。4、掌握第一段重點(diǎn)字詞及譯文。二、教學(xué)重、難點(diǎn)： 1、正確斷句，熟練朗讀課文，力求背誦。2、掌握第一段重點(diǎn)字詞及譯文。3、掌握朗讀節(jié)奏課時(shí)安排：4課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混亂，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活苦不堪言。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諸子百家各自提出自己的學(xué)說(shuō)。其中，孟子主張 施行仁政，他的這一觀點(diǎn)反映了他以民為本的思想，對(duì)于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，具有一定的積極作用。二、文學(xué)常識(shí)生于憂患 死于

2、安樂(lè)選自孟子告子下，作者孟軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派代表人之一，地位僅次于孔子，常以“孔孟”并稱，主張“仁政 ”“王道”，反對(duì)不義之戰(zhàn)。還將學(xué)他的文章魚(yú)，我所欲也得道多助，失道寡助。孟子是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家及其弟子思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，現(xiàn)有7篇。三、把握字音，字形。舜shn 畎畝qun 傅說(shuō) yu 鬲g 敖o 奚x 空乏 kng 行拂f 曾益zng 恒過(guò)hng 衡于慮 l 拂士b三、通假字1、“曾”同“增”，增加。 2、“衡 ”同“橫”，梗塞，指不順。3、“拂”同“弼”，輔弼。四、用 劃分句子的朗讀節(jié)奏。1、故 /天降降大任 于是人也。 2、舜 /發(fā)于畎畝之中。3

3、、行拂/ 亂其所為 4、 所以 /動(dòng)心忍性，曾益 /其所不能5、入 /則無(wú)法家拂士 6、然后知 /生于憂患 /而死于安樂(lè)也五、翻譯課文第一段。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（一）重點(diǎn)字詞。1. 發(fā)，起，指被任用。 2 .、于:：從 3. 畎畝：田間、田地。4. 舉，任用、選拔，這里是被選拔的意思.。5、 版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗實(shí)。筑，搗土用的杵。6. 士，獄官 7、市:市場(chǎng)/市井 8、.故:所以 9.、將

4、:將要 10、降：下達(dá) 11、任：使命、責(zé)任 12、于：到 13、是人：這個(gè)人，這樣的人 （是：這，這樣）14、也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。15、苦：使.痛苦 16、勞：使勞累17、餓：使饑餓 18、空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，意思是使他受到貧困之苦。19、拂：違背 20、亂：擾亂 21、所以：用（這樣的途徑）來(lái) 22、動(dòng)：使驚動(dòng) 23、忍：通“韌”，使堅(jiān)韌 24、曾益：增加。曾：曾，通“增”，增加。25、所不能：所不具備的才能。（二）譯文舜從田地間被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販子中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，

5、百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，顛倒錯(cuò)亂。（通過(guò)那樣的途徑）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)第二段，理解重點(diǎn)詞句的含義。 2、用填空的方式進(jìn)一步理解原文內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：一、翻譯課文第二段。人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（一）重點(diǎn)字詞1、恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。恒：常 常。 過(guò)：犯過(guò)失。2、然后：這樣以后。然：這樣。3、

6、困：困擾 4、衡，通“橫”，梗塞，指不順。 5、作：奮起，指有所作為。6、征：征驗(yàn) 7、喻：明白、了解。 8、入：在國(guó)內(nèi)。 9、 則：如果10、法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂（b），通“弼”，輔佐。11、出：在國(guó)外。 12、敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。13、外患：外來(lái)的禍患。（國(guó)外的侵略。）（二）譯文：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后人們才了解他。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，那么，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)

7、明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。二、整體把握文章結(jié)構(gòu)：第一部分（1）列舉6位歷史人物的典型事例，闡述“人才要在困境中造就”的道理。第一層（舜發(fā)于畎畝百里奚舉于市）列舉6位歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是：經(jīng)歷了艱難困苦后成就了不平凡的事業(yè)。（為中心論點(diǎn)提供論據(jù)）第二層（故天將將大任曾益其所不能）以所舉事實(shí)為依據(jù)，歸納出作者的基本觀點(diǎn)：人才是在困境中造就的。第二部分（2）從正反兩方面，論述經(jīng)受磨難的益處，進(jìn)而歸納全文的中心論點(diǎn)：生于憂患 死于安樂(lè)。三、 論證思路：本文先論證了“生于憂患 ”，后論證了“死于安樂(lè)”。論證“生于憂患 ”時(shí)，先列舉了六個(gè)典型事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的基本觀點(diǎn)：

8、人才是困境造就的。然后又從理論上加以論證。論證“死于安樂(lè)”時(shí)，只用“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句，這是對(duì)亡國(guó)事實(shí)的高度概括，最后歸納出中心論點(diǎn)。四、中心思想：本文闡明了“人才要在困境中造就”和“人處困境，能激發(fā)斗志”“國(guó)無(wú)憂患，易遭滅亡”的道理。第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：分析課文內(nèi)容。一、課文基本內(nèi)容理解：（一）分析第一段：1、第一段列舉6個(gè)事例，用排比的修辭，表達(dá)的效果是：使論證具有不可遏止的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2、六位歷史人物的經(jīng)歷有何共同點(diǎn)？明確：都出身貧賤，但他們都在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，都成就了不平凡的事業(yè)。3、 作者舉這些例子想要說(shuō)明什么？目的是為了

9、說(shuō)明人要成大器，擔(dān)起治國(guó)重任，成就不平凡的事業(yè)，必須經(jīng)受磨煉。4、這幾個(gè)排比句在文中有什么作用？明確：（1）結(jié)構(gòu)上：引出下文的基本觀點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）內(nèi)容上：充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，強(qiáng)有力地證明人才是困境中造就的道理。5、閱讀“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！被卮穑海?）“故天將降大任于是人也”在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？“是人”指代哪些人？起承上啟下的過(guò)渡作用。“是人”指上述六人及與此相似地其他人。（2）“必先”一詞在語(yǔ)段中的作用：領(lǐng)起下文，突出這些是造就人才必不可缺的前提條件。（3）“所以”一詞以后的

10、兩句“動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！敝赋隽似D苦磨煉的益處：一是培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力；二是增長(zhǎng)了才干，即能擔(dān)當(dāng)大任的能力。（4）從議論文的角度看 ，這段內(nèi)容是：議論作者的基本觀點(diǎn)，即一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必須先在思想、生活、行為等方面經(jīng)受艱難困苦的磨煉。（5）本層與上層在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？本層的觀點(diǎn)是以上層的事實(shí)為依據(jù)歸納出來(lái)的。6、本段的基本觀點(diǎn)是怎樣提出的？是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾總結(jié)概括出來(lái)的。7、 屬于哪種論證方法？說(shuō)明了什么道理？明確：舉例論證。說(shuō)明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就出來(lái)的道理。（二）分析第二段：1、作者認(rèn)為造就人才的主觀條件是：困于心衡于慮而后作。2、由個(gè)人推廣到一個(gè)國(guó)

11、家，針對(duì)君主從反面論證的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。 3、說(shuō)明導(dǎo)致亡國(guó)原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。4、“生于憂患，死于安樂(lè)”在文章重的作用是什么？照應(yīng)文題，總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)。第四課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：練習(xí)鞏固一、理解性默寫(xiě)。（用原文填空）：1、文章中的名句是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。其中，將道理與前文所舉的事例銜接起來(lái)的句子是：故天將降大任于是人也。2、從思想上談造就人才要經(jīng)受磨難的句子是：苦其心志。從生活上談的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。從行為上談的句子是：行拂亂其所

12、為。3、 經(jīng)受磨難的益處是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。4、 說(shuō)明艱難困苦的環(huán)境能磨練一個(gè)人才干的句子：困于心，衡于慮，而后作。5、 從心理和表情角度論述困境可激發(fā)斗志的句子是：征于色，發(fā)于聲，而后喻。6、 作者從國(guó)家角度論證中心論點(diǎn)的句子、（論證“死于安樂(lè)”的句子）（說(shuō)明導(dǎo)致國(guó)家滅亡原因的句子）（針對(duì)國(guó)君提出的論斷）（高度概括亡國(guó)事實(shí)的句子）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。二、 深入理解課文內(nèi)容。（一）本文主要講了哪幾個(gè)問(wèn)題？運(yùn)用了哪些論證方法？明確：（1）造就人才 (2)治理國(guó)家運(yùn)用的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證（二）孟子認(rèn)為成才的條件是什么？客觀：人才是艱苦環(huán)境造就的。（也就

13、是文中所說(shuō)的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”）主觀：（1）常犯錯(cuò)誤 （2）思慮堵塞 （3） 不被人家理解或人家不理解（也就是文中所說(shuō)的“人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻”）（三）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的理解。（不超過(guò)20個(gè)字）1、 明確：不沉湎安逸享樂(lè)，應(yīng)有憂患意識(shí)，居安思危。2、注意：沒(méi)有字?jǐn)?shù)限制，可以這樣答：（“生于憂患 死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)，不僅為歷史上無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，也為當(dāng)今事實(shí)所證明，因此我們必須保持清醒的頭腦，不能沉于舒適安樂(lè)的生活之中，人人都要有憂患意識(shí)，這樣才能振作精神、奮發(fā)有為，否則就會(huì)有 國(guó)破家亡的危險(xiǎn)。）三、能

14、力拓展延伸：（一）格言聯(lián)璧中有一聯(lián)：“天欲禍人，天以微福驕之;天欲福之，先以微禍警之。”文中“困于心衡于慮而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。明確：下聯(lián)?！拔⒏！苯o人帶來(lái)內(nèi)心的痛苦和思想的梗塞，但能讓人奮起而有所作為，這正是“福人”之處。（二）孟子認(rèn)為“苦其心志”，“勞其筋骨”，“行拂亂其所為，”能夠增加人的才干。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為其中哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍堋⒂兴删偷谋匾獥l件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)劇Ｃ鞔_：“苦其心志”，圍繞“思想受到磨礪后，培養(yǎng)頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌的性格，是成功的必要條件”來(lái)回答。（三）文中說(shuō)“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同

15、的見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)看法。1、 認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)就等于改正了一半。（列寧）2、 知錯(cuò)就該，永遠(yuǎn)是不嫌遲的。（莎士比亞）3、 反省是一面鏡子，它哪能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正地機(jī)會(huì)。（海涅）明確：人不可能不犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是如何看待錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，古人說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，只有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，才能使我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，才能逐漸進(jìn)步，為走向成功奠定基礎(chǔ)。五、勾踐滅吳地故事，印證了孟子地哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。明確：“生于憂患，死于安樂(lè)”這句話對(duì)我們?nèi)杂鞋F(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)今社會(huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，這就要求我們不斷超越自己，增長(zhǎng)才干，否則就會(huì)被社會(huì)淘汰，正所謂“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，個(gè)人如此，國(guó)家也是如此。六、這篇文章發(fā)人深省，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀闶艿降膯⑹?。我們不能沉湎于安逸享?lè)的生活，而要有憂患意識(shí)，居安思危，保持清醒的頭腦，振作精神，終會(huì)有收獲。七、