1、Inner Child Therapy(內(nèi)部子療法)內(nèi)部兒童治療法內(nèi)在的兒童療法(Inner Child Therapy)是近年來相當(dāng)引人注目的心理療法，甚至Swain (1995)也是稱為內(nèi)部兒童運(yùn)動(dòng)。主要治療目標(biāo)是提高主要自尊和自我價(jià)值，減少自我提高自憐、自愛和自我安慰的能力。據(jù)文獻(xiàn)記載，很多學(xué)者在治療過程中融合了內(nèi)部兒童的治療到好的效果。例如，在本頓(1990年)，酗酒的人有兒童療法，可以恢復(fù)自我認(rèn)同，練習(xí)自我管理，過更健康的生活河的方式看過去；卡梅倫(1991)幫助有父母自殺經(jīng)驗(yàn)的成年人克服了悲傷。格蕾默香儂(1992年)對5個(gè)被性騷擾的少女(8-12歲，都住在寄養(yǎng)中心)進(jìn)行集體治療，

2、其中包括兒童治療法(childrens therapy assistance)設(shè)定感情，提高自尊，練習(xí)自我保護(hù)技能。Picucci(1992)是以女同性戀為對象的經(jīng)驗(yàn)周末球在研討會(huì)上，心理劇和團(tuán)體激勵(lì)技術(shù)提供了女同性戀和女同性戀支持的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)自我安慰的概念，進(jìn)行治療。照顧個(gè)人創(chuàng)造的內(nèi)部孩子。施泰茨(1992年)認(rèn)為，對在上癮家庭中長大的孩子進(jìn)行內(nèi)部子女治療很有價(jià)值建議的工作方法。蓋爾(1995年)在墨西哥開展了以28名年輕女性為對象的交流分析技法的自我開發(fā)(自我改造)通過訓(xùn)練提高父母的自我狀態(tài)。知道自己的內(nèi)心是過程的一部分，訓(xùn)練結(jié)果很明顯少女般的行為發(fā)生了很大的變化。Guyer(1995)在

3、針對加害者的催眠定向療法中，使用了內(nèi)在的兒童治療技術(shù)對領(lǐng)主進(jìn)行自我再教育。國內(nèi)學(xué)者洪素珍(民86)在治療童年性虐待案件時(shí)采用了溝通分析方向內(nèi)部兒童治療法，處理事件的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)。以及個(gè)人咨詢或小組咨詢和案例相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)，如果在心理電視劇中使用內(nèi)心的孩子治療方法，就不需要探究當(dāng)事人的成長歷史，也不需要當(dāng)事人的具體談話。事件，治療工作。根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在以下情況下，當(dāng)事人特別建議采用內(nèi)部兒童治療方法：(1)沒有具體原因。生活感到無聊，不幸，缺乏活力。(2)只是有模糊的感覺，沒有任何與這種感覺相關(guān)的記憶記憶；記憶。(3)模糊糊地與人有距離，所以很難感到親密，很難感到被愛或感動(dòng)；(4)心理疲勞，

4、對現(xiàn)在的生活和未來的感覺直到?jīng)]有意義；(5)因?yàn)閭€(gè)人的禁忌，不想說不舒服或事件的經(jīng)過，但仍然感到痛苦，需要幫助；(6)在團(tuán)里受到薩維或批評拒絕陳述問題內(nèi)容的體內(nèi)成員；(7)目前生活上的困難，其程度很廣，一時(shí)難以解決，要學(xué)會(huì)在困難中生活。但是，兒童療法不是單一的理論或方法，學(xué)者和從業(yè)者往往從不同的角度解釋請不要稱之為內(nèi)部兒童治療。以下是初步整理和介紹。代表人物或理論在精神治療領(lǐng)域首次涉及孩子的是jung，他在1940年首次出版了兒童在原型心理學(xué)(the psychology of the child archetype)中，作為“里面的孩子”(child within)主張孩子們的原型；第一個(gè)正

5、式使用“內(nèi)納艾”(inner child)一詞的人是1963年的米西丁(corrin，1994)Your Inner Child of the Past(這本書的標(biāo)題是“探索你內(nèi)心的從前的小男孩”)，penghaiyang，雅歌，整本書討論兒童概念和治療方法user10。科林，1994在他的博士論文中整理了7個(gè)人和我涉及兒童概念的人或理論：第一，密西迪(W. Hugh Missildine):1，1963年出版了Your Inner Child of the Past這本書，這是第一本正式使用Inner Child這個(gè)術(shù)語的書論內(nèi)部孩子概念的人。2.基于弗洛伊德的理論太繁瑣、太不實(shí)用，因此用患

6、者容易理解的語言提出了消除情緒的苦惱有效的方法和知識(shí)(Missildine，1963)。其中孩子的概念是精神分析理論及術(shù)語修改。3、內(nèi)部孩子是與所謂赤字的心臟更相似的概念，在社會(huì)化過程中，人們成熟不是幼稚的，因此，逐漸與自己內(nèi)在的孩子分開，引起情感問題，我們必須找到合適的情況，重新創(chuàng)造我們小時(shí)候的事情為了能有回家的感覺(特別是和父母有關(guān)的好壞)。二、交流分析(TA):1、1950、1960年代為精神分析師Eric Berne創(chuàng)立，現(xiàn)為古典學(xué)派、官主學(xué)派(The)再結(jié)晶學(xué)派的三大派別(黃佩英，民85)。2、我認(rèn)為人有三種自我狀態(tài)。父母，成人，兒童，其中兒童自我在約6歲時(shí)被固定。三、三個(gè)塔學(xué)派對成

7、功的治療有不同的看法，古典學(xué)派強(qiáng)調(diào)成人自我的發(fā)展。官主學(xué)派重視新父母自我狀態(tài)，再結(jié)晶學(xué)派強(qiáng)調(diào)兒童的自我再?zèng)Q定，認(rèn)為人的問題源于兒童因童年生活而受傷的自我狀態(tài)生活的限制和傷害使早期兒童的自我狀態(tài)有害的個(gè)人做出決定，因此要學(xué)會(huì)讓當(dāng)前兒童對現(xiàn)狀有自我狀態(tài)重新決定艱難的生活，擺脫舊腳本。4，TA不說明孩子的自我狀態(tài)和內(nèi)部孩子的關(guān)系，但其意義與內(nèi)部孩子的概念一致。三、龍格：1，1940年，第一個(gè)被稱為兒童原型的兒童原型心理學(xué)(the psychology of the child archetype)出版里面的孩子，這里的孩子原型是一種集體無意識(shí)，不是來自一個(gè)個(gè)體個(gè)人的出生活著的經(jīng)驗(yàn)并不能完全決定孩子的

8、整體繪畫，所以龍格是我們每個(gè)人兒童原型的象征性特征和個(gè)人特色童年的名畫經(jīng)驗(yàn)。2.除了強(qiáng)調(diào)生活在內(nèi)心的孩子這一點(diǎn)外，龍格還用性愛來說明內(nèi)心的孩子的心在精神意識(shí)中的地位，容格認(rèn)為內(nèi)在的孩子生在潛意識(shí)，人性的深處，意識(shí)對他一無所知所有存在的最強(qiáng)大的沖動(dòng)，理解自己的努力，以及試圖理解自己的這種力量，因?yàn)檫@是自然規(guī)律無與倫比的力量休厄爾(1968年)。龍格是未來的希望，幼小的心靈，生命的潛力，自我的新象征健康，但同時(shí)輕浮的妄動(dòng)，樂天的惡作劇，也不旨在永遠(yuǎn)成長成熟，回內(nèi)池子說心可以更加自由，開拓，活躍，但可以任意行動(dòng)，疏忽，推卸責(zé)任，不管是好是壞。方向，變化，核心在于媽媽原型。如果能處理好性兒童原型和母親

9、原型的依賴和獨(dú)立問題，就能發(fā)展性生活孩子們積極的精神體驗(yàn)。如果過分同情性兒童原型，忽視與母親的關(guān)系，個(gè)人可能拒絕成長，回避人類世界的現(xiàn)實(shí)和責(zé)任落入所謂的負(fù)復(fù)合(Jiang taofmin 86)。是的，Whitfield:1.從化學(xué)藥品依賴患者治療經(jīng)驗(yàn)發(fā)展自己內(nèi)在孩子的概念。2，磁(self)有兩個(gè)部分，稱為子(Child Within)，同時(shí)real self、true self、authentic self、deep pest self、inner child(co-dependent self，又稱false self，unauthentic self，public self，impai

10、red or defensive self)。3、對內(nèi)在孩子的描述是可持續(xù)生存、能源和創(chuàng)造力、自發(fā)性、肯定等；共同依賴抑制自我制度，恐懼，撤退，自私，批判，過分理想化，羞愧，過于服從。很容易隱藏和拒絕感情有條件的愛和授予，不適當(dāng)?shù)墓艉褪謩?dòng)。因?yàn)楣餐蕾嚨淖晕襾碜詢?nèi)部孩子的防御反應(yīng)，持續(xù)內(nèi)部化父母的傷害受害信息(特別是羞恥)和基于這種羞恥的錯(cuò)誤自我形象也與內(nèi)在的孩子分離。4.還提到了保護(hù)自己(Observing Self)。守護(hù)我和我，是內(nèi)心孩子的核心經(jīng)驗(yàn)在孩子的高層自我中，這是治愈的關(guān)鍵因素。五、glove(戴維格羅夫):1、關(guān)注治療師和患者之間的關(guān)系，改變治療師和患者之間的溝通。把固有的孩

11、子的概念對于有兒童期創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的成人，解除癥狀的關(guān)鍵是治療師通過慎重、結(jié)構(gòu)性的提問，利用內(nèi)部孩子作為事件內(nèi)部傷口的隱喻，評價(jià)事件內(nèi)部孩子的狀態(tài)。2、為了避免過去事件的嚴(yán)重經(jīng)驗(yàn)，他以不引起卡塔爾西斯或特定感情事件的方式提供幫助凱斯回去幫助克服過去的創(chuàng)傷時(shí)刻。他努力用正確的語言添加內(nèi)部孩子，仔細(xì)地跟著讓內(nèi)部孩子感受到持續(xù)的安全性和保護(hù)。3、將內(nèi)部孩子視為自我的一部分，是兒童人格的一部分(fragment)在受傷經(jīng)驗(yàn)存在和凍結(jié)的瞬間，內(nèi)心的孩子以防御的姿態(tài)面對創(chuàng)傷(psyche)短期生存，但也導(dǎo)致長期癥狀。內(nèi)部孩子將創(chuàng)傷的記憶保存在身體內(nèi)，形成身體和感情的癥狀，這些癥狀是內(nèi)部孩子和大人一起嘗試(即病例

12、)或治療師表示需要治療。Grove說：“如果你像孩子一樣受到傷害，那么你必須像孩子一樣接受治療?！眱和?，治療師必須回到過去，盡量使用自己的語言，治療師必須努力尋找自己的隱喻語言。特別是制造妨礙stux ness的隱喻，導(dǎo)致傷口。受傷孩子的比喻不是大人的比喻。廣大的，圓形的，屬于外殼生命中的特定時(shí)刻。是可以影響精神和身體的，治療師應(yīng)該通過這樣的比喻給情況注入力量。六、dshaw:1，1933年，他出生在美國得克薩斯州的一個(gè)酗酒家庭，是著名的心理咨詢師，他的很多著作都是像家庭這樣的重譯本可能會(huì)受傷(Bradshaw On: The Family)，你會(huì)愛嗎？(創(chuàng)建日志)和回歸內(nèi)部(home com

13、ing : reclaiming and championing your inner child)2、受很多人影響的內(nèi)部孩子的概念，如Eric Berne、Milton Erikson、Ron Kurtz、Alice Miller和VirginiaSatir、Murray Bowen等。(Bordan，1994)內(nèi)部的孩子是為了讓人們?nèi)菀桌斫舛龅谋扔?。最終目的是人們更愛自己，提高自我價(jià)值。內(nèi)部的孩子不成熟，以自我為中心，有像孩子一樣的恐懼和不安。所以我們必須成為自己的父母照顧內(nèi)部孩子。5、內(nèi)部孩子是過程、成長過程、終身職業(yè)。能感受到像孩子一樣的感受是很重要的可以找到童年的記憶，不需要童年的

14、記憶。6、內(nèi)部孩子的核心是“我的感覺”，“家庭毒性教條”剝奪了我感受受傷的孩子。7、父母不是神，而是受傷的人，子女是把父母美化成神，童年可能不幸福，我們需要為自己幸福要成為負(fù)責(zé)，作為自己的父母，可以安慰的父母。七、心理綜合學(xué)校：1、由Robert Assagioli發(fā)展，他是Freud、Jung和Maslow的同事。主要努力就是整合所謂的輔助人格(subpersonalities)。第二次人格是指根據(jù)生存的需要，在生活的某個(gè)時(shí)刻維持的行動(dòng)、感覺或想法的總和。第二次人格數(shù)量無限，有些來自集體潛意識(shí)的原型，但大部分是代表已知對事物的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，有時(shí)是代表人過分同情一個(gè)人格的同時(shí)，對一個(gè)人格的認(rèn)同感太不足，使一個(gè)人格成為支配者，允許另一個(gè)人格的不存在展示或無。這種過分的承認(rèn)或身份不足都是在無意識(shí)中工作，在外部成為情感反應(yīng)。3、心臟綜合治療的一個(gè)目標(biāo)是加深對次要人格的案例認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)個(gè)人和各人格之間的關(guān)系，使意識(shí)得以存在尋找決定的可能性和意志(Will)