1、南京市高二上學期語文期中聯(lián)考試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共8題；共20分)1. （2分） 下列各組劃線詞語解釋全部正確的一項是（ ）A . 召有司案圖，指從此以往十五城予趙（案：按照）秦王恐其破壁，乃辭謝（謝：道歉 ）B . 顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也（顧：反而）衡下車 ， 治威嚴（下車：初到任）C . 乃幽武置大窖中，絕不飲食（絕：謝絕）舉孝廉不行，連辟公府不就（就：就任）D . 時運不齊，命途多舛（舛：不順）本圖宦達，不矜名節(jié)（矜：夸耀）2. （2分） (2015高一上常德期中) 下列各句中加橫線字的用法與例句相同的一項是（ ）例句：項伯亦拔

2、劍起舞，常以身翼蔽沛公A . 項伯殺人，臣活之B . 籍吏民封府庫，而待將軍C . 倚柱而笑，箕踞以罵曰D . 秦舞陽色變振恐，群臣怪之3. （2分） (2019高一上福州期中) 下列句子中加下劃線詞語都不屬于古今異義的一項是（ ） A . 持千金之資幣物樊將軍以窮困來歸丹B . 可以解燕國之患欲誅有功之人C . 必得約契以報太子沛公不先破關(guān)中D . 約為婚姻將軍豈有意乎4. （2分） 下列語句中沒有通假字的一句是（ ）A . 猶可說也B . 悟言一室之內(nèi)C . 足以極視聽之娛D . 浩浩乎如馮虛御風5. （2分） (2017高一下福建月考) 下列語句句式歸類正確的一項是（ ）然而不王者，未之

3、有也蚓無爪牙之利，筋骨之強身死人手，為天下笑者，何也始皇既沒，余威震于殊俗句讀之不知，惑之不解六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時頒白者不負戴于道路矣道之所存，師之所存也A . /B . /C . /D . /6. （2分） 下列對聯(lián)中，全是寫泰山的一組是（ ） 地到無邊天作界，山登絕頂我為峰一條界破青山色，萬古帶疑白練飛臥龍兩表酬三顧，岱岳千尋接九霄談經(jīng)云?；w雨；說法天都石點頭。A . B . C . D . 7. （6分） (2019高三下梧州月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 數(shù)字博物館是運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計算機網(wǎng)絡技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將觀實存在

4、的實體博物館以三維立體的數(shù)字化方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡上的博物館。從世界范圍來看，博物館數(shù)字化不是_的，它經(jīng)歷了一個較長的歷史發(fā)展過程。在20多年前，（ ），而近年來，數(shù)字博物館已經(jīng)在全球_，不少發(fā)展中國家也建立了各具特色的數(shù)字博物館。1998年，河南博物院網(wǎng)站第一次出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。從那以后，中國數(shù)字博物館的建設(shè)開始加快步伐，北京故宮博物院、國家博物館、上海博物館、成都博物院等越來越多的博物館開通了網(wǎng)上博物館。在各類新興數(shù)字技術(shù)_的今天，特別是虛擬3D技術(shù)的出現(xiàn)，已經(jīng)能夠讓博物館的參觀方式，從傳統(tǒng)的實地觀賞進入虛擬用戶體驗階段，線上結(jié)合線下的瀏覽方式，高科技的交互應用，讓人們參觀博物館更加便捷。而隨

5、著移動化時代的到來，數(shù)字博物館正從原先的電腦屏，開始走向“口袋”中，二維碼微信導覽功能，讓觀眾只要通過手機，就能擁有一個對海量館藏品_的“博物館導覽者”。數(shù)字博物館讓存儲在博物館的藏品“活起來”，有效提高了博物館公共文化服務的發(fā)展，走進人們的視野，走進人們的心中。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵?） A . 一蹴而就風靡一時 層見疊出 了如指掌B . 一揮而就 風靡一時 層出不窮 如數(shù)家珍C . 一蹴而就蔚然成風 層出不窮了如指掌D . 一揮而就 蔚然成風 層見疊山如數(shù)家珍（2） 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 數(shù)字博物館就是歐美發(fā)達國家大型藝術(shù)機

6、構(gòu)的“專利”B . 數(shù)字博物館還是歐美發(fā)達國家大型藝術(shù)機構(gòu)的“專利”C . 歐美發(fā)達國家大型藝術(shù)機構(gòu)專享數(shù)字博物館的“專利”D . 歐美發(fā)達國家大型藝術(shù)機構(gòu)對數(shù)字博物館擁有“專利”（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 數(shù)字博物館讓存儲在博物館的藏品“活起來”，走進人們的心中，走進人們的視野，有效提高了博物館公共文化服務的質(zhì)量。B . 數(shù)字博物館讓存儲在博物館的藏品“活起來”，走進人們的視野，走進人們的心中，有效提高了博物館公共文化服務的發(fā)展。C . 數(shù)字博物館有效推動了博物館公共文化服務的發(fā)展，讓存儲在博物館的藏品“活起來”，走進人們的心中，走進人們的視野。D

7、. 數(shù)字博物館有效提高了博物館公共文化服務的質(zhì)量，讓存儲在博物館的藏品“活起來”，走進人們的視野，走進人們的心中。8. （2分） (2018新鄉(xiāng)模擬) 下列各句中，表達得體的一句是（ ） A . 在新聞發(fā)布會上，國家發(fā)改委新聞發(fā)言人回應中國經(jīng)濟運行熱點問題，記者洗耳恭聽。B . 本店喜迎十周年店慶，凡光臨本店消費滿100元的顧客，本店將惠贈精美禮品一份。C . 政府部門回復管轄單位：你校關(guān)于增撥招生指標的請示已經(jīng)收到，內(nèi)容完全曉得了。D . 他對王編輯說：“感謝您對拙著不吝指正。我將遵照您的意見認真修改再請您審閱?！倍?、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)9. （6分） (2016高三下揭陽模擬

8、) 現(xiàn)代文閱讀互聯(lián)網(wǎng)時代：多維對話 培厚文化土層互聯(lián)網(wǎng)時代更需要我們從現(xiàn)實、歷史、信仰等多個維度，去確認彼此的社會聯(lián)系，讓我們的文化感覺踏在現(xiàn)實的大地上。2015年，從大眾文化到嚴肅文學，從電影屏幕到手機閱讀，不同層次、不同領(lǐng)域的文化活動，共同疊合成當代中國的文化土層，構(gòu)成了一幅五彩繽紛的文化圖景。這一年，有市場大盤的上揚，中國電影總票房突破400億元；也有突破性的成就，劉慈欣的三體首獲雨果獎。有久違的重逢，余秀華、汪國真讓詩歌再度來到公眾面前，帶給人走過憂患的力量；當然，也不乏爭議，小品戲說花木蘭、各類“輿情反轉(zhuǎn)劇”背后的理念之爭，讓人看到觀念領(lǐng)域的分野。無論后人如何書寫，2015年的文化現(xiàn)

9、象，有一個趨勢無法忽視，即文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)思維的深度融合。大圣歸來夏洛特煩惱，讓人們見識了網(wǎng)絡口碑營銷的威力。而瑯琊榜等一批“互聯(lián)網(wǎng)IP劇”被熱捧，則顯示出網(wǎng)絡文化開始有了超越“粉絲經(jīng)濟”的市場邏輯。某種意義上講，文化領(lǐng)域的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代正在走來，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)流程也在悄悄改變，以大數(shù)據(jù)手段定位市場，以互聯(lián)網(wǎng)營銷、資本運作占據(jù)市場，氣候漸顯。新的文化生產(chǎn)方式，造就新的文化格局。文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)的深度結(jié)合，讓更多“生于互聯(lián)網(wǎng)”的好作品走進主流市場，走進普通人的生活，進而培厚時代的文化土層。以前的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)，徒有龐大的生產(chǎn)能力和市場空間，盡管有超過250萬人的網(wǎng)絡作家，有通過創(chuàng)作獲得經(jīng)濟效益

10、的10萬作者，有日更新量突破15億字的文學網(wǎng)站，卻改變不了人們對互聯(lián)網(wǎng)文化“土層淺、品質(zhì)粗”的印象，因為它長期缺乏和產(chǎn)品數(shù)量匹配的品質(zhì)保證，只能在互聯(lián)網(wǎng)上的亞文化圈里封閉運行。然而，改變近在眼前。今后的互聯(lián)網(wǎng)，有望成為越來越有分量的文化制造商，而不再只是個文化集散地。我們正在見證一個文化新時代的到來。對互聯(lián)網(wǎng)文化的變局，要有“正確打開方式”，既要看到它釋放出來的文化生產(chǎn)力目前還比較無序，也難免泥沙俱下，但也要看到它的成長性與生命力。作為一種新的文化載體，互聯(lián)網(wǎng)正在讓文化生產(chǎn)、傳播、消費的場域，變成一個真正能包容文化多樣性的“長尾”。過去只能湮沒無聞的平凡個體，也因此有了被歷史記住的表情。文化多

11、樣性、分享精神等價值理想，是互聯(lián)網(wǎng)帶給這個時代的禮物。然而它既給了每個人被時代注目的可能，也容易讓人的主體性迷失。作家博爾赫斯說過，如果有天堂，那一定是圖書館的模樣?？墒?，他也暗示過，讓一本書“消失”的最好方式，就是藏到圖書館里。事實上，盡管互聯(lián)網(wǎng)有巨大的包容性，但是它不會自動生長出多樣性。很多披著時尚、互聯(lián)網(wǎng)等外衣的文化作品，由于沒有文化思維的更新，只能給人時代錯置、不倫不類的感覺。比如，有人曾指出，國產(chǎn)都市劇一點都不時尚，是因為核心問題總停留在家庭倫理層面，而很少真正關(guān)注都市人的職業(yè)生活?；ヂ?lián)網(wǎng)時代帶來虛擬的文化生活，更需要我們從現(xiàn)實、歷史、信仰等多個維度，去確認彼此的社會聯(lián)系，讓我們的文

12、化感覺踏在現(xiàn)實的大地上。2015年的幾起爭議事件，深刻證明了這一點。北京朝陽區(qū)“仁波切”扎堆，提示靈魂生活并未被嚴肅對待；戲說花木蘭，其引發(fā)的爭議也還沒有深入歷史傳統(tǒng)。這種淺嘗輒止也提醒我們，要撥開文化表面的浮冰，深入熱點背后的社情民意和世道人心，讓新的文化形態(tài)真正成為直抵人心的力量。將欲取之，必先予之。激活互聯(lián)網(wǎng)文化強大的創(chuàng)造力，先得以建設(shè)性的方式，主動融入并尋求創(chuàng)造，培厚其“文化土層”。以新的姿態(tài)和新的文化生產(chǎn)方式在各個層面展開對話，眾人拾柴，眾星拱之，互聯(lián)網(wǎng)時代才有機會孕育出孔子、但丁、莎士比亞那樣的文化精神的“偉大綜述者”?！菊?人民日報 （ 2015年12月31日 05 版）】（1

13、） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 2015年，中國文化有市場大盤的上揚，有突破性的成就，有久違的重逢，也不乏爭議的，構(gòu)成了一幅五彩繽紛的文化圖景。B . 以前的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)，因為它長期缺乏和產(chǎn)品數(shù)量匹配的品質(zhì)保證，因而只能在互聯(lián)網(wǎng)上的亞文化圈里封閉運行，也給人們“土層淺、品質(zhì)粗”的印象。C . 作為一種新的文化載體，互聯(lián)網(wǎng)即使難免泥沙俱下，但具有成長性與生命力，它讓文化生產(chǎn)、傳播、消費的場域，變成一個能包容文化多樣性的“長尾”。D . 2015年的幾起爭議事件，深刻證明了：互聯(lián)網(wǎng)時代帶來虛擬的文化生活，更需要我們從現(xiàn)實、歷史、信仰等多個維度，去確認彼此的社會聯(lián)系，讓我們

14、的文化感覺更加踏實。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 2015年的文化現(xiàn)象出現(xiàn)了文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)思維的深度融合這的趨勢，這一趨勢正在形成文化領(lǐng)域的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，也悄悄改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)流程。B . 互聯(lián)網(wǎng)帶給了人們文化多樣性、分享精神等價值理想，讓每個人被時代注目，也讓人們的主體性迷失。C . 國產(chǎn)都市劇因為核心問題總停留在家庭倫理層面，很少真正關(guān)注都市人的職業(yè)生活，所以它往往缺少生命力，一點都不時尚。D . 互聯(lián)網(wǎng)文化強大的創(chuàng)造力，要激活它，就要以建設(shè)性的方式，主動融入并尋求創(chuàng)造，培厚其“文化土層”，更需要從現(xiàn)實、歷史、信仰等多個維度去確認彼此的社會聯(lián)系。（3

15、） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)的深度結(jié)合，使互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)得到改變。在未來，互聯(lián)網(wǎng)有望成為越來越有分量的文化制造商。B . 互聯(lián)網(wǎng)雖然具有巨大的包容性，但是它不會自動生長出多樣性。同樣，由于沒有文化思維的更新，很多披著時尚、互聯(lián)網(wǎng)等外衣的所謂文化作品，也只能給人時代錯置、不倫不類的感覺。C . 互聯(lián)網(wǎng)時代帶來了虛擬的文化生活，有些引發(fā)了爭議，這提醒了我們，要透過文化的表面，深入熱點背后的社情民意和世道人心，讓新的文化形態(tài)真正觸動人心。D . 互聯(lián)網(wǎng)時代如果我們能以新的姿態(tài)和新的文化生產(chǎn)方式在各個層面展開對話，也能孕育出如孔子、但丁、莎士比亞那樣的文

16、化精神的“偉大綜述者”。10. （12分） (2017高三上武威期末) 閱讀下面文字完成下列小題。王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫賢羅先哲王烈學畫之初，就對蘭竹情有獨鐘。四十余年來，他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀70年代中期，一個偶然的機會，王烈得知山東藝術(shù)學院院長于希寧教授家中有一部日文版的支那書畫大成蘭竹集。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當場作畫。于先生被王烈的真誠和執(zhí)著所感動，破例將畫集借給王烈，但與其約

17、法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準郵寄，不準托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午，王烈趕往濟南，推開于先生的家門。當于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時，驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫技法越來越精?！皫煆墓湃耍瑤煆脑旎?，師從我心”是王烈從事國畫創(chuàng)作以來堅定不移的信念。20世紀70年代初到80年代中期，王烈九下江

18、南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進竹林里，細細觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。風雨霧露、春夏秋冬，不同時間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。在傳承與變革的問題上，王烈經(jīng)過多年的思索，有了自己獨特的見解，并且堅定不移地實踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛；二是在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠

19、聯(lián)璧合。東營市作家協(xié)會主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經(jīng)可以進入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！薄伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20世紀80年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。1993年內(nèi)退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上

20、方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂，下聯(lián)為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。有媒體記者采訪他，問他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠地說：“我作為一個畫家，在什么情況下才覺得遺憾和愧疚？決不是因為沒有得到地位、金錢和榮譽，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內(nèi)在的感情傾瀉出來。藝術(shù)需要孤獨，藝術(shù)家需要靜心?！蓖趿覍ψ约旱睦L畫要求非常嚴格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認為不完美。

21、“畫，愈畫愈難?！边@是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時常對人們說：“我畫畫永遠從零開始，永遠在起跑線上。”王烈在藝術(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進行國畫藝術(shù)的探索。不逐名利，務實自勵，默默耕耘?！巴说艄俜絽f(xié)會繭，甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間?！保ㄟx自名人傳記，有刪改）（1） 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?） A . 傳記開頭，詳細記述了王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形，突出了王烈對繪畫藝術(shù)的真誠熱愛和執(zhí)著追求。B . 在傳承與變革的問題上，王烈認為藝術(shù)家應更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。C . 王

22、烈遠離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開官場俗務，獲得自由的創(chuàng)作空間，找到創(chuàng)作激情和靈感。D . “畫，愈畫愈難”在文中的意思是當畫藝達到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難。E . 王烈認為畫家不應因為沒有得到地位、金錢和榮譽而遺憾和愧疚，而應因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。（2） 王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些？ （3） 文章用了哪些藝術(shù)手法表現(xiàn)王烈的形象？結(jié)合文本任選兩種手法加以分析。 （4） 王烈身上始終保持著“閑云野鶴，孤傲不群”的傳統(tǒng)文化人的品格，對這種文化品格你有怎樣的認識？請結(jié)合全文，談談你的看法。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)11.

23、（11分） (2020高三上惠州月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。仁宗寶元初，年甫冠，中進士甲科。治平元年，詔刺陜西義勇二十萬，民情驚撓，而紀律疏略不可用。光抗言其非，持白韓琦。琦曰：“兵貴先聲，諒祚方桀驁，使驟聞益兵二十萬，豈不震懾？”光曰：“兵之貴先聲而后實，為無其實也，獨可欺之于一日之間耳。今吾雖益兵，實不可用，不過十日，彼將知其詳，尚何懼？”琦曰：“君但見慶歷間鄉(xiāng)兵刺為保捷，憂今復然，已降敕榜與民約，永不充軍戍邊矣。吾在此，君無憂。”光曰

24、公長在此地可也異日他人當位因公見兵用之運糧戍邊反掌間事耳琦默然而訖不為止。不十年，皆如光慮。神宗即位，擢為翰林學士。御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言:“陶由論宰相罷，則中丞不可復為。臣愿俟既押班，然后就職。”許之。因論高居簡奸邪，乞加遠竄。章五上，帝為出居簡，盡罷寄資者。既而復留二人，光又力爭之。張方平參知政事，光論其不葉物望，帝不從。元豐五年，忽得語澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰:“非司馬光不可?！辟Y治通鑒未就，帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀，數(shù)促使終篇。及書成，加資政殿學士。凡居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人

25、孺子亦知其為君實也。元佑元年九月薨，年六十八。謚曰文正，賜碑曰“忠清粹德”。（節(jié)選自宋史司馬光傳，有刪改）（注）諒祚：夏毅宗李諒祚，西夏第二位皇帝。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 光曰/公長在此地/可也/異日他人當位/因公見兵/用之運糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為止B . 光曰/公長在此地/可也/異日他人當位/因公見兵用之/運糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止C . 光曰/公長在此地/可也/異日他人當位/因公見兵/用之運糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止D . 光曰/公長在此地/可也/異日他人當位/因公見兵用之/運糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為

26、止（2） 下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 左氏春秋是我國第一部編年體史書，文中漢紀資治通鑒也是編年體史書。其中資治通鑒是我國第一部編年體通史。B . 刺，即“招刺”，兵役制度。始自唐末，宋代襲置。規(guī)定兵士入伍時須刺字于面、手、臂等處，標明所屬的部隊番號，以防止逃亡。C . 神宗，北宋皇帝趙頊的廟號。廟號是封建時代皇帝死后在太廟立室奉祀時所起的名號。廟號常稱 “祖”或“宗”，如太祖、高宗等。D . 押班，封建時代百官朝會時的領(lǐng)班，管理百官朝會位次。唐制，由監(jiān)察御史二人擔任這一職務。宋制，由參知政事、宰相分日押班。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一

27、項是（ ） A . 司馬光天資聰慧，年少即中進士。他七歲就能講述左氏春秋的大概要旨。自此以后手不釋卷，以至不知饑渴寒暑。剛剛二十歲就考中了進士甲科。B . 司馬光心系百姓，反對充軍戍邊。治平元年，皇帝下詔招募陜西義勇。他想到慶歷年間朝廷招募保捷軍的情形，憂心百姓再次被充軍戍邊，堅決反對。C . 司馬光直言敢諫，屢次不被采納。他彈劾高居簡，神宗替高居簡開脫，只罷免了寄資官；他認為張方平與眾望不符，不能任參知政事，神宗沒有同意。D . 司馬光憂心國事，深受賞識愛戴。他患病懷疑將死時預先寫下遺表，準備情勢危急時托人上呈；神宗說御史大夫一職非他不可，百姓認為他是真宰相。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成

28、現(xiàn)代漢語。 兵之貴先聲而后實，為無其實也，獨可欺之于一日之間耳。資治通鑒未就，帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀，數(shù)促使終篇。四、 情景默寫 (共1題；共4分)12. （4分） (2015高一上芒市期中) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。恰同學少年，_；書生意氣，_。（毛澤東沁園春 長沙）_，在我的心頭蕩漾。（徐志摩再別康橋）真的猛士，_，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅紀念劉和珍君）荊軻刺秦王易水訣別中，荊軻悲壯的唱詞是：_，_。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)13. （7分） (2017高二上淮安期末) 閱讀下面兩首絕句，回答問題。初入淮河四絕句楊萬里其一船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！其二劉岳張韓宣國威，趙張二相筑皇基。長淮咫尺分南北，淚濕秋風欲怨誰？【注】桑乾：亦作“桑干”。桑干河為永定河上游。桑干河流域當時已淪入金人之手。中流：指淮河