1、南寧市高三語文試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上四川開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成各題。在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個夢了。記得兒時，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開油紙傘，一片片煙雨朦朧的天地近在眼前，一幅幅充滿詩意的田園風(fēng)光_，讓人恍然進(jìn)入夢境?，F(xiàn)在，（ ），也只有在以假作真的影視畫面里，能模糊地見到它們的贗品。油紙傘，它于何時何地發(fā)明，又是何人所這，現(xiàn)已無從考證，但我想，油紙傘的出現(xiàn)一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南，很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是，一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是_女子，

2、或是一襲青衫的書生，靜靜地在雨中沉思、遐想或躊躇彷徨，那么寧靜，那么典雅。油紙傘不僅臉我走過少年和童年的時光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地變、破損、直到永遠(yuǎn)地消失。如今，油紙傘早已被自動傘，折疊傘所取代，它們做工精細(xì)，變化無窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里次第開放。雖然我清楚地知道，它們也源于油紙傘的構(gòu)想，是油紙爭的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩意，因?yàn)樗鼈円褯]有了木質(zhì)的溫潤，油紙的芬芳；沒有了其張開時的熱烈、坦誠和閉合時的羞澀、_，已缺失了一個民族的古典情懷。所以，當(dāng)若詩若夢的油紙傘逝去后，我們就再也無緣讀到一首像雨巷那樣令人心澄眼熱的詩歌和一個像白蛇傳那樣_的故事。

3、（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 接踵而至眉清目秀 情不自禁纏綿悱側(cè)B . 紛至沓來明眸皓齒含情脈脈纏綿悱側(cè)C . 接踵而至明眸皓齒情不自禁輾轉(zhuǎn)反側(cè)D . 紛至沓來眉清目秀含情脈脈輾轉(zhuǎn)反側(cè)（2） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 還能依稀看到它們的影子，這個夢離我們越來越遠(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里。B . 還能依稀看到它們的影子，只有在那些發(fā)黃的典籍里，這個夢離我們越來越遠(yuǎn)了。C . 這個夢離我們越來越遠(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子。D . 只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，這個夢離我們越來越遠(yuǎn)了。（

4、3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 油紙傘僅陪我走過童年和少年的時光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶人家的墻角廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。B . 油紙傘不僅陪我走過童年和少年的時光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。C . 油紙傘僅陪我走過童年和少年的時光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。D . 油紙傘僅陪我走過少年和童年的時光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶人家的墻角、廚背而漸漸地霉變、破損，直到遠(yuǎn)地消失。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共2

5、7分)2. （6分） (2018浙江模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。我們知道中國從隋唐起就盛行科舉制，誰科舉成績好，誰就可以當(dāng)官。對這個制度我們已經(jīng)習(xí)以為常，但實(shí)際上，科舉制是相當(dāng)奇怪的東西，甚至可以說有點(diǎn)“特殊”，在世界上別的國家，極少見到這樣選拔官員的。即便在中國，在科舉制產(chǎn)生之前也有一條非常漫長的道路。從最早的貴族、門客，到軍功、推薦（察舉、征辟、孝廉），最后是九品中正制，隋唐起，開啟了科舉制度。科舉的出現(xiàn)，可以被視為國家治理復(fù)雜化與國家規(guī)模的超大化對現(xiàn)實(shí)政治的倒逼。如果我們把歷史追溯到周朝，就會發(fā)現(xiàn)那個時候的社會和后來的宋元明清完全不同，在制度層面上，反倒更像冰與火之歌里的七大王國。

6、和七大王國一樣，西周也是一個封建制的貴族國家。這里所說的“封建制”指的是其本義，就是“封國土、建諸侯”的制度。它是一個金字塔式的等級社會，而不是后來君權(quán)至上的扁平化社會。孟子對這個社會有過一個理想化的描述，“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等?！睆倪@段話里我們可以看出來，天子也好，諸侯也好，雖然是君主，但他們和卿、大夫相去并不遠(yuǎn)，只是在等級樹上高了一點(diǎn)點(diǎn)而已。在這樣的社會里，選拔官員自然傾向于世襲制。這是很簡單的一個邏輯推理。世襲是人類的一種本能。人們得到一些好處后，會很自然地傾向于把這些好處傳給后代。既然大

7、家地位并沒有本質(zhì)區(qū)別，天子能世襲，諸侯能世襲，我們卿為什么就不能世襲？大夫?yàn)槭裁淳筒荒苁酪u呢？因此，在西周主要采取世官制，這個制度到了春秋時期雖然開始有所松動，但依舊占據(jù)主流位置。我們翻翻左傳就會發(fā)現(xiàn)，許多家族都是世世代代為卿，比如魯國的三桓，鄭國的七穆，齊國的高國，都是如此。這個時候也不太需要經(jīng)常從外界選拔官員，讓官員生官員就行了。世官制其實(shí)是個蠻穩(wěn)定的制度，它具有可預(yù)測性，減少了貴族內(nèi)部的摩擦，很適合一個靜態(tài)的社會。但是它沒有能夠永久持續(xù)下去。在春秋中后期，它就出現(xiàn)了崩塌的征兆。問題出現(xiàn)在兩個方面。一個是周王朝不再能維持大一統(tǒng)局面，各個諸侯國各自為政，靜態(tài)社會變成動態(tài)社會，所有的政治實(shí)體都

8、面臨巨大壓力。諸侯國必須追求軍事和行政效率，內(nèi)部也必須重新切割權(quán)力格局。最終的結(jié)果是權(quán)力越來越集中。而權(quán)力越集中，官職也就越不像貴族的固有權(quán)利，而越像是國君的額外賞賜。第二個變動來自民間。在西周的時候，只有官學(xué)而沒有私學(xué)，民間完全處于無知無識的狀態(tài)，國君即使想從民間選拔官員也無從選起。但是到了春秋時期，知識開始普及，知識分子呈現(xiàn)爆炸式增長。一下子，官員潛在儲備極大豐富。而且這些知識分子本身也渴望做官，學(xué)了一肚子當(dāng)君子的學(xué)問，怎肯老實(shí)待在家里澆糞種地？孔子之所以有這么大的號召力，很大程度上就是因?yàn)樗皩W(xué)而優(yōu)則仕”的理論，給不甘心在家種地的知識分子提供了一條現(xiàn)實(shí)出路。而這種來自民間的求職壓力也推動

9、了選官制度的變化。到了戰(zhàn)國時期，世官制度就整體性地崩潰了。（節(jié)選自科舉之前的選官史，有刪改）（1） 下列關(guān)于世官制的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 世襲是人類的本能，等級制度則給了天子、諸侯、大夫等階層采取世襲制的借口。B . 世官制在春秋時期雖有所松動，但依然占據(jù)主流位置，這讓平民百姓很難獲得機(jī)會走上仕途。C . 世官制作為相對穩(wěn)定的制度，具有可預(yù)測性，可以緩解貴族內(nèi)部的矛盾，在政局穩(wěn)定的社會，能夠永久持續(xù)下去。D . 在各種原因影響下，到了戰(zhàn)國時期，世官制度整體性崩潰了，官員世襲現(xiàn)象消失，而代之以察舉制度。（2） 下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 從隋唐起盛行的科舉制，是我國獨(dú)有

10、的“特殊”制度，可以看作國家政治復(fù)雜化與囯家規(guī)模超大化倒逼現(xiàn)實(shí)政治的產(chǎn)物。B . 不同于宋元明清等時期君權(quán)至上的扁平化社會，西周是一個封建制的貴族國家，是一個金字塔式的等級社會。C . 孟子對理想化社會的描述，明確了不同的階層在等級樹上相去不遠(yuǎn)的地位，為世襲制的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。D . 孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論契合了當(dāng)時知識分子“讀書做官”的心理，給他們提供了一條現(xiàn)實(shí)出路，也推動了西周選官制度的改革。（3） 簡要概括世官制出現(xiàn)崩塌征兆的兩點(diǎn)原因。（每點(diǎn)不超過20字）3. （9分） (2016高二上冷水江月考) 閱讀下文，完成下面小題大眾史學(xué)熱的風(fēng)還能吹多久記者 桂杰正說清史的閻崇年火了。講三

11、國的易中天火了。還有一個個那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在電視媒體的放大和熱鬧的網(wǎng)絡(luò)中一下子跳出來。最近出現(xiàn)的大眾歷史熱引發(fā)的關(guān)注和出版熱潮是前所未有的。在中國，可以說講史自有其傳統(tǒng)，而獨(dú)盛于今，其中自有原因。其實(shí)，早在易中天之前，講史、讀史的熱潮就已經(jīng)形成了。今年“五一”長假期間央視百家講壇又趁熱推出了孟憲實(shí)主講的貞觀之治。孟憲實(shí)講唐史一書的熱銷又使得“唐朝”一度成為熱門關(guān)鍵詞，韓國朝鮮日報(bào)評價(jià)說，中國人陷入“帝國回憶”時代。與此同時，中國社會科學(xué)院近代所研究員雷頤也推出了自己的新書歷史的裂縫：近代中國與幽暗人性，著力從近現(xiàn)代中國史的只鱗片羽來考察中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，關(guān)注超越時代的復(fù)雜人

12、性與社會幽暗的方方面面，并具有濃烈的憂患意識。歷史學(xué)不斷升溫，史學(xué)熱還要熱多久？面對大眾史學(xué)熱，專家、學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同?，F(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門回到了一個比較正常的位置。記者：清史、明史之后，今年一度出現(xiàn)了“唐史年”、“唐史熱”的說法，有很多人預(yù)測這股大眾史學(xué)的熱潮在短時期內(nèi)難以消退，您覺得出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？是否正常？雷頤：實(shí)際上，在其他國家史學(xué)都是比較熱門的東西，很多歷史學(xué)家寫的著作都十分通俗好讀，并能給人以教育和啟發(fā)。但是在我國，歷史學(xué)卻長期是冷門，80年代歷史學(xué)內(nèi)部甚至反復(fù)討論史學(xué)危機(jī)的話題，當(dāng)時沒有人關(guān)注歷史學(xué)，研究者自身都不知道歷史學(xué)的意義和作用是什么？

13、當(dāng)時的光明日報(bào)還曾發(fā)表過一些文章?，F(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門這樣不正常的位置回到了一個比較正常的位置。而史學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)和長期以來史學(xué)被公式化教條化有關(guān)，我們甚至在談到某個歷史問題時要求引哪些經(jīng)典語錄都是有規(guī)定的，這些導(dǎo)致歷史學(xué)文章干巴巴的。孟憲實(shí)：和英語熱比起來，你能說唐史很熱嗎？其實(shí)我覺得史學(xué)熱只是個相對的概念。在我的理解中，國人對自己國家的歷史了解得遠(yuǎn)不如日本等國家。怎么可能說它很熱呢？比如，日本的“易中天”陳舜臣在幾十年前就寫過大唐帝國隋亂唐盛三百年，并引起了廣泛轟動。當(dāng)然，唐史的熱與不熱，也許讀者說的話才是最有分量的。幾年來，我一邊從事研究和教學(xué)活動，也參與了歷史劇的

14、編寫，又有機(jī)會到百家講壇講史。這些都不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)活動，但讓我更真切的體會到，社會需要?dú)v史，社會需要?dú)v史學(xué)。歷史學(xué)沒有被淘汰，就是因?yàn)樗拇嬖趯ι鐣幸妫哂挟?dāng)代價(jià)值。記者：很多觀眾有這樣的感覺，在百家講壇聽到的有關(guān)歷史的內(nèi)容，不像是正兒八經(jīng)的課程，到像是在聽人講故事，言語生動。甚至每一集之間還留有一些懸念，而正是這樣的講述方式把很多人吸引過去，對此，您怎么看？解璽璋：歷史敘事大眾化的另一個特征，就是將論述變成了講述。在講述的過程中，文學(xué)手法則“明修棧道，暗度陳倉” ， 成為講史很重要的手段。我們有十分悠久的講史傳統(tǒng)，上溯唐代，敦煌變文是至今還能看到的最早的講史文本。變文者，變相之文也，

15、就是把史籍和佛經(jīng)以及一部分儒學(xué)典籍改編為故事，王國維就把變文稱為“唐朝通俗小說”，也是注意到了講史的文學(xué)性。這是歷史寫作者和講述者為了吸引人們的注意力而必須掌握的敘事技巧。易中天和于丹都是頗擅此道之人，所以，他們能把歷史和典籍講得跟評書差不多。梅毅：也有一種傾向，在電視媒體上，有些人只是為了講得有趣，已經(jīng)把學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)拋在腦后，并越來越以媚俗為樂。比如有人說卓文君給人當(dāng)“二奶”，過去可以納妾，怎會有“二奶”之說？還有，漢武帝的一個臣子在衣服外面罩了一層輕紗做的袍子，他說別人穿的是“透視裝”，這都哪兒跟哪兒？而這樣說的動機(jī)就是為了故意討好普通觀眾，在一味追求好看的過程中，對于歷史的歪曲有時候到了流

16、俗的地步。一個民族的歷史觀積極、樂觀、正確，那么這個民族的未來創(chuàng)造性就會越大記者：您覺得大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的主要原因是什么？孟憲實(shí)：歷史是既往的經(jīng)歷，它不僅僅屬于研究者，概括地說它屬于全社會共有，是社會和民族的共同財(cái)富。歷史已經(jīng)證明，一個民族的歷史感越強(qiáng)，他們的使命感就會越強(qiáng)。一個民族的歷史觀積極、樂觀、正確，那么這個民族的未來創(chuàng)造性就會越大。讓全社會都來了解我們共同的歷史，讓全社會都擁有一個強(qiáng)烈的歷史感、正確的歷史觀，毫無疑問，這是我們專業(yè)人員的理想，同時這在相當(dāng)程度上取決于歷史從業(yè)者的努力。培養(yǎng)社會的歷史觀，這是我們應(yīng)該具有的責(zé)任。（1） 第一節(jié)訪談中，兩位嘉賓回答記者提問時都運(yùn)用了什么手法？

17、請簡要分析。（2） 本文中加線的“明修棧道，暗度陳倉”在文中含義是什么？（3） 結(jié)合文本簡要概括大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的原因。（4） 面對大眾史學(xué)熱這一現(xiàn)象，專家學(xué)者的看法不盡相同。你對此有怎樣的認(rèn)識？請談?wù)勀愕目捶ā?. （12分） (2017高二上長春期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。最后的山我天生喜歡山，卻沒去過幾座名山。面對長白山的時候，我既想走進(jìn)它，又怕走進(jìn)它。想走進(jìn)它，是因?yàn)樗俏倚撵`的圖騰；怕走進(jìn)它，是因?yàn)樯钌畹木次贰Ｓ暝谶@里格外密集。我已在白山市聽它喧囂了三天，每天打著傘在大街上亂走。那個城市讓我記憶深刻的是一座專門賣山貨的大廈，里面有長白山的蘑菇、蕨菜、榛子、雉雞、熊膽、人參，還

18、有許多我叫不出名字的山珍。我有半天時間待在那里，它包羅萬象，像把長白山撕碎了，一塊一塊、一絲一縷地?cái)[放在商販的柜臺上。我聞到了長白山濃郁的體香。大雨驟停，我們開始上山。從長白山西麓的入口，走進(jìn)長白山最原始的那一部分，我第一次知道了什么叫原始森林。它是樹編織的自然之初的混沌狀態(tài)，以古老和沉默，制造出一種令人?；蟮谋瘎》諊Ｎ铱匆?，每一棵樹的面孔，都滄桑欲語。每一棵樹的身上，都長滿了苔蘚，披掛著如網(wǎng)的荊藤，卻將歲月的負(fù)荷一輪一輪盤旋在心里。有的死去了仍英雄般地站著，枝已枯黃了還是那么美。它們是為原始森林做最后的支撐，為活著的樹分擔(dān)霜和雨。車子在曠古的寂靜中盤旋著上升。山的神秘愈加濃重，氤氳如夢，迷

19、茫若仙。一位畫家朋友告訴過我，在長白山，海拔不同樹也不同，背包里的油彩不夠用。我以為他是藝術(shù)家的夸張。但當(dāng)我的腳、我的目光真正抵達(dá)這里，才知長白山隱藏了一幅從溫帶到極地幾千公里長的巨大畫卷，在這個倒懸的畫面里，自下而上呈現(xiàn)出如四季一樣截然不同的自然景觀。如同藝術(shù)大師的杰作，長白山是如此美麗。然而，凝望長白山山頂?shù)臅r候，所有人都仿佛被魔或仙引領(lǐng)到一個不可知的所在。目光所及，多是無遮無攔的曠野禿丘。長白山并不是一路都有樹，原始的長白山到了高處，已如一只被摘凈了毛的公雞，只剩下一個英俊而孤獨(dú)的冠了。記得在來的路上，曾看見一大片剛剛倒塌的原始森林。既然數(shù)百年的生長能被一場颶風(fēng)毀于一旦，人類只能眼看著它

20、們一點(diǎn)一點(diǎn)枯朽腐爛，那么，長白山山頂這最后的雄冠，也可能會在某一個時刻化為烏有。樹的生命是脆弱的，森林并不是海拔多高都可以茂盛地張揚(yáng)。山下的樹因?yàn)橛H近人類，而被弒殺了。長白山是如此單薄，那一瞬間，我曾在心里感到一種不由自主的惶悚。車子向下，在山腰樹最茂密的地方停下，我大聲地喊：“東北虎你好！熊瞎子你好！”但是沒有回應(yīng)。這是原始森林，但這里太安靜了！我特別想與最兇猛的動物相遇，我覺得如果這時候從森林里走出一只野獸，不管它是什么，我都會感到親切。然而，我只驚動了一只小松鼠，它機(jī)警地從一棵樹跳到另一棵樹上，眨眼之間就不見了。我禁不住想，除了土著的獵人，誰最早走進(jìn)了長白山？是伐木者，還是采參人？我像是

21、在追究一種責(zé)任。這其實(shí)并不重要，自然混沌，人也混沌，無論誰先走進(jìn)長白山，都不會空著手。走進(jìn)來的人，只有到長白山衰敗枯竭的那一天才會住手，才會跪下來為哺育過自己的大山祈禱。建立清廷的愛新覺羅氏，當(dāng)他們走出山林走進(jìn)中原時，竟連回去的路徑都模糊了。而做了偽滿洲國皇帝的溥儀，卻在長白山下宣布退位。大山之子，并沒有走出多遠(yuǎn)。如今，長白山不但在中國是最后的山，在世界也是，它是歐亞大陸北半部山地生態(tài)系統(tǒng)的典型代表，已被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)加入“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)，今日長白山的一只鳥，或者一片樹葉，都變成人類共有的了，不許哪個人隨意拿走。這一切，都因?yàn)槭サ奶嗔?，才想起?yán)守。然而整個長白山都稀疏了，只有這

22、一小塊蔥蘢，人類真的能守住它嗎？回來的路上，經(jīng)過梯子河和錦江大峽谷。梯子河是一道欲裂未裂的山縫，下面有嘩嘩的水鳴聲。錦江大峽谷則是將大山打開了，看起來像一句灰色的預(yù)言。我想它們能知道下一次火山爆發(fā)將會在什么時候，知道人類還能享受多久的寧靜。它們會告訴你，原始的綠色已所剩不多，長白山隨時都可能從休眠中醒來，如果擾了它的夢，一切都將不復(fù)存在。自始至終，我都是惶恐的?？偢杏X長白山在動，甚至將要裂開。（原文有刪改）（1） 下列對這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 游覽長白山，“我”始終都是惶恐的，原始森林令人?；蟮谋瘎》諊?、錦江大峽谷等都讓“我”惶恐。B . 作為歐亞

23、大陸北半部山地生態(tài)系統(tǒng)的典型代表，長白山上垂直地分布著猶如四季一樣截然不同的自然景觀。C . 如今長白山的一只鳥、一片樹葉，都是人類共有的，從長白山獲取蘑菇、人參、雉雞、熊膽等山珍是絕對不允許的。D . 本文對長白山美景的描寫，真實(shí)地反映了長白山的地貌特點(diǎn)，表現(xiàn)了“我”對長白山由衷的贊美與熱愛之情。（2） 文章以“最后的山”為題，但直到第八段才說長白山是“最后的山”，為何這樣安排？ （3） 文章表現(xiàn)了作者對長白山怎樣的情感？其中最重要的是何種情感？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高三上濟(jì)寧期末) 閱讀下面的文言文，完成后面小題。永元

24、十四年冬，十月，辛卯，詔立貴人鄧氏為皇后。后辭讓，不得已，然后即位。帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。自和帝之喪，鄧騭兄弟常居禁中。騭不欲久在內(nèi)，連求還第，太后許之。永初元年 ， 封車騎將軍，食邑萬戶，以定策功增三千戶。騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。至于五六，乃許之。其夏，涼部畔羌援蕩西州，詔騭與征西校尉任尚將五營及諸郡兵五萬人，屯漢陽以備羌。二年冬，鄧鷺使任尚及從事中郎河內(nèi)司馬鈞率諸郡兵與滇零等數(shù)萬人戰(zhàn)于平襄，大敗，死者八千余人，羌眾遂大盛，朝延不能制。十一月，辛酉，詔鄧騭還師，留任尚屯漢陽為諸軍節(jié)度。遣使迎拜騭大將軍既至使大鴻臚親迎中常侍郊勞王主以下候望

25、于道寵靈顯赫光震都鄙。四年，鄧騭在位，頗能推進(jìn)賢士，薦何熙等列于朝廷，又辟弘農(nóng)楊震等置之幕府，天下稱之。震孤貧好學(xué)，通達(dá)博覽，教授二十余年，不答州郡禮命。眾人謂之晚暮，而震志愈篤，騭聞而辟之。時震年已五十余，累遷荊州刺史、東萊太守。騭子侍中鳳，嘗與尚書郎張龕書，屬郎中馬融宜在臺閣。又中郎將任尚嘗遺鳳馬，后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于騭。騭畏太后，遂髡妻及風(fēng)以謝，天下稱之。建光元年，大后鄧氏崩。宮人先有受罰者懷怨恚，因誣告太后兄弟悝、弘、閶取廢帝故事，謀立平原王。帝聞，追怒，令有司奏悝等大逆無道，騭以不與謀，但免特進(jìn)，遣就國。宗族免官歸故郡，沒入騭等貲財(cái)田宅，又徙封騭為羅侯。五

26、月，騭與子鳳并不食而死。大司農(nóng)朱寵痛騭無罪遇禍，乃肉袒輿櫬上疏。寵知其言切，自致廷尉。眾庶多為騭稱枉。帝意頗悟，乃譴讓州郡，還葬騭等于北芒。詔遣使者祠以少牢 ， 諸從兄弟皆得歸京師。（選自資治通鑒，有刪改）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 遣使迎拜騭大將軍/既至/使大鴻臚親迎中常侍/郊勞王主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙B . 遣使迎拜騭/大將軍既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙C . 遺使迎拜騭大將軍/既至/使大鴻臚親迎/中常侍郊勞/王主以下候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙D . 遣使迎拜騭/大將軍既至/使大鴻臚親理中常侍/郊勞王

27、主以下/候望于道/寵靈顯赫/光震都鄙（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “禁中”，指帝王宮內(nèi)，因不許人隨便進(jìn)出，故稱。也稱“禁內(nèi)”“大內(nèi)”“紫禁”等。B . 水初元年是農(nóng)歷丁未年，如果采用“干支”紀(jì)年法推斷，永初四年則是農(nóng)歷庚亥年。C . “少牢”是諸侯、卿大夫祭祀宗廟所用的牲畜，指豬、羊各一只，規(guī)格低于“太牢”。D . “從兄弟“指堂兄弟。冠“從”稱，指宗族中次于至親的親屬，如“從父”“從子”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄧騭貴為國戚，為官謙退。和帝生前，其官職沒有超過虎賁中郎將。和帝駕崩后，他也不愿久居宮中，一

28、再請求回府。B . 鄧騭戰(zhàn)功赫赫，寵耀無比。鄧騭駐扎漢陽，并委派任尚和司馬鈞在平襄與羌軍激戰(zhàn)，大敗敵軍，班師回朝，榮耀顯赫。C . 鄧騭推舉賢士，天下稱之。楊震知識豐富，博覽群書，雖已年高，但壯心不已，因此得到了鄧騭的賞識最終步入仕途。D . 鄧騭為人所誣，含冤面死。安帝聽信宮人讒言，鄧氏全族遭殃。朱寵上書懇切疏陳，百姓也為其鳴冤，最終沉冤昭雪。（4） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。后尚坐斷盜軍糧，檻車征詣廷尉，鳳懼事泄，先自首于騭。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2018高二上會澤月考) 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。歲暮歸南山孟浩然北闕休上書，南山歸敞廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！咀ⅰ繉戇@首詩時，詩人正是四十歲，長安科考落第。北闕：指帝宮。青陽：指春天。（1） 下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “北闕休上書”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意?，F(xiàn)實(shí)是這樣令人失望，因而一腔幽憤。B . 說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”。C . “多病故人疏”寫得委婉深致，一波三折；本是怨“故人”