1、歷年高考滿分作文匯總發(fā)布?xì)v年高考滿分作文匯總發(fā)布篇一：以智者的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見？何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。改革開放以來，社會變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會所淘汰。對此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。正確面對各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。世界變化并非按照我們設(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世

2、事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對，積極采取措施，掌握生活的主動權(quán)。遵義會議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。社會的發(fā)展，也會出現(xiàn)短暫的倒退。對此我們不能動搖對人類對未來的信心，不能動搖自己的信仰和做人的原則；堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。秦朝張良為了替韓國復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會心平氣和。最后

3、的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良素書。張良成為漢代開國軍師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成漢奸偽政府，最終落到萬劫不復(fù)的境地。時代的變化，有時候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測，那將是大智慧！抗戰(zhàn)中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時候，毛澤東的論持久戰(zhàn)，為中華民族指明了方向。可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)

4、不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。世事難料，但只要勇敢的面對，沉著、理智，才是正確的選擇。篇二莊子齊物論里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的異類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼威嚴(yán)，如童話

5、故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個性的彰顯，就是不畏威嚴(yán)，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚(yáng)個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因?yàn)?，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)

6、新之見。而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的?！本拖顸S遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是異類罷了。所以，呼喚

7、創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚重一個偏見開始。 錢鐘書在論偏見里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。紅樓夢里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在人間詞話里說：社會上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，

8、少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會過時。 有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。一代宗師有句臺詞我很喜歡。八卦掌年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機(jī)會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機(jī)會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。篇三無意中翻到馬遠(yuǎn)的寒江獨(dú)釣圖，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)啤Ｒ槐庵?，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略

9、作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的清明上河圖，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言

10、秋日勝春朝!”這是樂觀與通達(dá)，也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致?！扒叭酥鰝湟?”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無話可說時，才是我的主場，我的黃金時代。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個女人，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著柳如是別傳。這是個性與創(chuàng)新，也是對人性的敬重。同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了照夜白。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅