1、青海省高三語文試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高一上白山期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 我深深感到：盡管我們要培養(yǎng)孩子的能力有聽、說、讀、寫，（ ）。小布頭奇遇記的作者孫幼軍也說：“以平均每本書10萬字計(jì)算，中小學(xué)學(xué)生每個(gè)月至少應(yīng)該讀一本，認(rèn)真地讀，而不是_，能讀兩本更好?！弊鳛檎Z文學(xué)科的基礎(chǔ)，我建議，一個(gè)學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)前的閱讀量應(yīng)突破千萬字。在這里要注意，引導(dǎo)孩子閱讀，要選擇適合孩子的書，而非惟名著是從。好多家長(zhǎng)向我抱怨，“你家孩子好，你家孩子喜歡讀書，我家孩子就是不喜歡”。我說，到現(xiàn)在為止，我還沒發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)孩子不喜歡讀書，不

2、喜歡讀書的原因，是不喜歡你給他的書。很多家長(zhǎng)帶孩子去書店，一買就是提高成績(jī)的書、_的書。其實(shí)，孩子能力的提高是一個(gè)“長(zhǎng)線改革”，閱讀更是如此，一定要學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)慢慢滋養(yǎng)。只要堅(jiān)持兩個(gè)學(xué)期以上，一定能看到孩子能力的提高。在選擇圖書上，要警惕一種名著“縮寫本”。現(xiàn)在，不少名著被改編成連環(huán)畫、縮寫本，可能有些人覺得名著太厚，孩子們讀不了。這一縮寫，結(jié)果情節(jié)刪減了，人物不豐滿了，孩子們讀書也_了。此外，還要警惕“假的”少兒書籍。有一次，我看到一本給小學(xué)生讀的科普書，隨便拿出一句話來：“礦石是指一種在現(xiàn)有的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件下，能夠從中提取有用成分的自然礦物聚集體”這不越搞越糊涂嗎？不但孩子們讀不懂，大人

3、恐怕都很難理解。選擇好的閱讀，選擇好的方式。相信_(tái)，不僅是孩子提高語文能力的需要，更是成就他一生的財(cái)富。（1） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 所以我們要以閱讀為基礎(chǔ)，有效提升孩子的其他能力B . 但我們還要培養(yǎng)孩子更多方面的能力C . 但如果這些能力不提升，也很難有閱讀能力的有效提升D . 但如果沒有閱讀作基礎(chǔ)，孩子的其他能力很難得到有效提升（2） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 走馬觀花 水到渠成 索然寡味矢志不渝B . 走馬觀花 立竿見影 味同嚼蠟 持之以恒C . 快馬加鞭 立竿見影 索然寡味持之以恒D . 快馬加鞭 水到渠成 味同嚼蠟

4、 矢志不渝（3） 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 我還沒發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)孩子不喜歡讀書，有時(shí)不肯看書，是因?yàn)椴幌矚g你給他的書B . 我還沒發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)孩子不喜歡讀書，不喜歡讀書的原因，是不喜歡你給他的書C . 我還沒發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)孩子不喜歡讀書，之所以不喜歡讀書的原因，是不喜歡你給他的書D . 我還沒明白哪一個(gè)孩子不喜歡讀書，不喜歡讀書的原因，是不喜歡你給他的書二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） 閱讀下面的文字，完成下列各題今天，如何穿出中國(guó)范兒周飛亞史記載，趙武靈王“召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射”，卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進(jìn)

5、言，認(rèn)為“衣服習(xí)俗，古之禮法”，拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過。另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即“革衣服之制”，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。然而，在當(dāng)代中國(guó)，這種具有自身特色的服飾文化卻似日趨式微。最簡(jiǎn)單的例子便是，當(dāng)我們被要求“著正裝”的時(shí)候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式禮服。這對(duì)于有著幾

6、千年傳承的服飾文化來說，不能不說是一種缺憾。民族服飾，于個(gè)人，是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體；于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，更會(huì)成為國(guó)家的文化名片。放眼世界，不少國(guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，如日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)，阿拉伯國(guó)家更是重視。相比之下，我們的重視程度似乎還不夠。新中國(guó)成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時(shí)代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當(dāng)下的審美觀，因而漸漸退出了人們的視野，外交官們也開始穿起了西服。但是，西服在很多國(guó)家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場(chǎng)合，穿西服會(huì)被視為過于隨便、不尊重外交禮儀的行為。所幸的是，已經(jīng)有不少人意識(shí)

7、到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾，“中式禮服文化研究熱”正在國(guó)內(nèi)悄然興起。日前在北京召開的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的會(huì)議，以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為宗旨，探討最多的話題就是為什么要有“國(guó)服”、“國(guó)服”應(yīng)該是什么樣子。的確，如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿“國(guó)服”，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國(guó)形象。這就要求“國(guó)服”具有對(duì)普通民眾的親和力，便于普及。它不僅僅是在設(shè)計(jì)上加入中國(guó)元素那么簡(jiǎn)單，更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對(duì)于衣著的文化理念。服飾是社會(huì)的一面鏡子。魏晉風(fēng)流，士人愛穿敞襟寬袍，以顯自由不羈；大唐盛世，開放自信，服飾因之雍容華

8、貴；在國(guó)家崛起之今日，如何穿出中國(guó)范兒，看來真不是一件小事。（選自人民日?qǐng)?bào)2014年11月13日 第24 版，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 趙武靈王下令“易胡服，改兵制，習(xí)騎射”遇到巨大阻力，因?yàn)橥豕蟪颊J(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過。B . 自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。C . 在當(dāng)代中國(guó)，具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時(shí)，首先想到的并不是中式禮服。D . 民族服飾，于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族

9、服飾，會(huì)成為國(guó)家的文化名片。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反，魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。B . 有著幾千年傳承的服飾文化，歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。C . 世界上不少國(guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，比起日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)尤其是阿拉伯國(guó)家，我們的重視程度好像還不夠。D . 由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A

10、. 隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場(chǎng)合，這種穿著可能會(huì)被視為不尊重外交禮儀的行為。B . “探討為什么要有國(guó)服、國(guó)服應(yīng)該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明，當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒有“國(guó)服”的缺憾。C . 我們只有在重大集會(huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合穿具有中國(guó)范兒的“國(guó)服”，才能有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國(guó)形象。D . 大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開放自信。服飾反映社會(huì)，因此在國(guó)家崛起之今日，我們都應(yīng)該把“如何穿出中國(guó)范兒”當(dāng)成一件大事。3. （9分） (2017高三重慶月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。周有光先生訪談實(shí)錄2017年1月14

11、日，著名語言學(xué)家、“漢語拼音之父”周有光先生逝世，享年112歲。本次訪談完成于2010年1月21日。訪：吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書法，但今天已經(jīng)是需要搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。您以前進(jìn)私塾時(shí)，經(jīng)常吟誦罵嗎？周：我們那時(shí)讀古書，都喜歡吟誦，那是一種比較初級(jí)的音律，用不到教就會(huì)的，因?yàn)槌３Ｂ牭侥硞€(gè)人吟誦么。每個(gè)人吟起來不完全一樣，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一個(gè)音樂的調(diào)子，這調(diào)子用不著教，他就會(huì)了。唱起來每一個(gè)人都有一點(diǎn)改變，沒有很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的。訪：我們現(xiàn)在要把這種吟誦傳承下來，要教孩子或去學(xué)習(xí)，有沒有要掌握的規(guī)則呢？周：什么東西開頭都是沒有規(guī)則，到有規(guī)則。我看你們可以自己創(chuàng)造吟誦的規(guī)則，但首先要

12、把它保留下來，甚至可以用五線譜把它記下來。我做了一次試驗(yàn)。蘇州的評(píng)彈非常有名，我就想用用科學(xué)的方法把它們記錄下來，將來失傳了，可以根據(jù)記錄來恢復(fù)。記錄它的語言呢，要用漢字，要用國(guó)際音標(biāo)，還要另外設(shè)計(jì)一種吳語拼音，可以方便打字；記錄音樂呢，要用五線譜，用簡(jiǎn)譜。每一句都有5個(gè)方法記錄下來。隔了許多年以后，完全失傳了，學(xué)者可以根據(jù)這個(gè)東西把它恢復(fù)。訪：我們也可以做這個(gè)工作。周：現(xiàn)在世界上語言共同化很厲害，許多語言都失傳了，中國(guó)許多方言都失傳了。怎樣來保留文化，保留古代的東西，很值得研究。訪：周先生，詩(shī)的體裁不一樣吟誦就不同嗎？律詩(shī)和絕句它的吟誦是否一樣？近體詩(shī)和古體詩(shī)是不是不同？周：調(diào)子跟文字的內(nèi)容

13、沒有絕對(duì)的關(guān)系。文字的內(nèi)容，你吟誦時(shí)，會(huì)感覺到對(duì)于這種意義有共鳴的時(shí)候，可以用調(diào)子表達(dá)。可是你的表達(dá)人家不一定理解。所以說吟誦主要是給自己聽的。小時(shí)候，我父親有個(gè)小書房特別雅致，常聽到他一個(gè)人在那邊吟誦古書啊。他念給自己聽，自己覺得舒服。訪：周先生，剛才您在吟誦的過程中，我注意到您這有搖晃，這個(gè)搖，是該前后的搖，還是左右搖？周：是很自然的。唱山歌的時(shí)候自己會(huì)手舞足蹈，就這個(gè)道理。他的語言、手和腳、身體的運(yùn)動(dòng)啊，會(huì)發(fā)生共鳴的。都是自然的現(xiàn)象。訪：現(xiàn)在的老師教學(xué)生讀書，已經(jīng)沒有這個(gè)姿態(tài)。已經(jīng)不用了嗎？周：在課堂上面，老師念，很少搖?？墒?，我們常常聽到老師一個(gè)人他在房間里邊念，搖頭擺腦的。所以這些都

14、是自己表情的需要，自己發(fā)現(xiàn)里邊情緒的需要。不是給人看的。訪：中國(guó)古代私塾這種讀的方法，只求把文章記熟，不去追求理解它的深意，就是您剛才說您小時(shí)候老師這樣教你們讀書的方法，您說好不好？周：我們那時(shí)候念書就是老師怎么教，就怎么學(xué)，這是一筆糊涂賬。那時(shí)幾乎沒聽到教學(xué)法這個(gè)名字，反正是你跟著我學(xué)就算了。還有個(gè)有趣味的事情。我們的中學(xué)有個(gè)同學(xué)從小就讀古書，會(huì)背許多古書。我很羨慕他，我家里沒有古書，他會(huì)背，我不會(huì)。他很用功，早上五點(diǎn)鐘就起來吟誦念書，我也五點(diǎn)鐘起來跟著他學(xué)，我好多古書會(huì)背就是跟他學(xué)的，現(xiàn)在也忘不了。那時(shí)候教育跟今天完全不一樣。我們那時(shí)候中學(xué)校上午上三課，九點(diǎn)鐘上課，每課是五十分鐘。下午沒有

15、正課，有許多課叫做游藝課，你可以去學(xué)，可以不去學(xué)。你今天學(xué)這個(gè)，明天可以學(xué)那個(gè)。游藝課什么都有，有古文，有歷史，有寫字，有音樂。音樂有中國(guó)音樂，外國(guó)音樂。還有打拳。打拳還有南拳和北拳。隨便你去學(xué)，你高興學(xué)什么都行。就這隨便學(xué)的當(dāng)中出了許多人才。有一個(gè)叫儲(chǔ)師竹的，他就是把精力放在下午的游藝課上面，去學(xué)胡琴，變成“胡琴圣手”。還有一個(gè)叫劉天華，是音樂家，那時(shí)他已經(jīng)在我們那里教書了，可是他下午還是跟游藝課去學(xué)。游藝課這個(gè)制度很有意思，這里面出了很多人才。所以現(xiàn)在用強(qiáng)逼方法叫學(xué)生考試，不一定好。隨便他自己學(xué)，會(huì)學(xué)出好東西來。（摘編自我讀書時(shí)如何學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)文周有關(guān)先生訪談實(shí)錄）（1） 下列理解和分析，

16、不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 吟誦是文學(xué)、音律和肢體語言的結(jié)合，為防止其失傳，可用科學(xué)的方法把它記錄下來。B . 周有光讀私塾時(shí)吟誦是沒有規(guī)則的，也不用專門去學(xué)習(xí)，但他不反對(duì)給吟誦制定規(guī)則。C . 周有光視野開闊，知識(shí)淵博，他認(rèn)為記錄一種文化可綜合運(yùn)用古今中外各種不同手段。D . 周有光認(rèn)為吟誦的調(diào)子和內(nèi)容沒有什么關(guān)系，吟誦是給自己聽的，完全可以自由表達(dá)。（2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者圍繞“吟誦”這一話題，從吟誦的方法和規(guī)則、被訪者對(duì)吟誦和這種傳統(tǒng)讀書法的評(píng)價(jià)這兩方面提出問題。B . 吟誦這種中國(guó)傳統(tǒng)的讀書法雖然歷史悠久，但一直處

17、于自由散漫狀態(tài)，周有光認(rèn)為今人可以自己為其創(chuàng)造規(guī)則，目的是將其規(guī)范化，更有利于傳承。C . 周有光談到用科學(xué)方法紀(jì)錄蘇州評(píng)彈的一次試驗(yàn)，采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評(píng)彈的工作繼續(xù)下去，這表明周有光保留傳統(tǒng)文化的方法對(duì)采訪者深有啟發(fā)。D . 周有光發(fā)現(xiàn)老師一個(gè)人在房間里念書常搖頭擺腦，而在課堂上面就很少搖。長(zhǎng)此以往，吟誦的姿態(tài)就無法得到傳承，學(xué)生們?cè)谝髡b是也不知該怎樣搖晃了。E . 周有光認(rèn)為，對(duì)吟誦這種讀書法要一分為二地看待，它有違背現(xiàn)代教育法的地方，但也使自己終生受益。由此可知，現(xiàn)代教育傳承這種方法需去其糟粕，取其精華。（3） 這篇訪談圍繞“吟誦”展開，但最后周有光為什么會(huì)談到“游藝課制度

18、”呢？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?. （12分） (2020大同模擬) 閱讀下面的作品，完成下面小題。 哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村、不久，這條線正式營(yíng)運(yùn)了，人們擠在村口，看見那綠色的長(zhǎng)龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過?？墒牵洸磺鍙氖裁磿r(shí)候起，列車時(shí)刻表上，還是多了“臺(tái)兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o.臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土

19、、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳得鳥亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過的地方跑去。香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂!日久天長(zhǎng)，她們又在這一分鐘里增添了新的內(nèi)容，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地作買賣，換回臺(tái)兒溝少見的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛的發(fā)卡、紗巾，甚至花色繁多的尼龍襪。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但作起買賣卻是姑娘中最順利的一個(gè)，有時(shí)她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學(xué)要

20、不要臺(tái)兒溝人，打聽什么叫“配樂詩(shī)朗誦”。臺(tái)兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。公社中學(xué)雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來的，窮地方來的?！澳闵蠈W(xué)怎么不帶鉛筆盒呀?”她們問。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑籵鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對(duì)于她的再三盤問，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。深秋，山風(fēng)漸漸凜列了，天也黑得越來越早。但香雪和地的姐妹們對(duì)于七點(diǎn)鐘的火車，是照等不誤的，她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁像是等待歡迎遠(yuǎn)方的貴賓，又像是準(zhǔn)備著接受檢

21、閱?；疖囃Ａ?，它對(duì)臺(tái)兒溝表現(xiàn)了少有的冷漠。香雪順著車身一直向前走去，它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了。她認(rèn)清了，放在一個(gè)女學(xué)生面前的真是一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。不知怎么的，她就朝車門跑去。當(dāng)她在門口站定時(shí)，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時(shí)車身忽然悸動(dòng)，接著車門被人關(guān)上了香雪撲到車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。地拍打著玻璃，沖風(fēng)嬌叫喊著:“風(fēng)嬌!我怎么辦呀!”列車無情地載著香雪一路飛奔，下一站叫西山，西山離臺(tái)兒溝三十里。這里上車的人不少，下車的卻只有一位旅客。她胳膊上少了那只籃子，她把它悄悄塞在女學(xué)生座位下面。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生想用雞蛋換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給

22、香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車上。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石、還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她站了起來，忽然感到心里很滿，風(fēng)也柔和了許多，她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯;那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來

23、像一樹樹金鈴鐺她在枕木上跨著大步、一直朝前走去、臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問。火車上的漂亮小伙子都會(huì)求上門來，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。臺(tái)兒溝在哪兒?香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山、她心中升起一種從未有過的驕做。她舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。迎面，那靜止的隊(duì)伍也流動(dòng)起來了。同時(shí)，山谷里突然爆

24、發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊。古老的群山終于被感動(dòng)得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪!香雪!(原載青年文學(xué)1982年第5期，有刪改)（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 火車象征著現(xiàn)代文明，它為臺(tái)兒溝打開了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對(duì)未來的美好憧憬。B . “迎候貴賓”“接受檢閱”，姑娘們將自己客體化，自覺地將自己放在低微的地位上，體現(xiàn)了她們謙卑、好客的形象特征。C . 作者通過人物外貌和心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女們純真善良、潔白無瑕的心靈洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。D . 作者選取了第三人稱的敘述視角，把敘

25、述者確定在城市人的位置上，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。（2） 自動(dòng)鉛筆盒多次出現(xiàn)，簡(jiǎn)析其對(duì)香雪這個(gè)人物形象刻畫的映襯作用。 （3） 探究本文的豐富意蘊(yùn)。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高一上合肥月考) 閱讀下面的文言文段，完成下面小題。 于是秦王大怒，益發(fā)兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。十月而拔薊城。燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保于遼東。秦將李信追擊燕王急，代王嘉乃遺燕王喜書曰:“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王誠(chéng)殺丹獻(xiàn)之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食.”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斬太子丹，欲獻(xiàn)之秦，秦復(fù)進(jìn)兵攻之。后五年，秦卒滅燕，虜燕王

26、喜。明年，秦并天下，立號(hào)為帝，于是秦太子丹、荊軻之客，皆亡，高漸離變名地為人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，彷徨不能去。每出言曰:“彼有善有不善?！睆恼咭愿嫫渲?，曰:“彼庸乃知音，竊言是非?！奔艺扇苏偈骨皳糁蛔Q善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時(shí)，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚下與抗禮以為上客使擊筑而歌家無不流涕而去者。宋子傳客之，聞?dòng)谇厥蓟?，秦始皇召見，人有識(shí)者，乃曰：“高漸離也?！鼻鼗实巯渖茡糁厣庵?，乃嚯其目。使擊筑，未嘗不稱善.稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進(jìn)得近，舉筑樸秦皇帝，不中。于是遂誅高漸離，終身不復(fù)近諸侯之人。（節(jié)選自史記刺客列傳

27、）【注釋】社稷幸得得血食:國(guó)家或許得到保存、血食，享受祭把；庸保:幫工，伙計(jì)，庸，同“傭被雇用的人。家丈人:東家，主人。嚯其目:弄瞎他的眼睛。嚯，熏瞎。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也，夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。（1） 對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 舉坐客皆驚/下與抗禮/以為上客/使擊筑而歌/客無不流涕而去者B . 舉坐/客皆驚/下與抗禮以為上/客使擊筑而歌/客無不流涕而去者C . 舉坐客皆驚/下與抗/禮以為上/客使擊筑而歌/客無不流涕而去者D . 舉坐/客皆驚/下與抗禮/以為上客/使擊筑而歌/

28、客無不流涕/而去者（2） 下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代表國(guó)家。B . 皇帝，最高封建統(tǒng)治者的稱號(hào)。秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)，認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)“皇帝”一詞作為自己的封號(hào)。C . 太子，指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。D . 諸侯，周初的諸侯由中央統(tǒng)一控制。春秋時(shí)，諸侯強(qiáng)大，周王室衰微，諸侯脫離周天子控制并出現(xiàn)割據(jù)紛爭(zhēng)的局面。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。（3） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 秦王被燕國(guó)派刺客的行為激怒，

29、立即增派軍隊(duì)前往趙國(guó)，并在十個(gè)月后攻克了燕國(guó)的都城薊。B . 高漸離在得知?jiǎng)e人知道了他的身份后，不再擔(dān)心受怕地躲藏了，于是換上了自己原來的行裝。C . 秦始皇統(tǒng)一天下后，派人搜查燕太子丹和荊軻的門客，高漸離改變姓名藏匿在宋子做傭工。D . 秦始皇憐惜高漸離擅長(zhǎng)擊筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，讓他擊筑。（4） 把文中畫橫線翻譯成現(xiàn)代漢語。 燕王乃使使斬太子丹，欲獻(xiàn)之秦，秦復(fù)進(jìn)兵攻之。宋子傳客之，聞?dòng)谇厥蓟省Ｇ厥蓟收僖?，人有識(shí)者，乃曰:“高漸離也?！狈驎x，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二上紅橋期末) 閱讀下面的詩(shī)詞，完成下面小題。夜如年古搗練子賀鑄斜月下，北風(fēng)前。萬杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年?！咀ⅰ勘驹~作于北宋，北宋政治羸弱，且常被少數(shù)民族侵犯，作者也十分關(guān)注社會(huì)及國(guó)運(yùn)。搗衣：把布帛放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫。此處為搗寒衣、戰(zhàn)衣。破除：唐、宋人口語，消除，除去，消磨。（1） 詞上片寫“萬杵千砧搗欲穿”，下片卻說“不為搗衣勤不睡”。既然夜不睡不是因?yàn)閾v衣，那是為了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （2） 詞人在末句說“破除今夜夜如年”，站在詞人角度