1、重慶市高考語文二輪專題訓(xùn)練：專題10 文言文閱讀之概括與翻譯D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 文言文閱讀 (共8題；共98分)1. （16分） (2019高一上金華期中) 閱讀下面兩篇文言文，完成各題。 （甲文）自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之

2、土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。柳宗元始得西山宴游記（乙文）得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于

3、山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用鏟刈穢草伐去惡木烈火而焚之嘉木立美竹露奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，價(jià)四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎!書于石，所以賀茲丘之遭也

4、。柳宗元鈷鉧潭西小丘記（1） 對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 遂命仆人過湘江，緣染溪（沿著）B . 余憐而售之（賣）C . 攢蹙累積，莫得遁隱（聚集收縮）D . 以效茲丘之下（呈現(xiàn)）（2） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 悠悠乎與灝氣俱是其果有遭乎B . 故為之文以志若牛馬之飲于溪C . 則施施而行其沖然角列而上者D . 醉則更相枕以臥以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜（3） 結(jié)合兩組選文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 由于作者是“罪人”，才能有閑暇；由于作者內(nèi)心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游覽方式是無目的性、散漫放

5、任的。盡管這種游覽也有樂，但實(shí)則苦中作樂。B . 始得西山宴游記采用襯托手法，用游其他山水的心情抑郁反襯西山之游給自己帶來的精神愉悅。開始那一大段文字，被用來襯托游西山時(shí)物我合一的心境，含蓄地表現(xiàn)了柳宗元被貶到永州后的心態(tài)。C . 鈷鉧潭西小丘記第一段作者著重描寫石的“多”，運(yùn)用了擬人、比較的手法。不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的情態(tài)，生動(dòng)細(xì)致，可謂“詞出意表，而刻畫無上”。D . 在文章的最后，作者巧具匠心，揭示主旨：感慨奇美的小丘被棄置在南荒連歲不售的命運(yùn)，由物及己，聯(lián)想到自己的被棄，借以抒發(fā)自己的不平；也包含著一種期待，表達(dá)了祈盼重新獲用的渴望。（4） 用“/”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?即

6、更取器用鏟刈穢草伐去惡木烈火而焚之嘉木立美竹露奇石顯（5） 將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，價(jià)四百，連歲不能售。2. （11分） (2019高三上天府月考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 余與篛林交益篤，在辛卯、壬辰間。前此，篛林家金壇，余居江寧，率歷歲始得一會(huì)合，至是余以南山集牽連系刑部獄，而篛林赴公車，間一二日必入視余。每朝餐罷，負(fù)手步階除，則篛林推戶而入矣。至則解衣盤薄，語經(jīng)誰史，旁若無人同系者或厭苦，諷余曰:“君縱忘此地為圈土，身負(fù)死刑，奈旁觀者姍笑何?”然篛林至則不能遮歸，余亦不能畏昔警而閉所

7、欲言也。余出獄，編旗籍，寓居海淀，篛林官翰林，每以事入城，則館其家。海淀距城往返近六十里而使問朝夕通事無細(xì)大必以關(guān)憂喜相聞每閱月逾時(shí)，檢篛林手書，必寸余戊戌春，忽告余:“歸有日矣”余乍聞，心忡惕，若哄行駐乎虛空之逗，四望而無所歸也篛林曰:“子毋然吾非不知吾歸子無所向，而今不能復(fù)顧子，且子為吾計(jì)，亦豈宜阻吾行哉?” 篛林之歸也，秋以為期，而余仲夏出塞門，數(shù)附書問息耗而未得也。今茲其果歸乎?吾知篛林抵舊鄉(xiāng)，春秋佳日，與親懿游好，徜徉山水間，酣嬉自適，忽念平生故人，有衰疾遠(yuǎn)隔幽燕者，必為北鄉(xiāng)惆然而不樂也。（選自方苞送王第林南歸序）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 海淀距城

8、往返近六十里/而使問朝夕通/事無細(xì)大/必以關(guān)/憂喜相聞/B . 海淀距城/往返近六十里/而使問朝夕/通事無細(xì)大/必以關(guān)/憂喜相聞/C . 海淀距城往返近六十里/而使問朝夕通/事無細(xì)大/必以關(guān)憂喜相聞/D . 海淀距城/往返近六十里/而使問朝夕通/事無細(xì)大/必以關(guān)憂喜相聞/（2） 下列對(duì)文中詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 辛卯，干支之一?！案伞敝柑旄?，“支”指地支，上下相配以紀(jì)年，如“辛卯”之前是“庚子”，之后是“工辰”。B . 公車，漢代官署名，因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后便以“公車”泛指人京應(yīng)試的舉人或代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。C . 編旗籍，清代對(duì)犯人的一種處罰，即把釋放犯

9、人的戶籍編人軍隊(duì)，加以管制。八旗漢軍旗是清朝八旗的三個(gè)組成部分之一。D . 幽燕，古稱今河北北部及遼寧一帶。唐以前屬幽州，戰(zhàn)國時(shí)屬燕國，故名?！坝摹奔垂庞闹?，“燕”也是河北的別稱。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第林珍惜友情。在辛卯、工辰年間，他正好進(jìn)京應(yīng)試，隔一兩天就來看望作者。B . 第林虛心向?qū)W。在作者被關(guān)監(jiān)獄期間，他前來問學(xué)，不顧監(jiān)獄中其他犯人恥笑。C . 第林重情重義。作者出獄后，人城辦事常住在他家，他們還經(jīng)常彼此書信往來。D . 第林善解人意。他準(zhǔn)備南歸，發(fā)現(xiàn)作者憂慮緊張的情緒，就多方開導(dǎo)勸慰友人。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 每

10、朝餐罷，負(fù)手步階除，則第林推戶而入矣。林之歸一也，秋以為期，而余仲夏出塞門，數(shù)附書問息耗而未得一也。3. （11分） 閱讀下面的文言文，然后回答問題。上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作 ， 構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作 ， 鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期

11、修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟?。宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（1） 下面加橫線的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有圣人作作：勞作B . 論世之事論：研究C . 因釋其耒釋：放下D . 冀復(fù)得兔冀：希望（2） 下列對(duì)加橫線詞的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）人民少而禽獸眾因釋其耒而守株是以圣人不期修古構(gòu)木為巢，以避群害A . 相同，相同B . 不同，不同C . 相同，不同D . 不同，相同（3） 下列對(duì)選文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 韓非子以古之圣賢為例，強(qiáng)調(diào)世事一

12、直都在發(fā)展變化，沒有任何一種政治措施可以永遠(yuǎn)有效，因此應(yīng)“不期修古”、“不法常可”。B . “守株待兔”這則寓言也是在說明不要死守教條，要懂得事物發(fā)展變化的道理，適時(shí)變革。在內(nèi)容上與上文有重復(fù)之嫌，故可略去。C . 韓非子在文中提出的“不法先王”的思想，符合社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步的規(guī)律，是韓非進(jìn)步歷史觀的具體體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。D . “守株待兔”的故事，貼近現(xiàn)實(shí)，具有濃厚的生活氣息，雖然有點(diǎn)夸張的成分，但它確實(shí)能夠起到啟發(fā)人、教育人的作用，并能夠?yàn)槿藗兯邮?。?） 把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之

13、類也。4. （11分） (2020高三上河南月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 太祖文皇帝諱義隆，武帝第三子也。永初元年，時(shí)年十四，長七尺五寸，博涉經(jīng)史，善隸書。是歲來朝，會(huì)武帝當(dāng)聽訟，仍遣上訊建康獄囚，辯斷稱旨，武帝甚悅。景平二年，少帝廢，百官議所立。是時(shí)，司空徐羨之等新有弒害，及鑾駕西迎，人懷疑懼。帝曰：“諸公受遺，不容背貳;且勞臣舊將，內(nèi)外充滿，今兵力又足以制物，夫何所疑！”元嘉元年秋八月丁酉，皇帝即位于中堂，大赦，改元。戊戌，拜太廟。十五年，立儒學(xué)館于北郊。十六年，命著作佐郎何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)，各聚門徒，多就業(yè)者。江左風(fēng)俗，于斯為美，后言政化，稱元嘉焉。二十二年九月

14、葵酉，宴于武帳堂，上將行，敕諸子且勿食，至?xí)n饌。日旰，食不至，有饑色。上誡之曰：“汝曹少長豐佚，今使?fàn)栕R(shí)有饑苦，知以節(jié)儉。”二十六冬十月甲辰，以揚(yáng)州刺史始興王浚為征北將軍。二十七年二月，魏軍攻懸瓠以軍興減百官俸祿三分之一十二月庚午魏太武帝率大眾至瓜步聲欲度江都下震懼壬午內(nèi)外戒嚴(yán)緣江六七百里舳艫相接帝登烽火樓極望，不悅，謂江湛曰：“北伐之計(jì)，同議者少，今日士庶勞怨，不得無慚，貽大夫之憂，在予過矣?！奔咨辏桂伆倮斡谖?。魏太武帝自瓜步退歸，俘廣陵居人萬余家以北，所過州郡，赤地?zé)o余。三十年二月甲子，帝崩于合殿，時(shí)年四十七。帝聰明仁厚，雅重文儒，躬勤政事，孜孜無怠。于時(shí)政平訟理，朝野悅睦，自江左之

15、政，所未有也。又性存儉約，不好奢侈。車府令嘗以輦篷故，請(qǐng)改易之;又輦席舊以烏皮緣故，欲代以紫皮，上以竹篷未至于壞，紫色貴，并不聽改。其率素如此云。（節(jié)選自南史宋文帝本紀(jì)）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 魏軍攻懸瓠/以軍興減百官/俸祿三分之一/十二月庚午/魏太武帝率大眾至/瓜步聲欲度江/都下震懼/壬午/內(nèi)外戒嚴(yán)/緣江六七百里舳艫相接/B . 魏軍攻懸瓠/以軍興/減百官俸祿三分之一/十二月庚午/魏太武帝率大眾至/瓜步聲欲度江/都下震懼/壬午/內(nèi)外戒嚴(yán)/緣江六七百里舳艫相接/C . 魏軍攻懸瓠/以軍興減百官/俸祿三分之一/十二月庚午/魏太武帝率大眾至瓜步/聲欲度江/都下

16、震懼/壬午/內(nèi)外戒嚴(yán)/緣江六七百里舳艫相接/D . 魏軍攻懸瓠/以軍興減百官俸祿三分之一/十二月庚午/魏太武帝率大眾至瓜步/聲欲度江/都下震懼/壬午/內(nèi)外戒嚴(yán)/緣江六七百里舳艫相接/（2） 下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “隸書”即真書，基本是由篆書演化而來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆畫改為方折，后世有“漢隸唐楷”之稱。B . “改元”指皇帝在位期間改換年號(hào)，特別是新皇帝即位常要改變年號(hào)，每個(gè)年號(hào)開始的一年稱“元年”。C . “百牢”即一百份牢，“牢”是古代祭祀或宴享時(shí)用的牲畜，牛羊豬各一為“太牢”，羊豬各一為“少牢” 。D . 我國古代常用干支來紀(jì)年月日時(shí)?！?/p>

17、甲子”這里是用于支來紀(jì)日，前一位是“癸亥” ，后一位是“乙丑”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文帝斷案有方，臨事頗有主見。父親命他審訊建康獄囚，他斷案都符合父親心意;司空徐羨之迎立他當(dāng)皇帝時(shí)，他遇事不疑，問題分析透徹。B . 文帝年少有為，重視文儒教化。他十四歲時(shí)已廣泛涉獵經(jīng)史，后來開辦了儒學(xué)、史學(xué)、文學(xué)，很多人前來求學(xué)，后人都稱贊元嘉時(shí)期治政教化好。C . 文帝北伐失利，又被北魏反攻。他任命揚(yáng)州刺史始興王劉浚為征北將軍，堅(jiān)持北伐，招致北魏反擊，后被擄走一萬多戶，戰(zhàn)亂之后的州郡一片荒蕪。D . 文帝不好奢侈，崇尚樸素節(jié)儉。車府令曾請(qǐng)改換車輦的竹篷，并請(qǐng)用

18、紫皮車輦替換原來的烏皮車輦，他認(rèn)為竹篷還沒壞，紫皮貴，就沒有答應(yīng)。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 上誡之曰：“汝曹少長豐佚，今使?fàn)栕R(shí)有饑苦，知以節(jié)儉?！苯袢帐渴鼊谠?，不得無慚，貽大夫之憂，在予過矣。5. （16分） (2019高三上嘉興期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 伊尹論蘇 軾辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。夫以天下之大而不足以動(dòng)其心，則天下之大節(jié)有不足立，而大事有不足辦者矣。今夫匹夫匹婦皆知潔廉忠信之為美也，使其果潔廉而忠信，則其智慮未始不如王公大人之能也。惟其所爭者，止于簞食豆羹，而簞食豆羹足以動(dòng)其心，則宜其智慮之不出乎此也。簞食豆羹，

19、非其道不取，則一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之矣。一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉(xiāng)之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，則其所辦者愈遠(yuǎn)矣。讓天下與讓簞食豆羹，無以異也。治天下與治一鄉(xiāng)，亦無以異也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是簞食豆羹之積也。天下之大，是一鄉(xiāng)之推也。非千金之子，不能運(yùn)千金之資。販夫販婦得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也?！狈蛱煜虏荒軇?dòng)其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故臨大事而不亂。古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，將以自廣其心，使窮達(dá)利害不能為之芥蒂，以全其

20、才，而欲有所為耳。后之君子，蓋亦嘗有其志矣，得失亂其中，而榮辱奪其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣?？鬃訑劣谒?、禹、皋陶相讓之際，蓋未嘗不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？取其不汲汲于富貴，有以大服天下之心焉耳。夫太甲之廢天下未嘗有是而伊尹始行之天下不以為驚以臣放君天下不以為僭既放而復(fù)立太甲不以為專。何則？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其視天下眇然不足以動(dòng)其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？后之君子，蹈常而習(xí)故，惴惴焉懼不免于天下，一為希闊之行，則天下群起而誚之。不知求其素，而以為古今之變時(shí)有所不可者，亦已過矣夫。（選自唐宋八大家散文廣選新注集評(píng)蘇軾卷）（1） 對(duì)下列句子

21、中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 立天下之大節(jié)者，狹天下者也狹 ：使狹小B . 然而不能者，有所蔽也蔽：蒙蔽C . 是以役役至于老死而不暇役役：勞苦不息D . 后之君子，蹈常而習(xí)故蹈：遵循（2） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 夫以天下之大而不足以動(dòng)其心到則披草而坐B . 伊尹耕于有莘之野 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者C . 則天下群起而誚之士大夫之族D . 以其全才而制天下君何以知燕王（3） 下列對(duì)原文的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘇軾從儒家的倫理標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，要求人們的行為應(yīng)符合道德規(guī)范，并提出了“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也”

22、的觀點(diǎn)。B . 緊承首段提出的觀點(diǎn)，文章第二段通過對(duì)王公大人和匹夫匹婦的比較，說明不取者愈大，所辦者愈遠(yuǎn)。C . 文章第三、四段引述孟子和孔子的相關(guān)材料，就是為了證明“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也”，從而使文章行文更嚴(yán)謹(jǐn)。D . 作者認(rèn)為伊尹是符合儒家道德規(guī)范的賢者，不以自己的得失而進(jìn)退，不以自己的榮辱而喜憂，窮達(dá)利害都不能動(dòng)搖其對(duì)精神本質(zhì)，也即道義的追求。（4） 用“”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?夫 太 甲 之 廢 天 下 未 嘗 有 是 而 伊 尹 始 行 之 天 下 不 以 為 驚 以 臣 放 君 天 下 不 以 為 僭 既 放 而 復(fù) 立 太 甲 不 以 為 專（5） 把文中畫線的句子

23、譯成現(xiàn)代漢語。 伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也。 彼其視天下眇然不足以動(dòng)其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？6. （14分） (2019高三上江都月考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 撫州顏魯公祠堂記曾鞏贈(zèng)司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，公與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢(shì)也。在肅宗時(shí)，數(shù)正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐所構(gòu)，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請(qǐng)問起居，又輒斥。代宗時(shí)，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽

24、，公極論之，又輒斥。楊彥、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之，猶不滿意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時(shí)公年七十有七矣。 天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。當(dāng)公之開土門，同日歸公者十七郡，得兵二十余萬。由此觀之，茍順且誠，天下從之矣。自此至公歿，垂三十年，小人繼續(xù)任政，天下日入于弊，大盜繼起，天子輒出避之。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問文

25、章，往往雜于神仙、浮屠之說，不皆合乎理，及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢(shì)窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也與。維歷忤大奸，顛跌撼頓至于七八，而終不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。 夫既自比于古之任者矣，乃欲顧回隱，以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？ 今天子至和三年，尚書都官郎中、知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎、通判撫州林君，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家而告之曰：“愿有述?！狈蚬蘸詹豢杀M者，固不系于祠之有無，蓋人之向往

26、之不足者，非祠則無以致其至也。聞其烈足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨(dú)能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。（選自唐宋八大家文選，有刪改）（1） 對(duì)下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 又為御史唐所構(gòu)構(gòu)：圖謀B . 載欲有所壅蔽壅：蒙蔽C . 自此至公歿，垂三十年垂：接近D . 聞其烈足以感人烈：忠烈事跡（2） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 盡管顏真卿因?yàn)橛|犯楊國忠而被貶為平原太守，但當(dāng)安祿山叛亂后，他仍然和常山太守顏杲卿攻打叛軍的后路，使叛軍不能“直窺潼關(guān)”。B . 聶、林二

27、人能建祠紀(jì)念顏公，用以感化當(dāng)世之人，做法令無法涉及的事，這真可以說是表達(dá)了顏公的心志。C . 在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能有一次得罪當(dāng)世權(quán)臣，因此而丟官不后悔的人是很少的，但顏真卿卻能再三忤于世而不悔。D . 孔子厭惡那些淺陋的人，認(rèn)為他們不能很好地侍奉君主，而贊揚(yáng)那些殺身成仁的人，而像顏公，正是孔子所稱道的仁者。（3） 把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，后卒縊公以死。二君獨(dú)能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。（4） 請(qǐng)用簡潔的語言概括顏魯公的形象特征。 7. （11分） (2017高二上邯鄲期末) 閱讀下面的文言

28、文，完成后面各題。顧琮宇方用，滿洲正白旗人。習(xí)農(nóng)兵書算，不屑章句之學(xué)。圣祖開算學(xué)，公得與焉。議敘得吏部員外郎。世宗登基，稽核財(cái)賦，以公領(lǐng)職。有書吏行賄某官某官首之于總理局務(wù)怡親王王命公審理吏狡詆公笞之同官忌公者誣公欲殺吏以滅口。王疑公亦受賄，遂奏劾公，交刑部一并嚴(yán)訊。吏證公無絲毫染，公得無罪。出為河南觀風(fēng)正俗使。當(dāng)是時(shí)，有奏豫省歲荒者，世宗命山東運(yùn)米十萬石為賑濟(jì)。總督田文鏡諱災(zāi)，以為歲熟，民無需米，仍令運(yùn)官帶回。公爭曰：“此時(shí)民未必不需米。就使不需，然既已運(yùn)來，留存州縣倉中，以有備無患之義。若仍令運(yùn)回，則腳運(yùn)船費(fèi)，仍取諸民，民何以堪？且王者有分土，無分民，豫省官民即山東官民。為臣子者，當(dāng)同心心

29、共濟(jì)，不必自分區(qū)域，粉飾太平，以希恩寵?！碧镒滩粣?，密奏公倨傲，氣凌其上。世宗問公，公曰：觀察為欽差官 ， 與督撫平行，無所為上也。既無上下，臣何凌滅之有。”世宗笑。公任山東總河時(shí)，前任完顏偉奉召還京，未行而病篤，意欲出署調(diào)養(yǎng)。公力止之，曰：“吾與君同事君父，即兄弟也。弟尚在，兄何憂？”凡一切湯藥便旋事，皆公親自料理。不頃刻高。完公歿后事宜，公一力周旋，護(hù)送還其里第。后巡漕御史伊靈阿在寓亦病故，公亦典質(zhì)衣物，為治其喪如送完公時(shí)。公雖剛正孤傲，百折不回，有“顧鐵?！敝Q，性耽花竹，左右侍立校尉、千總皆清俊少年。浙江總督李衛(wèi)氣出人上，而最敬公。又多制漆盤，盛佳硯良墨。聞屬吏能詩文者，輒手贈(zèng)之。其風(fēng)

30、趣如此。年七十而薨。（節(jié)選自清史稿顧琮傳）（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 有書吏行賄某官/某官首之/于總理局務(wù)怡親王/王命公審理/吏狡詆/公笞之同官忌公者/誣公欲殺吏以滅口/B . 有書吏行賄某官/某官首之于總理局務(wù)怡親王/王命公審理/吏狡詆/公笞之/同官忌公者/誣公欲殺吏以滅口/C . 有書吏行賄某官/某官首之/于總理局務(wù)怡親王/王命公審理吏/狡詆公答之/同官忌公者誣/公欲殺吏以滅口/D . 有書吏行賄某官/某官首之于總理局務(wù)怡親王/王命公審理吏/狡詆公笞之/同官忌公者誣公/欲殺吏以滅口/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 正白

31、旗，滿洲八旗之一，八旗是清代旗人的社會(huì)生活軍事組織的重要形式。B . 圣祖，是康熙皇帝的廟號(hào)，廟號(hào)是古代皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。C . 欽差官，官名由皇帝派遣，代表皇帝出外辦理重大事件，均由重臣擔(dān)任。D . 總督，明清時(shí)地方軍政大員，管轄一省或多省，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)的軍政事務(wù)。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 顧琮不喜歡儒家學(xué)問，但喜歡農(nóng)兵書算等技藝。他在康熙皇帝開設(shè)的算學(xué)館學(xué)習(xí)，因成績優(yōu)秀而任命為吏部員外郎。B . 顧琮為民著想。在擔(dān)任河南觀風(fēng)正俗使期間，在處理賑災(zāi)糧的問題上，堅(jiān)持不加重百姓負(fù)擔(dān)，和總督田文鏡產(chǎn)生了矛盾。C . 顧琮待人古道熱腸。他擔(dān)任山

32、東總河時(shí)，朋友完顏偉得了重病，他悉心照顧，直到其去世，還典當(dāng)衣服為其料理后事。D . 顧琮喜好風(fēng)雅。他雖不是科舉出身剛直孤傲但經(jīng)常準(zhǔn)備一些品質(zhì)優(yōu)良的文房用具，贈(zèng)送給善于詩文創(chuàng)作的屬下。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。若仍令運(yùn)回，則腳運(yùn)船費(fèi)，仍取諸民，民何以堪？完公歿后事宜，公一力周旋，護(hù)送還其里第。8. （8分） (2018高一上寧波期末) 閱讀下面文言文，完成下面小題。 燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精類，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通連，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡鎘體，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之橡，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在廢之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言