1、高三高考語(yǔ)文全真模擬試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） 將下列選項(xiàng)中的詞語(yǔ)依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是為了紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，俄羅斯邀請(qǐng)了世界50多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的人物參加慶典活動(dòng)。在改革開放的新形勢(shì)下，我們?nèi)匀灰獜膶?shí)際情況出發(fā)，從中探索出固有的而不是的規(guī)律。放學(xué)時(shí)間還沒到，集體活動(dòng)還沒結(jié)束，你怎么能離開學(xué)校呢?A . 重要 臆造 徑自B . 重要 編造 徑自C . 要害 編造 徑直D . 要害 臆造 徑直2. （2分） (2017高一下江蘇期中) 下列句子沒有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（ ）A . 在葉子沒有完全長(zhǎng)大的時(shí)候，那野

2、櫻樓仿佛己經(jīng)在枝頭處處著花。B . 黃金的小葉映在嫩綠廣闊的草地上，如夜里蒼穹發(fā)光的星座。C . 樹上兀自顥抖的，是環(huán)環(huán)層疊的星辰。D . 細(xì)微的葉子就在我的目睹之下快速地飄舞，狂飛，掉下，就像夢(mèng)幻的流星雨。3. （2分） (2017高三上桂林期末) 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ） A . 我才疏學(xué)淺，今天給各位領(lǐng)導(dǎo)和同行談的只是一孔之見，不當(dāng)之處，請(qǐng)批評(píng)指正。B . 老師，我在您這里學(xué)畫三年，今日有所成就，無以為報(bào)，這幅獲獎(jiǎng)作品惠贈(zèng)給您吧。C . 周潔對(duì)班長(zhǎng)說：“家慈病了，得陪她到醫(yī)院看病，下午的球賽請(qǐng)讓洪波頂上行不？”D . 這個(gè)問題我咨詢了許多人，都得不到解決，于是不恥下問，專誠(chéng)向先

3、生您來請(qǐng)教。4. （2分） (2016高三上天水期中) 依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）自古以來，中國(guó)有著廣大的詩(shī)歌需求，甚至有一種詩(shī)歌崇拜的氛圍，在其背后，是因?yàn)橹袊?guó)有著廣大的心靈市場(chǎng)。 _，_，_。_，_，_。而其目的是為了不斷提升境界也就是心靈層次，從而不斷自我超越，最終達(dá)到安心而詩(shī)歌就其本質(zhì)而言，就是一種心靈的學(xué)習(xí)或者說學(xué)問好的詩(shī)歌作品能讓他人讀了以后感到動(dòng)心而這一點(diǎn)，也許正是當(dāng)代人最需要和最渴求的體驗(yàn)詩(shī)中情感，領(lǐng)悟詩(shī)中意境，同樣達(dá)到安心的效果詩(shī)歌的起源是感于心動(dòng)于情，其過程是從心出發(fā)，用心寫作，也可以說是一個(gè)修心的過程A . B . C . D . 二、 語(yǔ)

4、言表達(dá) (共1題；共2分)5. （2分） (2018高一上哈爾濱月考) 下列詩(shī)句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是（ ）A . 小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶。B . 黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。C . 學(xué)語(yǔ)鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。D . 門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。三、 文言文閱讀 (共2題；共52分)6. （22分） (2019高一下慈溪期中) 閱讀下面的文言文，完成各題。 酈生食其者，陳留高陽(yáng)人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。及陳勝、項(xiàng)梁等起，諸將徇地過高陽(yáng)者數(shù)十人，酈生聞其將皆握齱 ， 好苛禮自用，不能聽大度之言，酈生乃深自

5、藏匿。后聞沛公將兵略地陳留郊，沛公麾下騎士適酈生里中子也，沛公時(shí)時(shí)問邑中賢士豪俊。騎士歸，酈生見謂之曰：“吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游，莫為我先。若見沛公，謂曰臣里中有酈生，年六十余，長(zhǎng)八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂生?！彬T士曰：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也?！贬B生曰：“弟言之?！彬T士從容言如酈生所誡者。沛公至高陽(yáng)傳舍 ， 使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長(zhǎng)揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？”沛公罵曰：“豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？”酈生

6、曰：“必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長(zhǎng)者?！庇谑桥婀z洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。酈生因言六國(guó)從橫時(shí)。沛公喜，賜酈生食，問曰：“計(jì)將安出？”酈生曰：“足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入強(qiáng)秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，今其城又多積粟。臣善其令，請(qǐng)得使之，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)。”于是遣酈生行，沛公引兵隨之，遂下陳留。號(hào)酈食其為廣野君。（節(jié)選自史記酈生陸賈列傳）【注】握齱：同“齷齪”，指器量狹小，拘泥于小節(jié)。里中：同鄉(xiāng)。傳舍：古時(shí)供往來行人居住的旅舍、客舍。豎儒：罵人的話，指無見識(shí)的儒生。豎，豎子，小子。（1） 下列句子中劃線詞的解釋不正確

7、的一項(xiàng)是（ ） A . 吾聞沛公慢而易人看不起B(yǎng) . 不宜倨見長(zhǎng)者傲慢C . 臣善其令，請(qǐng)得使之擅長(zhǎng)D . 沛公引兵隨之率領(lǐng)（2） 下列句子中劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 吾聞沛公慢而易人看不起B(yǎng) . 不宜倨見長(zhǎng)者傲慢C . 臣善其令，請(qǐng)得使之擅長(zhǎng)D . 沛公引兵隨之率領(lǐng)（3） 下列各組句子中，劃線虛詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A . 酈生乃深自藏匿今君乃亡趙走燕B . 足下起糾合之眾夫以秦王之威，而相如廷叱之C . 與人言，常大罵備他盜之出入與非常也。D . 酈生聞其將皆握齱吾其還也，亦去之。（4） 下列各組句子中，劃線虛詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A . 酈生乃

8、深自藏匿今君乃亡趙走燕B . 足下起糾合之眾夫以秦王之威，而相如廷叱之C . 與人言，常大罵備他盜之出入與非常也。D . 酈生聞其將皆握齱吾其還也，亦去之。（5） 下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 數(shù)十位經(jīng)過高陽(yáng)的將領(lǐng)都是一些斤斤計(jì)較、不能聽取宏偉意見的小人，所以酈生深自藏匿，而當(dāng)聽說有遠(yuǎn)大謀略的沛公來到陳留郊外，酈生于是直接去拜見了沛公。B . 酈生雖然窮困潦倒，很不得意，但是他胸懷大志，有著非凡的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事見解。在遇到開明的君主沛公后，就自然地得以施展自己的聰明才智。C . 酈生去見沛公的時(shí)候，沛公叉開雙腿坐著，以這種姿勢(shì)見賓客，是一種不禮貌的態(tài)度，這個(gè)

9、細(xì)節(jié)體現(xiàn)出沛公的“慢而易人”，也和下文禮遇酈生形成了鮮明的對(duì)比。D . 酈生出語(yǔ)不凡，寥寥數(shù)語(yǔ)，就使沛公迅速轉(zhuǎn)變了傲慢的態(tài)度，不但道歉，而且主動(dòng)問計(jì)，并立即采納了奪取陳留郡的意見，由此也可見劉邦確實(shí)是一個(gè)“豁達(dá)大度，從諫如流”的英雄人物。（6） 下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 數(shù)十位經(jīng)過高陽(yáng)的將領(lǐng)都是一些斤斤計(jì)較、不能聽取宏偉意見的小人，所以酈生深自藏匿，而當(dāng)聽說有遠(yuǎn)大謀略的沛公來到陳留郊外，酈生于是直接去拜見了沛公。B . 酈生雖然窮困潦倒，很不得意，但是他胸懷大志，有著非凡的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事見解。在遇到開明的君主沛公后，就自然地得以施展自己的聰明才智。C .

10、 酈生去見沛公的時(shí)候，沛公叉開雙腿坐著，以這種姿勢(shì)見賓客，是一種不禮貌的態(tài)度，這個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出沛公的“慢而易人”，也和下文禮遇酈生形成了鮮明的對(duì)比。D . 酈生出語(yǔ)不凡，寥寥數(shù)語(yǔ)，就使沛公迅速轉(zhuǎn)變了傲慢的態(tài)度，不但道歉，而且主動(dòng)問計(jì)，并立即采納了奪取陳留郡的意見，由此也可見劉邦確實(shí)是一個(gè)“豁達(dá)大度，從諫如流”的英雄人物。（7） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，今其城又多積粟。且君嘗為晉軍賜矣，許君焦瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（8） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也，今其城又多積粟。且君嘗為晉軍賜矣，許君焦瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知

11、也。7. （30分） (2017鎮(zhèn)江模擬) 閱讀材料，完成下列小題。予謂三百篇固有所謂女婦小賤所為，若周公、召康公、穆公、衛(wèi)武公，姓氏明見于大序，可一概論之乎？且七月在野，八月在宇，九月在戶，本自言農(nóng)民出入之時(shí)耳，鄭康成始并入下句皆指為蟋蟀正已不然今直稱此五句為深于文章者豈其余不能過此乎以是論詩(shī)隘矣。（節(jié)選自洪邁容齋隨筆）（1） 用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（2） 用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（3） 詩(shī)經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類，選文所舉例子“七月”屬于哪一類？（4） 詩(shī)經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類，選文所舉例子“七月”屬于哪一類？

12、（5） 根據(jù)材料，概括作者的主要觀點(diǎn)。（6） 根據(jù)材料，概括作者的主要觀點(diǎn)。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2018紹興模擬) 閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。春日訪山人【唐】戴叔倫遠(yuǎn)訪山中客，分泉漫煮茶。相攜林下坐，共惜鬢邊華。歸路逢殘雨，沿溪見落花。候門童子問，游樂到誰家。（1） 詩(shī)中能反映作者和山人深厚情誼的兩個(gè)詞語(yǔ)是_和_。 （2） 賞析后兩聯(lián)的表達(dá)手法。 五、 句子默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2016高二下臨川期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。老子中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下，”荀子在勸學(xué)中說“_

13、，_?！卞\瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是“_？_。”李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“_，_?！绷?、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共43分)10. （18分） (2016高三下揭陽(yáng)模擬) 閱讀下面的文字，完成下題三點(diǎn)周 波一他看看手表，發(fā)現(xiàn)老婆已經(jīng)出去35分鐘了。他有點(diǎn)不安地在客廳里踱了一會(huì)步，然后泡了一杯茶，倚著沙發(fā)背，打開了電視機(jī)。老婆終于開門進(jìn)來了，手里拎著滿滿一籃菜。她邊擦手邊笑著說：今天菜市里人多，誤了點(diǎn)時(shí)間。他說：嗯。老婆熟練地往地上擺好幾張廢棄的報(bào)紙，把菜籃子擱了上去。老婆說：我把今天買菜情況匯報(bào)一下吧

14、。他說：好的，我聽著。老婆于是把從出門到進(jìn)菜場(chǎng)然后怎么回家的情況一一作了介紹，同時(shí)也把菜籃子也翻了個(gè)底朝天。他從沙發(fā)上探起身，認(rèn)真地聽完老婆細(xì)致的敘述后總結(jié)說：你今天買菜和過去有不同之處，以后要注意三點(diǎn)：一要注意葷素結(jié)合；二要注意季節(jié)搭配；三要講究?jī)r(jià)格。二中午，孫子急急忙忙推門進(jìn)來說：我餓了。她提著孫子的書包就說：你今天還有什么事沒做？孫子笑著跑到他面前說：噢，爺爺，我向你匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。孫子邊揉著癟下去的肚皮邊講學(xué)校里發(fā)生的事情。孫子很快講完了，眼睛一直盯著桌子上熱氣騰騰的飯菜。他摸著孫子的頭說：在學(xué)校表現(xiàn)不錯(cuò)，不過還有一點(diǎn)沒說。孫子瞪著眼害羞地說：我尿褲了。中飯后，他像往常一樣要去街上溜達(dá)一

15、下散散心，畢竟從崗位上退下來后整天待在家里受不了。老局長(zhǎng)好，多時(shí)不見。他在街上遇見單位小張。聽見有人叫他老局長(zhǎng)挺高興，說明大家還記著嘛。他于是拉著小張的手問單位里的事。小張說單位最近要組織老同志學(xué)習(xí)會(huì)。他拍大腿說：好！下回我一定參加。不過這種座談會(huì)要把握好三點(diǎn)：一是要把所有的老同志叫來；二是要讓老同志多了解現(xiàn)在單位里發(fā)生的事；三是老同志離崗時(shí)單位的安排要周全些。他還在局里當(dāng)一把手時(shí)，家里是很熱鬧的，經(jīng)常有人登門前來拜訪。退下來后拜訪的人明顯少了，近乎絕跡。這讓他很不好受。他最近每天晚上和老婆聊這事。老婆說：人走茶涼，你也別計(jì)較了。他說：我才不會(huì)計(jì)較這些事，但他們至少三點(diǎn)太沒人情味。一是我畢竟在

16、單位里也曾是一把手嘛，雖說退下來了也得讓我知道點(diǎn)情況吧；二是好多人我可是我親手提拔上去的，現(xiàn)在都這么忙嗎？三是我們這些退下來的人還能發(fā)揮余熱嘛，這是浪費(fèi)資源，是犯罪。三他身體一直很健壯的，退下來后還戒了煙酒。老婆好多次勸他，習(xí)慣了的東西還是別戒了。他總是感慨地說：抽不起喝不起了。不過有一天他居然病了，而且病得不輕。醫(yī)生問：病咋得的？他說：我也莫名其妙。晚上，他獨(dú)自抽泣著說：真叫人傷心喲！她驚訝地問：我倆退休有工資，兒女都安排得妥帖，還有啥好傷心的？他嘆著氣說：?jiǎn)挝焕餂]人來也就算了，連咱家里的親戚和親人也不來看我了，我這幾天心里琢磨，憋著這事兒呢。她說：他們忙嘛。第二天一早，她買好菜向他匯報(bào)完情

17、況后，就到廚房間偷偷打電話給兩個(gè)兒子和一個(gè)在外地工作的女兒，叫兒女們火速趕回家，把兒子女兒嚇個(gè)半死，都搞不清家里發(fā)生啥事了。女兒在電話里大哭起來，一邊叫嚷：媽，我爸咋了？她后來發(fā)現(xiàn)不對(duì)，全來了也不是辦法，得叫兒女們分開來，這樣過幾天家里就有親人走動(dòng)，說不定老頭子就會(huì)開心，病也會(huì)好得快起來。她于是又一個(gè)個(gè)打電話通知，還特意說明回家時(shí)需要把握好三點(diǎn)細(xì)節(jié)，她的電話再次把三個(gè)兒女搞得暈頭轉(zhuǎn)向。那天，大兒子大媳婦提著東西先來了。大兒子進(jìn)門就奔向床頭，大兒子說：爸，可把我想死了！他一聲不響地靠在床頭邊。她急了：大兒子來看你了。他說：你們不是真心來看我的。大兒子被說得一頭霧水。孫子則歡快地在床上滾來滾去：爺

18、爺，我們?nèi)医裉熳隽顺浞譁?zhǔn)備，我向爺爺匯報(bào)一下。他苦笑著說：以后不要匯報(bào)了，都是你們奶奶策劃的，難道我不知道嗎？不過我最后強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一點(diǎn)，以后我們家不準(zhǔn)搞形式主義；第二點(diǎn)，大家各司其職，把事情辦好；第三點(diǎn)嘛，這第三點(diǎn)還是不準(zhǔn)搞形式主義。（1） 下列對(duì)文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說運(yùn)用夸張的寫法，把主人公打官腔、搞“三點(diǎn)”形式的個(gè)性特征戲劇化，讓讀者啼笑皆非，又不失真實(shí)感，發(fā)人深省。B . 小說構(gòu)思簡(jiǎn)單而巧妙，人物思想性格單一，描繪了一個(gè)深受形式主義毒害的退休領(lǐng)導(dǎo)形象，具有簡(jiǎn)單的刻畫人物的美感。C . 小說主人公身體一直很健壯，但在退休之后經(jīng)濟(jì)收入減少，戒掉了多年的煙酒，因

19、為戒掉了習(xí)慣的東西，反而罹患了疾病。D . 小說的主題是多元的，既有對(duì)形式主義的譏諷，也有對(duì)退休老干部精神著落的關(guān)注，更有對(duì)為人子女不關(guān)心老人的譴責(zé)。E . 作者并未給小說中的主人公命名，是作者獨(dú)運(yùn)匠心所在：小說的主人公代表了社會(huì)上退休之后也難脫形式主義的一類人。（2） 小說哪些地方運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明它們的作用。（3） 請(qǐng)結(jié)合文本分析小說標(biāo)題“三點(diǎn)”的作用。（4） 對(duì)于小說的結(jié)尾，不同的讀者有不同的理解：有的人認(rèn)為主人公決心不搞形式主義了，有的人認(rèn)為主人公難離形式主義的桎梏。你支持哪種看法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦碛伞?1. （6分） (2016高一下成都期末) 現(xiàn)代文閱讀“

20、跟帖文化”的長(zhǎng)與短張頤武隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,“跟帖文化”開始流行。它已經(jīng)不僅僅存在于網(wǎng)上,而且逐漸擴(kuò)展到紙媒,形成了不可忽視的影響力。所謂“跟帖文化”,其實(shí)就是在網(wǎng)上的正文之后跟進(jìn)點(diǎn)評(píng)的一種文化現(xiàn)象?！案备谛侣劇⒃u(píng)論和博客文章等之后,每個(gè)人看完正文之后都有機(jī)插一句話,講一點(diǎn)看法。這種跟帖最好地體現(xiàn)了眾生平等的參與訴求?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)討論問題,往往是由紙媒先“爆料”,拋出一個(gè)話題,然后網(wǎng)上的“跟帖”再反應(yīng)?！案幕鳖愃朴凇霸u(píng)點(diǎn)文化”,“跟帖”有點(diǎn)像傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”,往往只是一兩句話,點(diǎn)明自己對(duì)于上面正文的看法,或贊同,或反對(duì),或激起互相討論。這些跟帖往往是口無遮攔,臧否人物和事件態(tài)度鮮明,觀點(diǎn)清

21、楚?！案睙o需署名,幾乎不必為言論負(fù)責(zé),基本上想說什么就說什么?，F(xiàn)在許多文化和社會(huì)熱點(diǎn)的形成,并不是在新聞報(bào)道發(fā)表或者文章發(fā)表之后,而是在大量的跟帖形成了一種讓任何人忽視不得的網(wǎng)絡(luò)“公意”之后,一個(gè)“事件”就突然被凸現(xiàn)了出來。“跟帖文化”最好地反映了互聯(lián)網(wǎng)文化的特色,也給了原來在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒有太多向社會(huì)發(fā)言的機(jī)會(huì)的人一個(gè)最好的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的“草根”很大程度上就是靠著“跟帖”浮現(xiàn)出來的“群體意識(shí)”,顯示了任何人不可小覷的力量?！案幕钡奶厣腥齻€(gè)方面:首先是瞬間性,也就是在新聞或者文章發(fā)表后的一瞬間就會(huì)有反應(yīng):好惡是非的判斷,道德高下的評(píng)判。由于是在互聯(lián)網(wǎng)上,原來僅僅靠電視和紙媒難以傳播的事

22、情,今天完全突破了時(shí)空的限制,會(huì)迅速變成人難以控制的影響。其次是直覺性,網(wǎng)民的判斷并不是依賴全面資訊的理性分析,而是從感覺和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的推斷。第三是群體性,如果僅僅是一個(gè)人的匿名跟帖誰也不會(huì)注意,但一旦形成來勢(shì)洶洶的“公意”潮流,而且被視為“民意”,就產(chǎn)生了巨大的影響力。這種“跟帖文化”當(dāng)然是一種文化民主的展現(xiàn),也是公眾發(fā)表意見的一個(gè)渠道。它當(dāng)然也就是一種另類的輿論監(jiān)督,讓社會(huì)的一些問題和毛病在這種看起來虛擬卻又有許多現(xiàn)實(shí)性的“公意”之下無所遁形。對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)一眼就能看明白的事情,“跟帖文化”的力量能夠有效地促進(jìn)問題的解決?！案幕币簿哂忻黠@的非理性的特點(diǎn),這就使得事實(shí)相當(dāng)容易被扭曲,觀點(diǎn)容

23、易被誤導(dǎo),往往大家慷慨激昂了半天,原始的事實(shí)卻沒有根據(jù),不僅浪費(fèi)了大家的義憤,而且給當(dāng)事人造成傷害。這其實(shí)也給某些人刻意地誤導(dǎo)公眾的情緒帶來了可能性。更重要的是,這種非理性反而使得公眾理性討論問題的空間縮小,往往兩種或多種意見不可能得到坦誠(chéng)平等的交流。世界上許多事情是非并不那么分明,價(jià)值有正負(fù)兩面,牽扯面廣,而且很復(fù)雜和很難處理?！案幕痹谶@時(shí)候就往往具有負(fù)面的作用,它經(jīng)常會(huì)壓抑不同意見,讓心里有自己另外想法的人看到勢(shì)頭不對(duì)就噤聲不言。有些觀點(diǎn)和問題其實(shí)是值得更加理性地認(rèn)知和討論的。但不同意見一旦變成了“跟帖”抨擊的對(duì)象,往往就遭到道德的討伐,最后消失。結(jié)果問題仍然存在,并不可能因?yàn)椤案?/p>

24、”的痛斥而消失。同時(shí)由于“跟帖文化”的草根性格,草根網(wǎng)民對(duì)于問題的理解往往并不全面,就依靠拉高道德上的尺度來顯示自己發(fā)言的合法性和力度,使得發(fā)言立于不敗之地。而一些紙媒也難免由于這樣的聲勢(shì)而跟進(jìn),使得理性探討的空間被壓縮,使得更多可能有專業(yè)意見或其他看法的人被“震懾”而選擇沉默。最近許多人批評(píng) “跟帖文化”是“網(wǎng)絡(luò)暴力”,此說過于偏激,但也確實(shí)反映出 “跟帖文化”明顯的弱點(diǎn)。(有刪改)（1） 下列關(guān)于“跟帖文化”的解說,不正確的一項(xiàng)是 （ ）A . “跟帖文化”是網(wǎng)民在新聞、評(píng)論和博客文章等之后,用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句跟帖發(fā)表自己的看法而形成的一種文化現(xiàn)象。B . “跟帖文化”是一種文化民主的展現(xiàn),它給

25、人們提供了發(fā)表自己觀點(diǎn)的一個(gè)互動(dòng)平臺(tái),體現(xiàn)了眾生平等的參與訴求。C . “跟帖文化”類似于“評(píng)點(diǎn)文化”,雖然可以激濁揚(yáng)清,可以臧否人物和事件,但紙媒的觀點(diǎn)往往起決定作用。D . “跟帖文化”是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分,它既有瞬間性、直覺性特點(diǎn),又有群體性、草根性特點(diǎn)。（2） 下列表述,不屬于“跟帖文化”的局限性的一項(xiàng)是（ ）A . 跟帖往往在新聞或文章發(fā)表后的一瞬間就出現(xiàn),而且在互聯(lián)網(wǎng)上不受時(shí)空的限制,人難以控制,很容易形成巨大的影響力。B . 網(wǎng)民往往難以對(duì)事情的真相進(jìn)行全面了解和理性分析,而是僅憑感覺和經(jīng)驗(yàn)推斷就輕易跟帖進(jìn)行道德評(píng)判,容易被人誤導(dǎo)。C . 網(wǎng)民非理性跟帖壓縮了公眾理性討論的空間,使

26、得不同意見在網(wǎng)絡(luò)上很難得到坦誠(chéng)平等的交流,有的問題難以得到真正解決。D . 草根性出身決定很多網(wǎng)民對(duì)問題的理解往往不全面不深刻,網(wǎng)民經(jīng)常將言語(yǔ)上升到道德的高度來黨同伐異。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A . 由于跟帖無需署名,所以網(wǎng)民不必為言論負(fù)責(zé),在討論時(shí)臧否人物和事件態(tài)度鮮明,觀點(diǎn)清楚,容易激起互相討論。B . 在“跟帖文化”流行的時(shí)代,文化和社會(huì)熱點(diǎn)的形成需借助大量網(wǎng)絡(luò)跟帖形成網(wǎng)絡(luò)“公意”,而依靠傳統(tǒng)的新聞報(bào)道或發(fā)表文章很難達(dá)到這一效果。C . “跟帖文化”能夠針砭時(shí)弊,起到很好的輿論監(jiān)督作用,讓丑惡現(xiàn)象無所遁形,并能促進(jìn)根深蒂固的社會(huì)問題得到有效解決。D . 網(wǎng)

27、絡(luò)“跟帖”形成的群體性力量有時(shí)會(huì)造成很大的聲勢(shì),會(huì)迫使一些持不同看法甚至有專業(yè)意見的人選擇沉默,也會(huì)吸引一些紙媒關(guān)注和跟進(jìn)。12. （19分） (2017北京) 閱讀下面材料，完成下列小題。材料一首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，一個(gè)是南昌漢代漢昏侯考古成果展，一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開始，便引來熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告罄。文物曾“無人問津”，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起來，發(fā)揮它們?cè)诠娭窅蹏?guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。文物是人類觸摸

28、歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物，一個(gè)個(gè)考古故事，足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中無論是拿著放大鏡對(duì)著一枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人，還是那些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的對(duì)尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無聲，卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徽羽那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求，更看到了現(xiàn)代人對(duì)自己從哪里來、到哪里去的歷史追問。精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于

29、現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪；1929年，又對(duì)失蠟法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500的鉻鎢鈷合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。（取材于楊雪梅、黃洋的相關(guān)文章）材料二文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識(shí)”。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來

30、。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走進(jìn)大眾，真正“活”了起來。動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動(dòng)漫神樹的傳說，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭?dòng)畫作品?；枘хR也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實(shí)，早在1981年，我國(guó)已有讓文物“活”起來的動(dòng)畫作品上海美術(shù)電影制

31、片廠根據(jù)敦煌壁畫鹿王本生的故事創(chuàng)作了九色鹿。無數(shù)人通過這部動(dòng)畫片知道了莫高窟，看到了敦煌壁畫。移動(dòng)應(yīng)用程序（APP）以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗(yàn)。過去，由于保存和展出的特殊要求，五代的韓熙載夜宴圖能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機(jī)會(huì)十分有限。故宮博物院推出的韓熙載夜宴圖APP彌補(bǔ)了這一缺憾，讓觀眾隨時(shí)隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處，在鮮活的文化體驗(yàn)中感受中國(guó)古代繪畫作品的非凡魅力。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式總覽層、鑒賞層和體驗(yàn)層，使這幅“數(shù)字畫卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。點(diǎn)開APP，琵琶聲起，撥動(dòng)江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫家顧閎中一起

32、，走進(jìn)韓府。畫卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動(dòng)屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨；移動(dòng)“燭光”，人物、用品的名稱、典故一一呈現(xiàn)，如同“秉燭夜讀”，在靜夜里與千古佳作“對(duì)話”忽然之間，畫中人“活”了起來，樂伎輕掃琵琶，舞伎翩翩起舞，畫與真實(shí)的界限瞬間模糊起來，觀眾沉浸在畫卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài)，通過調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來沉浸感覺。以前，游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)，變身成了一個(gè)兵馬俑，低頭就能看到自己的身體殘破卻依然威嚴(yán)。抬起抬頭來，你會(huì)

33、發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體同時(shí)下沉，身處地表起伏的俑坑之中，周圍是千軍萬馬（取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章）材料三有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事，將文物封閉在庫(kù)房，秘不示人，覺得這樣才可以確保萬無一失。其實(shí)不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆器，很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來還能使用，是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來，更是對(duì)文物的一種保護(hù)。

34、敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年，莫高窟全年游客接待量為30多萬人次，2014年已增長(zhǎng)到81萬人次。根據(jù)測(cè)算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過2萬人次，莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)檢測(cè)數(shù)據(jù)顯示，40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對(duì)濕度上升10%，空氣溫度升高4，這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化。在自然和認(rèn)為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在緩慢退化，千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻？面對(duì)日益增多的游客，如何化解保護(hù)和利用的矛盾？敦煌數(shù)字化工程

35、，猶如一縷明媚的科技之光，照進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面，游客先通過數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”，再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破壞。中心建成后，游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。（1） 下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A . 以前因?yàn)榫凡欢?，所以文物展覽觀者寥寥B . 要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)揮其作用C . 文物熱反映大眾對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求D . 奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)（2）

36、 下列加下劃線字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A . 甫一開始：“甫”讀作p意思是“剛剛”B . 告罄“罄”讀作“ng 意思是“盡”C . “乏人問津“津”讀作“n意思是“路”D . “憨態(tài)可掬：“掬”讀作“意思是“令人喜愛”（3） 根據(jù)材料二，下列對(duì)數(shù)字技術(shù)作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A . 讓大眾了解到更多文物B . 增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價(jià)值C . 增強(qiáng)文物欣賞的趣味性D . 幫助大眾更好地理解文物（4） 根據(jù)材料二，下列成語(yǔ)中最能準(zhǔn)確表達(dá)VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）A . 身不由己B . 感同身受C . 設(shè)身處地D . 身臨其境（5） 根據(jù)材料一和材料二，文物原來只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩(shī)句來描述這一現(xiàn)象，下列最合適的一項(xiàng)是（ ）（2分）A . 此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞B . 十年窗下無人問，一舉成名天下知C . 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君D . 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家（6） 根據(jù)材料三，下列關(guān)于文物保護(hù)的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A . 將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法B . 實(shí)際上有些文物使用起來反而有利于保存C . 二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫的老化D . 彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用（7） 根據(jù)