1、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗,一、春節(jié) 春節(jié)是農(nóng)歷的歲首, 我國自夏朝一直到辛亥革命前將春節(jié)稱為元旦。 元旦一詞最早出自南朝梁詩人蕭子云介雅詩:“ 四氣新元旦, 萬壽初今朝?！?宋吳自牧夢粱錄卷一正月條說: “ 正月朔日, 謂之元旦, 俗呼為新年。一歲節(jié)序, 此為之首?！?元旦在古代有不同的稱呼: 漢代又稱“元正”, 晉代又稱“元辰”, 北齊時又稱“元春”, 唐代又稱“元朔”。 我國歷史上元旦在哪一天也不盡統(tǒng)一。夏代在正月初一, 商代在十二月初一, 周代在十一月初一, 秦始皇統(tǒng)一中國后, 又以十月初一為元旦。漢武帝時又恢復(fù)到夏歷, 以正月初一為元旦, 一直延續(xù)到辛亥革命前。辛亥革命后, 民國元年決定采用公

2、歷, 遂將農(nóng)歷元旦改為春節(jié), 公歷一月一日定為元旦。,過年原先在“臘日”，即臘八，后改為陰歷年首日，即春節(jié)。民間風俗把臘月二十三送灶神稱為“過小年”, 是過“大年”的預(yù)演。祭灶在先秦時是重要的祭禮“ 五祭” 之一。 1、除夕 貼對聯(lián) 除夕之夜的年夜飯是重頭戲。魚、餃子、湯圓、年糕 除夕拜年, 長輩要事先準備好給晚輩的壓歲錢。 除夕守歲的習(xí)俗由來已久。,蘇東坡守歲詩寫道: “ 明年豈無年? 心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年尤可夸。” 清代詩人趙翼在85 歲高齡時曾作除夕詩: “燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起,要聽雄雞第一聲?！?2 . 正月初一 拜年 “年”的正式稱謂在周朝，正式將“

3、年”字定為歲首在漢朝。 正月的頭一天俗稱“三元” ，又稱“三朝”、“元朔” 。又有“上日”、“三朔”、“三始” 等別稱。 初一早上開門大吉, 先放“開門炮仗”,爆竹之后, 碎紅滿地, 稱為“滿堂紅”。,第一節(jié) 民間節(jié)日,正月開始占歲。漢代東方朔的歲占稱歲后八日: 一日為雞日,二日為犬日, 三日為豬日, 四日為羊日, 五日為牛日, 六日為馬日, 七日為人日, 八日為谷日。 俗傳初一為掃帚生日, 這一天不能動掃帚, 否則會掃走運氣、破財, 而把“ 掃帚星” 引來, 招致霉運。,3 . 正月初二 大年初二, 嫁出去的女兒帶著夫婿與孩子回娘家?！皻w寧” 拜年時先去舅舅、岳父家。,4 . 正月初三 正月

4、初三, 有些地方俗稱“ 赤狗日”, 這一天不出門, 不宴客。初三又叫“ 小年朝”, 應(yīng)該祭祀祖先和諸神, 但不能掃地、起火、打水。 初三日, 有的商店開始營業(yè), 俗稱“ 初三開店門”。 初三是俗傳“ 老鼠娶親” 的日子。 “初一早，初二早，初三睡到飽?！?5 . 正月初四 大年初四有“接神” 的習(xí)俗。家家戶戶準備牲禮、四果、生仁、炸棗等迎接, 燒金紙、神馬。 此外, 初四不動刀、剪。,第一節(jié) 民間節(jié)日,6 . 正月初五 初五也叫“破五”, 民間傳說正月初五是財神的生日。初五要吃餃子、放鞭炮、趕廟會, 全家慶賀。 關(guān)于財神, 民間有很多傳說: 宋朝蔡京 趙公明 文財神財帛星君也稱“增福財神” 武

5、財神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。,第一節(jié) 民間節(jié)日,7 . 正月初六 正月初六是“送窮”,這是我國民間一種很有特色的歲時風俗,其意是祭送窮神。 “掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。”（圖經(jīng)） 唐詩人姚合晦日送窮三首中第一首云： 年年到此日，瀝酒拜街中。 萬戶千門看，無人不送窮。,8 . 正月初七 正月初七也稱“人日”、“ 人勝節(jié)”、“ 七元”。 東方朔占年書:“人日晴，所生之物蕃育；若逢陰雨，則有災(zāi)?！闭鲁跗呷绻鞖馇缋? 則是吉祥, 代表那一年出入順利, 人口平安。 正月初七這一天要吃七樣蔬菜合煮的菜肴, 其中必有寓意勤勞、聰明的芹菜、蔥、蒜。,據(jù)說漢代已有人日習(xí)俗，至魏晉后更開始被重視。古人會

6、于人日當天戴上“人勝”(一種頭飾)，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩的習(xí)俗。唐代后，皇帝會賜彩縷、人勝及登高大宴群臣。,二. 正月十五（元宵節(jié)） 正月十五是元宵節(jié), 又稱上元節(jié)。吃元宵, 掛彩燈, 放焰火, 觀燈游玩。 元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝。古時候人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或燈期。因為是上元之夜, 又稱為元夜或元宵。 元宵節(jié)在唐代成為萬民同慶的燈節(jié)。 宋朝時, 燈期由三日延長到五日, 到明代更延長到十日。,第一節(jié) 民間節(jié)日,三、國際勞動節(jié)又稱“五一國際勞動節(jié)”、“國際示威游行日”(International Workers Day

7、或者May Day)，是世界上80多個國家的全國性節(jié)日。定在每年的五月一日。它是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。1889年7月，由恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國際在巴黎舉行代表大會。會議通過決議，規(guī)定1890年5月1日國際勞動者舉行游行，并決定把5月1日這一天定為國際勞動節(jié)。,中國起源 中國人民慶祝勞動節(jié)的活動可追溯至1918年。這一年，一些革命的知識分子在上海、蘇州、杭州、漢口等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。 首次紀念 1920年5月1日，新青年7卷6號“勞動節(jié)紀念號”出版。發(fā)表蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和李大釗的“五一”運動史、陳獨秀的上海厚生紗廠湖南女工問題等文章。同時，還登

8、載了旅法華工工會簡章及唐山、山西、長江等地的勞動狀況調(diào)查。 5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的游行、集會。李大釗專門在新青年上發(fā)表了“五一”運動史，介紹“五一”節(jié)的來歷和美法等國工人紀念“五一”的活動，號召中國工人把這年的“五一”作為覺醒的日期。,紀念歌曲 1921年“五一”前夕，在北京的共產(chǎn)主義小組成員鄧中夏等人創(chuàng)辦的長辛店勞動補習(xí)學(xué)校里，工人們學(xué)唱五一紀念歌。其歌詞是：“美哉自由，世界明星，拼吾熱血，為他犧牲，要把強權(quán)制度一切掃除凈，記取五月一日之良辰。紅旗飛舞，走光明路，各盡所能，各取所需，不分貧富貴賤，責任唯互助，愿大家努力

9、齊進取?！边@首雄壯有力的歌，是由長辛店勞動實習(xí)學(xué)校的教員和北京大學(xué)的進步學(xué)生共同創(chuàng)編而成的。,法定節(jié)日 新中國成立以后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動節(jié)， 全國放假一天。每年的這一天，舉國歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶祝集會或文體娛樂活動，并對有突出貢獻的勞動者進行表彰。 1999年9月18日，中國國務(wù)院發(fā)布國務(wù)院關(guān)于修改全國年節(jié)及紀念日放假辦法的決定，第一次修訂了1949年12月23日中國政務(wù)院發(fā)布的全國年節(jié)及紀念日放假辦法，將每年春節(jié)、“五一”和國慶節(jié)法定節(jié)日加上調(diào)休，全國放假7天，形成了3個“黃金周”。,四、清明節(jié) 舊

10、俗以清明的前一天( 一說前兩天) 為寒食節(jié)。 我國各地在這一天都有掃墓、踏青、插柳、寒食等風俗。漢代定為“ 禁煙節(jié)”。 唐代詩人韓翃寒食: “ 春城無處不飛花, 寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭, 輕煙散入五侯家。”,每年公歷4 月5 日前后, 是我國傳統(tǒng)的節(jié)日清明節(jié)。它是我國農(nóng)歷的二十四個節(jié)氣之一。這時候, 我國大部分地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖, 萬物欣欣向榮, 使人感到格外清新明潔, 因而稱為清明。 由于寒食節(jié)和清明節(jié)相距很近, 許多地區(qū)的人們往往合二為一, 以清明節(jié)來融合兩個節(jié)日的內(nèi)容。,清明節(jié)習(xí)俗 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

11、相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。,清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。 “清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這

12、個時期，是再恰當不過的一個詞。 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。,五、端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)?！岸恕笔情_始、“初”的意思;“午”與“五”既同音又通用。所謂“端午”就是“ 初五”。由于午時艷陽高照,陽光燦爛,故又名“端陽”; 端午節(jié)這天,月、日皆為五, 故又稱“重五”; 端午節(jié)用菖蒲避邪, 故又稱“蒲節(jié)”。 端午節(jié)的來源眾說紛紜。,第一節(jié) 民間節(jié)日,端午節(jié)簡介： 端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端

13、陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新

14、的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。,關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。,源于紀念屈原 據(jù)史記“屈原賈生列

15、傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、

16、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。,源于紀念伍子胥 端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍

17、士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。,源于紀念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳

18、為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。,六、中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)。民間俗稱八月節(jié), 自古有賞月、拜月、吃月餅的習(xí)俗。 到宋代, 關(guān)于中秋節(jié)的記載就多起來, 成為我國民俗中僅次于春節(jié)的大節(jié)。 民國元年, 規(guī)定: 以元旦為春節(jié), 以端午為夏節(jié), 以中秋為秋節(jié), 以冬至為冬節(jié)。 中秋節(jié)吃月餅。月餅又稱為“團圓餅”。中秋節(jié)又叫團圓節(jié)。古時候,還設(shè)案焚香,祭祀太陰星君(月神) 。,六、中秋節(jié) 起源：中秋節(jié)美食

19、首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”（元兵），過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。,第一節(jié) 民間節(jié)日,七、國慶節(jié) “國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機在五等諸侯論一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與