1、登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州剌史 柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。 驚風(fēng)亂颶芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。 嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。 共來(lái)百粵文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)！,【注】 柳州：今廣西壯族自治區(qū)柳州市。漳州：今福建省漳州市。汀州：福建省長(zhǎng)汀縣。封州：今廣東封川縣。連州：廣東連縣。接大荒：指登樓遠(yuǎn)眺，視線連接荒僻遙遠(yuǎn)的地方。海天愁思：愁思如海深天闊。茫茫：漫無(wú)邊際。颶(j)：吹動(dòng)。芙蓉：指荷花。薜荔：一種緣墻牽藤常綠蔓生的香草。重遮：層層遮蔽。江：指柳江。九：形容多數(shù)。回腸：曲結(jié)的愁腸。共來(lái)：指與作者一道貶到南方來(lái)的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等人。百粵：泛指五嶺以南的少數(shù)民族。文身

2、：在身上刺花紋，古代南方少數(shù)民族的一種習(xí)俗。猶自：仍然。滯：停滯，滯留。音書(shū)滯一鄉(xiāng)：指各阻一方。音信隔絕，懷念之情，難以通達(dá)。,【鑒賞提示】 柳宗元等人被貶永州司馬十年，于元和十年(815)召回長(zhǎng)安，又遭打擊，出任柳州刺史。柳宗元到柳州，韓泰到漳州，韓曄到汀州，陳諫到封州，劉禹錫到連州。柳宗元初到任所，寫(xiě)了這首政治抒情詩(shī)，寄給再次被貶的朋友們。詩(shī)從“愁”字著筆，層層下翻。首聯(lián)寫(xiě)登樓縱目，愁思深曠，寄寓著對(duì)友人深切的懷念，點(diǎn)明題意。二聯(lián)寫(xiě)近看盛夏景物，有感于花草被風(fēng)雨摧殘，牽動(dòng)愁腸。三聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望友人所在之地，嶺樹(shù)重遮，江流阻隔，加深了愁懷。末聯(lián)感嘆音信難通，以被貶萬(wàn)里荒僻之地而愁怨作結(jié)。全詩(shī)用比興

3、手法、表達(dá)對(duì)友人的深切懷念，寄托情懷。,【答案】 (1) (2)f (3)ji (4)y (5)xun (6)dn (7)m (8)qin (9)yn,【答案】 ji慰藉/j狼藉 ch相處/ch處所 kn空漠/kn空白 do 倒手/do 倒車 yn 應(yīng)當(dāng)/yn呼應(yīng) mi沒(méi)有/m淹沒(méi),【答案】 荒謬/未雨綢繆 蕓蕓眾生/眾說(shuō)紛紜 瘟疫/底蘊(yùn) 狼藉/籍貫 誣蔑/竹篾 遂意/精邃 炫耀/眩目/琴弦 繪聲繪色/膾炙人口/劊子手,4辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填寫(xiě)在句中橫線上。 (1)領(lǐng)略領(lǐng)會(huì) A觀“回族宴席曲”、賞“青海平弦”，或者參加“賽牦牛”“射箭”，以及_青?！盁嶝曀囆g(shù)”的重要部分塔爾寺“藝術(shù)三絕

4、”。 B第11分鐘，邵佳一傳球斯科拉，可惜后者未能_其意圖，錯(cuò)過(guò)絕佳機(jī)會(huì)。,(2)荒謬荒唐 A斯多夫證實(shí)：“那是一份很_的報(bào)價(jià)，這就是為什么我們拒絕的原因?！?B幾天引起轟動(dòng)的周刊現(xiàn)代昨天終于正式開(kāi)始銷售，其中用整整6頁(yè)篇幅圖文并茂細(xì)述了大野智當(dāng)初的_行徑。,(3)掩蓋掩飾 A如果說(shuō)之前的兩場(chǎng)比賽里分別得到8分和11分的易建聯(lián)還可以以高投籃命中率來(lái)_自己進(jìn)攻端單一的得分手段和喜愛(ài)出風(fēng)頭不注意和隊(duì)友配合的心態(tài)，那么本場(chǎng)比賽總共只獲得三次出手機(jī)會(huì)而無(wú)一次命中，則將易建聯(lián)在進(jìn)攻端的“虛假繁榮”完全暴露了出來(lái)。 B達(dá)賴的花言巧語(yǔ)是不能_藏獨(dú)分子的惡劣行徑的。,(4)繪聲繪色惟妙惟肖 A盡管有媒體_的渲

5、染，但是AC米蘭副主席加利亞尼否認(rèn)了媒體此前報(bào)道的一億英鎊報(bào)價(jià)。 B上海杜莎夫人蠟像館中的奧運(yùn)健兒“劉翔”和“郭晶晶”換上了北京2008年奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)領(lǐng)獎(jiǎng)服，_的蠟像身著領(lǐng)獎(jiǎng)服，顯得更加英姿颯爽。,【解析】 (1)“領(lǐng)略”指了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味，強(qiáng)調(diào)欣賞、體驗(yàn)、感觸。對(duì)象可以是抽象事物，也可是風(fēng)景、景象、風(fēng)味、特色、滋味等具體事物?！邦I(lǐng)會(huì)”指領(lǐng)略事物而有所體會(huì)。強(qiáng)調(diào)理解了其中的意思或理解了其中的意味。對(duì)象較寬，多為較抽象的事物，如精神、意圖、意思、意味、含義、道理、知識(shí)、心情等。 (2)“荒謬”指極端錯(cuò)誤，非常不合情理。側(cè)重在嚴(yán)重背離常情常理，極端錯(cuò)誤，語(yǔ)

6、義較重。多用于行為、論調(diào)等，一般不直接用于人，適用范圍較小?！盎奶啤敝?思想、言行)錯(cuò)誤到使人覺(jué)得奇怪的地步。側(cè)重在錯(cuò)誤到令人難以理解，語(yǔ)義較輕?？捎糜谒枷胙孕?，也可用于人，適用范圍較大。,(3)“掩蓋”本義是指從上面遮住，不讓人看見(jiàn)，但一般多用來(lái)指隱藏，遮蓋，借以指不好或不可告人的事物，適用范圍比較廣泛，可以指抽象事物、思想行為，也可指具體事物?！把陲棥敝甘褂檬址▉?lái)掩蓋缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或其他行為、心情等。著重于運(yùn)用假話、花言巧語(yǔ)或是玩弄花招來(lái)遮蓋真實(shí)情況，帶有粉飾、偽裝的意味。對(duì)象只能是抽象事物和思想行為。中性詞，有時(shí)含貶義，跟“揭露”“揭示”相對(duì)。 (4)繪聲繪色：指描寫(xiě)生動(dòng)逼真，多用于指人的描

7、述功力。惟妙惟肖：描寫(xiě)模仿得非常好，非常逼真，多用于表演。 【答案】 (1)A.領(lǐng)略 B領(lǐng)會(huì) (2)A.荒謬 B荒唐 (3)A.掩蓋 B掩飾 (4)A.繪聲繪色 B惟妙惟肖,5文學(xué)常識(shí)填空。 周國(guó)平，生于1945年，上海人。中國(guó)現(xiàn)代作家，學(xué)者。主要著作有蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)(合著)_尼采與形而上學(xué)靈魂只能獨(dú)行只有一個(gè)人生今天我活著等；譯著有論辯證法的敘述方法(合譯)_希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)等。其擅長(zhǎng)用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出。 【答案】 尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上 妞妞一個(gè)父親的札記 愛(ài)與

8、孤獨(dú) 偶像的黃昏,6名句名段填空。 (1)一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，_。 (2)何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，_! (3)人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能_，才顯出_。 【答案】 (1)一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作 (2)來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息 (3)承擔(dān)起苦難 人的尊嚴(yán),1作者介紹。 周國(guó)平，我國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家，詩(shī)人，散文家，學(xué)者。擅長(zhǎng)用散文的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考，用哲學(xué)思考貫穿于文學(xué)寫(xiě)作，寫(xiě)下了不少獨(dú)具特色的“哲理散文”。,2自讀課文，理清文章思路。 明確：第一部分(13)在自然悲劇面前我們注定失敗。但我們咬牙堅(jiān)持，以尊嚴(yán)的方式承受苦難。 第二部分(

9、47)應(yīng)該認(rèn)清苦難的消極性，不用浮夸的言辭美化苦難，遮蔽苦難的真實(shí)面貌。 第三部分(8)作者否定了世俗對(duì)苦難英雄的錯(cuò)誤期待，指出苦難英雄也只是蕓蕓眾生中的一員。 3第一部分中將悲劇分為哪兩類？能不能舉例說(shuō)明。 明確：社會(huì)悲劇文革遭受迫害等；自然悲劇絕癥、洪水等。,4作者看來(lái)二者有何不同。 明確：社會(huì)悲劇可以有精神支點(diǎn)，而自然悲劇只會(huì)讓人覺(jué)得生命的卑微，沒(méi)有精神上的安慰。自然悲劇中我們注定失敗，悲劇必然發(fā)生。 5作者認(rèn)為承受哪一類悲劇更難？ 明確：自然悲劇。我們更應(yīng)該以尊嚴(yán)的方式勇敢承受自然悲劇。,6在第二部分中作者反對(duì)什么，贊成什么？ 明確：反對(duì)美化苦難，炫耀苦難，以此掩蓋現(xiàn)實(shí)生活被苦難磨損的

10、現(xiàn)象，反對(duì)以鐵石心腸的強(qiáng)者姿態(tài)面對(duì)和超越苦難。 贊成以人的軟弱天性承擔(dān)苦難。 7總結(jié)這一段中作者的觀點(diǎn)。 明確：要認(rèn)清苦難的消極性，以人的軟弱天性承擔(dān)苦難。 8談?wù)剬?duì)“平淡苦難”的理解。 明確：平常生活中平常人會(huì)遇到的苦難。,9比較閱讀：兩篇文章論述中有何異同點(diǎn)？ 提示：思考角度可以有談?wù)摰脑掝}，雙方的觀點(diǎn)、態(tài)度，涉及的內(nèi)容，談?wù)摰慕嵌?相同：圍繞“逆境”這一話題談?wù)撟约旱目捶ā?不同：(1)角度不同：培根談的苦難英雄是富有古典浪漫主義氣息的 ；周國(guó)平則從普通人的角度去看“平?？嚯y”。 (2)對(duì)“逆境”的價(jià)值態(tài)度不盡相同：培根認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運(yùn)能顯示我們的品質(zhì)與美德；周國(guó)平認(rèn)為不能美化苦難，也要看到

11、它的消極作用。,(3)涉及的內(nèi)容不同：培根談的是逆境的意義與價(jià)值。周國(guó)平談的是人應(yīng)該以軟弱的天性尊嚴(yán)地承受苦難，正確看待苦難的作用和苦難英雄。 (4)說(shuō)理方式不同：(兩文雖都有濃郁的思辯色彩和哲理性，觀點(diǎn)見(jiàn)解鮮明有力度) 論厄運(yùn)環(huán)環(huán)相扣，層層深入地分析，周密嚴(yán)謹(jǐn)。 直面苦難不求論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句，具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。,閱讀下面的文字，完成15題。 一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。 不要對(duì)我說(shuō)：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何

12、必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息！,人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。 我厭惡那種號(hào)稱鐵石心腸的強(qiáng)者，蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。,我相信我有足夠的勇氣面對(duì)生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我甚至敢于深入到悲劇的核心，在純粹的荒謬之中停留，但我的生活并不會(huì)因此出現(xiàn)奇跡般的變化。人們常常期望一個(gè)經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認(rèn)為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界；然而，實(shí)際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，我依然會(huì)被卷入世俗生活的旋渦。生命中那些最深刻的體驗(yàn)必定也是最無(wú)奈的，它們?nèi)?/p>

13、乏世俗的對(duì)應(yīng)物，因而不可避免地會(huì)被日常生活的潮流淹沒(méi)。當(dāng)然，淹沒(méi)并不等于不存在，它們?nèi)匀淮嬖谟谌粘Ｉ钏|及不到的深處，成為每一個(gè)人既無(wú)法面對(duì)也無(wú)法逃避的心靈暗流。,1根據(jù)文中畫(huà)線處語(yǔ)句概括出作者認(rèn)為面對(duì)苦難，應(yīng)保持一種怎樣的心態(tài)？ _ 【答案】 不應(yīng)該浮夸、做作，而要保持真實(shí)、自然、平常的心態(tài)。,2一句“何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息”表達(dá)了作者對(duì)苦難怎樣的認(rèn)識(shí)？ _ 【答案】 無(wú)需夸大苦難的作用，無(wú)需美化苦難的英雄，苦難有著難以回避的消極作用，生活中的苦難是平常的，經(jīng)受住苦難的人也是平常的。,3有人把周國(guó)平對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，概括為“平民化的逆境觀”，你是否同意？為什么？請(qǐng)從文中

14、尋找理由。 _ 【答案】 同意。因?yàn)樵谶@段文字中，作者認(rèn)為那些以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是真正的強(qiáng)者，他們以平常自然的心態(tài)面對(duì)苦難，承受著苦難的折磨，經(jīng)歷苦難后依然是蕓蕓眾生中的一個(gè)，他們?cè)诳嚯y面前保持了人的尊嚴(yán)，而那些在困難面前夸大、做作，驕橫的“英雄”，并不是真正的強(qiáng)者。,4文中“悲劇的核心”“純粹的荒謬”“世俗的對(duì)應(yīng)物”分別指什么？ _ 【答案】 “悲劇的核心”是指因重大自然悲劇的打擊而產(chǎn)生生命中最深刻的體驗(yàn)；“純粹的荒謬”是指遭遇自然悲劇打擊的人在失去了生活目標(biāo)后對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種清醒的感覺(jué)；“世俗的對(duì)應(yīng)物”是指理想、信念、正義感、崇高感等。,5在文中，作者不滿于什么樣的苦難觀？作者的苦難觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)苦難有什么指導(dǎo)意義？ _ 【答案】 作者不滿于那種認(rèn)為苦難可以凈化心靈，悲劇可以使人崇高等美化苦難，炫耀苦難的個(gè)人英雄主義苦難觀。作者倡導(dǎo)普通人的“苦難觀”。,面對(duì)苦難的是有血有肉的普通人，他們面對(duì)的是生活中平凡的苦難，因此過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法是錯(cuò)誤的，“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹