1、.,第22課,承上啟下的魏晉南北朝文化（二）,.,21-承上啟下的魏晉南北朝文化（一）,南朝,著名數(shù)學(xué)家天文學(xué)家,綴術(shù),在數(shù)學(xué)、天文、機械制造方面均有很大成就，把圓周率精確地推算到小數(shù)點后第七位，較國外早近千年,北朝,著名農(nóng)學(xué)家,齊民要術(shù),總結(jié)我國北方生產(chǎn)經(jīng)驗，提倡改革生產(chǎn)技術(shù)和工具，變成我國現(xiàn)存第一部農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位,北魏,杰出的地理學(xué)家,水經(jīng)注,寫出綜合性地理學(xué)專著，以水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等,.,甲骨文,金文,大篆,小篆,隸書,楷書,行書 草書,請同學(xué)們結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想漢字的演變過程。,.,漢字的演變,早

2、期圖畫文字,晚期 甲骨文,金文,大篆,小篆,隸書,草書,行書,楷書,.,書法字體,楷書,隸書,行草,小篆,東漢末年，書法成為一種藝術(shù),魏晉時期，書法字體由篆、隸演變到楷、行、草書,.,書法字體,小篆,楷書,隸書,行書,草書,.,一、大放光彩的書畫藝術(shù),1. 書法,東晉王羲之成就最高， 被稱為“書圣”， 其代表作為蘭亭序。,.,書圣王羲之,王羲之（303361年）東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸草楷行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作蘭亭序被譽為“天下第一行書”。前人評價“行書之最，

3、后無來者。”在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。,.,蘭亭集序摹本,天下第一行書,.,蘭亭,.,蘭亭序,天下第一行書,端秀清新，飄若浮云，矯若驚龍,.,傳說山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。王羲之書寫的經(jīng)文，就是黃庭經(jīng)，絹本，小楷，一百行。,王羲之其他碑帖代表作,楷書 黃庭經(jīng),草書 十七帖,.,題扇橋,.,2. 繪畫,魏晉南北朝時期， 繪畫藝術(shù)有較大發(fā)展。,東晉顧愷之最具代表， 代表作有女史箴圖 和洛神賦圖。,.,顧愷之,顧愷之（348409年）東晉畫家字長康，小字虎頭。

4、今江蘇無錫人，出身士族。博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水，時人稱之為“三絕”：才絕、畫絕、癡絕。謝安深重之，以為“蒼生以來未之有”。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神。其“遷想妙得” “以形寫神”論，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,.,女史箴圖洛神賦圖,女史箴圖,洛神賦圖,.,洛神賦圖,.,洛神賦圖 以曹植洛神賦為腳本，繪曹植于洛水遇宓妃的浪漫故事，運筆細(xì)勁古樸，色彩艷麗厚重，人物刻畫生動傳神，山石、樹木和人物的配置比例都反映了魏晉畫風(fēng)。,.,二、佛教的盛行和神滅論,南北朝時期的佛寺、僧尼人數(shù)表,.,佛教盛行,魏晉南北朝時期佛

5、教盛行的原因： 1、為了擺脫社會動蕩帶來的苦難，人們紛紛信佛； 佛教宣揚“不修今世修來世”渲染“未來世界”的快樂對痛苦中的百姓有一定的誘惑力。 2、統(tǒng)治者大力扶持。 統(tǒng)治者希望佛教成為麻醉百姓的精神鴉片以鞏固自己的統(tǒng)治地位，也希望自己死后進入極樂世界。 因此，佛教在魏晉時期廣泛傳播并在南北朝時期空前盛行。,.,南朝思想家范縝的 滅神論闡述了 無神論的思想。 是我國古代思想史 上的寶貴遺產(chǎn)。,.,范縝和神滅論,范縝（450515年）南北朝時期南朝著名的唯物主義思想家、杰出的無神論者。 為堅持真理，不怕威脅利誘，不惜放棄高官厚祿，以大無畏的英雄氣概，與唯心主義宗教神學(xué)展開斗爭。 范縝撰寫的神滅論系

6、統(tǒng)地闡述了無神論思想。是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。,.,三、輝煌的石窟藝術(shù),代表： 山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟,.,云岡石窟,.,龍門石窟,.,龍門賓陽中洞主尊坐佛,.,.,.,云岡石窟,云岡石窟，位于山西大同西郊17公里處的武周山南麓。石窟始鑿于北魏時期，依山開鑿，東西綿延一公里，有窟龕252個，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。與河南龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱“中國四大石窟群”。,.,龍門石窟,龍門石窟，位于河南洛陽南郊的龍門山上。開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久，南北長達(dá)1公里，今存有窟龕2千多個，造像10萬余尊。另有碑刻題記2800余品 ，多是魏碑書法藝術(shù)的精品。,石窟雕像宏偉精巧，繼承了