1、吳美文學(xué)，是古希臘到20世紀(jì)，一、課程的性質(zhì)和內(nèi)容1、性格外國文學(xué)史是我國高師大學(xué)中國語言學(xué)文學(xué)系漢語文學(xué)系開設(shè)的必修專業(yè)基礎(chǔ)課。2、內(nèi)容本課程的教學(xué)內(nèi)容主要是對古希臘羅馬文學(xué)中20世紀(jì)歐美文學(xué)、亞非文學(xué)基本知識的簡要介紹。3，教學(xué)目的通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地理解和掌握外國文學(xué)的基本知識，為外國文學(xué)作品的閱讀、欣賞水平和分析作品、解決問題的能力的提高，為以后的工作和進一步研究奠定基礎(chǔ)。4、教學(xué)方法本課程采用多媒體輔助的課堂教學(xué)方式。第一章古代文學(xué)，古希臘羅馬是歐洲文明的發(fā)祥地，在這片土地上誕生了燦爛的歐洲文明。古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的源泉，也是歐洲文學(xué)發(fā)展史上光輝的一頁。第1節(jié)，1，1

2、，古希臘、羅馬社會歷史發(fā)展概況1，古希臘、羅馬的地理環(huán)境2，古希臘、羅馬的歷史情況a，公元前123354公元前8世紀(jì)被稱為“英雄時代”或“荷馬時代”，即希臘從一族社會過渡到奴隸制度社會的時期。b，公元前8公元前6世紀(jì)是希臘奴隸制國家的形成時期。c，公元前5公元前4世紀(jì)是希臘奴隸制國家的全盛時期，也被稱為“古典時期”。d，公元前4世紀(jì)末葉以后，稱為“希臘化時期”的希臘奴隸制度在公元2世紀(jì)中期被羅馬人毀滅。古羅馬的歷史發(fā)展一般分為三個階段：a，王政時期(公元前753-前510)，從宗族社會過渡到奴隸制度社會；b，共和時期(公元前510-前27)，形成強大的國家；c，帝國時代(公元前27年-公元47

3、6年)在全盛時期開始衰落。第二，古希臘羅馬文學(xué)的分期，古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的開始。其出現(xiàn)和發(fā)展大致可分為四個時期。a，從氏族社會向奴隸制社會的轉(zhuǎn)變，主要的文學(xué)成就是神話和啟示。b，奴隸城市國家形成時期，西施和寓言是主要文學(xué)。c，奴隸制鼎盛時期，主要的文學(xué)性是戲劇和文藝?yán)碚摗，希臘化時代，文學(xué)衰落了，主要是新的喜劇。古羅馬文學(xué)的歷史可以分為三個時期，從公元前3世紀(jì)到公元5世紀(jì)中葉。a，共和國時期的羅馬文學(xué)(公元前3世紀(jì)-公元前2世紀(jì))主要是神話和電視劇。b，共和國后期和“奧古斯都”時期的羅馬語(公元前1-前1世紀(jì))是羅馬文學(xué)的“黃金時代”，主要應(yīng)驗了散文和詩歌。另外，在文藝?yán)碚擃I(lǐng)域也取得了卓越

4、的成果。c，帝國時期的羅馬文學(xué)(公元1-5世紀(jì)中葉)。這時羅馬文學(xué)已經(jīng)開始衰退，在諷刺詩文和小說方面取得了一定的成就。第二節(jié)希臘文學(xué)，第一，希臘神話1，起源及發(fā)展希臘神話是在生產(chǎn)力及其低工資、科學(xué)水平極不發(fā)達的情況下勞動生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的。神話的出現(xiàn)與原始人類的生活體驗和宗教信仰也有著密切的關(guān)系。2，內(nèi)容和特征希臘神話的故事和英雄傳說的兩個部分。神的故事主要包含有關(guān)宇宙起源、神的誕生、神的血統(tǒng)、神的變化和神的日常生活的內(nèi)容。還有關(guān)于人類起源的故事。古希臘神話中的泰坦神系，第一代神烏拉諾斯。示范這個烏拉諾斯與底摩蓋亞結(jié)合，生了六個兄妹六個女人，都叫提坦神。第二代神克洛諾斯第三代神宙斯，希臘神話中的

5、奧林匹斯神，雷電之神宙斯后赫拉之神海神波塞冬，太陽神阿波羅戰(zhàn)爭之神戰(zhàn)神阿瑞斯瓦肯和工匠神赫耳墨斯的商業(yè)和交通之神赫耳墨斯的愛與美之神赫拉克勒斯伊阿松的故事，薩斯喀徹斯的故事，俄狄浦斯的故事，特羅亞戰(zhàn)爭的故事，愛與美的神，古希臘神話的特征：a，新人同性。b，情節(jié)生動，系統(tǒng)。c，美麗的形象，豐富的想象力，沒有恐懼感。d，樸素，樂觀。3，意義及其影響，a，希臘神話作為神話藝術(shù)本身取得了很高的成就，對后世也產(chǎn)生了很大的影響。b .希臘神話是希臘文化的源泉，是具有歷史資料價值的古希臘人的百科全書。神話的消亡，“任何神話都是通過想象力和想象力征服自然力，支配自然力，塑造自然；因此，隨著這些自然力的實際支配

6、，神話也就消失了?！瘪R克斯，托羅斯神廟，第二部荷馬史詩1，史詩形成荷馬史詩是以公元前12世紀(jì)的種族戰(zhàn)爭為基礎(chǔ)的，大約公元前10世紀(jì)已經(jīng)基本形成。希臘盲詩人荷馬在傳承過程中進行了重要的加工和整理，被稱為荷馬史詩。荷馬、2、格式和內(nèi)容荷馬史詩由以小時為單位創(chuàng)建的伊利亞特和奧德賽組成。描寫伊利亞特特洛亞戰(zhàn)爭的故事24卷15693行；奧德賽是希臘英雄奧德修斯描述戰(zhàn)后回鄉(xiāng)的故事的第24卷，1210行。a，荷馬史詩廣泛生動地反映了古希臘的社會政治、經(jīng)濟和軍事狀況，為我們提供了形象歷史資料。b，史詩通過形成一系列英雄形象，反映了古希臘人的集體主義、英雄主義和愛國主義精神。在赫克托、奧德修斯、c和史詩中，可以

7、看到古希臘人人文主義思想的萌芽。d，史詩中也突出了古希臘人的思維。e，史詩還充分反映了古希臘人對多神教信仰的宗教觀點。3，藝術(shù)成就及其影響，a，史詩在人物形象塑造上留下了卓越的業(yè)績。b，高度集中的結(jié)構(gòu)法。c，善于使用想象力和隱喻等表達手段，語言形象優(yōu)雅，表現(xiàn)力豐富。d，現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種最基本的創(chuàng)作方法要素的萌芽。荷馬史詩作為時事作品的典范，對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。另外，作為生活的教科書，歷史資料很有價值。第三，戲劇(悲劇和喜劇)(a)悲劇1，希臘悲劇的起源和發(fā)展希臘悲劇起源于古希臘民眾原始歌舞主神頌中的祭祀儀式。在古希臘奴隸主民主的時代，統(tǒng)治者非常重視戲劇的宣傳和教育作用，采取

8、了一系列積極的措施，促進了悲劇的繁榮和發(fā)展。2，希臘悲劇的特點，a，希臘悲劇反映了古希臘人無法抗拒命運的強烈命運觀念，同時尊重個人的獨立意志，兩者的矛盾形成了悲劇沖突。b，悲劇發(fā)生在反對獨裁和侵略的時期，充滿了崇高的思想和愛國心。c，悲劇在漫長的發(fā)展過程中，形成了由抒情合唱和話劇演出兩部分組成的特有藝術(shù)形式。一部作品一般分為開場、合唱、演出、退場四個部分。還有三部曲的形式。公元前5世紀(jì)是希臘悲劇繁榮期，出現(xiàn)了三大悲劇作家。a、埃斯庫羅斯b、索?？死账筩、歐羅巴德斯、埃斯庫羅斯(Aeschylus，-525-456)是希臘悲劇的創(chuàng)立者，恩格斯稱為“秉性堅強的詩人”。他的悲劇創(chuàng)作反映了雅典奴隸主民

9、主形成時期的社會生活，他的貢獻使希臘悲劇具有深刻的內(nèi)容和完整的形式。埃斯庫羅斯、埃斯庫羅斯一生中創(chuàng)造了很多悲劇，流傳到了7部。最具代表性的是被縛的普羅米修斯。以神話為基礎(chǔ)的這部電視劇，將雅典社會描寫為神的故事，具有很強的現(xiàn)實意義。普羅米修斯和宙斯的沖突，斗爭構(gòu)成了悲劇的基本沖突。正在努力突出劇中普羅米修斯的形象，展現(xiàn)以下特征。一、為造福人類而崇高的承諾；第二，對統(tǒng)治者的強烈抵抗意志和必勝對未來的信心。馬克思稱其為“哲學(xué)日歷上最高尚的圣人和殉道者”。索福克勒斯，-496-406)是第二位重要的悲劇作家，他的創(chuàng)作反映了雅典奴隸主民主時代的社會生活，象征了希臘悲劇發(fā)展的成熟階段。索?？死账?、索?？死?/p>

10、斯也對希臘悲劇做出了獨特的貢獻，寫了100多部悲劇，其中具有代表性的是俄狄浦斯王部。悲劇表現(xiàn)了個人堅強的意志、英雄行為和命運的沖突，以古代和驚險的傳說為基礎(chǔ)，反映了古希臘人的命運觀和當(dāng)時的社會生活。在藝術(shù)上，俄狄浦斯王的結(jié)構(gòu)特征受到人們的稱贊。歐羅巴德斯(Euripides，-485-406)是雅典奴隸主民主崩潰時期的悲劇作家，也是三大悲劇詩人中最接近現(xiàn)實生活、最有民主傾向的作家。他當(dāng)時對社會問題有獨特的看法，是歐洲電視劇史上問題劇的創(chuàng)始人。歐羅巴德斯，歐羅巴德斯的創(chuàng)造也來自神話和傳說，但通過他獨特的處理顯示出強大的現(xiàn)實性。在他流傳下來的作品中，戰(zhàn)爭和家庭制裁占據(jù)了重要位置。美狄亞是Europ

11、e的代表作，反映了希臘女性的悲慘處境，展示了家庭和婚姻道德的崩潰，提出了女性的人權(quán)問題。米底亞是劇中的主要人物，她的性格具有兩面性。一方面，她是一個熱情、聰明、勇敢的女人。另一方面，非常冷酷無情。她的愛與恨都很強烈，一般人都比不上。從藝術(shù)的角度來看，歐羅巴對希臘悲劇的貢獻主要在于在現(xiàn)實技法和心理描寫方面提供新的藝術(shù)經(jīng)驗。經(jīng)驗。(b)喜劇，1，喜劇的起源和發(fā)展希臘喜劇起源于主神祭祀儀式結(jié)束后狂歡游行中的歌舞活動。雅典奴隸主民主開始衰退的時期首次出現(xiàn)是在公元前600年左右，其發(fā)展分為早期喜劇、中期喜劇和后期喜劇三個階段。2，喜劇的特點，喜劇具有強烈的傾向和諷刺性，作品往往以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，諷刺詩情

12、畫意，誘發(fā)觀眾笑來達到教育目的。喜劇的結(jié)構(gòu)分為開幕、接近、論述、評章、評章、插曲、退場六個部分，論述場是核心。3，主要喜劇作家及其代表作公元前5世紀(jì)，早期喜劇興盛期出現(xiàn)了克拉蒂諾、奧波利斯和阿里斯托芬等三位重要喜劇作家，歷史學(xué)家被稱為三位喜劇詩人。但是只流傳了aristofen的作品。阿里斯托芬(Aristophanes，-446385)是古希臘最著名的喜劇作家，被譽為“喜劇之父”。他制作了40多個劇本，流傳了11個。阿里斯托芬是民主政治的倡導(dǎo)者，他的喜劇具有強烈的傾向和政治諷刺性，廣泛而尖銳地反映了戰(zhàn)爭與和平問題占主導(dǎo)地位的許多社會問題。阿里斯托芬的代表作阿卡奈人表達了反對內(nèi)戰(zhàn)、主張和平的思

13、想。希臘城邦呼吁團結(jié)友好，共同應(yīng)對波斯侵略的威脅。在藝術(shù)中突出地利用了夸張的技法和極致的形態(tài)。此外，新喜劇作家米南德的創(chuàng)作也取得了相當(dāng)大的成果。第四，文藝?yán)碚?、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮和哲學(xué)思想的發(fā)展，古希臘的文藝?yán)碚撘踩〉昧孙@著的成果。其中最具代表性的文藝?yán)碚摷沂前乩瓐D和亞里士多德。1，柏拉圖的主要文藝思想柏拉圖(Platon，-427-348)年輕導(dǎo)師向蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué)，一生寫了很多關(guān)于哲學(xué)、美學(xué)和文藝?yán)碚摰恼撝?。他以自己的利鹽論哲學(xué)觀點為基礎(chǔ)，在理想國等著作中敘述了自己的基本文藝思想。首先，在文藝的本質(zhì)問題上，柏拉圖認(rèn)為文藝不能讓人認(rèn)識真理，理解生活是“影子的影子”，“模仿的模仿”，“真理與雙層的

14、分隔”。其次，柏拉圖否定了文學(xué)藝術(shù)的社會作用。他認(rèn)為文藝作品中宣傳了情感和欲望等“人性的卑劣部分”，起到了擾亂風(fēng)俗的作用，把詩人趕出了他的“理想國家”。第三，柏拉圖揭示了文學(xué)創(chuàng)作中重要精神現(xiàn)象的靈感，此后對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評產(chǎn)生了巨大影響。2，亞里士多德的主要文藝思想亞里士多德(Aristotle，-384-322)，是用自己豐富的哲學(xué)和自然科學(xué)知識總結(jié)古希臘文學(xué)藝術(shù)，在詩學(xué)中敘述自己基本文藝思想的古希臘唯物論、文藝?yán)碚摷摇１M管亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，但他的很多觀點與柏拉圖針鋒相對。首先，在文藝與現(xiàn)實的關(guān)系問題上，亞里士多德堅持和發(fā)揚傳統(tǒng)的“模仿說”，確認(rèn)了現(xiàn)實世界的真實存在，進而確認(rèn)了對文

15、藝生活的認(rèn)識作用。第二，在文學(xué)藝術(shù)的社會作用問題上，亞里士多德首先確認(rèn)了人的情感和欲望的合理性，進而證明了人的情感和欲望的合理性，因為文學(xué)藝術(shù)對社會道德有積極的作用和良好的影響。亞里士多德在詩學(xué)中還討論了文藝創(chuàng)作的其他幾個問題，為西方文藝?yán)碚摰陌l(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了巨大而廣泛的影響。第三節(jié)羅馬文學(xué)，第一，概述羅馬文學(xué)的存在經(jīng)歷了漫長的歲月。它繼承和發(fā)揚了希臘文學(xué)傳統(tǒng)，在希臘文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)之間發(fā)揮了主導(dǎo)作用。另外，羅馬文學(xué)也表現(xiàn)出重視藝術(shù)性的特點。第二，共和國時代的羅馬文學(xué)，在此期間，羅馬文學(xué)的主要內(nèi)容是神話和喜劇。羅馬的原始神話具有拜物主義的鮮明特征，在希臘神話的影響下逐漸人格化，并與希

16、臘神話相結(jié)合，變得富裕起來。羅馬喜劇是以民間喜劇為基礎(chǔ)，受希臘戲劇影響而展開的。悲劇已經(jīng)消失了。喜劇方面的代表作家包括普羅托斯和特倫斯。寫了100部劇本的前作。主要有一壇黃金，孿生兄弟，吹牛軍人等。第三，共和國后期和“奧古斯都”時代的羅馬文學(xué)，此時是羅馬文學(xué)的“黃金時代”，出現(xiàn)了霍拉斯、維吉爾、奧維德等杰出的詩人和作家?；衾?Horatius，-65-8)是羅馬著名詩人文藝?yán)碚摷?，包?00多首抒情詩。他采用希臘詩歌法來反映羅馬的實際情況，被視為羅馬抒情詩的典范。荷魯斯是羅馬重要的文藝?yán)碚摷液椭饕乃嚴(yán)碚撝魇窃姇喥拍浮Ｋ^承了傳統(tǒng)的“模仿說”，主張詩人應(yīng)該熟悉生活，反映現(xiàn)實。還提出，創(chuàng)造要合理，允許創(chuàng)新。在文藝的社會功能方面，他還提出了“寓教于樂”的著名觀點。維吉爾(Vergilius，-70-19)是羅馬最重要的作家之一，他主要論述兩兄弟，歌集，詩篇詩藝。維吉爾，牧歌是羅馬文學(xué)中最重要的作品，模仿農(nóng)事詩寫，回顧羅馬建國的光榮歷史，贊美統(tǒng)治者的功績，表現(xiàn)出明顯的政治傾向和愛國主義精神。時事中形成的埃涅阿斯形象顯示了羅