1、 體育概論學(xué)后感14級體教一班48號李波時光易逝，轉(zhuǎn)眼間，一個學(xué)期過去了。在這一個學(xué)期中的體育學(xué)概論學(xué)習(xí)中，我受益匪淺；在老師風(fēng)趣幽默的講解中接觸了不少新觀點。我對體育學(xué)的一些傳統(tǒng)觀點完全被張老師顛覆了。畢竟只有一個學(xué)期的接觸，我們學(xué)到的知識往往是很浮于表面的，所以在課下我也找了相關(guān)的書籍看。學(xué)習(xí)一門課程總有它的目的所在，以我對體育概論這門課程的了解，我覺得體育概論是從宏觀上、整體上綜合研究體育的基本特征和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。它是體育學(xué)院一門專業(yè)理論課程。體育概論從整體上揭示體育的本質(zhì)特點，剖析體育的社會地位、功能、目的任務(wù)及其與各種社會文化現(xiàn)象之間的關(guān)系，闡明體育的組織和方法手段以及國際體育、未

2、來體育等。從整體上去研究和認識體育，進行高度綜合與概括，是體育實踐的理論反映，它揭示了作為社會現(xiàn)象的體育的發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)體育向合理化方向發(fā)展。目的在于培養(yǎng)合格的體育工作者，加深他們對體育本質(zhì)的理解和認識，掌握體育的基本規(guī)律，提高他們的理論水平和分析問題、解決問題的能力，使他們更加熱愛自己的職業(yè)，明確自己未來的使命。體育概論的研究旨在超越日常體育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上科學(xué)解釋體育問題，溝通體育理論與實踐；力圖增進人們對體育本質(zhì)及其意義的整體把握；力求使體育中的各種關(guān)系和規(guī)律得到更加完整的揭示；引導(dǎo)人們以實事求是的科學(xué)態(tài)度，發(fā)現(xiàn)并探討體育實踐中的實質(zhì)問題，提高體育工作者鑒別是非、分析實際問題的能力，為我國體

3、育改革和理論研究做建設(shè)性工作，促進人們體育觀念的更新，從而推動體育事業(yè)的科學(xué)化發(fā)展。體育概論的研究對加強體育人文社會學(xué)領(lǐng)域?qū)W科建設(shè)、指導(dǎo)體育改革與發(fā)展有積極地推進作用。由于體育概論研究對象獨特，研究領(lǐng)域深廣，研究方法綜合，所以該學(xué)科的創(chuàng)立以及對該學(xué)科的學(xué)習(xí)與研究，具有重要的現(xiàn)實意義。下面來簡潔的概括一下在這門課程中學(xué)到的內(nèi)容。第一節(jié)課，老師就教了我們體育的概念和體育的分類的依據(jù)。也許是受網(wǎng)絡(luò)資源的影響，很多人都認為體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身 心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現(xiàn)象或文化過程，但體育概論這本書告訴我不是這樣的，體育概念是這樣的：從

4、廣義上來說，是以身體運動為基本手段促進身心的文化活動；從狹義上來說：是通過身體活動，增強體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計劃的教育過程。我們多多少少都會知道體育可以分為哪幾 類，體育概論告訴我，劃分由三個要素組成，分別是劃分的母項、劃分的子項劃分的標準。根據(jù)這些標準我們便可以對任何事物進行分類了。而體育呢，則有三種形態(tài)，體育教育、競技運動和健身休閑。第二章我們學(xué)習(xí)了體育功能，體育功能是指體育這一文化活動對人和社會所發(fā)揮的有利作用和效能。而體育呢則具有健身功能、教育功能、娛樂功能和政治功能；作為我們體育教育專業(yè)的學(xué)生來說，就有必要了解體育的教育功能了：它可以教導(dǎo)

5、基本的生活能力、傳授體育的文化知識、教導(dǎo)社會規(guī)范，促進人的社會化和開展民族主義和愛國主義教育；至于體育的經(jīng)濟功能，再這里也稍微提一下：體育競技已成為國民經(jīng)濟發(fā)展的新增長點、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以為社會提供更多的就業(yè)崗位。第三章我們學(xué)習(xí)體育目的，我國的體育目的的確立是依據(jù)社會發(fā)展水平、體育自身的特與體育本身所具有的功能以及人的體育需求來確立的；從宏觀角度來說，我國的體育目的為；增強體質(zhì)，增進健康，改善人們生活方式，提高生活質(zhì)量，促進社會經(jīng)濟健康、文明發(fā)展；而我國的體育目標則為增強體質(zhì)、增進健康；豐富社會文化生活、提高運動技術(shù)水平以及提高國民基本素質(zhì)；要實現(xiàn)我國的體育目

6、的和目標，就必須堅持中國特色的發(fā)展方向、堅持“以人為本”的基本理念、根據(jù)社會發(fā)展的需求、國際化與本土化相結(jié)合以及普及與提高相結(jié)合的要求。第四章我們學(xué)習(xí)了體育過程了解了體育過程具有實踐性、直觀性和層次性的特點；懂得了體育過程具有體育參與者、體育指導(dǎo)者、體育媒介以及體育過程要素間的關(guān)系；而體育過程的發(fā)展階段則包括體育教學(xué)發(fā)展階段、體育教學(xué)與體育鍛煉發(fā)展階段以及體育教學(xué)、體育鍛煉、恢復(fù)養(yǎng)護發(fā)展階段；體育過程控制還要遵循身心協(xié)調(diào)發(fā)展原則、同化優(yōu)勢原則以及適量運動負荷原則；體育過程控制的方法有：選擇符合運動目的的項目和優(yōu)勢、在遵循同化優(yōu)勢時要注意控制良好的生理和心理狀態(tài)、足夠的營養(yǎng)供給、控制一定的體力消

7、耗，避免疲勞過度，才能保持同化優(yōu)勢、必要的休息是保證同化優(yōu)勢的重要條件、用運動負荷來調(diào)控體育過程。體育教育過程的基本任務(wù)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技術(shù)和基本技能、促進學(xué)生身心健康發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生社會適應(yīng)能力、促進校園體育文化形成、促進是神之間的和諧共處；體育教學(xué)過程具有運動技能學(xué)習(xí)規(guī)律、運動負荷與控制的規(guī)律、體育知識學(xué)習(xí)和運動認知的規(guī)律以及體育學(xué)習(xí)集體形成與變化規(guī)律。第五章我們學(xué)習(xí)了體育手段，體育手段是指為了達到體育目的而借助的載體、媒介及其各種活動形式和方法，是實現(xiàn)體育目的的系統(tǒng)行為和操作技術(shù)。體育手段具有目的的指向性、是一個具有特定功能的系統(tǒng)。身體運動的構(gòu)成要素：身體運動一般是由身體姿勢、身體運動

8、軌跡、身體運動時間、身體運動速度、身體運動頻率、身體運動力量以及身體運動節(jié)奏7個要素構(gòu)成的。由本章可知，體育運動項目具有歷史性和發(fā)展性、國際性和民族性以及地域性的特點。下面來談?wù)勼w育運動項目的起源：體育運動項目起源于生產(chǎn)勞動實踐、起源于軍事防衛(wèi)實踐，是軍事防衛(wèi)技能和武器的移植、起源于日常生活技能、起源于娛樂或其他文化活動、起源于模仿動物的動作。體育運動項目可以分為健身類體育運動項目、健美類體育運動項目、休閑娛樂類體育運動項目以及挑戰(zhàn)類體育運動項目和競技類體育運動項目。第六章我們學(xué)習(xí)了體育科學(xué)，體育科學(xué)是研究體育現(xiàn)象和揭示體育規(guī)律的知識體系?，F(xiàn)代體育科學(xué)的發(fā)展：體育科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出既高度分化又高度

9、綜合的趨勢、運用現(xiàn)代科技成果加快體育科學(xué)自身的完善、體育科學(xué)研究密切聯(lián)系實際并為體育實踐服務(wù)；從心理學(xué)的角度研究體育，是研究人在體育運動中心理活動的特點和規(guī)律，具體來說，主要包括一下4個方面：研究人在體育運動中心理過程的特點和規(guī)律以及人的個性差異與體育運動的關(guān)系、研究掌握運動技術(shù)、形成運動學(xué)技能的心理學(xué)規(guī)律、研究體育運動對人的心理過程和個性特征產(chǎn)生的影響、研究運動競賽的心理狀態(tài)問題。從體育科學(xué)的社會學(xué)視角來說，主要包括：研究體育社會學(xué)的理論和體育社會問題、研究體育的社會結(jié)構(gòu)、特點及與社會的相互關(guān)系、從社會學(xué)角度研究不同的體育形態(tài)。關(guān)于體育科學(xué)體系，體育科學(xué)體系是指體育科學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和各學(xué)科之間的

10、相互聯(lián)系和作用的關(guān)系；體育科學(xué)體系形成的前提條件是體育科學(xué)眾多分支科學(xué)的出現(xiàn)，體育科學(xué)體系從一定的意義上來說就是體育科學(xué)的分類。體育科學(xué)體系的分類可以按照學(xué)科性質(zhì)和理論與實踐的關(guān)系來進行分類。按照傳統(tǒng)的觀點，科學(xué)被劃分為社會科學(xué)和自然科學(xué)兩大類。第七章我們學(xué)習(xí)了體育文化，體育文化是廣義文化的一個組成部分，它綜合各種利用身體文化鍛煉來提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施。其中涉及了中西方體育文化的比較：中國傳統(tǒng)體育文化的基本特征是：注重倫理與道德、注重和諧與同一、注重實際與穩(wěn)定以及注重理性與人文教養(yǎng)；而西方文化的基本特征則為：強調(diào)以人為中心、與宗教的關(guān)系密切、以個人為社會本位以及

11、多元的文化價值觀；從整體上來說，中國古代文化是追求靜態(tài)美的文化，西方傳統(tǒng)文化是一種動態(tài)文化，這決定了中西方體育形態(tài)和體育價值觀的實質(zhì)性差異；從體育行為制度文化的比較，主要變現(xiàn)在人們對體育運動手段和方法的認識上，體現(xiàn)在體育行為和體育生活中；從體育物質(zhì)文化來進行比較：中西方體育文化在精神層面和行為制度層面的差異，必然會導(dǎo)致諸如體育場地、設(shè)施、器械以及裝備以及鍛煉與運動的環(huán)境等體育文化的不同演進和發(fā)展歷程在這個章節(jié)中，我們還了解了與奧林匹克有關(guān)的文化，奧林匹克文化源于古希臘，是一種以體育為載體，以西方文化為主導(dǎo)的多元文化，是當代世界體育文化的最重要，最突出的表現(xiàn)形式。同時奧林匹克文化具有人文性、象征

12、性、藝術(shù)性、多元性和劃一性的特征。其中，奧林匹克文化的精神是人們對奧林匹克運動的內(nèi)容實施的認識。第八章我們學(xué)習(xí)了體育體制，體育體制是指國家組織管理體育的各個機構(gòu)、各項制度和準則的總和。同時也了解了不同于美國、德國的社會組織主導(dǎo)型，也不同于英國、日本、韓國的政府和社會組織結(jié)合型，我國的體育制度是政府主導(dǎo)型的。還了解了我國體育體制改革的主要任務(wù)就是要轉(zhuǎn)變政府職能，充分發(fā)揮社會辦體育的積極性，形成國家辦和社會辦結(jié)合，并逐步發(fā)展為以社會辦為主的格局。走社會化、產(chǎn)業(yè)化道路。第九章我們學(xué)習(xí)了體育發(fā)展趨勢。從人發(fā)展的角度看體育發(fā)展趨勢:體育在人的可持續(xù)發(fā)展中將發(fā)揮更為重要的作用，具體表現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展理論的要

13、義:人作為實踐的主題，在可持續(xù)發(fā)展中處于中心地位；體育在人的可持續(xù)發(fā)展過程中的重要作用：體育在人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中有著不可替代的作用、身心健康在人的可持續(xù)發(fā)展的過程中始終起著基礎(chǔ)性的作用、體育對增進人類健康有著獨特的貢獻、體育運動不僅對人體生理機能的改善起著特定作用，在促進人的心理健康方面也有著特殊作用、體育運動是一種極富感情色彩的高尚活動。并且，未來社會將會更加突出“以人為本”的體育觀:“以人為本”發(fā)展觀的提出，是工業(yè)革命以來人類發(fā)展觀念的重大革命，體現(xiàn)出經(jīng)濟社會的發(fā)展與人的體力和智力的發(fā)展相一致的發(fā)展理念，我們要實現(xiàn)“以人為本”的體育發(fā)展。生活方式的巨變加快體育生活化的進程，體現(xiàn)在體育

14、生活化，具體為以下幾個方面:現(xiàn)代社會，由于運動不足導(dǎo)致種種“文明病”的產(chǎn)生，給人們的生活帶來種種不適、病痛甚至死亡、現(xiàn)代化社會巨大的競爭壓力，使人們的精神經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，由此而產(chǎn)生的心力疲憊、焦慮等癥狀會直接影響到人們的生活和健康、通過參加各種形式的體育活動，可以使人們身心愉悅。同時，體育對人的現(xiàn)代化具有積極的作用:體育運動有助于增強現(xiàn)代人的民族意識和民族責(zé)任感、體育運動有助于培養(yǎng)現(xiàn)代人的思維方式、體育運動有助于激發(fā)現(xiàn)代人強烈的進取精神，強化現(xiàn)代人的競爭意識、體育運動有助于人的素質(zhì)的現(xiàn)代化。下面我們來談?wù)勑蓍e體育的發(fā)展前景和趨勢，要提倡健康的有品味的“玩”，追求生活品質(zhì)、倡導(dǎo)運動休閑、廣泛開

15、展大眾喜愛的健身娛樂活動。并且，體育產(chǎn)業(yè)有著廣闊的發(fā)展前景。體育產(chǎn)業(yè)是指以向社會提供與體育有關(guān)的物質(zhì)產(chǎn)品和勞動服務(wù)為收入來源的經(jīng)營性的各種行業(yè)的總和。 本書中令我最為印象深刻的便是對于體育文化的繼承與創(chuàng)新了。首先，從體育文化的繼承與保護來說：繼承是文化發(fā)展不可違背的規(guī)律，不同層面體育文化的繼承有明顯的差別；不同的時代和歷史階段對體育文化繼承的影響有不同的特點。其次，從體育文化的創(chuàng)新角度來說：與繼承一樣 ，創(chuàng)新也是體育文化發(fā)展過程固有的特性；體育文化的創(chuàng)新，實際上就是體育文化特質(zhì)和叢結(jié)的產(chǎn)生以及社會文化要素的融入，由此引起的體育文化局部或總體的改變；體育文化的特質(zhì)是文化的最小單位，是構(gòu)成體育文化

16、現(xiàn)象最原始、最基本的質(zhì)料；人性的完善和人的發(fā)展與體育文化的創(chuàng)新密切相連；社會經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展是體育文化創(chuàng)新的重要社會動力；體育文化各個層面的發(fā)展都依賴于社會經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展。再者，從中國體育文化繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一來說：任何國家與民族體育文化的發(fā)展都是繼承與創(chuàng)新和諧統(tǒng)一的過程，這是文化和各項具體文化的發(fā)展規(guī)律； 具有悠久文明歷史的中華民族，經(jīng)過一代又一代中華兒女不斷繼承和創(chuàng)新，孕育了燦爛的傳統(tǒng)文化；百余年來，中國走過了西方國家250多年的發(fā)展道路，文化上的變化是劇烈的；對中國體育文化的繼承與創(chuàng)新，目的在于使中國體育文化進入現(xiàn)代化；中華民族傳統(tǒng)文化是世界體育的一個重要組成部分?？傊?，中國體育文化的發(fā)展絕不應(yīng)該、也不可能“全盤西化”。我們在學(xué)習(xí)、借鑒和消化吸收世界先進文化的同時，必須堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一大力加強對中華民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘和研究，并將中西方體育文化有機的交融，創(chuàng)建具有中國社會主義特