1、我有一個(gè)夢(mèng)想,馬丁路德金,（19291968） 神學(xué)博士，牧師，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。一生曾三次被捕，三次被行刺。 1968年4月被種族主義分子槍殺。終年40歲。 他畢生致力于為黑人爭(zhēng)取自由民主權(quán)利， 其政治主張的核心 是“ 非暴力主義”。 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54,600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。 每年1月的第三個(gè)星期一為美國(guó)的馬丁路德金紀(jì)念日;每年1月15日，是聯(lián)合國(guó)確定的全世界人民紀(jì)念馬丁路德金的日子。,1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說(shuō)詞，立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看

2、法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。,演講詞是從什么地方開(kāi)始具體地表達(dá)自已的夢(mèng)想的？,結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？,讓黑人享有政治平等權(quán) 擁有正義和自由 消除種族歧視和隔離 黑人和白人能和睦共處，親如兄弟,無(wú)論一國(guó)家、一民族、一團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面,請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這八個(gè)排比段（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）,這八個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正

3、大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）,人人生而平等 憲 法 給予所有的人以生存、自由和追求幸福的 不可剝奪的權(quán)利。 獨(dú)立宣言 “自公元一千八百六十三年一月一日起，任何一州內(nèi)指定地區(qū)仍蓄有奴隸，當(dāng)?shù)厝藗儗⒁暈榉磁押媳妵?guó)政府。一切被蓄為奴的人應(yīng)該獲得自由，并永享自由?！?解放黑奴宣言,作者在具體說(shuō)出自己的夢(mèng)想之前，文章的主要內(nèi)容是什么？,第一部分：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？16集會(huì)的原因和目的。 黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。 （注意第二節(jié)中的排比句及比喻的修辭手法。

4、第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘；二、三句：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視，生活在自己家園卻如流亡者一般。第四句：想把現(xiàn)狀公諸于眾。其中的比喻窮困的孤島：黑人窮困而孤立無(wú)援；故國(guó)家園：美國(guó)；流亡者：沒(méi)有歸宿感）,第二部分：怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是716段 斗爭(zhēng)的方式和手段：采用非暴力手段；團(tuán)結(jié)白人，長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的； 斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)：人身安全、平等居住權(quán)、平等選舉權(quán)； 斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)定信心、毫不退縮、堅(jiān)決徹底。,第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。 1725自然段，具體敘述自己的政治理想。 2628自然段，展望美好的斗爭(zhēng)前景。 2932自然段，號(hào)召美國(guó)人民不分膚色、民族、宗教信仰，共同為實(shí)現(xiàn)種族平等而斗爭(zhēng)。,在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？,美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，