1、12.科學(xué)藝術(shù)二學(xué)位，李學(xué)位教授1926年出生在上海。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957年)、愛因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957年)、法國國立學(xué)院布德埃勛章(1969年，1977年)、伽利略伽利勒獎(jiǎng)?wù)?1979年)、意大利共和國最高騎士勛章(1986年)、艾瑪在2004年上?？茖W(xué)美術(shù)展覽會上，這一點(diǎn)進(jìn)行了科學(xué)和藝術(shù)的演講。這樣的程度，共振：抽象：根據(jù)：聯(lián)系：升華：意境：文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出的境界和情趣。由別人的感情產(chǎn)生同樣的感情。不能沒有具體的經(jīng)驗(yàn)，不能是一般的，不能是空的。根據(jù)。事物互相牽連，受到影響。比喻事物的提高和精煉。單詞說明：第一部分(1):開門見山，提出論點(diǎn)。第二部分(210):具體論證。第

2、三部分(1112):綜合論述科學(xué)與藝術(shù)的“普遍性”與情感智慧的異同。明確的文章：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，他們追求的目標(biāo)是真理的普遍性。閱讀課文找出這篇文章的核心論點(diǎn)。問題1:找出藝術(shù)的“創(chuàng)造力”，并告訴他們?nèi)绾卫斫?。?qiáng)調(diào)藝術(shù)“創(chuàng)造性”的句子：詩歌、繪畫、音樂等藝術(shù)，旨在喚起所有人的意識或潛意識中已經(jīng)存在的感情的創(chuàng)新手法。理解：也就是說，只有使用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)寶藏，激發(fā)內(nèi)心深處的感情。以圍繞以下問題進(jìn)行討論和分析：科學(xué)的“創(chuàng)造性”的文章：自然現(xiàn)象不依靠科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和概括是人為的，是人類智慧的結(jié)晶。像藝術(shù)家的創(chuàng)造。理解：這句話強(qiáng)調(diào)人類對科學(xué)的“創(chuàng)造力

3、”。問題2:科學(xué)的“創(chuàng)造力”是什么？如何理解?？茖W(xué)和藝術(shù)的“普遍性”的“差異”:科學(xué)的真正理性根植于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真實(shí)理性根植于整個(gè)人類。理解：科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一部分，所以科學(xué)的普遍性根基應(yīng)該比藝術(shù)家追求的大。問題3:了解科學(xué)和藝術(shù)在“普遍性”方面有何不同。藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，但發(fā)展智慧需要感情因素。科學(xué)和藝術(shù)來自人類活動最高貴的部分，追求深?yuàn)W、普遍性、永恒、有意義的東西。問題4:“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系與智慧和感情的二元性密切相關(guān)”的表達(dá)。問題5:根據(jù)上面簡述科學(xué)和藝術(shù)在某些方面本質(zhì)上是一致的。愛因斯坦的狹義相對論、量子力學(xué)等。感情越歸化，越是擴(kuò)大到一般的反

4、響、時(shí)間和空間、社會的范圍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。問題6:作者引用李白的詩歌，引用莎士比亞的戲劇作品，證明什么？你能再舉一個(gè)例子嗎？問題7:筆者能否舉一個(gè)例子，證明這樣的觀點(diǎn)是正確的：“定律的精練越簡單，應(yīng)用得越廣泛，科學(xué)就越深?！?？問題8:在同一自然段落中找到與劃線的句子結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)基本相同的句子，摘錄下面，然后說明為什么采用幾乎相同的句子。藝術(shù)家追求的普遍真實(shí)理性也根植于整個(gè)人類，沒有外部、時(shí)間和空間的界限。因?yàn)楸容^科學(xué)家和藝術(shù)家的相同方面，兩個(gè)短語采用幾乎相同的句子，有助于說明問題，幫助讀者容易理解。問題9:最后部分的“硬幣的兩面”是什么意思？比喻科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的。通俗易懂。例證法是用個(gè)別、典型的具體事例證明論點(diǎn)的論證方法。兩、四段之間，舉著李白的醉駕和蘇軾的水鳥曲頭說明不同王朝的不同作者寫了相同的主題靈月，雖然有相似之處，但也感動了不同時(shí)代的人。這篇文章的第5段以莎士比亞為例，說明了中外的一個(gè)道理。討論本文中使用的例