1、第三單元復(fù)習(xí),單元基本結(jié)構(gòu)：,唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。,總特征：,聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（七、八課）,實(shí)質(zhì)和核心：,矛盾規(guī)律 （第九課）,根本要求：,創(chuàng)新 （第十課）,唯物辯證法,堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）,形而上學(xué),對(duì) 立,孤立,靜止,片面,【單元線索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辯證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。 第二，世界是唯物辯證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的總特征 唯

2、物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 唯物辯證法的根本要求 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧,聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn),矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),唯物辯證法的聯(lián)系觀,易錯(cuò)點(diǎn)： 1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。 2.事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系。 3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。 4.事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無(wú)條件的。 5.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 6.整體功能總是大于部分功能之和。,判斷： 1、任何事物都與周圍事物相聯(lián)系 2、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系 3、任何事物都處于普遍聯(lián)系之中,答案：2

3、錯(cuò)，1、3正確 解析（1）事物是普遍聯(lián)系的，但并不是說(shuō)世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。 （2）聯(lián)系是具體的、有條件的。 （3）對(duì)兩個(gè)事物之間是否存在聯(lián)系，我們應(yīng)當(dāng)從事物普遍聯(lián)系的客觀實(shí)際出發(fā)，具體分析和把握事物的真實(shí)聯(lián)系。,注意：幫你區(qū)分聯(lián)系的三個(gè)特點(diǎn) 聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物。 聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。 此外：聯(lián)系還是具體的、有條件的。,思考：聯(lián)系具有客觀性，為什么現(xiàn)實(shí)生活中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)視聯(lián)系客觀性的現(xiàn)象或事件？,【提示】：因?yàn)槁?lián)系的形式是多樣的，條件是復(fù)雜的，人們往往只看到簡(jiǎn)單聯(lián)系、現(xiàn)象的聯(lián)系、當(dāng)前聯(lián)系，而不容易看到

4、本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系，因此，在生活中有時(shí)會(huì)把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物，有時(shí)會(huì)無(wú)視聯(lián)系的客觀性。諸如出現(xiàn)“殺雞取卵”、只顧經(jīng)濟(jì)利益而不顧社會(huì)效益的現(xiàn)象就不難理解了。,二、整體和部分的辯證關(guān)系的原理及方法論,【方法論1】我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌 全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。,1.整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，整體具有部分所不具備的功能。,2.部分會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)?duì)整體的功能起決定作用。 當(dāng)部分以最佳狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，使整體功能得到最大化發(fā)揮。,【方法論2】：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部 的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。,畫(huà)龍點(diǎn)睛；一

5、著不慎、滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身。一失足成千古恨；一石激起千層浪；一箭定乾坤；成敗在此一舉； 細(xì)節(jié)決定成敗；一趾之疾，喪七尺之軀；牙疼不是病，疼起來(lái)要人命,點(diǎn)面結(jié)合；在戰(zhàn)略上重視敵人，在戰(zhàn)術(shù)藐視敵人,全國(guó)一盤棋；國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡 ；做事要通盤考慮；不謀全局者，不足以謀一域不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí) ；高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴；,部分會(huì)影響整體， 關(guān)鍵的部分決定整體；搞好局部,整體和部分是互 相聯(lián)系，密不可分 ；堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一,整體是主導(dǎo)、統(tǒng)率 整體影響部分； 要善于從整體上看問(wèn)題，要樹(shù)立全局觀念,坐井觀天; 盲人摸象；頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳； 只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；斷章取義,割裂整體與部分的關(guān)系，

6、只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。,判斷強(qiáng)調(diào)的是整體還是部分： 1、花在樹(shù)則生,離枝則死; 鳥(niǎo)在林則樂(lè),離群則悲 2、一盤不慎，滿盤皆輸 3、木桶原理 4、一趾之疾，喪七尺之軀 5、“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。,三、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法,【方法論】： 要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性； 注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。,原理內(nèi)容： 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。,思考：整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的

7、關(guān)系，你怎樣看？ 整體與部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。 “一定意義上”主要是指兩對(duì)關(guān)系具有共性的方面，即兩對(duì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴等 二者的區(qū)別在于系統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征。,某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)。如下圖（簡(jiǎn)圖）：,廉潔政府作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓的哲學(xué)依據(jù)。結(jié)合材料，說(shuō)明必須把建設(shè),答案： 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。在該地區(qū)的反腐倡廉制度體系內(nèi)，反腐倡廉教育機(jī)制、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制、預(yù)防腐敗工作機(jī)制、糾風(fēng)工作長(zhǎng)效機(jī)制、懲治腐敗工作機(jī)制五個(gè)要素組成了一個(gè)有機(jī)整體。 只有

8、按照系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求，把這五者聯(lián)系起來(lái)處理，統(tǒng)籌兼顧，優(yōu)化組合，才能最大限度地提高廉潔政治建設(shè)的有效性。（3分）,三只老鼠一同去偷油喝，可是油缸里只有一點(diǎn)點(diǎn)油，誰(shuí)也喝不到。于是他們想出一個(gè)辦法，一只老鼠咬住另一只老鼠的尾巴，三只老鼠連成一串，換班下去喝。 第一只老鼠最先吊下去喝，他想油只有一點(diǎn)點(diǎn)，我先喝個(gè)飽。上面兩只老鼠見(jiàn)第一只老鼠喝起來(lái)沒(méi)完，都急得很，最上面的老鼠急得說(shuō)：“給我們留一點(diǎn)”，可一張嘴，下面的兩只老鼠就到缸里去了，他一慌也跟著掉了下去。結(jié)果三只老鼠都再也未能爬出來(lái)。,這三只老鼠有沒(méi)有按系統(tǒng)優(yōu)化方法的原則要求和綜合的思維方式去做？,沒(méi)有（1）第一只老鼠只顧自己利益，沒(méi)有著眼于整

9、體，違背了整體性原則。（2）三只老鼠在整個(gè)過(guò)程中配合不當(dāng)，結(jié)構(gòu)無(wú)序、欠佳。違背了有序性原則和優(yōu)化原則, 即沒(méi)有將彼此聯(lián)系起來(lái)考慮問(wèn)題。所以不能最終達(dá)到系統(tǒng)最優(yōu)，不能實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體

10、的發(fā)展。,著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。,練習(xí) 1.“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來(lái)滑坡效應(yīng)。這表明（ ） 整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 整體功能大于部分功能之和 關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用 部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展 A B. C D,B,2.【2013年廣西卷32】18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開(kāi)啟了人類社會(huì)工業(yè)化歷程，許多國(guó)家通過(guò)工業(yè)化，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為

11、一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系（ ） 是客觀的，因而與人無(wú)關(guān) 是必然的，不可改變 是具體的，因時(shí)因地而異 是變化的，因勢(shì)而變 A B C D,D,盤點(diǎn)2013年“十一”黃金周:,今年黃金周正值旅游法生效的第一個(gè)黃金周，旅游法在保障旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益的同時(shí)也規(guī)定了各自的應(yīng)盡的義務(wù)，這對(duì)于保護(hù)和合理利用旅游資源，促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展意義重大。但仍有些景區(qū)無(wú)視旅游法的相關(guān)規(guī)定， 就在旅游法生效的次日，卻發(fā)生了4000多名游客九寨溝景區(qū)滯留的現(xiàn)象。 究其原因主要有：,景區(qū)撐爆也不“預(yù)警限客”。,1、旅游法規(guī)定景區(qū)要控制游客數(shù)量 ，以免發(fā)生意外，但九寨溝景區(qū)沒(méi)有限客，因?yàn)楣芾聿划?dāng)造成。 2、大量游客由于長(zhǎng)時(shí)間逗留而不能離開(kāi)，情緒激動(dòng)，不聽(tīng)從管理人員指揮，強(qiáng)行攔車，將道路堵住，導(dǎo)致整個(gè)交通線路癱瘓。 3、“犀牛海站是乘客上下景區(qū)的交換地，可以說(shuō)是整個(gè)景區(qū)交通的樞紐，在這里一旦發(fā)生擁堵，就會(huì)波及整個(gè)景區(qū)道路無(wú)法正常通行?！?要求：九寨溝游客滯留的原因體現(xiàn)了哪些聯(lián)系的觀點(diǎn)？,【提示】：九寨溝游客滯留的原因體現(xiàn)了哪些聯(lián)系的觀點(diǎn)？ （1）導(dǎo)致游客滯留的原因分析體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 （2）游客滯留的原因是多種因素造成的客觀結(jié)果體現(xiàn)了聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 （3）分析游客