1、一、古代的中學(xué)西傳,1、秦漢文明開始走向世界 2、隋唐文明基本形成了中華文化圈的總體格局 3、宋元文明西傳促進(jìn)了歐洲封建社會向資本主義社會的過渡 4、明清文明日趨衰弱，開始了解一些先進(jìn)的外來文化,1、秦漢文明開始走向世界,（1）原因：,A.秦漢是中國封建社會的初步發(fā)展時期，社會制度先進(jìn)，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，科技文化發(fā)展，國家統(tǒng)一，社會安定。 B.正式開通于西漢時期的絲綢之路、西南絲綢之路和海上絲綢之路便利了中外之間經(jīng)濟(jì)和文化的交流。張騫出使西域，開辟了中西交通的新紀(jì)元,1、秦漢文明開始走向世界,（2）表現(xiàn),中華文化從東、南、西三個方向與外部世界展開了多方面、多層次的廣泛交流，漢朝政府的外交活動和中外

2、經(jīng)濟(jì)文化交流，開始突破周邊近鄰范圍，走向西亞、歐洲和北非，中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。兩漢之際，佛教也通過絲綢之路傳入中國。 中國的鑄銅、制鐵技術(shù)、制漆技術(shù)和鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)分別傳往日本、朝鮮和越南。 公元166年，大秦王安敦遣使來華，實現(xiàn)了中國和歐洲國家之間的直接友好往來。,（3）影響：,以秦漢文明為中心的東亞文明和以羅馬為中心的西方文明的首次交往，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和世界文明的進(jìn)步，初步確立了中華文化在世界文化系統(tǒng)中舉足輕重的地位，至今在世界上仍有影響，如漢人、漢學(xué)等,2、隋唐文明基本形成了中華文化圈的總體格局 （1）原因：,A.隋唐使封

3、建社會的繁榮時期，國家統(tǒng)一，政治清明，國力強(qiáng)盛。唐朝的國際聲望具有很強(qiáng)的吸引力。 B.隋唐對外交通發(fā)達(dá)，“西北陸路”和“東南海路”同時并舉。 C.統(tǒng)治者實行開明、兼容的文化政策，鼓勵外商來華。,（2）表現(xiàn)P88,A.全面繁榮的文化 (地位:全面繁榮博大精深、承前啟后源源流長、 光照四鄰，影響深遠(yuǎn)) B.對新羅、日本、印度、大食的影響,3、宋元文明西傳促進(jìn)了歐洲封建社會向資本主義社會的過渡,（1）原因：宋元時期封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，我國科技處于世界領(lǐng)先水平，活字印刷術(shù)發(fā)明、指南針用于航海和火藥在軍事上的廣泛運(yùn)用是最為突出的重大成就，對外貿(mào)易空前興盛，東至朝鮮、日本，西至非洲的一些國家。,（2）表現(xiàn)：

4、 北宋畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)，西傳埃及和歐洲，印刷術(shù)變成新教的工具，變成科學(xué)復(fù)興的手段，便利了文化知識的傳播；指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，南宋時經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要的條件；唐朝末年，火藥開始用于軍事，北宋時普遍使用，南宋時經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲冶金業(yè)的發(fā)展，并將騎士階層炸的粉碎。,（3）影響：它促進(jìn)了歐洲從封建社會向資本主義社會的過渡。,三大發(fā)明在中西出現(xiàn)了不同的用途：,它促進(jìn)了歐洲從封建社會向資本主義社會的過渡。 印刷術(shù)對歐洲文藝復(fù)興、宗教改革和近代自然科學(xué)的誕生起了重要的推動作用，是資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建宗教文化的重要武器；指南針完成了環(huán)球航行，并由

5、此開始了早期的殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了資本原始積累；火藥和火藥武器改變了歐洲的作戰(zhàn)方式，促進(jìn)了資本主義手工工場的發(fā)展；在中國僅僅用于開礦、看風(fēng)水和驅(qū)邪。 這充分說明科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益取決于社會環(huán)境。,古代中國的四大發(fā)明及其西傳： 1造紙術(shù)：（1）西漢出現(xiàn)絲絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。（2）東漢宦官蔡倫于105年改進(jìn)造紙術(shù)，制成了植物纖維紙。（3）造紙術(shù)于6世紀(jì)初傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。 2印刷術(shù)：（1）隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩。（2）五代有了雕版印刷的整部書籍。（3）宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)

6、。畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。（4）元朝出現(xiàn)錫、木活字。后來又有銅、鉛活字印書。（5）活字印刷術(shù)發(fā)明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當(dāng)時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況。 3指南針：（1）戰(zhàn)國時期發(fā)明“司南”。（2）北宋已會使用磁針指南，制成指南針用于航海。（3）南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國，促進(jìn)了各國航海事業(yè)發(fā)展，并為新航路的開辟和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。 4火藥：（1）唐末火藥開始用于軍事。（2）北宋時火藥已廣泛用于軍事領(lǐng)域。（3）南宋時發(fā)明了“突火槍”。管形火器的出現(xiàn)，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。（4）13世紀(jì)中期，火藥傳入阿拉伯，后來又從阿拉伯傳入歐洲。,4

7、、明清文明日趨衰弱，開始了解一些先進(jìn)的外來文化 （1）原因：腐朽的封建專制統(tǒng)治阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；八股取士和大興文字獄禁錮了人們的頭腦；閉關(guān)鎖國的政策妨礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中國脫離了世界。 （2）表現(xiàn)：中國的傳統(tǒng)科技依然走在世界前列，出現(xiàn)了三大總結(jié)性的科技著作，但未能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生近代科技； （西學(xué)東漸）新航路開辟后，西方傳教士為實現(xiàn)順利傳教的目的，宣傳西方文化知識，使我國和西方思想文化進(jìn)行直接的接觸和交流。 明清時期東西方文化交流的表現(xiàn)、差異、及原因,歷史上兩次”西學(xué)東漸”,明清時期的”西學(xué)東漸” 1840-1919年的”西學(xué)東漸”,二、近代的西學(xué)東漸 1西學(xué)概念 西學(xué)，泛指

8、當(dāng)時西方的科技、文化、思想；東漸，意為向東方逐漸傳入、滲透。從一定意義上說，一部中國近代文化史，就是一部傳統(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史，就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化沖擊和影響下向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西化相斥相納的歷史。八十年來，中國人從“師夷長技以制夷”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個過程中，中國人在認(rèn)識世界的同時又認(rèn)識自身，其中每一步都伴隨著古今新舊之爭；有吸收，也有拒斥；有拿來主義，也有先入為主；有水乳交融，也有囫圇吞棗。,2. .西學(xué)東漸的歷程,（1）兩個階段：從鴉片戰(zhàn)爭后到甲午戰(zhàn)爭前為第一階段，主要學(xué)習(xí)以“船堅炮利”為核心的西方物質(zhì)文明；

9、從甲午戰(zhàn)爭后到五四運(yùn)動前是第二階段，主要學(xué)習(xí)以政治制度、思想文化為核心的西方精神文明。 （2）三個層次：技術(shù)成果（器物層）；相關(guān)社會支持系統(tǒng)（制度層）；人們的價值觀念、思維方式、文化氣質(zhì)等（思想層）。,（3）具體表現(xiàn)（洋務(wù)運(yùn)動.戊戌運(yùn)動.辛亥革命.新文化運(yùn)動）,（4）特點(diǎn)：,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。 以西學(xué)為主要途徑，以西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說為主流。 由淺入深、由表及里 都有繼承和發(fā)展的聯(lián)系；體現(xiàn)東西方文化的碰撞與交融。 沒有形成與中國國情相結(jié)合的成熟的理論體系，沒有為中國革命找到正確的方向和出路。 由被動接受到主動選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國土地，使中國有了最先進(jìn)

10、的革命指導(dǎo)思想。,3.如何正確對待東西方文化 （1）中國對待東西方文化態(tài)度的變化,鴉片戰(zhàn)爭前：中國固守封建傳統(tǒng)文化，對外來文化盲目排斥 18401919年：東西方文化發(fā)生激烈碰撞,（2）對待傳統(tǒng)文化和外來文化的正確態(tài)度,對中國的傳統(tǒng)文化要用批判的繼承的觀點(diǎn)，大膽揚(yáng)棄，剔除傳統(tǒng)文化中的封建落后因素，吸收合理因素，作到古為今用 對待世界文化首先要有理解、寬容和尊重的態(tài)度，反對盲目排外；其次要善于吸收外來文化，作到洋為中用,4.正確認(rèn)識西方資本主義文化的入侵及影響,首先，西方資本主義文化的入侵有兩個非常明顯的目的：一是要培養(yǎng)殖民地人才，二是要混淆與動搖民眾的愛國思想與民族精神，擾亂社會秩序，從而為其

11、政治經(jīng)濟(jì)侵略服務(wù)。 其次，西方資本主義文化入侵也為西學(xué)傳入中國提供了條件，對中國傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)起了分解作用，客觀上促使中國文化結(jié)構(gòu)趨于近代化。近代學(xué)校教育、文化傳播工具從無到有，自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程技術(shù)方面的知識日趨廣泛，推動了整個中國社會的近代化。 第三，促使中國社會不同階級、階層的思想觀念發(fā)生變化，并引起內(nèi)部的觀念對立和斗爭。,總之，近代西方文化雖曾和殖民主義的劍與火同時輸入，但在客觀上卻又加速了中國舊文化的解體，給中華民族新文化的建立，注入了新鮮的血液，推動了中國歷史發(fā)展的進(jìn)程，成為中國人民邁向勝利的歷史階梯。,比較中日兩國對待外來文化的態(tài)度 資產(chǎn)階級維新派、革命派和激進(jìn)派在宣傳西方文化方面的各自特點(diǎn),思考：我國宋元時期的科技文化傳播到歐洲（“中學(xué)西傳”），對