1、a,1,阿Q正傳：國(guó)民性批判與改造,a,2,阿Q正傳是魯迅的一部比較長(zhǎng)的短篇小說(shuō)，或者說(shuō)是一部比較短的中篇小說(shuō)。它最初是以連載的方式發(fā)表在1921年晨報(bào)副刊上。小說(shuō)在發(fā)表過(guò)程中，就引起巨大的凡響。茅盾在小說(shuō)剛發(fā)表四章的時(shí)候，就說(shuō)它是一篇杰作?！半m只登到第四章，但以我看來(lái)，實(shí)是一部杰作?！?a,3,“阿Q不僅是一個(gè)典型，而且是一個(gè)活潑潑的人，他是與李逵、魯智深、劉姥姥同樣生動(dòng)、同樣有趣的人物，將來(lái)大約會(huì)同樣 的不朽的”（新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的十部著作，西瀅閑話）。,a,4,在30年代，蘇雪林也阿Q正傳具有巨大的魅力，她說(shuō)：“自新文學(xué)發(fā)生以來(lái)像阿Q正傳魔力之大的，還找不出第二例子。” 1997年出版的說(shuō)

2、不盡的阿Q收集了自阿Q正傳發(fā)表以來(lái)，中國(guó)與外國(guó)對(duì)阿Q正傳的各種觀點(diǎn)。,a,5,阿Q正傳之所以具有巨大的影響，主要是由于其思想深度的原因。 一方面是對(duì)中國(guó)人精神弱點(diǎn)的批判； 另一方面卻又涉及到普遍的人性。 作品本身既有很強(qiáng)的文化批判的針對(duì)性，又有巨大的超越性。,a,6,作品主要是寫(xiě)人的，關(guān)鍵就在于人物的塑造。作品成功就是因?yàn)樗茉炝税這樣一個(gè)人物形象。作品的思想深度主要從這個(gè)阿Q性格中體現(xiàn)出來(lái)。,a,7,一、阿Q及其精神勝利法,魯迅的創(chuàng)作意圖：揭示、鞭撻“沉默的國(guó)民的靈魂”，改造國(guó)民性。這是魯迅作品的一個(gè)基本的思想。 阿Q的性格就是魯迅眼中的中國(guó)人的性格。阿Q的精神勝利法，就是魯迅眼中的中國(guó)人劣

3、根性。,a,8,阿Q是一個(gè)最底層的無(wú)產(chǎn)者，有些無(wú)賴氣質(zhì)，一直混跡于農(nóng)民之中，卻并不是普通的以地為生的農(nóng)民。 他與魯迅筆下的其他國(guó)民有類(lèi)似的性格，具有濃厚的封建意識(shí)。如，男女之大防，看到男人與女人在一起就義憤填膺，裝出正人君子面目。 明顯地帶有夜郎自大的那種狹隘性。狹隘、封閉，拒絕接受自己經(jīng)驗(yàn)以外的事物。,a,9,小詞典：精神勝利法 精神勝利法，就是不敢正視現(xiàn)實(shí)，以一種自我欺騙的方法掩飾自己的悲劇處境，從而在獲得精神上的平衡，甚至滿足感、幸福感。無(wú)論自己處在怎樣的困境之中，無(wú)論自己怎樣悲慘，不幸，都能夠在精神上尋找到解脫的方法。轉(zhuǎn)悲為喜。 阿Q性格的獨(dú)特之處，是魯迅對(duì)于民族性格弱點(diǎn)的深刻發(fā)現(xiàn)。,

4、a,10,精神勝利法的具體表現(xiàn)： 1. 妄自尊大,他總是認(rèn)為自己的天下第一了不起的人，從而滿足自己莫名其妙的虛榮心。 方法是陶醉在虛無(wú)縹緲的過(guò)去，或者幻想未來(lái)。 “我先前比你闊多了”。 別人稍微表?yè)P(yáng)他一點(diǎn)，立刻就高興起來(lái)。對(duì)于未莊的人，他都不放在眼里，就是文童的父親趙太爺、錢(qián)太爺也不放在眼里?？傊?，未莊的人，沒(méi)有一個(gè)看得上的。,a,11,2. 化丑陋為榮耀,他的頭上有一個(gè)癩瘡疤，別人都嘲笑他，他開(kāi)始是忌諱別人說(shuō)“癩”以及一切相關(guān)的字。但是，別人偏是那樣嘲笑他，他就說(shuō)，你還不配。變成了一種高尚的標(biāo)志了。,a,12,3. 化痛苦為幸福,別人打他，就說(shuō)是兒子打老子。人家硬讓他說(shuō)是打蟲(chóng)豸，他就說(shuō)我是蟲(chóng)

5、豸。然后認(rèn)為自己是天下第一個(gè)能夠自輕自賤的，除了自輕自賤不算以外，剩下的就是“第一個(gè)”，狀元不也是第一個(gè)嗎？你算什么東西呢？賭博時(shí)被搶劫，錢(qián)沒(méi)有了。他自己打自己二個(gè)嘴巴，似乎自己打了別人一樣，于是心滿意足地睡著了。,a,13,阿Q向吳媽求婚，鬧出了一場(chǎng)風(fēng)波后，出去舂米一番便都忘了。此時(shí)卻聽(tīng)得外面很熱鬧。阿Q生平本來(lái)最喜歡看熱鬧，便即尋聲走出去了。原來(lái)是吳媽在哭。 阿Q想：“哼，有趣，這小孤孀不知道鬧著什么玩意兒了？”他想打聽(tīng)，走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間看見(jiàn)趙太爺向他奔來(lái)，而且手里捏著一支大竹杠。他看見(jiàn)這一支大竹杠，便猛然間悟到自己曾經(jīng)被打，和這一場(chǎng)熱鬧似乎有些相關(guān)。他翻身便走。,4.健忘癥

6、,a,14,5. 懼強(qiáng)凌弱,他在強(qiáng)者那里受了屈辱，不敢反抗，不敢復(fù)仇，反而能夠把屈辱很快忘記。他被王胡打了，又被假洋鬼子打了，接連受了兩次屈辱。在被假洋鬼子打了以后，似乎覺(jué)得完結(jié)了一件事情，反而覺(jué)得輕松了些，而且馬上就忘了屈辱和痛苦。但是，在弱者面前卻威風(fēng)凜凜，可以肆無(wú)忌憚地向弱者施暴，看到了小尼姑卻拿小尼姑出氣，調(diào)戲小尼姑。他通過(guò)對(duì)于弱者的凌辱解脫了自己的痛苦。,a,15,二、阿Q與辛亥革命,阿Q是流浪漢，這種社會(huì)地位就決定阿Q必然向往革命，任何革命都是底層民眾所向往的。列寧曾經(jīng)說(shuō)：革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。他幾乎對(duì)于革命有一種本能的向往。在作品中，他排斥一切經(jīng)驗(yàn)以外的事情，但是，

7、惟獨(dú)對(duì)革命很快就接受了。,a,16,起初，阿Q也是本著正統(tǒng)觀念反對(duì)革命的。作品寫(xiě)：“以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是深?lèi)憾唇^之的?！钡?，當(dāng)他看到舉人老爺和未莊的一群鳥(niǎo)男女都驚慌失措的時(shí)候，就認(rèn)為革命是好的。“革命也好罷”，“革這伙媽媽的命”，于是決定自己投降革命黨。 這里，阿Q革命的動(dòng)機(jī)，是一種陰暗的心理。別人害怕革命，他就要革命。革命是他對(duì)所有人的復(fù)仇。,a,17,在這樣動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，他展開(kāi)了關(guān)于革命的想象。在激動(dòng)的革命情緒中，他好象已經(jīng)是革命黨了。未莊的人都是他的俘虜，喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)。所有的人都跪在他的面前，祈求饒命。他決定殺誰(shuí)，留誰(shuí)。一切金銀財(cái)寶都?xì)w他所有，要什么有什么。然后，把未莊的女人想象一遍。,a,18,趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒(méi)有辮子的男人睡覺(jué)，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼泡上有疤的。吳媽長(zhǎng)久不見(jiàn)了，不知道在那里，可惜腳太大。,a,19,a,20,三、看客的無(wú)聊：麻木 阿Q被槍斃之后 至于輿論，在未莊是