1、,愛(ài)蓮說(shuō) -周敦頤,小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 -楊萬(wàn)里小池,接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅。 -楊萬(wàn)里 曉出凈慈寺送林子方,荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開(kāi)。 -王昌齡采蓮曲,愛(ài)蓮說(shuō) 周 敦 頤 宋,文學(xué)常識(shí)： “說(shuō)”是議論文的一種文體，可以說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)愛(ài)好蓮花。,作者簡(jiǎn)介： 周敦頤 字（ ），（ ）朝代（ ）家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他為（ ）先生。,茂叔,北宋,哲學(xué),濂溪,積累文言詞匯,可愛(ài)者甚蕃（ ）,多,濯清漣而不妖（ ）（ ）,洗滌,美麗而不端莊,亭亭凈植（ ）（ ）,聳立的樣

2、子,立,出淤泥而不染( ),沾染污穢,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）,玩弄,花之隱逸者也（ ）,指隱居的人,宜乎眾矣（ ）,應(yīng)當(dāng),學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、體會(huì)三種花的象征意義；學(xué)習(xí)“托物言志”、“襯托”的寫(xiě)法。 2、誦讀、指導(dǎo)法、自主合作探究。 3、認(rèn)識(shí)作者對(duì)當(dāng)時(shí)貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢(shì)世風(fēng)的鄙棄；學(xué)習(xí)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。,（一） 文中寫(xiě)了哪幾種花？ 這幾種花分別有哪些人喜歡？ 這幾種花的象征意義分別是什么？,（二）熟讀課文找出描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句，并思考作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的。,（三）通過(guò)以上這些描寫(xiě)，請(qǐng)概括出君子的品質(zhì)。,（四）作者寫(xiě)蓮，為什么還要提到菊和牡丹？請(qǐng)同學(xué)們討論。,借助菊和牡丹

3、來(lái)襯托蓮的形象,襯 托： 為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。,菊,牡丹,自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。 牡丹，花之富貴者也。,（五）縱觀全文，作者寫(xiě)這篇文章的意圖是想借贊美蓮來(lái)表達(dá)自己怎樣的生活態(tài)度？你知道這種寫(xiě)作手法的名稱(chēng)嗎？,作者借贊美蓮的高貴品質(zhì)，表達(dá)自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。 本文主要采用托物言志的寫(xiě)法 。,托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”

4、，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。,大顯身手：試著用托物言志的方法寫(xiě)幾句話。,我愛(ài)（ ）花，因?yàn)樗?）。,示 例： 我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，恰如清高正直，人格高尚的君子?寫(xiě)花就是寫(xiě)人，詠花就是詠志。在欣賞花之美，品味花之韻，領(lǐng)略花之志的同時(shí)，我們的思想也隨之向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。 我敬重具有像蓮一樣品格的君子，他們不追名逐利，不貪圖富貴，不趨炎附勢(shì)，能夠潔身自好。 希望大家在今后的學(xué)習(xí)、生活中能自覺(jué)培養(yǎng)自己的高潔品格，憑著自己特有的自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)，做一名坦坦蕩蕩的君子；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。 “德”是立人之本，相