1、學(xué)會拒絕首先是要說服自己，讓自己接受一些明確的規(guī)則大學(xué)生活導(dǎo)論復(fù)旦（陳果）關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓返氖虑?，因為每個人的生活當(dāng)中都有很多不幸每個人的生活當(dāng)中都會經(jīng)歷挫折和苦難。首先要說到孤獨性的時候，我一定要跟大家要強調(diào)清楚，就是孤獨跟寂寞不是一回事。確實如此，人有的時候就這么賤。你只有到了國外之后你才感覺到自己的根原來就是死死地扎在了中國，浪漫不是我們通常所認為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。對方說的不是他自己的話，對方說的是你心里一直想說卻無從表達的話，朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻。你之所以叫朋友的原因是因為你有那么多的愛要奉獻，我們所要感恩的對象不

2、只是這個人，我們要把我們的這種涌泉相報報給全世界所有我們接觸到的人。如果有一天無論中國人在世界的上哪里，他都在播撒善的種子的時候，不會有任何歧視。當(dāng)你要決定一個人命運的時候，決定一個人前途和生命的時候，再多的思考，再多的慎重的思考都不是多余的。站起來向大家展示一下??！。就開始發(fā)揮你們的光和熱了。還是要有一些東西和大家分享一下，第一的話，我們上節(jié)課講到了一顆關(guān)懷心，然后我發(fā)現(xiàn)老師呢，總是能起到一個短時間的急性的效果。那就是很多人在幾天之內(nèi)就是要拼命施展自己的關(guān)懷心，給自己的室友，給陌生人或者是給自己的家人。我們曾經(jīng)說過循序漸進才是贏得時間，細水長流才能夠直達永恒啊，所以這個關(guān)懷不是一朝一夕的事情

3、。關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非?？鞓返氖虑?，我們有句俗話叫助人為快樂之本。所以如果你要實施關(guān)懷的時候，請你先問一下你實施這個關(guān)懷的動機是什么，如果你是因為發(fā)自內(nèi)心深處的出于良知的一種快樂的驅(qū)動，那你一定要大膽去做。但是如果，你只不過是處于無所謂，他要求我這么做，那我就這么做吧。那我告訴你，你在浪費你的時間。浪費一個人自己的時間，它是最不智慧的行為，不管你是用何種理由去加以解釋。同時如果你幫助別人只不過是為了營造自己善的氛圍，給別人的印象我是個大好人，那我勸你也放棄吧。因為這種自我犧牲背后一定有更為嚴重的回報性的要求。你為什么要犧牲啊，你為什么要為一個陌生人犧牲啊。你肯定是希望下次當(dāng)你出現(xiàn)危

4、難的時候，你肯定是希望陌生人以同樣的或加倍的犧牲來給你回報。如果是這樣的話，那它已經(jīng)不是關(guān)懷了。它已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道，他已經(jīng)走向了它的反面。所以不要急于去關(guān)懷別人，先捫心自問一下我為什么要關(guān)懷他人，以何種方式是在關(guān)懷他人，我最終想要的是什么，如果你只想要自我關(guān)懷的奉獻，自我的愛的奉獻，那才是真正的關(guān)懷。其次要提醒大家注意的是什么呢，那就是關(guān)懷他人的人首先自己要把自己料理得很好啊，有些人自己的學(xué)業(yè)搞得一頭霧水，然后男女朋友之間關(guān)系又搞得一塌糊涂，然后這個時候還想給人家提供很多建議和忠告，天助自助者，你先把自己給自助好了，然后你自己的生活要達到一種快樂圓滿的狀態(tài)，因為關(guān)懷是一種付出，

5、只有富足的人你才有可能付出??！你本身就是一個很貧乏的人，本身就是一個各項事情一碗水都端不平的人，你怎么幫人家去端平這碗水呢？所以你自己的很多問題還沒有解決的時候，我希望大家不要去急于去給予關(guān)懷，而且你要知道關(guān)懷的對象是誰，是人，人當(dāng)中有一個重要的對象你不能忽視，那就是你自己。真正的關(guān)懷是基于人的人性的平等。所以關(guān)懷他人就跟關(guān)懷你自己是一樣的。耶穌告訴我們愛人如己，什么叫愛人如己，就是我愛別人就像愛我自己一樣，那這句話有一個前提就是你是愛你自己的。自愛跟自私不是一回事，自愛就是對自我的一種保重。自愛重視的是對自己的性格，自我的發(fā)展的一種認可，只有在這種情況下，你才可能給別人關(guān)懷。你對自己的生活都

6、達到一種厭惡的狀況，自己覺得自己做的是讓你很討厭很不幸的事情，這個時候你根本就是背離了自愛，你怎么知道如何去關(guān)愛他人呢？所以你要關(guān)愛別人之前，你要先學(xué)會關(guān)愛自己。你只有懂得什么對自己是好的，你才有可能知道什么對他人是好的，你只有學(xué)會了自愛，你才有可能去真正的關(guān)愛他人。所以關(guān)愛其實是一個很深的學(xué)位。并不只是行為上的助人為樂，助人不一定為樂。只有當(dāng)助人為樂的時候，這樣的樂你才應(yīng)該承擔(dān)，這樣的助人你才應(yīng)該去實施。今天我們進入下一個環(huán)節(jié)：我們之前說到的是關(guān)愛心，說到的是包容心。關(guān)愛心說到在關(guān)愛的世界里人人平等。但是同學(xué)們應(yīng)該知道人人平等不是指除我之外的他人。包括我自己在內(nèi)，也是屬于我一個要關(guān)愛的對象，

7、人人平等，我也是人嘛!其次是講到一個包容心，我們講到你要學(xué)會在包容他人之前先學(xué)會包容自己，6:47什么樣叫包容自己呢？那就是原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做而沒有做的事情，同時要學(xué)會包容自己的命運，包容你的生活，因為每個人的生活都有很多不幸。每個人的生活都會經(jīng)歷挫折和苦難，這個時候如果你是處于煩躁的狀態(tài)，處于對抗的狀態(tài)，我告訴你一旦對抗就出現(xiàn)不自由，你可以體會這句話的意思，當(dāng)你和一個事物對抗的時候，你已經(jīng)讓你自己不自由，因為這個對抗本身對你造成了一種束縛，而當(dāng)你和一個對象進行和解的時候，你是真正達到自由了。因為對抗的時候，你的很多力量的實施并不是你自己的需要，而是因為要統(tǒng)攝對方。但是當(dāng)你跟對方和解的時候，你

8、是徹底解脫了對抗的關(guān)系，你才能夠自如如我所示，如其所示。所以這才是包容，你要跟生命中的各種不幸包容，當(dāng)然也跟自己的幸福包容，哪怕有朝一日，因為我們不知道我們會這樣，有朝一日如果我們身上發(fā)生厄運，如果我們身上出現(xiàn)了不可治愈的疾病，有這個可能啊!因為在過往當(dāng)中，復(fù)旦的同學(xué)都有啊。你要記住，你要自己能夠直面自己的困境，并且如果你不能改變這份命運，你就恭順的理順這份命運，這就是一種生命的和解，這就是一種高貴的順從的姿態(tài)。這是一種大氣的姿態(tài)。而今天我們要討論的是一個孤獨心，首先要說到孤獨心的時候，我一定要跟大家強調(diào)清楚，就是孤獨跟寂寞不是一回事。孤獨跟寂寞不是一回事。孤獨它是自成世界的一種獨處啊！它是自

9、成體系的一種完整狀態(tài)。所以你看孤獨的人他往往是自成世界、自成體系，所以他表現(xiàn)出來的是一種圓融的高貴。這個詞本身就是一個很高貴的詞，圓融，你看真正的長者一定是圓融的，印度恒河邊的冥想者他就是圓融的。然后道教里面能夠達到冥想以至于羽化的那些人，她也是圓融的。同時他們都是孤獨的。所以孤獨者他是一種完整的狀態(tài)，他沒有一種缺失的遺憾。那什么是寂寞？寂寞是迫于無奈的虛無，然后百無聊奈，在困獸一樣在自己臥室當(dāng)中踱來踱去，想看書看不進去，想看電影看不進去，想打游戲沒有心情，怎么辦，怎么辦這種焦灼的狀態(tài)，好像要逃離樊籠一樣。這個時候有一種無所適從的可憐。這樣的狀態(tài)稱為是寂寞。它跟孤獨不是一碼事。同時孤獨它是一種

10、由思想帶來的揮之不去的氣質(zhì)。我相信同學(xué)們能夠在人群中一眼識別出一個圓滿的、圓融的孤獨者。因為他周圍籠罩著慈祥。他給人氣質(zhì)的感覺是嫻靜的。是淡定的，但是寂寞不一樣，寂寞是由虛無所引起的那種恐懼??！他往往是因為自己找不到伴，但是一個人又沒辦法自處。所以它表現(xiàn)的非常焦灼、百無聊賴。同時孤獨它是對環(huán)境沒有任何要求的。孤獨者可以身處鬧市，孤獨者可以被人群包圍著，甚至很多時候孤獨者是跟朋友們在一起，甚至很多時候孤獨者就坐落在我們擁擠的教室當(dāng)中某一個座位上，孤獨者對環(huán)境沒有刻意地要求，因為它是自己的一份心境。所以即便是孤獨者身處鬧市、被人群包圍著，仍然能夠做到和敬清寂，無論何種環(huán)境他可以與環(huán)境相和諧。不論周

11、圍是怎樣的人群，他可以保持一份恰到好處的尊敬。但同時這絕對不影響到他個人的清寂，清是清凈，凈是冷靜。這四個字是日本茶道的精神，你要知道真正的茶道你要以為是一種儀式，只不過是一套服飾，或者說只是人們表示對茶的一種敬愛的一種形式，那么你實在是太低估茶道了。茶道、茶道，是茶的道??！道是什么，是真理。真理是什么，是精神，所以和敬清寂是茶道的精神，她也是一個真正孤獨者的精神。日本人之所以會如此崇尚茶道的原因，是因為日本的人口密度很高。這個整個國家及其繁榮，但是即使在繁榮當(dāng)中，他依然希望能夠在和境當(dāng)中保持一份清靜，依然希望自己在繁華當(dāng)中做一個孤獨者。體驗孤獨，獨處之快感。所以這才是孤獨者。但是寂寞者不一樣

12、。寂寞是一種病，當(dāng)你感覺到自己寂寞的時候，你自己生病了。你這個時候是需要的藥方。這個藥方是什么？是人群、是喧鬧、是有人陪著你，或者說是社交。對于一個寂寞的人來說，社交是他最需要的。但是在這里我也要非常冷酷得提醒大家，社交其實是非常廉價的。雖然對于很多大學(xué)生來說，社交是很吸引人的。它意味著酒會，意味著精英，意味著優(yōu)雅的微笑，意味著法式的問候。社交其實是很廉價的。為什么這么說，廉價并不代表它沒有價值，它有價值，只是它的價值不高，你仔細盤問一下自己，自己為什么要社交，社交的動機是什么？社交的動機無非有兩種，第一種是出于利益關(guān)系和將來的實用關(guān)系，我要在這樣的場合當(dāng)中搭建我的人脈，所以他是一個功利的目的

13、、實用的目的，每個人在其中只不過是一個節(jié)點，每個人在其中都只是一個被他人利用的工具和利用他人的一個工具。第二個目的，那就是一群寂寞者的相互取暖。為什么，因為人跟人之間，你在社交的環(huán)節(jié)當(dāng)中，你接觸得如此短促，你們的交談如此得膚淺。怎么可能在彼此之間達到深刻的了解。又怎么可能意識到你之為你的價值的重大。怎么可能真正成為朋友呢？但是我要在這里提醒大家，寂寞者的累加，再多寂寞者的集體，它也逃不出寂寞的。就好像一件無意義的事情你把它重復(fù)一千遍，它還是無意義的事情一樣，一句沒有價值的話，你把它重復(fù)一千遍，它也成不了真理??！寂寞者的群體是逃不出寂寞本身的，所以人是需要孤獨的。因為人在孤獨的時候，人在獨處的時

14、候，你的這種精神的自由會還你一個真實的自我。同學(xué)們要知道，我們真正屬于自己的時間是非常非常少的。你跟父母在一起的時候，你的很多時間由父母來支配，你也很認可。跟同學(xué)在一起的時候，跟朋友在一起的時候，跟哥們在一起的時候，你的時間是屬于共同的。在教室里面上課的時候，不管你愿意不愿意，你的一部分時間是被我占用的。即便你一個人在自修教室里自修，你好像是alone的狀態(tài)，你的時間是屬于你的作業(yè)的。時間是屬于你的專業(yè)的，屬于你的功課的。退一萬步說，我一個人獨居一個小屋子，我晚上我所有的課都上完了，我回到屋子里，這個時候我是孤獨的吧，不，你會非常自然得打開你的電腦，開啟你的msn，在這一瞬間，你會發(fā)現(xiàn)你的時間

15、屬于任何別人，但不屬于你自己。他甚至屬于一個沒有生命的機器。然后你會說，也有啊，有的時候，我會選擇一個人獨自出行啊!然后在公共汽車上面，我就在盤算自己的思想啊！并非如此，因為我們的公共汽車上面，上海的公共汽車其實很糟糕，因為他有移動電視，彰顯它的仙境，但是實際上它把我們的五官全部都占用了，它使你剝奪了屬于自己的唯一的一點點的時間，即便沒有它，大家也有mp3嘛，沒有mp3，你也有掌上電腦嘛？所以你的每時每刻，都被不屬于你的別的東西在占用著。但是你仔細想想有多少時間是我自己的，有嗎？很少。但是如果你不真正屬于自己的時間，你根本沒有辦法做到自如的生活。所以我們格外需要孤獨。因為在孤獨里面我們才能自如

16、地生活。人跟人，他很多時候就跟兩個國家一樣。怎么這么說呢？因為人應(yīng)該保持一個適度的、寬闊的、自然的領(lǐng)土。并且人跟人之間，在兩個國家之間，在兩個疆界之間還應(yīng)當(dāng)有一段中立的地帶。這段中立的地帶，我們把他稱為人與人之間恰當(dāng)?shù)木嚯x，人與人之間應(yīng)當(dāng)保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，因為如果你沒有距離的話，你根本領(lǐng)略不了對方的美，如果兩個人走得太近，兩個疆界之間臨近的話，那么我們知道，當(dāng)你跟一個人湊得太近的時候，看到的是被夸張的缺點或者說是被夸張的優(yōu)點，但是你卻領(lǐng)略不到它的全貌的。我們再可以舉個例子，我們自己每天都照鏡子。當(dāng)你跟你的鏡子靠得很近的時候，你看到得只是你的眼睛、你的鼻子、你的一張嘴，最多一張臉吧。你看不到自己人

17、之為我的一個全貌的，如果舉一個不太恰當(dāng)?shù)睦?，如果你把兩塊石頭往一個很靜的的水池里面丟進去。如果這兩塊石頭距離非常近的話，他們彼此之間會影響那個美麗的漣漪的。彼此之間已經(jīng)不完整了，干擾了破壞了。所以很多時候，我們就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。因為適當(dāng)?shù)木嚯x會使每一個人成為一個獨特而完整的風(fēng)景。適當(dāng)距離使人跟人之間產(chǎn)生獨特的思戀，你要知道很多時候我們的眼睛壞了我們的大事，很多人我們看得見的時候僅用視覺。但是你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你看不見他，你才可以動動自己全身的細胞去感受它，因為你怕忘掉他，它是如此重要，你不能忘掉他，但你看不見他，你無時不刻不在懷想它。我們?nèi)サ胗浰?，我們?nèi)ニ寄钏．?dāng)我們看得見一個人的時候，我們的其他

18、細胞都死亡了。我們只用眼睛在領(lǐng)略對方。這個或者那個，但是我們感受不到他的氣息。感受不到他的磁場。感受不到他對我的影響。小別后勝新婚也就是這樣的道理。我記得我在加拿大的時候，因為跟中國距離很遠嘛，那個時候我才感覺到家人和國家的重要。確實如此，人有的時候就這么賤。你只有到了國外之后你才感覺到自己的根原來就是死死地扎在了中國，我是上海人，我家人也在上海，但是因為我是因為工作的方便我是住在學(xué)校的宿舍。我并不常常回家，因為回家的話，很多時間就要被母親占用，被爸爸占用，所以我在上海的時候，我和我母親打電話和見面其實不是很多?？傆X得很方便嗎，要回家?guī)资昼娋涂梢粤?，但是不是這樣，一旦我到了國外之后，將近半年

19、的時間，我每天可以和我媽媽一個小時的電話。為什么，太想她了。但我聽到她的聲音的時候，當(dāng)我聽到是第一句中文是“喂”，而不是hello的時候，那種興奮得感覺，無以言表，太想她了。那個時候他說什么不重要，只要她在說，只要我的耳朵里面是充斥著我母親的聲音，我就覺得非常之滿足。對于國家也是一樣的，我們在中國的時候，老覺得他這兒不好，那兒不好，諸如此類的缺點可以羅列一大堆，如數(shù)家珍，但是你真的到了國外之后，到一個非中國語言為母語的地方，當(dāng)你聽到中國兩個字的時候，你會顫抖的。即便不是聽到中國，你就聽到的是china，關(guān)于china的一切你都會極其關(guān)心。有誰說了china一句不好，他就立刻變成了你的敵人。然后

20、因為我就在神學(xué)院里面學(xué)習(xí)。神學(xué)院里面有這么一個大的禮堂。禮堂的前排就是我所占的地方。是各個國家在神學(xué)院里面所有的國家的國旗。然后在神學(xué)院里面開會，開完那個集體會的時候，每一次，每周有一次嘛，開完之后，我們所有人都跑到前面去找我們的國旗。找完之后，當(dāng)你拉著自己的國旗的時候，你的那種感覺你會不知不覺那只手就在你心里，因為你就感覺你好想他啊。那個時候，中國沒什么不好，什么都好。連缺點都是好。這就是一種距離產(chǎn)生的一種思念。這是我們身在其中最容易忽視的感覺。以致于我，我的幾個同學(xué)其實很喜歡加拿大，溫哥華，如果再讓他們呆在那里半年或者一年的話，他們會很樂意，但是我?guī)缀跏翘踊貋淼摹Ｌ右菜频幕貋?，而那的空氣?/p>

21、常好，水果非常好。天高云端，藍天白云。但是那不是家，沒有那種家的感覺。你總覺得你做任何事情都會碰到天花板，這種天花板就是沒有家的感覺。有種不著調(diào)的、沒有根的感覺。所以當(dāng)我坐飛機，做了很長時間回到上海之后，下了飛機，到了浦東機場。一出這個飛機，我就看外面灰蒙蒙的天，擁擠的人群，當(dāng)時我心里就在想，就讓我死在這個垃圾很多的地方吧。就死在這兒吧，因為這是家啊!這個時候你不知道，要不是周圍有這么多人。我很想跪下來吻一吻這個機場??！那是我的家，我回家了。所以很多時候這種距離就讓我們產(chǎn)生了這個愛。距離產(chǎn)生這樣的思念。但是你要知道，距離使人感覺到孤獨，但是擁擠它會使人與人之間喪失敬意。你看啊，我們每天都穿梭在

22、擁擠的街道上，我們在擁擠的教室里上課，我們排著隊在擁擠的食堂里面吃飯。然后等到我們外出的時候，我們在地鐵里，或者公共汽車上，擁擠得自己很難保證自己堂堂正正的站姿啊!每次都是熬造型熬得很辛苦啊!因為我在本科的時候，我做過一份兼職，是在淮海東路上的一個報社的記者，當(dāng)時你要知道，從復(fù)旦到那里有一部車，但是這部車因為路線長，所以每次人都特別多。然后去的時候肯定是上班高峰期，因為我去的時候也是去上班啦，然后我每次上去的時候覺得自己好像是在做咸魚罐頭的一條咸魚一樣，同時最嚴重的是，它的車總共開了一小時，然后我的臉貼在玻璃上貼了一小時，然后等到我下車的第一個感覺是我的臉還對稱嘛！而且很多時候，我們就在一個擁

23、擠的環(huán)境當(dāng)中，這樣擁擠的環(huán)境不管你愿意不愿意，人與人之間都在互相干擾。都在互相打攪，就像我們這個長條的桌子，有一個人在抖腳的話，你這個長條的桌子你都會受他的干擾，正因為這樣的擁擠，這就使得人與人之間你就缺失了一種敬意。而且正因為我們需要不斷地與人講話，不是與同學(xué)講話，就是與室友講話，不是與室友講話，就是在msn上講話。正因為我們需要不斷地與別人講話，所以我們很少有時間跟自己講話的。正因為我們被人包圍著，被人群包圍著。你要知道常常出現(xiàn)的東西，就會讓人產(chǎn)生審美疲勞。所以很多時候，我們總想找一個遠離喧囂的地方。為什么，因為我們對人產(chǎn)生了疲勞。我們對人、對人性、對人的精神產(chǎn)生了嚴重的疲勞，失去了兒童般

24、的純真和好奇心，而且擁擠很多時候，他會帶來喧鬧，喧鬧剝奪了我們的寧靜，剝奪了我們的閑情，但是你要知道人只有在寧靜當(dāng)中才可能有閑情去欣賞他人之美。去欣賞生活之美。所以我們比任何時候更加需要孤獨，因為只有當(dāng)你無需迫于無奈的跟人對話的時候，你才能夠恢復(fù)跟自己的對話，只有當(dāng)你不需要跟別人打交道的時候，你才會真正的跟自己打交道。但是人一旦跟自己對話的時候，跟自己打交道的時候，人就是自我反思，自我反思是一切思想的源頭。你要知道人是在思考自己，而不是在思考他人的過程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧。人也是在自我批判而不是批判他人當(dāng)中展示你的勇氣。做自己何等重要，一個陪伴我一生的唯一的人。但是我們往往對他很有疏忽。這就是一個孤

25、獨的重要性。接下來我們要討論很多人對于孤獨者往往要產(chǎn)生的一些誤解。我們其實討論過很多誤解，比如說快樂跟開心之間是有區(qū)別的，比如說浪漫并不是我們所認為的虛偽，浪漫不是我們所認為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。我們也要討論一下孤獨者，因為很多人認為孤獨者是很無趣的。在這里要糾正一下，孤獨者往往是極其有序，極其豐富的人，因為他不是迫于無賴而陷入寂寞，這是他自我選擇的一種自我消遣方式。孤獨是人自我選擇的一種自我消遣方式。你想一想，一個人能夠保持孤獨，一個人能夠在孤獨狀態(tài)當(dāng)中始終自得其樂，這個人該是一個多大的礦藏，它有取之不盡用之不竭的樂趣在不斷地提供給自己生活新鮮的資源，還有比這個

26、人更加有趣的嗎？讓你自己一個人呆上一天，你能保證這一天你非常有情趣嗎？孤獨者是擁有狀態(tài)，孤獨者不是缺失狀態(tài)。我認識一個老者，這個老者是音樂家，國家一級歌唱家然后上海第一次出現(xiàn)那個“”就是那個專輯，她唱的歌，他的一天我就覺得相當(dāng)?shù)墓陋?，又相?dāng)?shù)某鋵?。早晨起來非常早，然后帶著鳥籠就跑到復(fù)興公園里面去打太極拳去了。然后打太極拳，他已經(jīng)打了五十年了。然后呢打完太極拳之后呢，他就拎著他的鳥到伊芙劇院去聽京劇，那是很久以前，然后他的太太呢，就拎著菜籃子到菜場里面去逛幾圈，然后呢跟周圍的鄰居互相聊聊天，然后等到中午京劇聽完了，他搖頭晃腦得回到了家里，跟太太一起吃午飯，吃完午飯之后稍微瞇了一會，瞇了一會之后怎

27、么辦呢？帶上巴拿馬草帽，穿上背帶褲，然后帶上兩個塑膠手套，然后干嘛？培養(yǎng)他的花花草草。然后那個大便在別人看來是很臟很臭的東西，他視之如寶啊，然后就看到大便源源不斷地輸入他的花草之中，只有欣喜之情。然后弄完之后就洗一把，洗一把之后他的太太就端來很多點心，然后一邊吃點心，不一定說話的，因為老夫老妻相處時間長了，就像空氣一樣。然后很多時候不一定說話，他可能在欣賞它的花花草草，琢磨著怎么樣把他們養(yǎng)得更美好，然后他太太呢在安靜得給他納布鞋，有的時候是做一些針線活，然后到了下午之后差不多的時候兩個人出去散一圈，散一圈回來吃晚飯，吃完晚飯之后一起聊一會天，看一會電視，吃完夜宵之后睡覺。你就覺得這一切都很孤獨

28、吧，但是這一切都很美好。然后我有個復(fù)旦的同學(xué)，她也是一個孤獨者，我覺得他挺有趣，他并不富裕，他告訴我他的一種自處的、自得其樂的方式是什么呢？就是出了復(fù)旦門之后跳到任何一輛公交車，坐到底站坐回來。然后干什么呢，他就拿著一個小本本，沿路他就再找這里原來是一個賣螺絲釘?shù)男〉辏瓉磉@里是可以修車的。原來這里是專門買地毯的，原來那里是專門賣紐扣的，然后就記了很多很多。所以他不是上海人，但是他比我了解得還要多，這也是一種自我消遣的方式，所以孤獨者不是淪于寂寞，它是自我選擇的這種消遣方式、自得其樂。同時一個甘于孤獨的人，一個真正的孤獨者，他一定非常熱愛思想。因為你能夠讓一個人始終充滿情趣，始終保持創(chuàng)意。它的

29、源頭只有一個，唯一的一個，那就是思想。人是因為有了思想才成為人的。所以孤獨者的快樂是思想者的快樂。因為思想的寬廣，所以他的快樂十分的持久。就像帕斯卡曾經(jīng)說過，人在宇宙當(dāng)中只不過是個小小的微粒，但是比這個更小的微粒就是頭腦竟然能夠思考整個宇宙，思考是多么得偉大，同時大家有過讀書的快感，在讀書的過程當(dāng)中所產(chǎn)生的這種交流的快感，你就會明白孤獨是讓思想者跟思想者交流更加暢通。我們很多時候就會覺得自己在讀書的時候就會有一種羽化的狀態(tài)，這是個道家名詞，什么叫做羽化，自我已經(jīng)消失了，自我消失在彌漫的空氣當(dāng)中，自我如羽毛一般飄起來，有一種物我兩忘，你我皆忘的一種境界，我們看書看到投入的時候就是這樣的一種境界。

30、對方說的不是他自己的話，對方說的是你心里一直想說卻無從表達的話，我們在讀書的過程當(dāng)中，時不時經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)its me.31：28他要么在描述我，要么說出了我的感受。這個時候我們就會發(fā)現(xiàn)我們出現(xiàn)一種交錯時空的共鳴感，你原本有很多疑惑，這些疑惑就像塵封在角落一樣，你基本上不會去觸碰它，因為觸碰的結(jié)果你也得不到解決。但是就在前一瞬間某一個前人智者他一生的思考就讓你一瞬間暢然得飲下。飲下的同時，你的這些塵封的角落全部都被點燃，我不知道大家有沒有這樣的感受，有的時候我們對于一個學(xué)科的熱愛，是從一本書開始被點燃的。有的時候我們對于一門課的熱愛是由一個教師點燃的。這就是一種思想者與思想者的交流，這就是一種豁然

31、開朗的美妙，所以真正的孤獨者一定極其熱愛思想。一定極其熱愛讀書同時孤獨者應(yīng)該也喜歡冥想吧!因為很多時候我們在冥想的過程當(dāng)中，是在與自然對話。我們是在冥想當(dāng)中與自我的心靈和靈魂對話。你不要以為靈魂只不過是囚禁在我們的皮囊之中?。§`魂是彌漫的，但你快樂的時候，你能看到一株小草的快樂。當(dāng)你輕盈的時候，你能看到一朵云彩的輕盈。因為我們的靈魂是彌漫的。所以我們在冥想的時候，我們這種是與自己的靈魂在進行交流，讓自己的靈魂能夠彌漫得更遠，能夠過得更自如，同時我們要注意啊！孤獨者的有趣，一定是真實的有趣，人在面對自我的時候，你還在喬裝打扮的話，那就是無可救藥了。任何的模仿，任何的迎合，任何的喬裝打扮，他所表現(xiàn)

32、出來的有趣最終的根源只是乏味。因為他的真實無法有趣，所以他不能不模仿或迎合來使自己顯得有趣。但是顯得只是顯得，他跟真實相去甚遠，你會發(fā)現(xiàn)一個人在自處的時候其實是蠻真實的。33:39你一個人在宿舍的時候肯定是想干嘛就干嘛了。突然間有一個人闖入了你是生活，一個室友進來了你會發(fā)現(xiàn)表演由此開始，因為你不得不跟要他對話，你怕冷場，而這種對話其實是非自然的、是刻意的。這就是一種表演，我們的大城市往往就是充斥著這種虛假的繁華、虛假的快樂，和感情上的矯揉造作。我們很多時候互相恭維著，用這種互相的恭維來表現(xiàn)自我的謙虛。我們很多時候互相閑聊著，用閑聊來表現(xiàn)自己優(yōu)雅品味，自己的性格溫和。我們?nèi)倢Ψ剑瑥亩@得自己好

33、像也很快樂，我們嘆息著讓自己感覺自己很善良，但這一切基本上都是假的，大多數(shù)都是假的，因為它是一種自欺欺人，他沒有真情實感，在這一切閑聊也好，恭維也好，嘆息也好，取悅的過程當(dāng)中也好，你既看不到思想，也看不到靈魂。這一切都是假的。這就是一種矯揉造作，是一種矯情，但是你要知道真實是一種最高的高貴。我記得藝術(shù)大師林鳳眼有一句話。他說美不分領(lǐng)域，美不分區(qū)域。美只有真和假之分，真的就是美的，假的就是丑的。不管你假的偽裝的有多少顯得美，而且上海也知道上海音樂學(xué)院前陣子有院長，包括有上海音樂學(xué)院終身教授周小燕女士，他在家里有有一個橫幅，是自我的警醒，四個字以真為美。我們不要以為假的可以顯得很美，假的還是假的，

34、只有真的才有可能變成美的，甚至我們在年老的人身上，你要知道現(xiàn)在有很多現(xiàn)實主義的大師，他們的作品當(dāng)中都是表現(xiàn)老人的皺紋、老人的衰弱，你以為它是在展現(xiàn)丑嗎？不是的，當(dāng)我跟我們家的老者在一起的時候，我經(jīng)常能感覺他們的臉因為他們的衰老，反而出現(xiàn)更加柔和的線條，同學(xué)們我們都很年輕，我們的線條是飽滿的，我們的線條有棱有角，但他們的線條是如此的柔和，而且他們的皺紋，如果你細看會覺得很奇妙。為什么，你會覺得自然的刀工真的是不錯?。∧軌蚋鶕?jù)人的年齡把人的皺紋如此精巧的表達出來，所以很多時候，你想想看，一個很衰老的女子，一個很衰老的女人，如果他還進行濃妝艷抹的時候，你不會認為那是美，有的時候他展示的反而是一種可憐

35、，展示的反而是一種人性的悲哀，所以真實才是最高的美，美只有真和假之分，沒有何種領(lǐng)域之分。而且我們知道真善美，真善美，真善是美的前提，你想你沒有真，這個善也是偽善，如果你沒有真，這個美也是假的美。所以這孤獨啊，就是幫助我們在冷寂當(dāng)中尋找一個真實的自我。我們中國人很多時候是沒有這個祈禱和禱告的傳統(tǒng)的。我們認為那是一種宗教的信仰。一度我也這么認為，但是后來我跟別人在接觸的過程當(dāng)中，你會發(fā)現(xiàn)你未必需要從一個宗教的角度去理解禱告，禱告是什么意思？禱告是很多時候自己跟自己對話，自己對著一團虛空對話，在深夜的時候，在四下無人的時候，在面對一片黑黢黢，黑漆漆的夜晚的時候，你與自我對話，這種對話絕對是有很多好處

36、的，因為這是一個自己反觀自身的過程，你看到了很多你曾經(jīng)忽略的東西，而這些東西其實對你的性格塑造來說是極其重要的。所以很多時候我們可以借用這樣一種方式來實現(xiàn)自己在沉默中的冥想。這種冥想就是自我與自我的對話，這是一種無聲的禱告，同時第二個要糾正的是，很多人認為孤獨者是沒有朋友的人，這絕對是嘩天下之大吉，相反只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，你才可能具有彌足珍貴的朋友，這話我就可以放在這里，只有孤獨者才有可能有朋友，我會進一步做解釋，同時在此之前，先得糾正朋友這個詞的很多的濫用，這個詞已經(jīng)被太多的濫用，太多的誤用，以至于我們一脫口就說，??！我們是朋友，誰跟你是朋友，你經(jīng)過我允許了嗎？就把我是為你

37、的朋友，所以在這里必須將朋友這個詞進行一下糾正，第一、朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞的時候的慰藉者，朋友不是你精神的庇護所，朋友不是你為了任何功利而搭建起來的人脈、人橋，如果有一個人在公開場合，或者是跟你兩個人在私人場合，它能夠輕松地沒跟你見幾次面跟你說，啊，我們是朋友。第一、你要知道，他根本不知道朋友為何物，他沒有朋友的，其次，第二種可能，那只是場面中的話，在欺騙你，在騙騙你這個小孩而已。朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，這個還能理解？朋友不是你需要安慰的時候給你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇護所，這兩個我待會重新解釋一下，同時朋友不是哄來哄去的一個人群??！哄來哄去扎堆的

38、人，他往往不是朋友關(guān)系，他們是一群寂寞的部落，一個寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對你的任何意見和觀點都持有贊成、迎合態(tài)度，顯示出自己軟弱的妥協(xié)，甚至在任何場合都能為你打抱不平，能夠盲目跟從的庸者，這樣的人是跟班，他不是朋友。朋友很多時候?qū)δ惴浅绤?，甚至對你近乎苛刻，朋友很多時候比你的敵人對你更加嚴格，因為他不忍心看見你繼續(xù)墮落，還有一點，朋友很少是一見如故的，你想想看，兩個人之間要一見鐘情都如此困難。為什么朋友之間一見如故你就能相信這種神話呢？有沒有？有，但什么叫神話，因為太少了嗎！所以很少是有一見如故的朋友的，在這里我們要著重強調(diào)一下，如果你以為，很多人以為朋友就是我的精

39、神庇護所嘛！一旦我自己出現(xiàn)了無力承擔(dān)的很多的煩惱，我可以一股腦的，不假思索地向我的朋友說出，讓他跟我分擔(dān)，如果你跟你的朋友現(xiàn)在是處于這樣一種姿態(tài)的話，那么我想提醒你，你是個非常自私自利的人。你應(yīng)該鄙視你自己??！因為你其實是在本質(zhì)上利用你的朋友，然后你說怎么會是利用呢？朋友不就是說我們應(yīng)該無原則的相互扶持嗎？無原則的相互分擔(dān)嗎？并非如此，你確實把你的朋友當(dāng)做一個工具，在未經(jīng)它允許的情況下，在不替他思考的情況下，他成了你的語言垃圾箱，情感垃圾桶，人生如此短暫，你跟朋友在一起的時間如此寶貴，你這么可以如此濫用，而且你自己都覺得很煩惱的事情，你為什么要加注在對方身上，其實你也知道，它也解決不了的。你明

40、明知道自己很痛苦，你為什么要讓對方陪著你一起痛苦，這難道是出于朋友的愛嗎？這就是一種利用啊，不知不覺當(dāng)中朋友成了你的一個語言垃圾箱。抱怨是一種毒氣??！抱怨是一種債務(wù)，你是把這個債務(wù)轉(zhuǎn)交給別人了，這是一種不負責(zé)任的推卸，你其實壓根都沒想到過，朋友不應(yīng)該是這么用的，因為朋友是無用的，我們曾經(jīng)第一節(jié)課曾經(jīng)就講到過，復(fù)旦的精神是自由而無用的靈魂，無用就是無功利之用，你之所以交朋友并不是因為朋友有用，用是我們中國的傳統(tǒng)的思路。我們討論任何東西的時候，一個人就是他有什么用？我們在選擇專業(yè)的時候，第一個就是他將來能夠給我?guī)硎裁从?，你想中國對于佛、對偶像、對宗教都是一樣的，無事不登三寶殿，三寶殿是什么，是佛

41、教的寺廟嗎？佛殿嘛，你沒有什么事都不會去看看佛?。∧阋坏┮タ捶鸬臅r候，你要么是你要搞簽證了，要么是你在人生當(dāng)中處于困境了，你需要它的保佑了，其實這就是一種利用??！你需要它的時候，你就用它一下，你用不到它的時候他就不存在了，臨時抱佛腳，你看我們有多少俗語都是在講我們中國人的這種功利之用，而且大家評價好的老師的時候，是怎么評價的，多半是第一猜題準，第二給分高。如果你符合這兩個條件的話，他就是個好老師。他不在乎你的精神有多么的豐厚，你是不是在分享你的精神財富。為什么，猜題準、給分高，很有用啊！43:38。但是我要在這里糾正??！朋友是無用的，我們之所以要交朋友，不是為了利用它，不是需要安慰的時候讓他

42、來安慰一下我們，這也是種用，不是要一個安全的宣泄渠道，因為我不能夠跟別人宣泄嘛，所以我把朋友當(dāng)成一個安全的宣泄渠道，我可以一股腦的向你宣泄很多不良的情緒，這也是種用，朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻，你之所以叫朋友的原因是因為你有那么多的愛要奉獻，是因為你要付出。我們之所以交朋友不是為了被愛，而是為了去愛別人，為什么要愛他，因為這個人讓你感受到精神上從未有過的默契感，他不是你的親人，跟你沒有血緣關(guān)系，但是你跟他能夠在同一個問題上經(jīng)常碰撞出精神上的默契感，朋友如空氣，朋友如水??！這是我的一個朋友總結(jié)的，他說并不時常想起，但卻無處不在，這就是朋友帶給我們的同在感，這才是真正的朋友，而且人有的時

43、候很奇妙，當(dāng)你在實際生活當(dāng)中出現(xiàn)危機的時候，很多時候你不會找朋友幫忙，你反而會找一些跟你利益關(guān)系比較清晰的人幫忙，我們很少會向朋友借錢，我們很少會讓朋友幫我們找工作，我們很少會讓朋友出面去解決很困難的，去磨平很困難的困境，為什么，因為友情跟愛情一樣，它是如此得晶瑩剔透，它是如此的純潔美麗，你有的時候真的是不大忍心因為我個人的原因，在不必要的情況下，讓你的朋友承擔(dān)起一些功利之用，我們之所以交朋友是因為愛，愛他就不必要在不必要的時候給它帶來麻煩，同學(xué)們一定要記住，愛不是我要給你什么好東西，給你不斷的禮物，跟你說好話，愛他就不要給他制造麻煩，愛他就不要讓她多為你操心，各位相信都是很愛父母的，你真的愛

44、父母，這個愛的原則也同樣適用，愛父母的最關(guān)鍵的一點，是他們不要替你多操心，不要在不必要的時候給你增加煩惱，對朋友也是一樣的，我們對于自己所愛的人，我們通常都不讓他承擔(dān)任何功利之用，我們對于父母也是一樣，很多時候我們不希望父母出面幫我們捋平很多的困境，因為他們已經(jīng)為我們做得太多了，很多時候我們也不希望在友情當(dāng)中摻入非友情的、非質(zhì)樸的要素。君子之交淡如水，什么叫淡如水，并不時常想起，卻無處不在，是如此重要，但是我卻不會讓他承擔(dān)如此功利之用，無需任何感官的刺激，既然君子之交淡如水，你就不要拿太多的顏料把它給搞混了，所以在這里要總結(jié)一下，朋友他不是實用品啊，朋友是奢侈品。46:46什么叫奢侈品，你一旦

45、擁有它，你就感覺到心滿意足，你對他沒有任何實用性的要求，你什么也不做，但你要出現(xiàn)危機的時候，你不需要做任何事情，你只要陪著我，這個時候我們只不過是相互握手，但是那已經(jīng)足夠了，這樣精神上的默契和同在感已經(jīng)足夠了，我知道我一點也不寂寞，一點也不孤獨，有你在我就不孤獨，所有朋友是種奢侈品，如果你所謂的朋友只不過是你想在用的時候用一下，你是個工具主義者，你不會有朋友的，因為真正的朋友從來都是違背任何工具性的，他從來都是違背任何世俗的、功利的實用性的目的的。所以你要有真正的朋友你首先得放棄這樣一個有用的想法。同時我們要糾正一下，朋友的前提是真誠，什么叫真誠，你跟他在一起的時候，我跟他在一起的時候，我可以

46、做我自己，在平等的原則下，我可以按照我的意愿行事、說話，同時我也甚至可以不需言語，安靜的思考，而他在我面前，他同樣是可以做自己，我認可他，可以按照他的意志去行事，我不強加任何原則，甚至有的時候我無須說話，他在我面前可以只是安靜的思考，所以衡量一段友誼，一個最好的標(biāo)準，你跟他你的朋友在一起的時候，你心里面感覺到非常得滿足，你滿足更高的是安寧，你沒有任何可以需要去做的行為，你沒有任何不得不要說的話，沒有需要打破冷場非要投入的熱情，那個時候你的感覺只是滿足而安寧，這就是朋友給你的效果，同時朋友帶來的絕對不是熱鬧的人氣來驅(qū)散我們的寂寞，朋友真正的是讓我們更好、更美麗、更充實去領(lǐng)會獨處的快樂，而后你就會

47、覺得很奇怪，明明跟朋友在一起，怎么回事獨處呢，跟朋友在一起的時候所享受的獨處的快樂，有的時候遠遠超過一個人的獨處，怎么去理解，我們一個人獨處的時候，有的時候會有一絲不安，有的時候會有一絲懷疑，哎呀!你一個人的時候多少有點恍惚，是不是課已經(jīng)上了多少，是不是一晃一年過去了，有的時候人會出現(xiàn)這種恍惚啊!當(dāng)你一個人時間呆的太長，你會捫心自問，這世界上是不是只有我一個人，我得趕快出去找點人氣，要不然的話我不知道這世界是不是還在運作著，這是一個人的獨處所帶來的一種懷疑的感覺、不安的感覺，但是你跟朋友在一起的時候，絕對安全，絕對寬松，你們之間是如此的安寧，你們之間是如此的契合，你跟他在一起的時候，有的時候，

48、無需語言的交流。同學(xué)們要記住，人跟人之間的交流語言是最低檔次的，當(dāng)然需要說話才能夠溝通的時候，你們倆的關(guān)系很遠，說話聲音越大，你們的關(guān)系越遠，所以人跟人交流的最低檔次是語言，真正兩個人關(guān)系非常親密，兩個人達到你知我知，你容我容的時候，一個眼神足以，一個握手足以，所以你跟真正的朋友在一起的時候，你無需語言的交流你無須刻意的矯飾，你無須動作，因為朋友他就是健康而安寧的空氣，你跟他在一起的時候，安靜但不冷清。所以朋友之間是有一種信賴，一種相互的理解而構(gòu)成的一種輕松地、寬松的氛圍，在這里要介紹一個概念：理解的同情和同情的理解。朋友之間應(yīng)該要理解的同情和同情的理解，這句話怎么解釋，這個同情啊，我們不要跟

49、可憐放在一起，他們絕對不是一個概念，同的意思是感同身受，情的意思是情感，什么叫做同情，就是你所經(jīng)歷的苦難正如我所經(jīng)歷的苦難，我感同身受。佛家說說的慈悲心就是指同情啊！同體大悲，就世界上任何一個角落發(fā)生的悲哀就如同我本人發(fā)生的悲哀一樣，這時候就是一個所謂的慈悲的心腸，這個時候就是一種同情，跟朋友之間就是一種同情的理解，你們是基于相互的李佳，相互長年累月的理解，所建立的一種相互的同情，當(dāng)你沒有時間，你拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道，如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要的事情要處理，這就是基于理解之上的同情，基于同情之上的理解。朋友之間就應(yīng)當(dāng)是死等關(guān)系，你們互相共存著，卻不會有互相

50、的干擾，就跟空氣一樣，我們跟空氣無時無刻不再共存，但是我們從來都不會形成任何得干擾，很多時候，我們可以跟朋友之間共度一個下午，也許只說兩三句話，有一天下午，我跟我的朋友并不是常常見面，因為大家事情也很多，但是通常情況下，會每過幾個月，會共聚一次，然后我的朋友，他有一個小屋，然后我就到他的小屋去，一個下午，我就是去了之后，一個下午占了一張座位，我占了一張沙發(fā)，每個人一個臺燈，每個人一塊盤子，每個人一本書，然后必要的時候，他去沖一杯咖啡，或者我去端一點什么吃的，一個下午都沒有說多少話，但是我們?nèi)]有感覺到有任何的拘束，是一種很安寧的感覺，在那個時候，如果你看到窗外那種泛白的陽光，如果你想落淚就落淚

51、吧，你不會有任何的尷尬，因為他對你有這種理解和同情，他知道你為什么會有這樣的情緒，他能理解，你知道人跟人說話，很多時候費力的是，當(dāng)你說了一句話之后，你還要不斷地向?qū)Ψ浇忉?。?dāng)一個笑話被解釋一遍的時候，他已經(jīng)失去了很多笑料了，所以解釋是一個很討厭的事情，那什么樣的情況下，人跟人的對話無須解釋，那就是一種理解的同情和同情的理解，跟朋友之間就應(yīng)該如此。而且我也要提一句，在我們每年畢業(yè)時節(jié)，是學(xué)校最熱鬧的時候，砸瓶子的也有，狂歡的是肯定不在話下，每年都有幾個人被送到醫(yī)院去，因為酒精中毒了。然后我也見過別人抱著電線桿，在那又哭又鬧，然后也見過在窗下吼叫著求愛，但是我想告訴大家，這樣的畢業(yè)和告別的方式，它

52、是如此的非復(fù)旦。他跟本不應(yīng)當(dāng)是復(fù)旦這種自由而無用的氣息，因為它是一種語言的暴力，一種行為的暴力，它是一種對他人粗暴的暴力，或者說是對自己的簡單粗暴的暴力，我們負擔(dān)的同學(xué)不應(yīng)當(dāng)如此，因為真正的告別似乎應(yīng)該有更多的紀念，似乎應(yīng)當(dāng)由更多的懷想，似乎應(yīng)該有更多的回味的空間，我有兩個同學(xué)，他們是好朋友，在畢業(yè)之前，在第二天就要告別了，然后兩個人就得跑到了草坪上，在那里躺下，一起看星星，而后偶爾聊幾句，一切都是如此安寧，遠處像蔚藍的草坪上還有人在彈著吉他，大約凌晨的時候，兩個人互相擁抱、分手！我覺得這樣的方式也許是更加復(fù)旦化吧！更適合我們詩意氣聚的狀態(tài)，你要真正做廣告的也是，能夠用這種喧囂和語言的暴力和聲

53、音的暴力來做廣告，他完全是屬于一個沒有教養(yǎng)，沒有文化的狀態(tài)，我希望我們的同學(xué)不要采用這樣的一種方式，前段時間我也看一本書，就是講兩個朋友他們竟然有二十五年沒見面，是兩個國外的教授，二十五年沒見面，二十五年見面的時候，大家都老了，其中有一個人失聰了，耳朵聽不見了，那個人他的了alls，也就是霍金的那個病，所以他說不出話來了然后當(dāng)她們兩見面的時候，人們都覺得很奇怪，他們該如何交流55：45。一個聽不見了，一個說不出了，該如何交流？他們握手，這一次握手，二十五年之后相聚的這樣一次握手表達了他們所有的思念和情感，這樣的一次握手能夠讓人將這樣的友誼帶入永恒，所以很多時候，這是一種安寧的狀態(tài)，這是一種心靈

54、的明艷的狀態(tài)，而且要提醒大家，真正的朋友跟朋友的相聚是真正的朋友跟朋友之間的精神的分享，他一定是二人世界的，我是有根據(jù)的，一定是二人世界。很少有三個人交談的如此有滋有味，為什么，你想想兩個人之間要找到一個共同的能打開心扉的話題他已經(jīng)不容易了，你要找到三個人共同感興趣的話題，那就更難了，同時兩個人在交流的過程中你可以非常自然，你可以無須刻意，但是你要知道，如果三個人交談的時候，其中必有一個人他此時或者彼時是游離在你們的話題之外的，然后其他兩個人，出于友好還得把她攬進這個話題，還得去刻意地說一些他感興趣的話題，一旦這種可以加進去的時候，人跟人之間對話，人跟人之間的交流已經(jīng)不再真誠了，真誠是無需矯飾

55、，無須刻意，哪怕你的這種刻意具有善意，她也是違背真誠的！所以很多時候，并不是說你只能是兩個朋友，你可以跟a是朋友，跟b是朋友，但是我們曾經(jīng)說過，跟人交談的最好的狀態(tài)是，當(dāng)我跟你交談的時候，我的眼里，我的世界里只有你，這才是最好的交流，這才是朋友之間最好的交流，同時還要提醒大家，友情之美乃是人的靈魂之美，但是靈魂之美必然是需要時間的磨煉，必然是需要生活的考驗，在這里所以要說明的是，同學(xué)之間千萬不要輕易斷言，?。∧闶俏业呐笥?，我是你的朋友，很難說的，是不是朋友很難說的，因為時間也許太短，也許現(xiàn)實缺乏考驗，我們彼此不了解對方太深刻，我們很多時候不知道對方不可逾越的道德底線是什么。我們不知道對方生活中

56、最重要的價值觀的組成部分是什么，我們不知道對方的品性、個性到底是什么。在這種情況下，我們怎么可能成為摯友呢？所以不要忽略時間的功能，也不要低估時間的犀利，很多時候我們太心急，我們總希望急功近利的在短促的時間當(dāng)中得到一個結(jié)論，啊，我們是朋友！好像從此以后，我們就不再成長了，不再變化了，真正的朋友是在同步變化，同步的成長，我們彼此扶持著相互成長、相互成熟，所以不要心太急，因為患難與共的關(guān)系，絕非一朝一夕所的建立起來的，而且要提醒大家，你和我能不能成為朋友不是由我決定的，也不是有你決定的，而是時間決定的，朋友是無需定義的，因為任何對于朋友的定義，人類的語言其實很庸俗的，這也是為什么，當(dāng)我們產(chǎn)生真正的

57、怦然心動和震撼的時候，我們往往說的話是我們無以用語言表達，因為語言他有限，他征服不了這么豐富的情感，所以朋友也是無法用我們庸俗的語言加以定義的，一旦去加以定義，他就落入了俗套，因為朋友的所有的特質(zhì)，他都是高懸于庸俗之外的。都是超脫于庸俗之外的，朋友跟朋友兩個人，必須都要是兩個頭腦清醒的人，這點非常重要，所以我說為什么只有孤獨者才能夠做朋友，必須是頭腦清楚的人，因為惟其如此，你才能分辨出什么是友愛，什么是依賴，什么是獨立，什么是孤立。惟其如此，你才能避免這種變態(tài)的朋友關(guān)系，其中有一個人是唱主角的，他始終是自我中心，而另一個人只是附庸，在朋友的關(guān)系當(dāng)中兩人都平等，相互扶持，沒有主角，沒有配角，從來

58、不承認朋友當(dāng)中誰是陪襯人，一旦出現(xiàn)陪襯人和主角配角的分類的時候，你們的友誼已經(jīng)陷入了僵局，同時朋友雙方是絕對不會用友誼來相互來相要挾，用友誼來相約束，我們?yōu)槭裁匆遗笥?，如果朋友是是讓我們變得更不自由，而不是更自由，那我們?yōu)槭裁葱枰笥?，要知道朋友的最終概念在于是讓你變得更自由，它讓你在了解自我的基礎(chǔ)上變得更自由，而不是更不自由??！所以不要任何侵占別人的時間是一個無關(guān)緊要的事情，他也是一種罪惡，因為你應(yīng)該是他如你自己，你不愿意別人來侵占你的時間，你何以他的時間，所以有的人不能理解朋友之間見面要預(yù)約一下，你當(dāng)然應(yīng)該預(yù)約一下，你怎么舍得打亂你朋友預(yù)先安排好的一個時間計劃呢，朋友之間不應(yīng)該是以這種友

59、情來相互約束的，我們幫助彼此更了解自己，了解對方，同時當(dāng)我們了解了對方的真性情之后，我們應(yīng)竭盡全力去呵護她，去捍衛(wèi)它，保護她，但是保護的同時我們不要求對方有任何的回報，甚至不需要有任何回應(yīng)，這才是真正純正的友誼，同時友情跟實用無關(guān)，再次強調(diào)朋友是無用的，他跟功利無關(guān)，跟實用無關(guān)，他不需要高尚而誠摯的情感之外的任何要素，不需要，唯有高尚而真摯的情感是朋友的一切基礎(chǔ)和唯一基礎(chǔ)，朋友會毀于虛偽，一切的友誼都會毀于虛偽，一旦你開始矯飾了，一旦你開始虛偽得表示你自己了，你們的朋友的關(guān)系結(jié)束了，我記得我有一個哥們，我們在讀研究生的時候，我是繼續(xù)讀博，他是研究生畢業(yè)之后就繼續(xù)工作，要離開上海了，他不是上海人，然后我們在學(xué)校里逛啊逛的，作為一種告別嘛，然后這個時候，他突然間說明天我要離開了，陳果，我能不能跟你擁抱一下，是個男的，然后當(dāng)時的時候，他說完這句話的時候，他就后悔了，他說我其實是不是這個意思，你不要以為我是什么什么啦，我其實是不擁抱也沒什么。然后他在那里非常急躁的解釋著，然后這個時候，我一把把她擁抱進來，然后我在她耳邊說，要工作了，希望你一切都好，如果不好了，記得還有我在！朋友之間無需虛偽，我是矯飾，你想要什么，我當(dāng)然知道，我是了解的，我怎么可能把你當(dāng)成一個壞人呢？你是我的朋友我就不再懷疑你，所以在成為朋友之前，相當(dāng)嚴格的懷