1、太廟文化中華傳統(tǒng)傳承發(fā)揚，第一章太廟文化背景優(yōu)勢，3、太廟文化背景和優(yōu)勢，游覽區(qū)文化遺產(chǎn)價值祭祀文化中華國學傳承古柏生態(tài)文化吉祥太平理念，太廟是明清兩代皇帝祭祀祖先的家廟。 歷史悠久建于明永樂十八年(1420年)。 聲勢浩大-占地200畝，古城北京牌無法比擬。 主殿比紫禁城太和殿高。 地位特殊-基于中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制而建立。 太廟是皇帝舉行祖先崇拜儀式的地方。 太廟-王室家廟、太廟-王室家廟、大殿兩側各有配殿十五間，東配殿供奉歷代有功皇族神位，西配殿供奉異姓功臣神位。 大殿后的中殿和后殿都是黃琉璃瓦廂殿頂上的9座大殿，中殿叫寢殿，后殿叫祇廟。 此外，還有廚師、神庫、屠宰動物亭、動物

2、房等建筑物。 太廟不僅比紫禁城太和殿高，而且實際標準也比太和殿高。 也是現(xiàn)存世界上最大的以金線楠木為主體的宮殿。 太廟文化祭祀祖先文化尊敬祖先是中華民族的傳統(tǒng)美德，祖先崇拜是中國傳統(tǒng)文化的根源。 中華原始宗教是前人在生活中自然創(chuàng)造的，人民相信祖先的靈有神通，可以祝福子孫，降禍。 在中國的傳統(tǒng)中，子孫敬祭祖也首先是道德準則的基礎。 太廟是祖先的祭祀所，祭祀的目的是祈福，達到人丁繁榮、五谷豐登的意義。 含有古代先人的人文精神和中華傳統(tǒng)的精華。 太平、吉祥是核心。 宮廷祭祀太廟是明清皇帝向祖先祭祀的地方，每年都舉行祭祀。 宮廷祭祀共有80多種，分為大祭祀、中祭祀、群祭三個等級。 大祭祀是為皇帝親自拜

3、祭，中祭的一部分是皇帝的親祭，大部分是派官員來祭祀。 集體禮拜是官員代替皇帝去祭祀。 太廟每年祭祀的種類一般有三種方式和規(guī)格。 太廟古柏、太廟古柏蕭稱，樹齡達數(shù)百年以上。 北京牌素有“元槐明柏清代松”之說，太廟古柏自明成祖朱沭手栽第一棵柏木以來，古木有710棵，千姿百態(tài)，蒼茫，與黃瓦紅墻交相輝映。 主要是側柏或檜柏。 地理優(yōu)勢太廟的位置是按照中國古代典籍的有關國家配置左祖右社的規(guī)則配置的。 太廟正門：設于天安門內控路東側，稱為太廟街門，臨故宮。 此門與天安門內御路西側社稷壇門對稱。 太廟正門對外開放后，改為長安街現(xiàn)勞動人民文化宮正門。 五彩琉璃門：是祭殿的正門，這個門是根據(jù)五彩琉璃的裝飾而得名

4、的。 門內是玉帶川和金水橋，其作用和名稱與紫禁城內的金水橋相同。 位置核心，版結構上吉。 承擔宮殿宗廟的嚴密性。 在當今社會，物質文明的發(fā)展給云同步造成了精神水平的發(fā)展和不平衡的現(xiàn)象。 忘記祖先，忘記書籍也是現(xiàn)在人們迷茫的主要原因。 此時宏揚太廟文化不僅是中華傳統(tǒng)文化的傳承，也是重建禮樂儀式、取回民族歸屬感的重要一頭地。 不僅讓現(xiàn)代中國佬重拾精神家園，是文化興國，也是提高民族驕傲、同理心，實現(xiàn)民族偉大復興的重要一環(huán)。 宏揚太廟文化的意義重建中華根的精神家園，但由于各種原因，目前太廟在公眾中的知名度很低。 如此重任，必須以現(xiàn)代手段和靈活方式宣傳推廣太廟文化，不要把中華寶物弄得塵土飛揚。 第二章太

5、廟旅游產(chǎn)品體驗尋找祖源之旅、太廟旅游體驗太廟記錄片、新媒體旅游體驗太廟文化在千百年中華歷史中的地位、意義及太廟背后的敘述方法，不能用太廟現(xiàn)存的少量文物來解釋。 所以，旅游者一進門，就可以用精彩的記錄片講述太廟的敘述方法，最簡單有效地讓旅游者消化太廟的歷史背景，把感情代入下一次旅游。宣傳太廟文化的同時，橫跨了整個太廟旅游的興趣，文化產(chǎn)品的結合也更深入了人心。太廟觀光體驗-走在祖先的保護下，穿越王朝不同歷史時期背景下的3D融合式紀念攝影圖片，走在太廟文化下的歷史，在自各兒經(jīng)歷了祖先的歲月，參加到攝影圖片中，交互性強，趣味高。 攝影圖片紀念品有意義且有收藏價值。 導游服務中心：勞動人民文化宮(太廟)

6、導游服務中心使用電子無線授課器，為中外工作團隊和散客提供真正豐富的漢、英、日等語言授課服務。 講解員可以根據(jù)游覽區(qū)的觀察學習路線客觀地看到太廟各處。 組建30名專業(yè)導游工作團隊，培訓統(tǒng)一，服裝統(tǒng)一。 重塑太廟觀光體驗-禮樂的雅樂鑒賞，“雅樂”的意思是“優(yōu)雅的音樂”。 雅樂是中國古代的宮廷音樂。 雅樂體系在西周初年制定，與法律和禮儀一起構成了貴族統(tǒng)治的內外支柱。 雅樂經(jīng)常用來祭祀天地、祖先和朝會。 在傳承中，中國的上古時代的音樂形式保留了很大，幾千年來幾乎沒有變化。 從樂器到樂章，從演奏者的規(guī)模方式到服裝動作，有特定的規(guī)則。 太廟旅游體驗品茶與參禪、茶道，是品賞茶的美感之道。 茶道也被視為烹茶飲

7、茶的生活藝術，是以茶為媒介的生活禮儀，繼承了禮儀最有權威的太廟，有著更為王室正統(tǒng)的風格。 通過泡茶水、賞茶、聞茶、喝茶、增進友誼、學習美心修德、禮法來品味傳統(tǒng)美德，是非常有益的美儀式。 利用現(xiàn)場展示的方式，讓旅游者體驗茶文化與禪意的結合。 喝茶，體會國學的精深。 享受茶藝產(chǎn)品帶來的樂趣。 第三章太廟文化派生產(chǎn)品策略、太廟派生齋戒食品，主要是宮廷、祭祀、養(yǎng)生、精致等概念的齋戒飲食。 素食者點心、素食者小吃等禮品盒也是旅游者自帶的旅行紀念的好品。 在祭祀文化中，禁食是一個重要的方面。 主要用于祭祀、大禮等莊嚴有品位的場合，表示敬虔的莊敬。 齋戒包括齋和戒兩種。 “齋”源于“齊”，主要是“整齊”，比

8、如沐浴更衣，不喝酒，不吃肉。 戒律主要是停止玩耍，比如不和妻子和妾睡覺，減少娛樂活動。 齋戒派生的素食主義，在祭祀文化中作種時，也包含吉祥、太平、寧和素清的意思。 太廟齋果系列-太廟吉祥果太廟平安夜，太廟派生-吉祥紀念符，太廟和金絲楠木有困惑的緣。 材質選用金絲楠木，金絲楠是一些材質中有金絲和絹絲一樣光澤現(xiàn)象的楠木的通稱，金絲楠木是古代文化集大成者，是文人士和王室的審美象征。 明清二代是王室獨占享有的珍貴樹種。 它就像美麗的云霞，就像洶涌波濤的魅力，價值可虎軀一震。 依靠太廟祈福文化的背景，主要開發(fā)了以“吉祥事”“太平”為主題的紀念符。 贈者吉祥，手有侑香。 無論中國的外國文化背景如何，旅游者

9、都樂意接受。 特別是在中華文化觀念下吉祥如意的理念和祝?？梢粤粼谧愿鲀荷蟼鹘o別人。 或由其他太廟文化概念派生出紀念精品。 太廟派生中華傳統(tǒng)服裝，結合對現(xiàn)代國人傳統(tǒng)服裝等傳統(tǒng)生活方式的追求，研發(fā)、修訂太廟系列中國式改良時尚。 選材優(yōu)良，細膩，味道無限。 外國人旅游者也對正式穿的中國式常服產(chǎn)生了興趣。 太廟派生后生子太廟，活潑不失中華韻味的漫動畫漫動畫漫動畫結合太廟氣質，以后生子易接受的方式推廣中華古老文化的精髓。 在上線了上線了對云同步展開宣傳推進攻勢，上下呼應。 著名的漫動畫形象的參與，也使更多的網(wǎng)絡人理解了太廟文化的著名的漫動畫形象潘大吼，可以治療太廟派生-明信片/郵票/紀念盤/萊查詢密碼，太廟派生-柏木種香袋，柏木種-祛風，安神，涼血，止血。 感冒病、頭疼、發(fā)熱、胃痛、煩躁、吐血。安神的香味。太廟派生-延展、其他延展：瓷紫砂茶葉齋戒飲食藝術品中加入服飾家用品印刷精品養(yǎng)生產(chǎn)品的珠寶首飾楠木保健營養(yǎng)扇硯雅游太廟演出戲曲文化沙龍、太廟文創(chuàng)產(chǎn)品定位、太廟特色。 宏揚太廟文化。 以現(xiàn)代先進靈活的方式，將對祖先的崇敬、太平吉祥文化代入現(xiàn)代大眾的視野。 在云同步，滿足群眾對現(xiàn)有國學、傳統(tǒng)、自