1、格式塔學派的完形一頓悟說,班級：學前教育美術一班 姓名：,1,完形頓悟說是德國的格式塔心理學派提出的一種學習理論，代表人物是韋特海墨、考夫卡和苛勒。19131917年，苛勒對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列的實驗研究，從而提出了與當時盛行的桑代克的聯(lián)結試誤說相對立的第一個認知學習理論完形頓悟說。,格式塔心理學完形頓悟說,2,格式塔學派的經(jīng)典實驗,(1)苛勒的經(jīng)典實驗：黑猩猩問題解決的箱子實驗和棒子實驗。 (2)實驗發(fā)現(xiàn)：學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，而不是動作的累積或盲目的嘗試。學習的實質是在主體內(nèi)部構造完形。完形是一種心理結構，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結構，是對事物關系的認知。所謂完

2、形，原是德文中Gestalt(格式塔)一詞的譯名。它在德文中含有形狀、形式與完整兩方面的意義。格式塔具有自我組織和自我完善的功能。當某一事物呈現(xiàn)在我們面前時，內(nèi)心就有一個格式塔與之對應。當內(nèi)心的格式塔與客觀事物不相符時，格式塔就出現(xiàn)“缺陷”，這時格式塔就表現(xiàn)出彌補本身缺陷的活動傾向，活動的結果使格式塔本身達到完善或形成良好的“完形”?；谶@種觀點，格式塔心理學家認為，學習過程就是面對當前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個格式塔的過程。,3,二、完形頓悟說的基本內(nèi)容 苛勒在初次獲取食物的行為不成功之后，并未表現(xiàn)出盲目的嘗試錯誤的紊亂動作，而是坐下來觀察整個問題情境，后來突然顯出了領悟

3、的樣子，并隨即采取行動，順利地解決了問題。這就是所謂頓悟，而頓悟學習的實質是在主體內(nèi)部構建一種心理完形。,4,（一）學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的,格式塔心理學家認為，學習是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯誤的學習之后，但不是桑代克所說的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在作出外顯反應之前，在頭腦中要進行一番類似于“驗證假說”的思索。,5,（二）學習的實質是在主體內(nèi)部構造完形,完形是一種心理結構，是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結構，是對事物的關系的認知.其實，格式塔學派所說的“完形”實際上就是“結構”，只是由于當時心理

4、學中流行的以馮特為首的“結構主義”實質上是一種“元素主義”，而這正是他們所反對的，所以考夫卡等拒絕運用“結構”一詞，而采用“完形”這一術語。 格式塔心理學家認為，學習過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關系的理解而構成一種完形來實現(xiàn)的。這種完形傾向具有一種組織功能，能填補缺口或缺陷，使有機體不斷發(fā)生組織和再組織，總之，格式塔心理學家認為，學習在于發(fā)生一種完形的組織，并非各部分間的聯(lián)結。 學習的過程就是一個不斷地構建完形的過程。不斷出現(xiàn)一個又一個完形,6,（三）刺激與反應之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中介,完形頓悟說作為最早的一個認知學習理論，雖不如聯(lián)結試誤說那樣完整而系統(tǒng)，其實驗范圍也較有限，在當時的影響也遠不及聯(lián)結說，但它肯定了主體的能動作用，強調(diào)心理具有一種組織的功能，把學習視為個體主動構造完形的過程，強調(diào)觀察、頓悟和理解等認知功能在學習中的重要作用。這