1、湖南長沙一中、永興一中高二語組曹榮江、夜歸鹿門歌、孟浩然、夜歸鹿門歌、孟浩然、山水田園詩的祖先：陶淵明東晉山水田園詩的繼承人：謝靈運南朝宋盛唐山水田園詩主力陣容：王維、孟浩然、裴、孟浩然、本名浩然、字浩然、襄陽人、世界與孟襄陽盛唐山水田園詩派的主要作家之一。 與王維并列命名，號王孟。 他的詩多寫隱居的閑居和撫養(yǎng)權旅行的憂愁，對山水田園景色的描寫寄托了自各兒的氣質，語言爽朗，意境清遠，自然且好極了趣味多多。 有孟浩然集。 孟浩然，四十歲時，游長安，不宜當學者。 太學作過詩，名動公卿，傾服，止筆。 他和王維的友誼很深。 畫得像英(yng )州亭子一樣，題為“浩然亭”。 后人因為尊敬他，不愿稱呼他的

2、名字，所以改稱孟亭為當?shù)氐拿麆俟袍E。 我知道他在古代詩人中名聲很高。 傳說王維被私下邀請到內部部門，正好玄宗來了，浩然避開床下。 王維不敢隱瞞，根據(jù)實際演奏，出了治世之命。 浩然自唱其詩，甚至“不才明主放棄”的句子，玄宗說：“卿不求工作，我沒放棄過清，什么也不怪我！ 翻到襄陽。 然后走吳越，很窮山水勝利。 開元22年，韓朝宗在襄州刺史，孟浩然去長安，為他揚名。 可是他不慕榮譽，竟然失去契約，終于沒有成功。 開元25年，張九齡為荊州長史，邀請幕府。 不久，我還要回老家。 開元28年，王昌齡游襄陽，訪問孟浩然，很開心。 適浩然病疹背起，治療會治好，為縱情宴會而喝，吃新鮮病而翹辮子。 孟浩然的詩什么

3、也沒有雕刻，很有好極了滿腳丫子的趣味。 他善于發(fā)掘自然與生活之美，即景會心，臨時寫真心中的感覺。 秋登萬山寄張五、夏日南亭懷辛大、故人莊、春曉、宿建德江、夜歸鹿門歌等篇，自然渾濁，意境深遠。 地位：盛唐山水田園詩派第二大老板，與第一大老板王維并稱“王孟”。 因其出身地貫襄陽，世稱“孟襄陽”，一生不服，隱居鹿門山，故世亦稱“孟山人”。 終身：大志不多，但職業(yè)生涯疲憊，在隱士中度過終身。 逸聞人格：熱漂亮地身體，淡泊名利剛直不阿，卓然獨立自好，潔白高尚。 詩風：體裁：擅長五絕和五律。 題材：山水田園之美，隱居之樂，撫養(yǎng)權旅行之憂。 語言：清爽樸素，含蓄。 意境：清遠幽美，自然平淡，超俗。 (4)子

4、孫我評孟夫子為愛老虎油，在風流世界聽到。 (李白贈孟浩然)不必作詩，常勝博謝。 想起襄陽孟浩然，清詩句都值得傳達。 (杜甫解悶)、孟浩然名文不明主放棄，因多病而人稀少。 微云澹河漢，稀疏的雨滴桐。 蒸云夢澤，波動岳陽樓。 荷風送香，竹露滴清。 綠樹村邊相望，青山郭外傾斜。 野天低樹低，江清月易親近。 夜間傳來風雨聲，知道花落了多少。 解題，孟浩然家在襄陽城南郊外，靠近峴山，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。 問題中鹿門山位于漢江東岸，開封水南畔和丹南山隔河眺望，距離不遠，坐船去，可以達到數(shù)小時。 漢末蕭名隱居者龐德公因拒絕征集，家隱居鹿門山，此后鹿門山成為隱居圣地。 孟浩然在先一直隱居在峴山

5、南園家，40歲到長安尋求工作，到吳國旅行，三年五載后回鄉(xiāng)，跟著先賢龐德公的足跡，特別是在鹿門山設置了住處。 偶爾也住宿，不過，其實是標榜歸隱性的別的工作，所以以夜歸鹿門為題紀實的意思，不過，主旨顯示了這首詩是唱歸隱的心中的感覺的興趣。 朗讀，夜歸鹿門歌山寺鐘鳴白天已經(jīng)昏過去，漁梁渡頭喧鬧。 人們在河村和沙岸一起，侑也坐著小船去鹿門。 鹿門在月亮上照著煙樹，到了突然地蓬公所。 巖門松徑雖然寂寞，但只有安靜的人去了。夜歸鹿門歌詩文大意，山寺鐘聲響，天已黑，漁梁渡口，人們過河喧鬧。 行人沿著沙岸向江村走去，我也坐小船向鹿門走去。 鹿門山的月亮照著朦朧的樹蔭。 不知不覺來到了突然地蓬公爵隱居的地方。

6、巖洞的山門和松間的小路很安靜，只有我這個隱士一個人來了。 山寺鐘鳴白天已經(jīng)昏過去了，漁梁橫沖直撞，吵得很厲害。 人們在河村和沙岸一起，侑也坐著小船去鹿門。 鹿門在月亮上照著煙樹，到了突然地蓬公所。 巖門松徑雖然寂寞，但只有安靜的人去了。 山寺鐘鳴白天已經(jīng)昏過去，漁梁渡頭喧鬧，黃昏時分，山寺里悠然傳來報時的鐘聲。 漁梁渡口，渡船喧鬧著搶奪回家的人。 這兩句寫了詩人下晚兒的江行見聞，聽了山寺時報的鐘聲，看了渡口爭渡的人們，在山寺人山人海和渡口喧鬧的對比中，聯(lián)想到詩人奔放的心中的感覺。沉穩(wěn)的鐘聲是鬧哄哄人聲，與此相對，佛門安靜塵世多種多樣，1，并分析了第一句：詩歌開頭寫的是什么情景，很明顯：開頭寫的

7、是詩人下晚兒江行的見聞。 第一句是白天結束，黃昏來臨，從安靜的古寺傳來報時的鐘聲，第二句是寫下水道口附近的漁梁在忙不迭返屋企時的喧鬧，第一句是表現(xiàn)安靜的環(huán)境，第二句是表現(xiàn)喧鬧，形成鮮明強烈的對照，這是遠離人環(huán)的禪境和噪音人們隨著沙路去江村，侑也坐船回到鹿門，沿萩水邊的沙岸，人們前往江畔的鄉(xiāng)村。 我也坐過船，但我來到了隱居的鹿門。 這兩篇文章是人們在村子里寫的，詩人離開家回到鹿門，在兩條歸途中，表現(xiàn)出詩人失落滿腳丫子的興趣。 坐同一條小船，兩個方向的歸宿不同，心境不同，江邊的場景，著重寫世俗。 二、讀和分析第二句：這個對照暗示詩人和世人的選擇不同，從中可以看出詩人的志向是什么的前句承“漁梁”詩情

8、，寫著村民各自上岸返屋企。 后句接受了山寺的詩情，寫下了自各兒為鹿門。 這兩個句子由人來人往引出，作為前文的具體補充。 兩條歸途顯示了兩種不同的心境，這又是另一條比較襯托，其中表現(xiàn)了詩人與世無爭的逸志趣味和不慕榮利的淡泊感情。 鹿門的月亮照著煙樹，到了突然地搖鏡頭公所，在朦朧的月光下，鹿門山的樹木籠罩著煙云。 不知不覺，我去了龐公的隱居遺址。 寫在鹿門山的山路上，月光照耀著森林，朦朧，美麗，詩人陶醉在這景色中，不禁與自然融為一體，不知不覺到達目的地，這就是龐德公的隱居地，這兩句表達了隱居的情趣和意境。 3、讀第三句進行分析：如果詩人選擇回到鹿門，他在歸途中看到了什么樣的情景鹿門山的林木被黃昏包

9、圍，朦朧迷茫，出了山月，清光朗照，暮霧消失，樹影清晰。 詩人被自然完全陶醉了，他不忘爬上陡峭的山路，不知不覺來到龐公以前隱居的地方。 這種微妙的感覺，熱誠的體驗，表現(xiàn)了隱居的情趣和意境，隱居者自然融化，遺忘。 龐公，即龐德公，東漢隱居者。 后漢書逸民傳：“廖公者，南郡襄陽人也.荊州刺史劉表之數(shù)請延長，不屈不撓，因此帶著他妻子登鹿門山，采藥不走。 ”“這是一個很好的例子。” 孟浩然仰慕庶公的志節(jié)，他攀鹿門山懷古曰：“昔聽龐德公，采藥不歸。 隱藏的痕跡至今仍然存在，高風段落已經(jīng)很遠了”這樣的詩句。 巖門松徑寂寞，只有寂靜的人夜來，巖石上門與松林之間的小路，寂靜的長度。 只有龐德公爵和我這樣的隱士，

10、一個人去。 “幽人”既指英鎊公爵，也指自己。 隱居鹿門，仰慕老前輩。 這兩篇文章描寫了隱居所的情況。 孤獨的一個人，受世界的喜隔離度，和山林在一起。 表現(xiàn)了隱居生活的妙趣和真意。 山里的場景，側重于寫隱居。這首詩的最后兩句創(chuàng)造了一個非常安靜的自然環(huán)境，但是在這樣的環(huán)境中，有人在活動。 “只有幽靈的人晚上才會來”。 這使人感到，在這幅高士隱遁圖中，除了感受到詩人的脫離情趣之外，在這種情趣之下，還隱藏了由于詩人不能進入工作而引起的一點憤怒。 4、讀第四句進行分析：詩人在鹿門隱居的地方，他過著怎樣的生活，明確地說：這個“幽人”不僅指磅公，也指自各兒的情況。 詩人為了徹底領悟到“看世界不會無聊”的妙趣

11、和真諦，實踐了英鎊公司的“采藥不歸”道路和歸宿。 在巖山中，柴門半復蓋，松樹徑下，用自各兒作小徑。 這里沒有塵世的妨礙，只有鳥的山林在一起，隱士在這里安靜地獨居，過著平靜孤獨的生活。 從日落黃昏到月亮上懸掛夜空，從漢江舟到鹿門山的路，實質上是詩人從塵雜世俗到寂寞自然的逸失道。 詩人灑脫，伴有微弱的喪失、無力、憂郁。 置身詩境，第一個人稱主語，再現(xiàn)詩歌中的場景，緣景明情，江邊景，灑脫超脫，山中景，平靜悠閑寂寞，夜歸鹿門歌，山寺鐘鳴白已絕，漁梁渡頭喧囂。 人們在河村和沙岸一起，侑也坐著小船去鹿門。 鹿門在月亮上照著煙樹，到了突然地蓬公所。 巖門松徑又長又寂寞。 只有幽會的人來往。 盛唐孟浩然、漁梁

12、爭渡、動、喧鬧、塵世生活、場景遷移、鹿門隱遁、安靜寂寞、隱遁生活、場景托拉斯、隱遁環(huán)境、悠然，孟浩然的失落，不僅是準備考試，本身也有積極入世的意義。 這是姿勢，是一種方法。 這種損失可以名聲大振，進退兩難，不與求工作的修訂版不符點。 這本逸事，心中的感覺寧靜，充滿幻想與期待，總結如下，這首詩的題材是寫夜歸鹿門，小品文素描山水小記一樣讀。 但其主題是敘述清高隱居的心中的感覺和道路歸宿。 詩中所寫的從黃昏到月亮懸掛夜空，漢江舟到鹿門山的路，實質上是塵雜世俗到寂寞自然的隱居之路。 詩人以談話心的語調、自然的構造、簡潔的筆墨、疏遠的點染，真實地表現(xiàn)了自各兒的內心體驗和感受，感動地呈現(xiàn)出平穩(wěn)超脫的隱居形

13、象，形成了獨特的境界和風格。 您可以選擇、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或、或回答：()肯定是“好”還是“好”。 “爭”字寫得很好。 解釋那個詞是句子中的語表義和語里義。 “爭”是“爭”的意思。 ()以你認為“不錯”的這個字為原形，對光景進行蕾絲花邊。 “爭”字描繪了從山寺聽到黃昏時分的鐘聲，看到渡口的人們回家忙不迭的喧鬧場面。 ()表示那個字表示什么樣的感情，或者烘焙什么樣的境界。 詩人在船上表現(xiàn)了沉思的表情，斯瑪特的心中的感覺。 問：這首詩第八句中的“只是可以換個字嗎”和“可以換個字嗎？ 請簡單地陳述理由。 回答：()肯

14、定是“好”還是“好”。 解釋那個詞是句子中的語表義和語里義。 ()以你認為“不錯”的這個字為原形，對光景進行蕾絲花邊。 ()表示那個字表示什么樣的感情，或者烘焙什么樣的境界。 “但是，返回“字不能被替換”和“字”。 “惟”是“只”的意思。 詩人隱居在這里，孤立，周圍只有山林，一個人用“惟”字強調描繪了踱來踱去的樣子。 表現(xiàn)詩人隱居超脫的趣味，在感受到這種趣味的基礎上，隱藏著因無法期待詩人采購而引起的一點憤怒。 改成()字不好。 我現(xiàn)在很難達成這樣的表達作用。 6月20日晚，渡海蘇軾參橫斗轉欲三更，苦雨終風也晴。 云散月明誰來裝飾，天容海色本清楚。 空佗呂酒吧有很大的知識，能隨意演奏音樂。九死南

15、荒吾不怨，此游有好極了人生。 五、展開：根據(jù)“詩眼”題型的解答步驟和要點，欣賞蘇軾的夜渡海，掌握“詩眼”題型的解答技術。 q :最后一個網(wǎng)絡鏈接的“恨”字，有些版本是寫“后悔”字的，你覺得“恨”和“后悔”哪個好呢？ 從表達主旨的觀點談談你的意見。 回答：()肯定是“好”還是“好”。 解釋那個詞是句子中的語表義和語里義。 ()以你認為“不錯”的這個字為原形，對光景進行蕾絲花邊。 ()表示那個字表示什么樣的感情，或者烘焙什么樣的境界。 “恨”字更好。 “憎恨”是“遺憾”的意思。 因為這是一個熱蕾絲花邊詩人被驅逐出海時看到的不可思議的海景，體味獨特海南風情的場景。 詩人表現(xiàn)出詩人開朗的胸懷和樂觀的精

16、神，表現(xiàn)出詩人被驅逐但不遺憾的感情。 改成()字不好。 “后悔”意味著“后悔”，詩人不是自己去海南而是被降級，不后悔，“后悔”不富有詩意。 回到崇山，清川有長薄，車馬閑去。 流水若有意，黃昏鳥相猶在。 荒城面臨古渡，落日充滿秋山。 把歌遞高了，回來關上了。 王維，展開讀書，韻譯加入溪流兩岸的林木枝茂葉繁，我騎著車馬悠閑地回到嵩山。 流水不打算和我一起去，黃昏鳥決定和我一起疲憊地飛翔。 荒涼的城郭緊挨著舊渡口，夕陽侑輝映照著經(jīng)過秋天的沉重的山。 在嵩山下遠來定居，決心拒絕來客關門。 王維早慧，工詩善畫，博學多藝，十五歲入北京牌求功，二十歲入士，任太樂丞。 由于警署的演員為跳黃色拉絡離子而煩惱，降職為濟州司倉入伍。 開元十四年(726 )回歸淑女成為官員，之后隱居淑女。 十七年，閑居長安，向推薦福寺道光禪師學習佛。 二十三年春，被提拔為右拾遺，史稱“王右丞”。 二十五年使用涼